روي أنّ من قال بعد فريضة الظّهر وفريضة الفجر في يوم الجمعة وغيره من الأيام: اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّل فَرَجَهُم . لم يمت حتّى يدرك القائم (عليه السلام) وإن قاله مائة مرّة قضى الله له ستّين حاجة ثلاثين من حاجات الدّنيا وثلاثين من حاجات الآخرة.

كفى بالموت واعظ

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا المنطلق القراني يعلمنا شي جدا مهم
هو افعل الفعل
وما انتظر ردود الأفعال

وهذا الشي جدااا صعب تطبيقة
لان الانسان عده بداخلك نزعة
إذا اسوي هيج شنو راح يصير
ابسط البسيطات اذا انطي الفقير شغلة
انتظر كلمة شكرا

اذا اسأل عن احد
انتظر منه يرجع يسأل عني

إذا اروح واجب لوحدة
انتظرها ترجعلي الواجب

إذا صرت زينة ويا عيالي
انتظر منهم يصيرون زينين وياي

وووووو الخ من الأمثال

وعن أمير المؤمنين عليه السلام:
«مَن أحسنَ إلى مَن أساءَ إليه فقد جمعَ بين الفضلِ والإحسان»، ومعناها أن الإحسان لا يكون مشروطًا بمكافأة الناس

وعن الإمام الصادق عليه السلام:
«العملُ الخالصُ الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحدٌ إلا الله عزّ وجل»

فالإنسان إذا طبق هذا الشي حقيقي ويا نفسه
تخلص من اهواء نفسه
وسيطر على تفكيره
وسيطر على نفسه وغضبه وفرحه وحزنه

وهذا الشي يرادله جهد جهيد وإخلاص وتوكل ومحاولات

لان رب العالمين راح يدخلك باختبارات إذا نويت تعمل هذا الشي
حتى يشوف صدقك

واختبارات تستفزك
وتعصبك
وتشوف نفسك مظلوم بيها

وأكو رواية أخرى جميلة جدًا عن الإمام الباقر عليه السلام:

«لا يكون العابدُ عابدًا لله حقَّ عبادته حتى ينقطع عن الخلق كلّه إليه، فحينئذٍ يقول: هذا خالصٌ لي، فيتقبّله بكرمه.»

وكذلك عن الإمام علي عليه السلام في معنى الإخلاص:

«العبادةُ الخالصةُ أن لا يرجوَ الرجلُ إلا ربَّه، ولا يخافَ إلا ذنبَه.»

فتأملوا

اقول قولي هذا
وأستغفرالله لي ولكم

هذا الفيديو مصداق لهذا الكلام

« قُلُوبُهُمْ مَحْزُونَةٌ وَشُرُورُهُمْ مَأْمُونَةٌ وَأَجْسَادُهُمْ نَحِيفَةٌ وَحَاجَاتُهُمْ خَفِيفَةٌ وَأَنْفُسُهُمْ عَفِيفَةٌ...
بَعِيداً فُحْشُهُ لَيِّناً قَوْلُهُ غَائِباً مُنْكَرُهُ حَاضِراً مَعْرُوفُهُ مُقْبِلاً خَيْرُهُ مُدْبِراً شَرُّهُ فِي الزَّلاَزِلِ وَقُورٌ وَفِي الْـمَكَارِهِ صَبُورٌ وَفِي الرَّخَاءِ شَكُورٌ. لا يَحِيفُ عَلَى مَنْ يُبْغِضُ وَلا يَأْثَمُ فِيمَنْ يُحِبُّ»

نصٌّ مِن خطبة المُتّقين للإمام أمير المؤمنين عليه السّلام🌷