Этот день в истории.
С праздником! С днем космонавтики!
✅ СОВГАВАНЬ.PФ — https://t.me/sovgavan
✅ СОВГАВАНЬ.PФ в Max — https://max.ru/join/wWp1uCO38uesSmaCDx-SWXuLwCt4ppzzMmgTwnnR7zg
✅ Написать нам или прислать новость — https://t.me/SovgavanBot
С праздником! С днем космонавтики!
✅ СОВГАВАНЬ.PФ — https://t.me/sovgavan
✅ СОВГАВАНЬ.PФ в Max — https://max.ru/join/wWp1uCO38uesSmaCDx-SWXuLwCt4ppzzMmgTwnnR7zg
✅ Написать нам или прислать новость — https://t.me/SovgavanBot
🔥13❤3
Forwarded from СССР 🔴 ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА
Не бойся, последнее слово всё равно не за смертью, а за жизнью
31 марта 1945 года в немецком женском концлагере Равенсбрюк под Берлином погибла монахиня Мария. Оставалось совсем немного до Победы и месяц до освобождения лагеря соединениями 2-го Белорусского фронта.
В тот последний мартовский день в концлагере Равенсбрюк во время очередного "отбора" узниц для газовых камер, одна из несчастных впала от страха в дичайшую истерику. К ней внезапно подошла арестантка, из тех, кому в тот день повезло больше - это была матушка Мария. Измождённая женщина очень светло улыбалась и тихо сказала: "Не бойся, последнее слово всё равно не за смертью, а за жизнью".
Русская православная монахиня добровольно поменялась судьбой с обреченной на смерть женщиной, надев платье с ее номером 19263 и отправившись в газовую камеру.
За несколько недель до гибели Мария начала вышивать необычную икону - на ней Матерь Божия обнимала уже распятого на кресте младенца Христа. "Если я успею ее закончить, она мне поможет выйти живой отсюда, а не успею — значит, умру", — говорила матушка.
Она не успела. Ей было 53 года.
В миру Елизавета Юрьевна Пиленко появилась на свет в 1891 году в Риге в дворянской семье, получила блестящее образование в Санкт-Петербурге. С детства обладала многими талантами: прекрасно рисовала, писала стихи. Когда произошла Октябрьская революция, Лиза вступила в партию эсеров: мечтала об идеальном мире, где царит социальная справедливость.
Пиленко переезжает в Анапу, где её избирают руководить образованием и здравоохранением. Позже становится главой города.
Она возглавляла Анапу до 1920 года. Когда город захватили белогвардейцы, ее хотели судить за связи с красными. Только заступничество влиятельных друзей спасло бывшего главу города от верной смерти.
Будущая монахиня была дважды замужем и успела родить троих детей. В 1921 году вместе со вторым супругом, Скобцовым, эмигрировала во Францию. Через пять лет в семью пришло горе - умерла от менингита младшая дочь Анастасия. После этого супруги развелись, но остались друзьями. Женщина переосмысливает жизнь, заканчивает Парижский Свято-Сергиевский богословский институт.
В марте 1932 года Елизавета Юрьевна Скобцова приняла постриг и стала именоваться Марией.
Мать Мария помогала всем, кому только могла, создала общественное движение "Православное Дело". Монахиня говорила, что мало изучать Библию и рассуждать, нужно делами доказывать веру - "вера без дел мертва". Она открывала бесплатные столовые, приюты для престарелых и бездомных. Там обустраивала храмы, где самолично расписывала иконостасы...
Неудивительно, что когда власть во Франции захватили нацисты, то мать Мария стала активной участницей французского Сопротивления. Помогала спасаться от преследований евреям, скрывала бежавших советских военнопленных, передавала в концлагеря тайком посылки и устраивала оттуда побеги. При этом само понятие конспирация было чуждо натуре Марии, она открыто выказывала своё презрение фашистам.
Гестапо быстро обратило внимание на подозрительную организацию и некоторых членов Православного Дела арестовали. Среди них был и сын Марии - Юрий. Монахиня, желая спасти сына, добровольно сдалась нацистам. Только это не помогло. Все они были отправлены в концлагерь.
Даже находясь в столь нечеловеческих условиях, мать Мария была далека от отчаяния. Она не опускала руки, поражая других заключённых своей несгибаемой волей. Монахиня утешала сокамерниц, делилась скудным пайком, и даже занималась вышивкой! В последние дни она была настолько слаба, что еле вставала.
Но встала и сознательно пошла на смерть вместо впавшей в отчаянье женщины.
В 1982 году, в казалось бы в насквозь атеистическом СССР, вышел фильм "Матушка Мария" с Людмилой Касаткиной в главной роли, которая обычно играла героев-подпольщиц. А в 1985-м Президиум Верховного Совета СССР посмертно наградил мать Марию орденом Отечественной войны II степени.
"Вера без дел мертва" - Послание Иакова 2:17, 26
СССР 🔴 Русская история 20 века
31 марта 1945 года в немецком женском концлагере Равенсбрюк под Берлином погибла монахиня Мария. Оставалось совсем немного до Победы и месяц до освобождения лагеря соединениями 2-го Белорусского фронта.
В тот последний мартовский день в концлагере Равенсбрюк во время очередного "отбора" узниц для газовых камер, одна из несчастных впала от страха в дичайшую истерику. К ней внезапно подошла арестантка, из тех, кому в тот день повезло больше - это была матушка Мария. Измождённая женщина очень светло улыбалась и тихо сказала: "Не бойся, последнее слово всё равно не за смертью, а за жизнью".
Русская православная монахиня добровольно поменялась судьбой с обреченной на смерть женщиной, надев платье с ее номером 19263 и отправившись в газовую камеру.
За несколько недель до гибели Мария начала вышивать необычную икону - на ней Матерь Божия обнимала уже распятого на кресте младенца Христа. "Если я успею ее закончить, она мне поможет выйти живой отсюда, а не успею — значит, умру", — говорила матушка.
Она не успела. Ей было 53 года.
В миру Елизавета Юрьевна Пиленко появилась на свет в 1891 году в Риге в дворянской семье, получила блестящее образование в Санкт-Петербурге. С детства обладала многими талантами: прекрасно рисовала, писала стихи. Когда произошла Октябрьская революция, Лиза вступила в партию эсеров: мечтала об идеальном мире, где царит социальная справедливость.
Пиленко переезжает в Анапу, где её избирают руководить образованием и здравоохранением. Позже становится главой города.
Она возглавляла Анапу до 1920 года. Когда город захватили белогвардейцы, ее хотели судить за связи с красными. Только заступничество влиятельных друзей спасло бывшего главу города от верной смерти.
Будущая монахиня была дважды замужем и успела родить троих детей. В 1921 году вместе со вторым супругом, Скобцовым, эмигрировала во Францию. Через пять лет в семью пришло горе - умерла от менингита младшая дочь Анастасия. После этого супруги развелись, но остались друзьями. Женщина переосмысливает жизнь, заканчивает Парижский Свято-Сергиевский богословский институт.
В марте 1932 года Елизавета Юрьевна Скобцова приняла постриг и стала именоваться Марией.
Мать Мария помогала всем, кому только могла, создала общественное движение "Православное Дело". Монахиня говорила, что мало изучать Библию и рассуждать, нужно делами доказывать веру - "вера без дел мертва". Она открывала бесплатные столовые, приюты для престарелых и бездомных. Там обустраивала храмы, где самолично расписывала иконостасы...
Неудивительно, что когда власть во Франции захватили нацисты, то мать Мария стала активной участницей французского Сопротивления. Помогала спасаться от преследований евреям, скрывала бежавших советских военнопленных, передавала в концлагеря тайком посылки и устраивала оттуда побеги. При этом само понятие конспирация было чуждо натуре Марии, она открыто выказывала своё презрение фашистам.
Гестапо быстро обратило внимание на подозрительную организацию и некоторых членов Православного Дела арестовали. Среди них был и сын Марии - Юрий. Монахиня, желая спасти сына, добровольно сдалась нацистам. Только это не помогло. Все они были отправлены в концлагерь.
Даже находясь в столь нечеловеческих условиях, мать Мария была далека от отчаяния. Она не опускала руки, поражая других заключённых своей несгибаемой волей. Монахиня утешала сокамерниц, делилась скудным пайком, и даже занималась вышивкой! В последние дни она была настолько слаба, что еле вставала.
Но встала и сознательно пошла на смерть вместо впавшей в отчаянье женщины.
В 1982 году, в казалось бы в насквозь атеистическом СССР, вышел фильм "Матушка Мария" с Людмилой Касаткиной в главной роли, которая обычно играла героев-подпольщиц. А в 1985-м Президиум Верховного Совета СССР посмертно наградил мать Марию орденом Отечественной войны II степени.
"Вера без дел мертва" - Послание Иакова 2:17, 26
СССР 🔴 Русская история 20 века
❤20👍4🙏1
Какой вы кулич по знаку зодиака — подъехал самый актуальный гороскоп на Пасху.
👍8🤣1
Forwarded from Родионов
Доступность сети – это новый «хлебный вопрос»
✔️ Ограничения в отношении соцсетей и интернета в целом во многом связаны с непониманием того, что скорость и доступность коммуникации играют сегодня примерно ту же роль, что и стабильный товарообмен между городом и деревней в эпоху ранней индустриализации.
▪️ Самозанятые, индивидуальные предприниматели, малые и средние компании – это, де-факто, новый пролетариат. Только если в конце XIX и начале XX века речь шла о крестьянах, уезжавших работать на заводы и фабрики, то теперь это экс-сотрудники корпораций и бюджетных организаций, которые «уходят» в сеть для производства и продажи услуг.
✔️ Поэтому «глушить» сеть – это отнимать хлеб у людей, которые хорошо помнят, что такое полные прилавки; а ограничивать использование тех или иных платформ – значит вводить талоны и карточки, актуализируя «продовольственный вопрос».
▪️ Беспрепятственный доступ к сети – это основа социальной стабильности, особенно в условиях, когда реальный сектор балансирует между стагнацией и рецессией. И здесь от государства не нужны какие-то сверхусилия: достаточно расширять порог выручки для самозанятых; гарантировать стабильность налоговых и регуляторных условий для индивидуальных предпринимателей и МСП; и, самое главное, не вводить ограничения для цифровых сервисов.
Родионов
✔️ Ограничения в отношении соцсетей и интернета в целом во многом связаны с непониманием того, что скорость и доступность коммуникации играют сегодня примерно ту же роль, что и стабильный товарообмен между городом и деревней в эпоху ранней индустриализации.
▪️ Самозанятые, индивидуальные предприниматели, малые и средние компании – это, де-факто, новый пролетариат. Только если в конце XIX и начале XX века речь шла о крестьянах, уезжавших работать на заводы и фабрики, то теперь это экс-сотрудники корпораций и бюджетных организаций, которые «уходят» в сеть для производства и продажи услуг.
✔️ Поэтому «глушить» сеть – это отнимать хлеб у людей, которые хорошо помнят, что такое полные прилавки; а ограничивать использование тех или иных платформ – значит вводить талоны и карточки, актуализируя «продовольственный вопрос».
▪️ Беспрепятственный доступ к сети – это основа социальной стабильности, особенно в условиях, когда реальный сектор балансирует между стагнацией и рецессией. И здесь от государства не нужны какие-то сверхусилия: достаточно расширять порог выручки для самозанятых; гарантировать стабильность налоговых и регуляторных условий для индивидуальных предпринимателей и МСП; и, самое главное, не вводить ограничения для цифровых сервисов.
Родионов
👍14❤1