И, спойлер-размышление; лучше сходите на фильм, чтобы потом вернуться к посту и согласиться-поспорить:

мне кажется, важно, что в финале именно один из злодеев отсутствует в общем хороводе актёров бездушного спектакля. Да, его уволили, но, как ни странно, именно это его и спасло от выхода на сцену. Когда единственный способ вырваться из системы - быть ею использованным.

...и в этом контексте я не верю, что чувства Дона Григорио не настоящие. Настоящие. За это и уволили. Просто они не вписаны в пьесу.

Простите, сегодня весь вечер "Декорадо". Обещаю, больше не будет, рецензия после такого потока эмоций не очень-то и нужна.

Для меня ключ к фильму лежит в старой игре: я ролевичка, и в какой-то момент мастер в рамках истории рассказывал про лес, которому позволили быть здесь.
И вот это для меня объясняет всё.
Ты можешь сбежать из загаженного монструозного города в идиллический рай природы и маяка, но это миф, что ты там свободен. Ты там поскольку тебе позволили там быть. Если корпорации "Альма" надо будет уничтожить эту локацию или разыграть с ней другой сюжет - оно уничтожит и разыграет. Даже глобальный побег от общества миф: ты от него зависим и заражён его язвой глобальной предопределённости. Никакого "выбора декораций" не существует: ты там, где ты родился, тот, кем тебя поставили быть.

Говорю же, супердепрессивная картина. Всё ещё с лихачеством против общества вообще, как социального конструкта, но теперь с неверием, что даже этот путь к чему-то приведёт. Классно, люблю такое

И я не согласна с коллегами, что фильм про любовь. "Смерти не существует" про любовь: про то, что общество можно починить, если девочка возьмёт мальчика за руку. Тут же - вы можете любить друг друга больше своей души, но от мира вы не уйдёте. Он сильнее вас.

Ходили на прекрасную выставку "Алмазная колесница" в Пушкинский; посвящённую буддистской культуре на территории Российской Империи и СССР.
Интересно, что некоторые школы буддистской скульптуры (вот, например, этот монгольский Будда Амитаюс) по общему силуэту, пропорциям и линиям страшно напоминают сёдзе - с их утончёнными пропорциями (у мужчин - при смехотворно широких плечах), узким чертам лица и элегантности поз. И детализации костюмов, конечно, само собой.

Да, в первую очередь сёдзе - наследство светской живописи и европейских иллюстраций позднего XIX века, но, если говорить о религиозных традициях, то скорее тонкий буддизм, чем весёленькие кругленькие святые синто.

(Впрочем, весёлых кругленьких Будд и Махакал тоже достаточно, просто в других художественных традициях - и странах)

Я понимаю, что это про кино, а не анимацию, но всё равно:

я скажу ужасную вещь, но в современных киносказках есть что посмотреть. Проблема любого монопольного жанра - в массовом производственном безразличии к продукту; но - неужели не было шедевров в мюзиклах Золотого Голливуда? Комедиях советского застоя? Ужасах категории С и ниже в семидесятых? Байопиках американских девяностых?

Современные киносказки безумно разные, и есть мучительный ад... Но далеко не только и не всегда.

(Местами звучу как из бочки; в этот день у меня дважды слетал аудасити, пропадал вайфай, и винда решила обновиться прям на Чебурашке. Кайф, люблю это)

Пока временно я сижу без заказов, решила попытать удачи: вдруг получится что-то найти через сарафан? Иногда бывают очень неожиданные и продуктивные коллабы, а работать я умею, так что - почему бы и нет.

Я пишу. Пишу как журналист - в основном культурный: моя специализация - рецензии и лонгриды на тему кино, в "Мире Фантастике", "Ноже", "Voice" и "Горьком". Даже получила соответствующее образование в РГГУ ИФИ, по направлению "История театра и кино". Но я также была также новостником и СММ-щицей.

Пишу как сценаристка - в основном анимационная. В 2027 году выйдет мультфильм с моим сценарием "Из другого мира", также я сотрудничала со студией "Капризка", где мы работали над анимадоком по пермскому фольклору, а ещё была одним из сценаристов проекта "Fruity Toons" (0+, гэговая комедия). Проходила обучение в Московской школе нового кино, на курсах Михаила Сафронова, Союзмультфильма и Академии "Ёмко!".

Пишу как драматург: в Няганском и Тверском театрах юного зрителя прошли премьеры по моим инсценировкам ("Домик на Пуховой опушке" и "Чёрная курица"). Сейчас готовится премьера в Самаре "Питер Пэн в Кенсингтонском саду".

Вдруг смэтчимся?

(портфолио предпочитаю высылать под задачу, в зависимости от того, какой конкретный навык от меня требуется)

Моя любимая часть истории перевала Дятлова - это то, что финальный вердикт о смерти туристов появился благодаря тому замечательному снегу в "Холодном сердце" (похоже, я единственный человек в мире, которому НЕ нравится снег в "Холодном сердце"), и его исходный код и участие некоторых из аниматоров Disney помогли реконструировать движение лавины с Холат-Сяхыл и подтвердить, что да, бедных людей размазало схождением ледяных масс, и Золотая Мать тут не причём.

Теперь следующий вопрос: виновна ли Эльза в смерти группы Дятлова...

Мне хотелось успеть с рецензией по «Космической принцессе-лесбиянке» до того, как выйдет видео Аниманьяка, но случилось как случилось. Не то чтобы наши аудитории сильно пересекаются и уж тем более есть какая-то конкуренция (лол, конечно), просто это хороший источник хайпа, хотя на данный момент куда более утихающего и умеренного, чем было полмесяца назад. Ну что ж.

Желание Аниманьяка защищать вещь, которую все осуждают, благородно, но оно не должно влиять на базовые основы хорошего вкуса. Он прав, ни о каком «объединении» фендомов в отношении «Принцессы» речи не идёт, но я понимаю, почему могло сложиться такое представление, потому что фильм неловок со всех сторон – включая те, которые, по идее, должен репрезентовать. Я видела и более гомофобный мультфильм, и более не понимающий интернет-культуру, и более мизогинный мультфильм, и он даже австралийский, но это «Super Progressive Movie». И даже он показывает намного более внятный и последовательный сюжет и подтекст, чем метафорическое путешествие героини по обретению самости в мире, где твою идентификацию придумывают за тебя.

Про гомофобный я не шутила; сюжет завершается на прекрасной ноте, которая, цитируя Мейби Бейби, «парни не любят женский пол — это звучит по-гейски». Шутки про гомосексуальность патриархальной культуры существуют с самой концепции патриархальной культуры, а первая зафиксированная из этих шуток датируется предполисным периодом Древней Греции; гомоэротичный мачизм не то чтобы неправда и фиксируется в том числе в психологии, когда твоя задача впечатлить не тёлок, а других бро, но Лила Варгез и Эмма Хоуг Хоббс не анализируют это явление, а просто… ну, Мейби Бейби я уже цитировала. И это выглядит особенно печально в контексте истории, в которой гомосексуальность пытается выбраться за пределы стереотипов о ней, где буч непременно спасают фемок, и лесбиянка не может быть вне радостной праздничной квир-культуры. Нет, героиня не такая, она отличается от других: она - тихая интровертка, не выходящая из дома!..

…то есть примерно каждая вторая лесбиянка.

С анализом у Варгез и Хоббс вообще всё плохо, потому что там информационный пузырь хуже «Команды Квир». «Команда Квир» слишком узко направленная, и, если вы не твинк-дрэг, вы никогда не поймёте, почему Ариану Гранде так любят в гей-культуре, но там хотя бы есть переклички с реальностью – просто реальностью где-то ста тысяч людей, не больше. Варгез и Хоббс, в свою очередь, вступают в диалог и с гетеро-культурой, и с квир-культурой, но в обоих случаях не имеют ни малейшего представления ни о той, ни о другой. Мой любимый момент – маленькие шутки-интермедии про злодеев истории, white straight maliens, представляющих собой белые прямоугольнички (ну конечно): потенциально и альфа-подкасты, и мейнсплейн-задротство смешная основа для шуток… но для людей, шутящих про интернет-воинов маскулинности, Варгез и Хоббс как будто бы не сидят в интернете вообще. Для альфа-подкастов даже шуток придумывать не надо – ты просто конспектируешь этих орко-подобных существ, говорящих о гомосексуальности сникерсов и о том, что настоящий мужик не должен спать больше шести часов, потому что спать – это по-бабски. А насчёт мейнсплейн-задротства вообще неловко, потому что увлечения играми а-ля Magic: the Gathering ничем не отличается от увлечения фокусами. Да, оно гендерно окрашено, но это даже не «Вархаммер 40000», в котором действительно процветает культура токсичной маскулинности, и для них женщина-кустодес – худшее явление в человечестве после Гитлера: тут просто пацаны сидят дома и карточки раскладывают, что плохого-то?
Но это касается не только «мужских» увлечений: другой мой любимый момент – когда партнёры главной героини (да, они небинарные, ну конечно) рассказывают про свою грустную историю и говорят, что они не хотят играть гей-поп, а хотят удариться в такое узкое направление современной музыкальной индустрии, как… инди-музыка. Занавес.

Варгез и Хоббс очевидно есть за что покритиковать современную культуру, но этот социальный посыл выглядит просто странно, потому что… им, на самом деле, это не очень интересно.

Тут, полагаю, инициатива переходит Варгез, потому что смуглая кучерявая женщина рассказывает о смуглой кучерявой девочке с абьюзивной семьёй, ужасной стервой-бывшей, которую она хочет вернуть, но стерва-бывшая настолько дрянь, что не заслуживает (снисходительно) доброго отношения к ней, тогда как главная героиня – котичка-заичка, которую все обижают, кроме милой ламповой няши. В какой-то мере «Космическая принцесса-лесбиянка» действительно уникальный случай: я впервые в жизни вижу пример подчёркнуто жалкой Мэри-Сью; это на самом деле интересный феномен – мы привыкли думать о Мэри-Сью как о всесильных бэдассных девчонках, которым сам чёрт не товарищ, но главное ведь не это. Мэри-Сью – это когда весь мир играет по твоим правилам и идёт у тебя на поводу. Ты можешь быть жалкой грустной мяу-мяу блорбо, но, за пределами демонизированно злого окружения весь мир даст тебе тапочки, посмотрит на твои фокусы и скажет «Ой, какая ты умница-хорошка, все вокруг просто злые и плохие, а ты хорошая».
Мне поэтому кажется, что «Космическая принцесса-лесбиянка» не должна была быть полным метром. Ей это не надо. Ей и социальный посыл (путаный и непоследовательный) не нужен. Ей нужна история, где главную героиню накормили и успокоили, она сама поорала на своего злого Внутреннего Критика (народ с психотерапией, мужайтесь, это будет больно), вытащила в самой penis envy сцене внутренний Лабрис и брутально превозмогла все неприятности. Вот молодец какая, умница, справилась.
В сущности остаётся это. И оскорбления в сторону бывшей девушки (уверена, что в первых драфтах её звали ровно как какую-нибудь бывшую Варгез, ну не может этот образ не быть проработкой травмы). Потому что злодеи скорее жалкие, а не угрожающие (в отличие от реальности, где подобно рода черти несут в себе чудовищную опасность), им даже в финале скорее сочувствуешь, чем сердишься на них, самый трансфобно изображённый дрэг просто хочет отнять и присвоить себе Лабрис истинной дочери Клиторополиса, а всё остальное – локальные несмешные шутки, взятые из худших сезонов «Гриффинов», и построенных ровно так же.
Но всё это в конечном счёте не важно. Е-е-е, power girl, сестра.

P. S.: мой любимый персонаж – сексистский problematic ship, космический корабль. Половина смешных шуток (две из пяти) связаны с ним.

P. P. S.: стиль космический; не знаю, за что его ругают, мне нравятся и эти брови поверх волос, и синий лайн, и стиль – дочь tumblr-aesthetic и Adult Swim.

P. P. P. S.: самая бездарная трата самого крутейшего названия на свете. Лучше только Visigoths vs. Mall Goths

Рассказываю про фендомы, на которых я выросла

Фэндомы, на которых мы выросли

10–11 октября в Москве на ЦСКА Арене пройдёт очередной Фандом Фест — конвент, посвящённый играм, комиксам, косплею, популярной культуре во всех её проявлениях и самым разным фэндомам. В честь этого события мы решили опросить авторов и редакторов «Мира фантастики» и узнать, с каких фэндомов началось их погружение в жанр — и как эти фэндомы повлияли на их жизнь.

Открыть в Telegram
Читать на сайте