Но вообще у либералов есть своя внутренняя цензура, которая приструнивает и даже наиболее, казалось бы, уважаемых (в их среде) людей из сообщества. Что-то мне это напоминает)

Тут одна левая организация в России сейчас активно начала.... налаживать выпуск коммунистической печатной газеты... и предлагать письменную подписку... Её украинская секция отличилась ровно тем же самым, хотя насчёт подписки сведений у меня нет.

Если раньше я инициативы подобного рода считал догматической дуростью, то сейчас у меня закрадывается мысль, что эта глупость вызывает и более серьёзный милюковский вопрос, не измена ли это.

В 2024 году, в условиях, когда более-менее безобидная и не особо актуальная литература уже не первый год становится поводом для задержания и заведения уголовного дела (например, Мифтахов, также украинские дела против коммунистов), издание и публичное распространение коммунистической прессы - это буквально производство для товарища майора того, что может быть сочтено уликой. Я неоднократно помню ситуации, когда при обысках сотрудники полиции изымали всю политическую литературу, даже безобидного Кропоткина, чтобы подшить к делу в случае чего.

Далее. Предложение подписки в печатном формате - это фактически передача Почте России всех данных, где кто живёт и так далее. Я не знаю, реализуется она через почту или нет (но что-то мне подсказывает, что какая-то часть в данной цепи всё-таки производится по ней), но если да - то это большой подарок своих данных кому не надо.

Третье. Светиться публично с газетами подобного содержания в России и Украине 2024 года - буквально как нацепить на себя красную тряпку и ходить с ней. Даже публично в 2010-е многие левые организации запрещали своим членам носить открыто символику вне мероприятий, чтобы буквально не светиться перед недоброжелателями, из которых не только органы, но и ультраправые. Пока формально подобный контент не запрещён, но явно привлечь ненужное внимание он может. Чем это чревато, я даже говорить не хочу.

Ну и последнее. Часть людей из этой организации была в другой организации, которая была создана как раз как организация нового типа по сравнению со старыми левыми российскими партейками, которые прославились в том числе изданием маргинальной левацкой прессы. В эпоху интернета издавать газеты даже в относительно нецифровизированном ЕС выглядит в значительной степени странно и воспринимается как устаревший замшелый взгляд. Европейские товарищи этой организации, к слову, вообще продают эти газетки за деньги. Товарищ рабочий, заплати денежку за то, чтобы сам себя заагитировать!

Мне всё это видится совершенно далёким взглядом от современности, вызванным тем, что ленинопочитание у отдельных личностей заходит настолько далеко, что и от любых инфекций они, наверное, будут лечиться не выписанными врачом антибиотиками, а кровопусканием, потому что в старых трактатах было так. Очень мерзко, печально и вызывает только разочарование.

Что до альтернатив, то я открыто считаю, что ленинский взгляд на то, что партия должна строиться с газетой и вокруг газеты, сегодня откровенно смешон. Однако механизмы распространения информации должны быть, безусловно. Ими могут быть:

- Ютуб-канал и сайт. Раньше мы пытались сделать такое с Вестником Бури как инициативой именно что политизированных ребят, направленной на сближение собственных взглядов и превращение канала и сайта в политический орган при организации рано или поздно. Не получилось это, я считаю, во многом из-за того, что люди, поддержавшие в итоге превращение проекта в Вестник Рудого, не были вовлечены в политику напрямую. Также большие вопросы есть к тогдашнему комплектованию редакции, которое строилось не на основе конкретного целеполагания, а от желания людей "что-то делать".

- Точечная печатная продукция (но не коммунистическая идеологизированная регулярная газета). Её задача - работать там, где не позволяют интернет и его регуляции. Но она должна быть подчинена текущим конкретным политическим задачам, а не "давайте издавать газету, потому что у Ленина так было". Мой персональный опыт подсказывает мне, что для этого подходят лучше всего листовки, буклеты, информационные брошюры общего содержания, за которые нельзя привлечь. Первостепенная задача - привлечение внимания к организации и конкретным проблемам, что она освещает.

- Очные мероприятия для привлечения людей. У тех ребят, о которых идёт речь, с этим всё более-менее нормально, за исключением одного случая, когда откровенно подставились из-за нарочито большевистской риторики (имхо).

- Децентрализованные кампании в союзе с другими левыми организациями, где есть самовоспроизводство и нет субъекта, к которому можно напрямую прийти.

Но это лишь мои скромные мысли.

Когда-нибудь жожеки научатся не только бросаться желчью, но и читать то, что по ссылке. Но это будет ещё нескоро, и это очень большое горе (с)

❗️Чем больше в стране мигрантов, тем больше у них возможностей создать «параллельное общество», уверен министр внутренней политики Калужской области Олег Калугин, являющийся сторонником сокращения притока мигрантов законными средствами.

«Я считаю, что надо объявить мораторий лет на 25-30 минимум на предоставление российского гражданства представителям некоренных народов России, прибывающих к нам из Средней Азии и Закавказья», — заявил он РБК.

Для лучшей адаптации мигрантов в России необходимо улучшать знание ими русского языка, законов и традиций, полагают опрошенные РБК представители диаспор и объединений мигрантов.

Мигранты маргинализируются в России, поэтому давайте маргинализировать их ещё больше непредоставлением гражданства

Есть одна простая вещь, которую многие забывают.

Оппозиция – это про то, чтобы сделать значительно лучше, а не про то, чтобы сделать назло наоборот, даже если что-то работает нормально. Более того, признание этого факта нисколько не увеличивает любовь к власти.

Кстати, российские любители защищать меньшее зло, потому что «напали и зашли на чужую территорию». Вот сейчас зашли на международно признанную территорию РФ от февраля 2014 года.

Будете ли вы также целоваться взасос с Верховным главнокомандующим также, как делали это с другим?

Любителям говорить «это другое» напомню, что взаимные претензии начались не два года назад и даже не десять. Они начались сразу после распада СССР, если вообще можно сказать, что их не было и при союзе.

Мы публикуем позицию нашей организации о том, в чём мы видим российскую часть решения текущего международного и социального кризиса в Восточной Европе, а также сообщаем о том, с кем внутри России мы готовы взаимодействовать для решения этих задач.

https://telegra.ph/Poziciya-BPL-po-rossijskomu-rezhimu-08-09

Даже пиратить второй сталкер не буду.

Главный враг в своей стране, и данное выражение справедливо и для Украины, что бы охранители не говорили.

По своему, пока что, достаточно поверхностному опыту могу сказать – жизнь во Вьетнаме, даже самая непродолжительная, хорошо прочищает мозги от некоторых идеалистических установок, с одной стороны, левого сектантского мировоззрения, а с другой – кафедральной философии академического марксизма.

Приведу пример. Если ты живешь в России и общаешься с доморощенными сталинистами – ну которые чаще всего не сталинисты вовсе, а т.н. советские патриоты со смесью из Старикова и Гоблина-Пучкова в своих головах – тебе легко убедить себя в мысли, что перед тобой какие-то фрики. На это убеждение работают самые маломальские знания истории и теории марксизма, при помощи которых можно легко удостовериться, что взгляды постсоветских советских патриотов расходятся не то, что с трудами Маркса или Ленина, но нередко – со взглядами того же Сталина. А раз перед тобой фрики, зачастую даже примерно не знающие текстов своих кумиров, то и сказать себе, что их коммунизм — это какой-то неправильный коммунизм, сделанный какими-то неправильными пчёлами, оказывается легко и приятно. То ли дело ты и твой персональный коммунизм: ты читал(а) и Маркса с Лениным, и переписку Энгельса с Каутским, и Сталина с Троцким и Бухариным, и много кого еще, много знаешь и понимаешь – в общем, готов(а) возглавить мир чистого и незапятнанного марксизма.

Совсем другое дело – когда ты оказываешься в стране, правители которой официально декларируют её социалистической республикой, себя – коммунистами, а по всем улицам развешены красные знамена. Ты изучаешь историю этой страны, читаешь работы Хо Ши Мина, отмечаешь, откуда и чего в идеологии возникло: «Так, это вполне себе ленинизм. А это уже маоизм, но те местные, кто это знает, признаются тебе в этом только с глазу на глаз. А это вообще конфуцианство!» – но при этом ты имеешь дело не со взглядами отдельно взятого туповатого блогера-неосоветчика, а, пафосно выражаясь, с общественным бытием миллионов и миллионов людей, для которых коммунизм превратился в важную составляющую самоидентификации.

Говоря расхожими словами классиков, коммунизм во многих своих проявлениях стал, овладев массами, материальной силой и частью объективной реальности, данной нам в ощущениях. Сталкиваясь с реальным социализмом – пусть в нем нет даже и четверти от того, что в идею социализма вкладывали европейские левые мыслители XIX века – ты, если использовать уже немарксистские философские выражения, не можешь продолжать разговор об истинности или ложности коммунизма в регистре прочих философских доктрин: коммунизм обретает принципиально другой онтологический статус, что довольно сложно понять и принять, находясь в границах академического и/или сектантского гетто. Эта констатация совершенно не означает, что кто-то должен заниматься интеллектуальной обслугой Пекина, Ханоя или Гаваны. Скорее, речь идет о напоминании: никогда не стоит переоценивать материальность своего понимания коммунизма — зачастую её не хватает даже на призрака.