تلاوت قرآن از جنبه‌های مختلف نفس انسان را پیراسته و مهذب می‌کند؛ و هر آنچه را که برای انسان مطلوب است معرفی می‌کند و تمامی معانی لازم برای تزکیه‌ی نفس را در آدمی ایجاد می‌کند. دل را جلا داده و نورانی می‌سازد؛ و کار نماز و روزه و حج و زکات را در تحقق بندگی خدا تکمیل می‌کند.
در تلاوت قرآن لازم است که احکام تجوید را رعایت کنیم و روزانه بهره‌ی معینی از آن را تلاوت نماییم، هنگامی که این تلاوت با رعایت آداب باطنی قرآن؛ چون اندیشه در آیات و تدبر و خشوع نیز همراه گردد آن‌زمان است که قرآن تأثیر خود را بجا می‌گذارد.

✍️شیخ سعید حوی


📝 حوزه علمیه صدیقیه تربت جام
https://t.me/sonnatweb

💢 اهتمام به تقویت ایمان

سلف صالح ما به تقویت ایمان خود و یارانشان بسیار توجه و اهتمام می‏‌کردند. برخی سخنان که در زمینۀ تقویت ایمان از آنان بجا مانده و علمای کرام در تصنیفات خود آن‌ها را تدوین و گردآوری کرده‌اند به شرح ذیل است:
▪️ 1ـ عمر بن خطاب رضی‌الله‌عنه به یارانش می‏‌گفت: «بیایید تا ایمان خود را بیفزاییم، [پس گردهم آمده] و ذکر خدای عزوجل می‏‌کردند».
▫️ 2ـ علی بن ابوطالب رضی‌الله‌عنه می‎گفت: «صبر در ایمان، جایگاهی همچون سر در جسم دارد؛ پس هرگاه صبر از دست رفت، ایمان از بین می‏‌رود».
▪️ 3ـ عبدالله بن مسعود رضی‌الله‌عنه گفت: «پرودگارا، به ایمان، یقین و دانش ما بیفزا».
▫️ 4ـ عبدالله بن رواحة رضی‌الله‌عنه گاهی دست یکی از یارانش را می‌گرفت و می‎گفت: «بیا لحظه‏‌ای ایمان بیاوریم؛ بیا لحظه‏‌ای ذکر کنیم و به ایمان خود بیفزاییم؛ بیا تا با طاعت و بندگی، خدا را یاد کنیم تا شاید او تعالی نیز با مغفرتش ما را یاد کند».
▪️ 5ـ باری معاذ رضی‌الله‌عنه به یکی از برادرانش گفت: «بیا لحظه‏‌ای با ما بنشین تا به ایمان خود بیفزاییم؛ پس باهم نشستند و به ذکر و ثنای خداوند مشغول شدند».
▫️ 6ـ از ابو درداء رضی‌الله‌عنه روایت شده که گفت: «از عقل و دانش یک بنده آنست که به فکر ایمانش و آنچه در آن نقصان وارد می‏‌کند باشد، و نیز از عقل و دانش یک بنده آنست که بداند آیا ایمانش افزایش می‏‌یابد و یا از آن کاسته می‌‏شود».
▪️ 7ـ مالک بن دینار رحمه‌الله گفت: «ایمان در قلب ضعیف و ناچیز، مثل یک گیاه دیده می‏‌شود. اما صاحب آن با علوم سودمند، اعمال صالح از آن حفاظت کرده و آبیاریش می‏‌کند و علف‏‌های هرزه و ▫️ مزاحم را از آن قطع می‎کند تا سبب ضعف و سستی آن نگردد. بدین صورت قلب رشد می‏ کند و درخت ایمان ریشه می ‌دواند، ساقه‏‌اش قوی می ‌شود و شاخه‏‌های پرمیوه می‎دهد».
▪️8ـ خیثمة بن عبدالرحمن رحمه‌الله گفت: «ایمان در جای پرگیاه و سرسبز جان می‏‌گیرد و قوی می‏‌شود و در جای خشک و بی‌آب و علف ضعیف و نحیف می‏‌شود. سرسبزی ایمان عمل صالح است و خشکی آن گناهان و معصیت‏‌هاست».

خداوندا! ایمان را در نظر ما محبوب گردان و آن را در دل‌های ما آراسته گردان و کفر، فسق و نافرمانی را برای ما ناپسند گردان و ما را از هدایت یافتگان بگردان.

دکتر عبدالرحمن بن سعيد الحازمی
ترجمه واقتباس: عبدالناصر امینی


📝 حوزه علمیه صدیقیه تربت جام
https://t.me/sonnatweb

آن‌هایی که به‌شما دلداری می‌دهند، همه‌شان بدون درد و زخم نیستند و آنانی که به‌شما می‌بخشند، همه‌شان بیشتر از شما ندارند.
ایثار و فداکاری تنها با مال و ثروت نمی‌شود، بلکه ممکن است یکی از آن‌ها آخرین توان صبرش را با شما تقسیم کند، آخرین امیدی که در دلش باقی مانده را به‌شما ببخشد و آخرین لبخندش را قبل از تنهاشدن با یک غم طولانی، با شما شریک سازد.
پس از دوستی‌ها و محبت‌ها به‌شایستگی استقبال کنید؛ زیرا قیمت و ارزش بسیاری دارد. ❤️

✍️ ادهم شرقاوی

📝 حوزه علمیه صدیقیه تربت جام
https://t.me/sonnatweb

🔸🔶 امام ابن‌جوزی - رحمه‌اللّٰه -:
«بدان! اولین نیرنگی که ابلیس برای گمراهی مردم به‌کار می‌گیرد، منع آنان از فراگیری علم و دانش است؛ چرا که علم نور است، پس آنگاه که نور را از دست دادند، مردمان را هر آن‌گونه که خود بخواهد در تاریکی‌های جهل فریب می‌دهد و آنان را به تباهی می‌کشاند.

حوزه علمیه صدیقیه تربت جام
https://t.me/sonnatweb

📱 سخنی در باب موبایل هوشمند که باید با آب طلا نوشته شود.

✍🏻 مفتی محمّد تقی عثمانی
📝 ترجمه: فرهاد دانش

هیچ‌کس با محاسن و ریش نمی‌تواند، در صف تهیهٔ بلیت سینما بایستد و برای تماشای فیلم‌های سینمایی برای خود بلیت تهیه کند؛ گویا خداوند متعال همین محاسن و ریش او را محافظ و حصاری (در برابر گناهان) قرار داده است. لذا تا وقتی‌که سینما وجود داشت، حداقل آن دسته از افراد که مزین به محاسن بودند، هیچ‌گونه توجه و اعتنایی به سینما نداشته و آن را به باد فراموشی سپرده بودند.

اما متأسفانه امروز مصیبتی بر جامعه وارد شده است، به نام ”موبایل هوشمند“ این را در زبان انگلیسی (smart phone) یعنی موبایل هوشمند می‌گویند. در زبان عربی نیز به همین مفهوم به آن ”الهاتف الذکی“ گفته می‌شود؛ یعنی موبایل هوشمند، به این خاطر گفته می‌شود که تمام خس و خاشاک دنیا در آن جمع شده است! لذا با وجود این موبایل‌ها که منبع فحّاشی و ابتذال هستند، نیازی به رفتن به سینما وجود ندارد؛ زیرا تمام این فیلم‌ها در جیب شخص موجود است. الآن گرچه این شخص با محاسن به سینما نمی‌رود، اما چون ابتذال در این موبایل هوشمند موجود است، دنیایی از خرافات در گوشی او هست، این شخص تک و تنها در اتاق شخصی خود نشسته است، از هیچ‌کس شرم و حیا نمی‌کند. تا وقتی‌که خوف و ترس الهی در دل او نباشد و خداوند را حاضر و ناظر بر اعمال خود نداند، مبتلا به گناه می‌شود.

لذا موبایل هوشمند فتنهٔ بزرگ عصر حاضر است که ما مبتلا به آن شده‌ایم، شاید عدهٔ بسیار اندکی از بندگان خداوند باشند که این چنین موبایل‌هایی دارند و خداوند ایشان را از ارتکاب گناه حفاظت کرده باشد. سرانجام همین اشخاص هم شاید گاهی اوقات نگاه آنها در موبایل به جایی افتاد که آن نگاه، هیزم جهنم او خواهد شد.

بنابراین خدمت شما عرض می‌کنم و توصیه‌ام این است که به هیچ عنوان از گوشی هوشمند استفاده نکنید، بلکه یک موبایل ساده و معمولی در حد برقراری تماس برای خودتان تهیه کنید. نظر بنده این است که استفاده از موبایل لمسی فقط برای آن دسته از افراد جائز است که قطعاً یقین دارند که تحت هیچ شرایطی سوء استفاده نمی‌کنند. اینجا میدان مجاهده است، اینجا نیاز به مجاهدت است که انسان نفس خودش را جهت رضامندی خداوند کوچک و زیر پا بگذارد. در مرحلهٔ نخست اینکه از این موبایل‌ها استفاده نکند، ثانیاً اگر هم استفاده کرد، خودش را از ارتکاب گناهان حفاظت کند. البته شنیدم که امکانی نیز در موبایل آمده که می‌تواند چیزهای ناپسند را حذف کند؛ بدون شک باید آن هم در موبایل نصب شود.

به هر صورت مجاهدت و از خودگذشتگی نیاز است. شخص باید فکر کند که اگر من فلان فیلم مبتذل یا ناجایز را نگاه کردم، سرانجام من چه خواهد شد؟

متوجه باشید به هر اندازه که شما بتوانید چشم و نگاه خود را از اینها حفاظت کنید، به همان مقدار قرب و نزدیکی الله تعالیٰ نصیب می‌شود و بندهٔ مقربِ درگاه الهی می‌شوید. وقتی که یک بنده، نگاه خود را جهت خوشنودی خداوند حفظ کند و خواهشات نفسانی‌اش را در جهت رضامندی مولا فدا نماید، قرب و نزدیکی خداوند را حاصل نموده و رابطه و تعلق او با خداوند مستحکم می‌شود در دل او نور خداوندی پدید می‌آید.

یقین بدانید که اگر نگاه انسان در مسیر غلط رفت، در او ظلمت و تاریکی جای می‌گیرد؛ تاریکی بالای تاریکی و از نحوست و زشتی این تاریکی، خیلی کم توفیق انجام نیکی می‌رسد و بر انجام گناهان جسور خواهد شد. بنابراین به هر قیمتی که شده خود را از این تاریکی و گمراهی نجات دهید و جز مجاهدت و ازخودگذشتگی راه دیگری هم وجود ندارد. دل خیلی شوقمند است که فلان چیز را داخل موبایل نگاه کنم، اما شما این خواهش نفس را خُرد کرده و زیر پا بگذارید؛ وقتی شما اقدام به انجام کاری کنید، خداوند متعال با فضل و کَرَم خود شما را از بندگان مقرب درگاهش قرار خواهد داد.

گروهی در حال عبور از غار تاریکی بودند
که سنگهایی را زیر پایشان احساس کردند

بزرگشان گفت
اینها سنگ حسرتند
هر کس بر دارد حسرت می خورد
هر کس هم بر ندارد باز هم حسرت می خورد

برخی گفتند پس چرا بارمان را سنگین کنیم برخی هم گفتند

ضرر که ندارد مقداری را برای سوغاتی بر می داریم
وقتی از غار بیرون آمدند فهمیدند که

غار پر بوده از سنگهای قیمتی

آنهایی که بر نداشته بودند

حسرت خوردند و بقیه هم

حسرت خوردند که چرا کم بر داشتند

زندگی هم بدین شکل است، اگر از لحظات استفاده نکنیم

  حسرت می خوریم و اگر استفاده کنیم
باز هم حسرت میخوریم که چرا کم
پس تلاشمان را بکنیم که هرچه بیشتر از فیوضات و برکات ولحظات این ماه مبارک استفاده کنیم،

حوزه علمیه صدیقیه تربت جام
https://t.me/sonnatweb

نشید:«بقرآنی وایمانی»

حوزه علمیه صدیقیه تربت جام
https://t.me/sonnatweb

⚡️تلاوتی بسیار استثنایی

قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ - نمل 29
(بلقیس) گفت: ای سران قوم! نامه‌ی محترمی به سویم انداخته شده است.
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ - نمل 30
این نامه از سوی سلیمان آمده است، و (سرآغاز) آن چنین است: به نام خداوند بخشنده‌ی مهربان.


💚 صدایی ملکوتی، جاودان و روحیه بخش
سعید_مسلم
محلسی
#زیرنویس_فارسی

【 القرآن الکریم 】

حوزه علمیه صدیقیه تربت جام
https://t.me/sonnatweb

دیگران را ببخشید…
بی‌عقلی،
تهمت‌ها،
خیانت‌ها،
و بی‌ادبی،
نشانه‌ی عدم بلوغ روحیِ انسان‌هاست!

انسان‌های نارس،
این موارد را زیاد دارند.
شما انسانی رسیده باشید!

با سبکبالی،
و بدون اینکه قضاوت یا سرزنش کنید،
و بدون اینکه از این حرف‌ها ناراحت شوید…

از کنار این‌ها رد شوید.
اگر هوای دلتان ابری شد،
و چشمهایتان باریدند،
بگذارید این اشک‌ها،
باران رحمت،
و بخشش باشند..
برای آنها که نمی‌دانند،
و زمین دلشان خشک شده است.

اینجاست که دل بخشنده‌ی شما
چشمه‌ی جوشانی می‌شود
که به منبع عظیم لطف خدا
متصل شده است.

حوزه علمیه صدیقیه تربت جام
https://t.me/sonnatweb

تلاوة خاشعة

﴿ إنما المؤمنين الذين إذا ذكر الله ﴾

القارئ محمد اللحيدان

حوزه علمیه صدیقیه تربت جام
https://t.me/sonnatweb

ابن الجوزی (رحمه‌الله):

«خوابی سنگین‌تر از غفلت؛

بردگی‌ای بدتر از شهوت؛

و هیچ مصیبتی مانند مرگ قلب؛

و هیچ هشداری واضح‌تر از موی سفید نیست..!»

حوزه علمیه صدیقیه تربت جام
https://t.me/sonnatweb

🌟عفو و بخششِ خطای دیگران

✅عفو و بخششِ کسی که کار بد یا در حق ما جفا کرده است، بار ما را سبک‌تر می‌کند، سنگینی نفرت را از روی شانه‌های ما بر می‌دارد و کوله‌بار دلسردی‌مان را خالی می‌کند.

✍️سینا سعادتمند

حوزه علمیه صدیقیه تربت جام
https://t.me/sonnatweb

مِن مقالات خواجه عبدالله انصاری قدس سِرّه در نصیحت فخرالوزرا خواجه نظام‌الملک طوسى رحمةالله علیه

در مواجهه فرموده که: یا "نظام"!
در رعایت دل‌ها کوش و عیب مردم بپوش.
و دين بدنيا مفروش.
هر که این ده خصلت شعار خود سازد در دنیا و آخرت کار خود سازد:
- با خدای به صدق
- با خلق به انصاف
- با نفس به قهر
- با درویشان به لطف
- با بزرگان به خدمت
- با خُردان به شفقت
- با دوستان به نصیحت
- با دشمنان به حلم
- با جاهلان به خاموشی
- با عالمان به تواضع
پرسید که: در حق دنیا چه گوئی؟ گفت: چه گویم در حق چیزی که به رنج بدست آرند و به خسّت نگاه دارند و به حسرت بگذارند!
دیگر فرمود که:
سرمایه‌ی عمر مغتنم شمار و طاعت حق را غنیمت دان.
از آموختن ننگ مدار.
نجات نفس در عبادت جوی.
نفس را مراد مده.
در هر کار که باشد یاری از حق طلب.
از نادان مغرور اجتناب نمای.
ناشنیده و نادیده مگوی.
عیب کسان مجوى.
به عيب خود بينا باش.
تا نپرسند مگو تا نخوانند مرو.
بلندی به صبر جوی.
دنیاپرست مباش.
از آموختنِ علم میاسای.
بر طاعت حریص باش.
مردم را به افراط مستای.
در نهان بهتر از آشکار باش.
در گذر تا در گذرانند.
از خود لاف مزن.
بلا را نتیجه‌ی هوا دان.
آنچه ننهاده برمگیر.
نا کرده را کرده مشمر.
دل را بازیچه‌ی دیو مساز.
تا از محاسبه نفس خود نپردازی، در دیگران شروع مکن.
هرچه به خود روا نداری به دیگران مپسند.
بنده‌ی حرص مباش.
تا توانی نان کس مخور و نان از هیچکس دریغ مدار.
از داده‌ی خدای خور که هرگز کم نشود.
دهنده‌ خدا را دان.
از درویشی مترس.
سرمایه‌ به سود بسیار مده.
سودی که در آخرت زیان دارد، گِرد آن مگرد.
خود را اسیر شهوت مساز.
عافیت را به فرمان نفس از دست مده.
دشمن اگرچه حقیر بُوَد، خوار مدار.
با ناشناخت همسفره مباش.
اندک خود را بهتر از بسیار دیگران دان.
غم بیهوده بخاطر راه مده.
عهد را به وفا رسان.
هر جا که باشی خدای را حاضر دان.
وقت را غنیمت دان.
سخاوت راستی وعده دان.
مگو آنچه نتوانی شنید.
از دوست به یک جفا باز مگرد.
یار را وقت خشم و غضب بیازما.
با دوستان در همه کار مواسا نما.
تا توانی نیاز خود بر مخلوق عرضه مکن.
امانت نگاه دار.
خاموشی شعار ساز.
بیهوده‌گوئی را سَرِ همه‌ی آفت‌ها دان.
منت بدار، منت منه.
خويش را بنده‌ی کسان مساز.
حاجت‌روائی را کاری بزرگ دان.
دوستی خدای در کم آزاری.
چون کسی سخن گوید خاموش باش.
سرمایه‌ی عمر توحید دان.
پاک اعتقاد را بی زوال دان.
به صبر بلندی جوی.
دنیاپرست مباش که دشمن خدای را پرستنده باشی.
از راستی شفیع انگیز.
سخن از شهادت گوی.
گذشتن از خود رسیدن به حق دان.
اگر راحت خواهی رنج کش.
بر طاعت حریص باش و تکیه مکن.
مردم را به افراد مستای.
راست گوی و عیب مجوی.
خفته‌ی غفلت مشو.
جمع مال را اقبال دان و خرج ناکردن ادبار.
از داده‌ی خدای خور که هرگز نشود.
دهنده خدا را دان.
سرمایه به سود بسیار مده.
سودی که در آخرت زیان دارد به گِردِ آن هرگز مگرد.
خود را فدای مال مکن.
خود را اسیر شهوت مساز.
از نوکیسه وام مخواه.
کم خود را از بسیار دیگران بهتردان.
سعادت دنیا و آخرت در محبت دانا دان.
از نادان دامن در کش.
در سخن کس را خجل مساز.
از سخنی که خنده آید حذر کن.
مقدار مال فقر خود با هیچکس مگوی.
با مردم بی‌شرم و بی‌حیا منشین که در دنیا و آخرت مذلت و عقوبت باشد.
تا خشم ننشیند سخن مگو.
حرمت همه کس نگاهدار تا تو را حرمت باشد.
طعام بسیار مخور که دل سیاه کند و از عبادت باز دارد.
باطن را بهتر از ظاهر دار که ظاهر نظرگاه خَلق است و باطن نظرگاه حق.
کاری نکنی که در نظر حضرت حق سبحانه و تعالی خجل و شرمسار گردی.
توفیق رفیق باد.


📕 #تصوف_و_ادبیات_تصوف

حوزه علمیه صدیقیه تربت جام
https://t.me/sonnatweb

شهادت 141خبرنگار
در غزه
این همان آزادی بیان و مطبوعاتی است که غرب و آمریکا مدعی آن هستند.

حوزه علمیه صدیقیه تربت جام
https://t.me/sonnatweb

📘نام کتاب: جادو از نظر اسلام و تأثیر آن در جام
🔹نویسنده : صالح الفوزان
🖊مترجم : نور محمد نور محمدی

📝معرفی کتاب:
پژوهشی مختصر درباره دیدگاه اسلام درباره سحر و جادو و مضارّ و آفات آن در جامعه است. نویسنده در آغاز، دیدگاه شریعت اسلام را درباره حکم روی‌آوردن و استمرار بر چنین اموری بیان می‌کند و در ادامه، جادو را به چهار نوع تقسیم کرده و درباره کیفیت و تأثیرات هریک توضیح می‌دهد. سپس با استناد به آیات قرآن و روایات حضرت رسول صلی الله علیه وسلم کیفر ساحر و جادوگر را بیان نموده و در پایان، تفاوت‌های ملائکه و اجنّه را برمی‌شمارد.