Примерно пять лет назад, в 2016-м, мы создали проект "Троцкий - знамя наших побед", который позже стал пабликом "Герои русской революции"
Изначально это всё задумывалось как рофел над местным отделением ВКП(б?), которое в условиях повышения цен на проезд на транспорте и ЖКХ решило заняться самой актуальной проблемой современности - установка памятника Сталину в городе, где он был всего раз в жизни! Естественно, название группы - калька со "Сталин - знамя наших побед!"
Раньше я воспринимал это всего лишь как шутку, но понял, что был и политтехнологический эффект. Мы привили от авторитарного вождизма новосибирскую движуху на несколько лет, а также после переформатирования проекта пробовали выйти на патриотическую и национальную риторику с левым подтекстом. Имхо, вышло весьма неплохо, я бы продолжал делать такое.
P.S. ВКПБшники воспринимали наши посты вполне серьёзно и реально впали в шок с фоток от демонстраций))
Изначально это всё задумывалось как рофел над местным отделением ВКП(б?), которое в условиях повышения цен на проезд на транспорте и ЖКХ решило заняться самой актуальной проблемой современности - установка памятника Сталину в городе, где он был всего раз в жизни! Естественно, название группы - калька со "Сталин - знамя наших побед!"
Раньше я воспринимал это всего лишь как шутку, но понял, что был и политтехнологический эффект. Мы привили от авторитарного вождизма новосибирскую движуху на несколько лет, а также после переформатирования проекта пробовали выйти на патриотическую и национальную риторику с левым подтекстом. Имхо, вышло весьма неплохо, я бы продолжал делать такое.
P.S. ВКПБшники воспринимали наши посты вполне серьёзно и реально впали в шок с фоток от демонстраций))
https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/161_nlo_1_2020/article/21969/ интересная статья про расы и колониализм
У кого-то есть книга "Палеонтология обратной стороны" в электронном виде? Скиньте, пожалуйста
В какую бы страну ни попал сознательный рабочий, куда бы ни забросила его судьба, каким бы чужаком ни чувствовал он себя, без языка, без знакомых, вдали от родины, он может найти себе товарищей и друзей по знакомому напеву „Интернационала“.
Так оно и произошло. В итоге я в Мюнхене побухал и завязал контакты с местными левыми летом 2017 года.
Так оно и произошло. В итоге я в Мюнхене побухал и завязал контакты с местными левыми летом 2017 года.
Forwarded from USSResearch
В чате разгорелся спор про паспорта колхозников. В связи с этим хотел бы привести фрагмент из замечательной книги Альберта Байбурина "Советский паспорт":
После завершения паспортизации проблемы с получением паспорта стали касаться преимущественно тех, кто стремился перебраться из сельской местности в город. Как уже говорилось, формального запрета на получение паспорта у колхозников не было, но требовалась справка из правления колхоза о разрешении выйти из состава членов колхоза, получить которую было практически невозможно. Для взрослых единственным выходом была вербовка на стройки, лесозаготовки или промышленные предприятия. В таком случае можно было получить временный паспорт на срок договора, а позже был шанс продлить его и перейти в разряд постоянных рабочих. В крупных городах предприятия, нуждающиеся в неквалифицированной рабочей силе, с середины 1960-х гг. получали квоту (лимит) на прописку определенного числа рабочих из сельских районов. Так называемым лимитчикам давали временную прописку в общежитиях (с буквой «Л» в штампе прописки), и они должны были работать на данном предприятии в течение ряда лет (обычно от трех-пяти до десяти), после чего могли рассчитывать на постоянную прописку и постоянный паспорт. Не менее существенно, что после этого новоиспеченные горожане могли встать в очередь на жилплощадь, которая растягивалась на многие годы ожидания. Все права терялись в случае увольнения, т. е. человек попадал в реальную кабалу предприятия. Вот как описывается долгожданное событие обретения полноценного паспорта в воспоминаниях бывшего «лимитчика»: «Коренным ленинградцам не понять той радости, которая охватывала нас, когда, открывая паспорт на страницах 16–17, мы читали: «Ленинград: ПРОПИСАН….». И никаких буковок «Л». Ура! Город нас принял, теперь мы можем тоже называть себя гордым и ответственным именем ЛЕНИНГРАДЦЫ. Еще немного потерпеть, всего-то десять лет, и предприятие обеспечит квартирой, а там уже можно обзаводиться семьей, рожать и воспитывать детей. Но подошли к концу года восьмидесятые, и надломилось что-то в государственном механизме». Много лет жизни в общежитиях без права менять место работы — такова цена возможности жить в городе для тех, кто родился в непаспортизированной сельской местности и решил переехать в город во взрослом возрасте.
После завершения паспортизации проблемы с получением паспорта стали касаться преимущественно тех, кто стремился перебраться из сельской местности в город. Как уже говорилось, формального запрета на получение паспорта у колхозников не было, но требовалась справка из правления колхоза о разрешении выйти из состава членов колхоза, получить которую было практически невозможно. Для взрослых единственным выходом была вербовка на стройки, лесозаготовки или промышленные предприятия. В таком случае можно было получить временный паспорт на срок договора, а позже был шанс продлить его и перейти в разряд постоянных рабочих. В крупных городах предприятия, нуждающиеся в неквалифицированной рабочей силе, с середины 1960-х гг. получали квоту (лимит) на прописку определенного числа рабочих из сельских районов. Так называемым лимитчикам давали временную прописку в общежитиях (с буквой «Л» в штампе прописки), и они должны были работать на данном предприятии в течение ряда лет (обычно от трех-пяти до десяти), после чего могли рассчитывать на постоянную прописку и постоянный паспорт. Не менее существенно, что после этого новоиспеченные горожане могли встать в очередь на жилплощадь, которая растягивалась на многие годы ожидания. Все права терялись в случае увольнения, т. е. человек попадал в реальную кабалу предприятия. Вот как описывается долгожданное событие обретения полноценного паспорта в воспоминаниях бывшего «лимитчика»: «Коренным ленинградцам не понять той радости, которая охватывала нас, когда, открывая паспорт на страницах 16–17, мы читали: «Ленинград: ПРОПИСАН….». И никаких буковок «Л». Ура! Город нас принял, теперь мы можем тоже называть себя гордым и ответственным именем ЛЕНИНГРАДЦЫ. Еще немного потерпеть, всего-то десять лет, и предприятие обеспечит квартирой, а там уже можно обзаводиться семьей, рожать и воспитывать детей. Но подошли к концу года восьмидесятые, и надломилось что-то в государственном механизме». Много лет жизни в общежитиях без права менять место работы — такова цена возможности жить в городе для тех, кто родился в непаспортизированной сельской местности и решил переехать в город во взрослом возрасте.
Forwarded from USSResearch
Байбурин Советский паспорт.pdf
6.6 MB
Всем рекомендую прочитать книгу полностью благо написана она легко и понятно
Грешники в раю.pdf
592.9 KB
Офигенно интересная рецензия Игоря Кобылина на новую книгу Кети Чухров, посвященную позднесоветскому социализму как успешному антибуржуазному эксперименту. Хочу достать оригинальную книжку