С трудом, но пробилась на показ анимадока от Дети Фантоша! Ееей!

Жаль, что люди, которые светят телефонами во время показа или неостановимо болтают, не читают мой блог, потому что мне бы очень хотелось им сказать, что это страшно мешает, что это неуважительно к авторам и зрителям, что в принципе базовые правила поведения на общественных мероприятиях предполагают, что надо сосредоточить своё внимание на просмотре. Если напрягает тема - ну не мешайте другим, уйдите, это меньшая проблема, чем слепнуть от экрана или нон-стоп слушать бормотание

Идеальный новый термин:
аниме-док

Господи, как же я соскучилась по показам! Весь год не выползала, но надо же, надо! Это же лучшие мероприятия!

"Оживляя прошлого" - это просмотр + обсуждения с режиссёрами короткометражного анимадока про репрессии 30-х.

Все четыре фильма невероятно мощные, и вовсе не просто за счёт темы. Меньше всего затронул "За окно", но мне в принципе не очень близок стиль Сафронова: он для меня слишком лиричный. Даже история о том, как посадили Хармса, и его мыр ограничен тюрьмой, выглядит лампово и уютно. Но это говорит только о моих особенностях, не о его: с Михаилом всё нормально.

Молодёжь просто РВЁТ. "Папины письма" прекрасные, но после "Сколько?" дышать невозможно - даром что используется самый подлый приём авторского закадрового повествования. Но тут он работает как надо, интимно очень.

Три из четырёх фильмов в ахроматической гамме, три из четырёх - со снегом. Видимо, неистребимый культурный стереотип о рашн ГУЛАГ: у нас довольно холодная и неяркая страна, но, при том, насколько потрясающе ребята анимируют снег (и используют аллегории: пух одуванчика как весенний снег и падающие с неба буквы) - это всё же, получается, въевшееся восприятие репрессий 30-х.

Бегущие тумбообразные ноги и анимация снега просто движением масляной краски по персонажу - мастерпис. Только за них "Папиным письмам" ещё можно премию дать.

Товарищи аниматоры! Мы все воробушки-социофобушки, но вам придётся выступать часто и много! Не робейте, не мнитесь, не пугайтесь зрителя: у вас дураки - случайность!

Интересно, что в моём месяце христианства почти не было современных мультфильмов, а это очень и очень плохо. Потому что репрезентация-то есть, и порою очень, ОЧЕНЬ красивая.

Ну вот, например, "Тайная вечеря" Петра Думалы. Мне БЕЗУМНО нравится идея перенести сюжет картины (именно картины Леонардо да Винчи) в поезд и сделать её просмотр фрагментарным. Как ни странно, фрагментарность помогает лучше вникать в сюжет, рассмотреть его со всех сторон... и то, что именно этот сюжет мы подсмотрела в поезде... это странно. Должна же быть мимолётная штука, а они во всех вагонах. Ну потому что такие вещи не подсматривают в замочную скважину, история бы сильно проиграла, будь она просто анимирована. А так - мы случайные свидетели самого последнего ужина, который мог бы вообще на этом маленьком столике в плацкарте состояться. Всё равно другого уже не будет.

"Джошуа и Земля Обетованная" считается официальным ужасающим провалом христианской анимации. Фактически "Дети против волшебников" от США...

...и никто не заметил, что при своём сюрреалистическом отсутствии минимального качества, сюжет-то невероятно клёвый!

Ребёнку дают переродиться в образе известного библейского персонажа и учат делать правильные этические поступки, буквально переживая всё, что с ним творится! И даже не столь важно, что по канону Иисус Навин не самый хороший парень, - у Джошуа есть трагическая предыстория, есть нормальный сюжетный путь, превращающий его из замкнутого ребёнка в героическую личность, способную на изменение своих устоев! Из этого потенциально можно было сделать потрясающее приключение, просто выкинуть все занудные рассуждения о природе христианства (хотя, что редкость для такого рода проектов, у героев есть индивидуальность и характерные речевые особенности) - и получится нормальный полноценный экшн!

Не высмеивайте наивные проекты, если только они этически не омерзительны. Наивные проекты очень крутые. Вам не понять.

(Re-animated, кстати, отличный)
(хотя, по-моему, он потерял дешёвый шарм оригинального "Джошуа")

Если вы хотите по-настоящему понять суть христианства - религии милосердия, религии, созданной защитить угнетённых, религии принятия и признания, - просто послушайте эту песню. "Горбун из Нотр-Дама" - редкий случай, когда Disney в музыке действительно проникает в суть явлений: одержимости, преступности... и веры такой глубокой, что она проникает в душу даже глубоко неверующих.

Моя любимая песня всего Disney, кстати. А я ведь даже не христианка (ну, формально крещена, но вы понимаете)

Люди, которые считают, что "Джошуа и Земля обетованная" - дешёвая и отвратительная эксплуатация религии...
Нет. Нет. Вы настолько неправы, насколько это вообще возможно.

Хотя альманах "Про лампочку, которая не хотела выйти замуж" нельзя, как мне кажется, называть эксплуатацией. Эксплуатация - это когда ты не веришь в то, что показываешь, или делаешь это в основном для коммерческой выгоды - нет, "Лампочка" искренняя, и это, наоборот, играет ей далеко НЕ на пользу.
Вообще там три мультфильма. Все обычно ломаются на первом (и правда, лучшее надо показывать сначала), но вторая и третья новеллы заслуживают неироничного внимания.
Первый ещё соответствует своей аудитории: это ужасающая, отвратительная, но всё же ДЕТСКАЯ история. Просто, мол, терпи изнасилование, муж тебе дан тот, который дан. Всё у тебя хорошо будет. А если не будет - да будет, что выдумываешь, радуйся.
А вот второй мультфильм - это какая-то экзистенциальная тоска русского интеллигента в поезде, который попадает в Ад... Это такой "Крот", только без стиля и чувства юмора, хоть и кринжового. Зрители, привыкшие к традиционному нарративу, вообще не выкупят, что тут за ересь происходит (и ересь правда происходит, причём вполне религиозная), а в ироническое искусство этот самоанализ рефлексирующего по-достоевски интеллигента не впишется, потому что относится к себе слишком серьёзно. Да и ладно бы этот наивняковый детский рисунок реально автором бы создавался, а то детей эксплуатировать для своей работы...
Третий, не побоюсь этого слова, АНИМАДОК. Это биография, причём реальная. Это погружение в историю своего рода. Это поиск своей идентичности через поколения, прошедшие перед тобой...
...самая неинтересная штука из всех трёх. И ладно там ни изнасилования лампочки, ни Ада в авоськах (крутой образ, кстати), но этот анализ ещё и не очень глубокий. Типа ребята в "Руднике" за три месяца действительно душераздирающие штуки создают на основе своих бэкграундов. А тут... ну здорово, была у тебя такая семья. Дальше-то что?

И знаете, что самое ужасное? Что повергает в хтонический ужас сильнее, чем всё то, что мы описали?
Режиссёр этого проекта Александр Столяров. ТОТ САМЫЙ Александр Столяров.
Я сначала надеялась, что тёзка... да, оба представляли работы на фестиваль "Покров"... ну, имя-то шаблонное, всякое бывает... Нет, нет. Более того, если посмотреть на протагониста истории, Папу, можно увидеть... настолько портретное сходство, насколько оно вообще возможно в таком стиле.

Теперь живите с этим.

Я очень рада, что вы все очень образованные зайки, и принимаете очевидную, на мой взгляд, вещь, что Рождество нифига не про христианство.

Ну, то есть. Христиане пытаются его отвоевать себе. Хорошо это или плохо - большой дискуссионный вопрос. Лично мне нравится сложившийся стереотип о Рождестве, вот эти огонёчки, ёлочки, но при этом я понимаю боль американских протестантов (у православных эти праздники всё-таки разделены, и это хорошо), праздник которых превратили в бум консьюмеризма, пошлости и девок горячих в красных платьицах с оторочкой. Но факт остаётся фактом: есть ЕДИНИЧНОЕ количество мультфильмов, где Рождество буквально бы говорило про Иисуса. В основном нет. В основном - это такое нормальное светское язычество, со своим божком (далеко не Николаем Угодником) и его миньонами, которые могли бы быть Чёрными Питами, будь они поинтереснее.

Что, в общем, нас подталкивает к интересному выводу: народный фольклор тесно переплетён с вполне языческими представлениями о мироустройстве и обрабатывает христианские символы под сказочный нарратив.

...и что рождественские мультфильмы выродились и деградировали, и с каждым годом приносят меньшую кассу и большую критику, но это отдельный разговор, который я не буду заводить, так как это надо копаться в числах и аналитике. А это значит, что надо РАБОТАТЬ.
Бога побойтесь!

Ну и финал нашего месяца (фига, закончили, целиком!!!), и - прикольная тема напоследок, которая хорошо завершает обилие наших историй...

Почему христианскую анимацию снимают в основном непрофессионалы?

У меня, честно говоря, нет ответа на этот вопрос. Ну, относительно Америки есть: это страна преимущественно христианская, но при этом христианство - сильный триггер... и не очень продающийся зарубеж. Ну, понимаете, Китай не очень поведётся на историю рождения Иисуса или историю Бытия. Это вызывает естественный бугурт среди верующего населения, но при этом - ну, мифология Рождества, например, уже сформирована помимо веры. Да и Пасха говорит скорее о Кролике и яйцах, чем Иисусе. Но при этом там намного больше студий, которые плюс-минус есть какие-то компетенции - просто у них нет ни денег, ни старания делать это лучше.
В России иногда случается государственная поддержка христианских мультфильмов, но она спорадическая. У нас как бы есть запрос (ИРИ, например, об этом часто говорит) на традиционные ценности, но при этом прям активно-активно эти мультфильмы не появляются, а если появляются, то ими занимаются непрофессиональные аниматоры.

Почему так? В чём дело? Почему христианство, как правило, не в фокусе не только у мэйджоров, но и авторского кино?

Вообще хороший вопрос, так ли уж редко религиозность встречается в профессиональных работах. Личная вера так или иначе проявляется в разном творчестве, даже если она не прямо про Христа; "Земля до начала времён" это буквально фильм про Апокалипсис и поиск Рая, просто с динозаврами.
Коммерциализация же христианства зависит не только от бюджетов и вовлечённости плюс-минус профессиональных студий, но это требует понимания аудитории. А его нет. Этого вообще очень часто мало у воцерковлённых людей; это касается и литературы, кино реже, но бывает.
Проблема в том, что анимация считается детской сферой, а непрофессионалы в анимации помимо того, что не разбираются в своём виде искусства, не умеют - и не желают - общаться с ЦА. Они исходят из довольно поверхностных установок в отношении детей: либо они податливые идеальные кисы, либо СОВРЕМЕННЫЕ ДЕТИ - ну, знаете, с компуктерами, видеоиграми, пепси-колой, которые не понимают Иисуса, но приходят к нему так или иначе.
Я к чему: там, где можно вызвать эстетическую коммуникацию со взрослыми, просто исходя из того, что ты сам взрослый, и говоря о вещах, которые понятны тебе, детский медиум работает по правилам, не пересекающимися со взрослым - но у не-профи есть наивное ощущение, что они как будто понимают специфику. Это как бы христианство, но для дурачков.

Но это, конечно, не отвечает на вопрос, почему вопросом занимаются непрофессионалы.

У меня, повторюсь, нет ответа. Сложно не заметить, что профессионалы не горят желанием поднимать уровень христианской анимации, а, скорее, рассказать СВОЮ историю. То, как они видят христианство, Бога, религию, что угодно. Тогда как идея популяризации христианства приходит либо воодушевлённым, но непонимающим сферу искусства людям, либо очевидным распильщикам, которым, в общем, что Бог, что Будда, что Летающий Макаронный Монстр - всё едино.

А вот почему - хороший вопрос. Я лично ставлю на то, что религиозность именно в нашей стране сильно дискредитирована, но, полагаю, религиоведы ответят лучше.

Итак, в последний месяц года, когда подводятся итоги, когда люди вспоминают фильмы, просмотренные за это время, когда суммируются все работы, которые вышли в этом году, самое время...

...

...поговорить про повестку.

Повестка - один из краеугольных камней культурного восприятия любого медиума в культуре. Это не только русских касается, повестка - это основной мотив диалогов как людей, занимающихся кинокритикой (непрофессиональной, само собой), так и простых зрителей. Повестка включает в себя зачастую очень противоречивые концепции - и разве не прикольно попробовать в этом разобраться и покопать, что это вообще такое? Как мы дошли до жизни такой? Что именно из существующих тропов, идеологических концепций считается повесткой?

ПОЖАЛУЙСТА НЕ ОТПИСЫВАЙТЕСЬ МАМОЙ ПРОШУ

Готовлюсь к статье про "Токсического мстителя" (да-да, и мультсериал смотреть тоже буду!)... и - внезапное откровение - диснеевцы вдохновились целой сценой из первой части франшизы для... "Финеса и Ферба".

Я хотела привести сравнение, но аналогичной сцены из "Токсического мстителя" в сети нет. Эх.
Но вы посмотрите: во-первых, фильм великолепный, во-вторых, всегда приятно вспомнить "Squirrels in my pants"

И, собственно, кристаллизация того, что считается повесткой, печально известный сериал "Команда Квир" (вообще корректнее "Команда Кью", но вы сами понимаете, что именно имеется в виду).

Вообще сама по себе идея для западного рынка действительно небанальная: взрослый ситком, квирная команда шпионов, находящаяся в сложных отношениях с основной организацией именно из-за их причудливости - и gay не в том плане, о котором вы думаете, а как Gay Purr-e ("Весёлый Париж", кто не знает).

Но при этом уже в концепте появляется такой слон в комнате, которого мы, конечно, можем игнорировать, но вообще-то не получится.

Геттоизация квир-людей - это, вероятно, не совсем то, чего пытался добиться Гейб Лидман, но по факту декларирует именно это. Вроде бы есть лейтмотив, что "квиры - это такие же люди, как остальные", но он смотрится очень странно в рамках шоу, рассчитанного именно на такую аудиторию: в принципе-то они это знают. Если бы это должно было работать для людей, для которых эта мысль кажется противоестественной, то нарочитое подчёркивание инаковости и gay (во всех смыслах) составляющей "Команды Кью" и буквально гетто, в котором они живут, эту цель эффективно не выполняет. Эти люди фрики. Можно любить фриков (я вот люблю фриков), можно лояльно относиться ко всему спектру ориентаций и идентичностей (самое время напомнить, что законами РФ это не очень одобряется, но "Команда Кью" и не в РФ), но это плохой способ заинтересовать нелояльную изначально аудиторию.
В смысле. Там буквально буч Буч, активный гей Твинк, транс Пан, и только у главного героя НЕ говорящее имя и прозвище. Такая "тонкость" уместна в "Новой норме", негативно относящейся к подобного рода веяниям, но для шоу, которое должно объединять вместе "Команду Кью" и цисгетов... это просто странное позиционирование, в таком случае.

Не очень помогает, что Гейб Лидман плохой гэгмен. Быть плохим гэгменом даже в "Аркейне" плохо: для таких задач обычно всё-таки отдельных людей нанимают. И вообще-то Гейб Лидман стендапер. Не гэгмен, да, но как минимум человек, умеющий писать шутки и скетчи. Да, сотрудничеством с Эми Шумер гордиться не надо, но Ник Кролл, с другой стороны, не самое худшее в мире имя.
Вообще неудача с "Командой Кью" кажется как будто странной, учитывая то, что Гейб Лидман мог бы войти в "Команду Кью" по ряду причин (он не мог бы соединить узы брака в России, скажем так)...

Но, вероятно, в этом проблема стендаперов. Утрированные комедийные образы могут сработать в актёрской импровизации на сцене - потому что это как бы твоя персональность, твоя призма, твой, можно сказать, опыт. А вот когда ты такими изображаешь посторонних людей... и пытаешься с ними выстроить сторителлинг... ну...

Угадайте, кто из них гетеро.