#Мопассан
Рассказ "Отец и сын Ото"
☕️Продолжаю путешествие по сборнику рассказов "С левой руки", изучая библиографию Мопассана, внезапно осознала, что у него таких сборников не три и не четыре 20 сборников рассказов, очерков и 6 романов

🍁После смерти матери, с которой минуло вот уже 7 лет, Сезар Ото трудится вместе с отцом на их земле. Сезар образцовый сын, почитающий своего родителя, всем довольный и, словно, даже не раздумывающий над своим прошлым, будущим или настоящем

🍁После несчастного случая на охоте, его отец скоропостижно умирает, в последние часы, посвящая сына в тайну своей двойной жизни

🎃Только потеряв отца, Сезар осознает насколько он одинок и опустошен. Отыскав "супругу" отца для исполнения последней его воли (о денежном обеспечении его неофициальной жены), Сезар мало-помалу занимает место своего отца в этой его второй жизни, одновременно, обретая семью и новую "готовую" жизнь

📎Неоднозначный рассказ, печальный, трогательный. Сезар мне представляется безотказным, в каком-то смысле пустым и безвольным, набросок личности, который можно превратить в нужный тебе портрет. Плывущий по течению и незнающий жизни, в отце он видел друга, наставника, коллегу и кажется, что больше ни в ком и не нуждался, но внезапно лишившись отца, он теряет все

🍁На фото: первая публикация в газете "Эко де Пари", одноименный сборник рассказов 1908 года и карикатура 1885 года, изображающая Ги де Мопассана

#Уайльд
Эссе «Душа человека при социализме»
💋ак же захватывающе, встречать мысли разных, но в равной степени гениальных людей, с рассуждениями на одну и ту же тему, тему политическую, мировую, всеобъемлющую, фундаментальную, тему, о которой мы с вами уже можем рассуждать с точки зрения истории, уже состоявшихся катастроф, различных примеров, даже положительных, и рассмотреть теперь мысли зачинщиков, равнодушных наблюдателей, противников «до» и провести анализ уже более объективный, составленный уже много после

💋 очень рада тому, что мне почти одномоментно подвернулся роман «Доктор Живаго», «Бесы» и данное эссе, о котором ниже и пойдет речь, потому что теперь я могу со всех сторон рассмотреть события Великого Октября, революцию, ее предпосылки, общественные настроения тех лет, и сопоставить с мыслями автора, к России никак не относящегося, симпатизирующего социализму и коммунизму, но изложившего свой третий взгляд на то, как должен выглядеть данный миропорядок. И так ценно, имея за плечами уже прочитанный труд Бориса Пастернака – альманах событий революции с подробнейшим, личным анализом последствий, с таким багажом за плечами, взглянуть на события 20го столетия из начала 21го

💋 эссе социализм идеализирован, раскрывается совсем не так, как мы его знаем и видим. Отрицается авторитарный социализм, слежка, доносы, поощряется индивидуализм и отличия, делающие каждого человека уникальным, личностью во всех смыслах слова. Но, я согласна с мыслью, что бедность в равной степени противна, как и богатство, ведь подаяния делают бедняка обязанным господину, да и богатство развращает человека, а частная собственность отнимает умственные и физические силы великих личностей на решение целого ряда вопросов, которые они могли потратить на развитие науки, политики и искусства

💋ольшая часть эссе посвящена именно искусству при социализме. Автор считает, что ни государство, ни общество не должны диктовать творцу, как должно выглядеть его произведение, то есть отметается цензура, а мы помним, что коммунизм не существовал еще без всепоглощающей цензуры, пропаганды, которая навязывает автору сюжеты. Индивидуализм, по мнению Уайльда, столп, на котором зиждется государство, и оно же должно всеми силами его поощрять, даруя художнику право на полную свободу творчества, а человеку полную свободу выбора сферы деятельности. Возможно, что действительно человечество, на своем пути к прогрессу, еще не достигло той точки, от которой мы сможем и будем в силах построить социализм, а затем коммунизм, где во главе угла станет Личность – равноправная и бесконечно развивающаяся благодаря, тому что бедность искоренена, а весь ручной труд на себя взяли машины

💋скар Уайльд, отвергает под конец даже учение и образ Христа, потому что через боль и отшельничество нельзя построить великое и красивое. Его мечты о новом времени отрицают боль, превозносят науку и прогресс. Мог ли он знать, какой ценой, страшной болью и незаживающей раной достанется нам прогресс, переустройство власти, какой жестокостью будет отличаться 20 век. Но автор оставляет боль, страх, мучения средневековью, не допуская мысли о том, что человек в своем развитии может оступиться настолько, что не только Красоты не будет в его существовании, сама Жизнь и ее суть будет отринута, растоптана, изничтожена, чтобы на ее обгоревшем теле, спустя годы, вновь зацвели розы Эстетики, Созерцания и Индивидуализма

💋На фото: первая публикация эссе в английском журнале The Fortnightly Review (1891 год) и самостоятельное издание 1895 года с сокращенным названием "Душа человека"

👻Сегодня, наконец дочитываю роман "Бесы" и с завтрашнего дня публикации посвящаю ему
😋Будет четыре поста, как и о "Докторе Живаго", так как этот роман у меня, так же в издании с дополнительными материалами, которые разберу отдельно❤️

🥰Не пропустите🙃

#Достоевский #Бесы
Роман «Бесы»
Как низко способен пасть человек, осознавая свою полную безнаказанность?

♠️еимоверно тяжелый роман о людях, потерявших совесть, стыд, мораль и какой-либо другой, сдерживающий внутренних демонов, заслон. Об истории написания и публикации романа, о прототипах персонажей и проч. и проч., расскажу в последующих постах, так как информации через край. Здесь же поговорим о первом впечатлении, о персонажах и характерах

♠️таврогин, несомненно, страдает тяжелейшей депрессией и довольно долго. Его полнейшая бесчувственность обескураживает, в надежде почувствовать хоть что-то он решается на поступки, которые становятся только страшнее. Даже вполне полное «смытие», всего, копившегося от страницы к странице, романтического флера, отчаянного благородства и даже какой-то обреченности поступков, им самим, как бы, осуждаемых, Николая Ставрогина в некогда запрещенной главе «У Тихона», даже после той страшной исповеди, человеку можно только посочувствовать. Страшно не чувствовать боли душевной, гораздо страшнее и опаснее, чем не чувствовать боли физической. Отчаянно желающий хоть как-то запустить свое мертвое сердце, губит одну душу за другой, да и прямо или косвенно губит всех героев романа, абсолютно. Даже сам зачинщик всех жестоких преступлений, признается, что ради него все и делал, что Николай Ставрогин - его муза, ориентир всех его злодеяний, в попытке расположить его к себе, он совершает убийства, одно за другим

♠️а и хочется, однако, отметить, а куда смотрели родители? Старик, отец Петра Верховенского, главаря всей шайки и движения, Степан Трофимович – инфантил, старающейся идти в ногу со всем новым и запрещенным цензурой, занят двадцатилетней пустой перепиской (из одной комнаты в другую) со знатной вдовой генеральшей, матерью еще одного, охваченного бесами существа – Николая Ставрогина, так же праздно живущей. Степан Трофимович вместо решения проблем насущных, озабочен лишь обдумыванием литературных трудов, которые никогда не будут перенесены им на бумагу, и своим бесконечным страданием по генеральше, которая держит его при себе уже двадцать лет, полностью всем обеспечивая, когда нужно было бы поинтересоваться судьбой и душевным состоянием единственного сына

♠️оман «Бесы» охватил всю палитру порока: праздность и гордыня Степана Трофимовича и Варвары Петровны, страшнейшее уныние Николая Ставрогина, толкающее его на ряд непростительных поступков и желаний, возомнивший себя богом Кириллов, гнев Петра Верховенского – убийства, самоубийства, грабежи, воровство и проч. и проч. Это послание Федора Михайловича, убедительное предупреждение будущих поколений, его оценка, уже тогда зарождавшихся настроений и мыслей, предостережение: чего нам ждать от общества, отметающего разом все бывшие идеалы, растоптавшего опыт всех предыдущих поколений, от уверенности в собственной исключительности, от идеи построения на пепелище старого мира, нового порядка, уже не признающего ни Бога, ни каких-либо моральных ориентиров. Все дозволено, что только возможно осуществить - эта идея пугает и еще больше пугает то, с какой скорость она способна захватить умы всего общества

#Достоевский #Бесы
ОТСЫЛКИ:
🪶О Степане Трофимовиче:

Бывало и то: возьмёт с собою в сад Токевиля, а в кармашке несет спрятанного Поль де Кока

«Насмешка», которую уже встречала ранее в романе Ивана Тургенева «Дворянское гнездо», дело в том, что имя Поль де Кока служило нарицательным обозначением фривольного автора, Поль де Кок – чрезвычайно плодовитый французский писатель массовой литературы, работавший в жанрах мелодрамы, водевиля, комической оперы и т.п. Алексис де Токвиль – политический деятель, министр иностранных дел Франции, автор исследований «Демократия в Америке» и «Старый порядок и революция»

🪶"В стране Макара и его телят" - так перевел поговорку на французский Степан Трофимович, которая на русском звучит: куда Макар телят не гонял – то есть очень далеко, до революции выражение употреблялось шутливо о политической ссылке

🪶

Дамы высшего общества заливались слезами, читая "Антона-Горемыку", а некоторые из них так даже из Парижа написали в Россию своим управляющим, чтоб от сей поры обращаться с крестьянами как можно гуманнее.

«Антон-Горемыка» - повесть Дмитрия Григоровича, посвященная трагической судьбе обнищавшего крепостного крестьянина, опубликована в 1847 году

🖊️У Степана Трофимовича на стене висели два ятагана накрест, а над ними настоящая черкесская шашка. Ятаган – большой турецкий тесак с двойным изгибом, отточенный с одной стороны, а черкесская шашка – длинное клинковое оружие, имеют легкие и сравнительно короткие, 70-80 см, клинки, предназначенные исключительно для рубки. Народы Кавказа шашками не кололи вообще никогда, манеру укола шашкой ввели только в российской армии, и шашка русская довольно сильно от кавказской отличается

🪶Генерал на вечере у губернаторши говорит, что «город не стоит без семи праведников», скорее всего, имея в виду старую русскую пословицу: «Не стоит село без праведника, а город без святого», генерал сам потом оговаривается, то не помнит «точное количество необходимых праведников»

🪶Когда Шатов предупреждает Кириллова о возможном риске у него падучей, он говорит

Вспомните Магометов кувшин, не успевший пролиться, пока он облетел на коне своем рай - кувшин это те же пять секунд, слишком напоминает вашу гармонию, а Магомет был эпилептик.

Эффект замедления, остановки времени описан в притче, известной в исламской традиции как «Кувшин Магомета»: к Магомету явился архангел Гавриил, и в этот момент опрокинулся кувшин. Гавриил с Магометом облетели весь мир, побывали у Бога в раю, а когда вернулись, кувшин все еще падал, и Магомет подхватил его на лету, не дав разбиться. Отсылка на данную притчу присутствует и в романе "Идиот".

🪶Степан Трофимович помнил Евангелие лишь по ренановой книге "Жизнь Иисуса". «Жизнь Иисуса» — книга Эрнеста Ренана, посвящённая Иисусу из Назарета. Входит в «История первых веков христианства», 1864-1907, состоящую из семи книг

🕯️На фото: Поль де Кок на карикатуре Андре Жилля для журнала La Lune (1867), портрет Алексиса де Токвиля кисти Теодора Шассерио (1850) и ятаган

#Достоевский #Бесы
🧷Практически все герои романа «Бесы» имеют реальный прототип среди участников, уже тогда зарождающихся событий

❤️Петр Степанович Верховенский
В 1869 году Сергей Геннадьевич Нечаев вернулся в Москву из эмиграции и основал революционное «Общество народной расправы», имевшее отделения («пятёрки») в Петербурге, Москве и других городах, Нечаев стал лидером организации и членом фактически несуществующего центрального комитета. Дело мирной пропаганды, по его мнению, было кончено, приближается страшная революция, которая должна подготавливаться строго конспираторским способом с поддержанием строжайшей дисциплины в группах.
Михаил Васильевич Петрашевский – русский мыслитель и общественный деятель, революционер. С 1844 года в его доме проходили еженедельные «пятницы», на которых петрашевцы пользовались личной библиотекой Михаила, часть которой составляли запрещенные в России книги по истории революционных движений, утопическому социализму, материалистической философии. Судом Петрашевский и ещё 20 человек были приговорены к смертной казни. Среди этих 20 человек был и писатель Федор Достоевский, который входил в кружок петрашевцев.
От Петрашевского в характере Верховенского – хлопотливость, суетливость, неугомонность, запомнившиеся Достоевскому

Человек он вечно суетящийся и движущийся, вечно чем-то занят

С Нечаевым его роднят энергия, энтузиазм и, несомненно, деятельность и преступления, о которых поговорим ниже, так как они касаются напрямую прототипа Ивана Шатова

2️⃣Николай Всеволодович Ставрогин
Непросто обстоит дело с данным героем романа. Есть предположение в образе Ставрогина есть черты – Николая Александровича Спешнева – русский вольнодумец и революционер, петрашевец. Согласно воспоминаниям врача писателя, Степана Яновского, Федор Достоевский испытывал огромное влияние притягательной натуры Спешнева, которого считал «своим Мефистофелем». Если хотите узнать больше об образе Ставрогина, оставляю статью на которую наткнулась в процессе сбора информации, она почти полностью посвящена данному персонажу

3️⃣Степан Трофимович Верховенский
Прототипом стал Тимофей Николаевич Грановский – русский историк-медиевист (историк европейского средневековья), заложивший основы научной разработки западноевропейского Средневековья и научной историографии в России. Сам автор о нем писал:

Грановский был самый чистейший из тогдашних людей; это было нечто безупречное и прекрасное. Это был один из самых честнейших наших Степанов Трофимовичей. Ведь я люблю Степана Трофимовича и глубоко уважаю его

4️⃣Семен Егорович Кармазинов
В образе писателя Кармазинова во многом угадывается классик русской литературы Иван Тургенев. Его отношения с Достоевским были сложными, ссора произошла еще в кружке Белинского – Федор Михайлович был там желанным гостем после публикации романа «Бедные люди»

5️⃣Иван Павлович Шатов
Как утверждают современники, Достоевский вложил в его уста свои собственные идеи. Прообразом его послужил Иван Иванов, убитый «Обществом народной расправы» Нечаева. Причиной убийства студента Иванова («Нечаевского дела») послужило выступление 23-летнего Ивана, авторитетного члена кружка Нечаева, против расклейки листовок в Петровской академии о волнениях в Московском университете, так как данные действия были явной провокацией властей к закрытию академии или ее частей. Сергей Нечаев почувствовал угрозу своему авторитету и, так же, как и происходит в романе, решил сплотить группу с помощью убийства, обвинив Иванова в предательстве и сотрудничестве с властями (позже подтвердилось, что студент не сотрудничал с властями). Нечаев заманил Иванова, под предлогом изъятия типографского станка из тайника, в старинный грот, расположенный в парке Петровской сельскохозяйственной академии, ныне Тимирязевский парк

📍На фото – все указанные прототипы в порядке очереди, за исключением студента Иванова (Нечаев, Петрашевский, Спешнев, Грановский и Тургенев)

🧡Поделитесь, пожалуйста, в комментариях, интересно ли вам узнавать о реальных людях, которые были прототипами героев известных романов? Нужны ли такие посты при разборе следующих романов?🧡