Как же по-разному дешифровщики рассказывают о своей работе... У меня нет однозначного отношения к дешифровке письменности Теотиуакана, точнее в контексте ее специфики я не знаю, что могло бы быть окончательным аргументом т.к. она в любом случае не записывала полных клауз и построения от этого становятся эфемернее, поэтому к конкретным чтениям я как обычно скептична. Хотя то, что она отражает древний язык, относящийся к юто-астекской семье вполне вероятно (и это довольно старая идея, хотя и не вполне в этом виде). По ссылке запись вчерашнего доклада Magnus Pharao Hansen заявленного как "Desciframiento de la escritura Teotihuacana" https://www.facebook.com/ENAHdc/videos/1972268023499521 (хотя на первом слайде автор и пишет несколько скромнее, а в финале говорит, что это не дешифровка, а лишь предположение). По сравнению со статьей есть даже немного новых гипотез.

Для любителей разных систем письма - отличный канал с большим количеством видео на тему https://www.youtube.com/@views_project/videos

9-го апреля буду рассказывать в РГГУ о письменности острова Пасхи. Это будет в аудитории 802 (корпус 2), в 18:30. Желающие прийти лично, могут заполнить гугл-форму (https://forms.gle/36wJHVFpPbXyn38Y8) не позднее 7 апреля, онлайн тоже можно - ссылка будет позже. Доклад называется «Формальный анализ и перспективы прочтения письменности острова Пасхи»
За полтора века изучения письменности острова Пасхи о ней написано огромное количество работ. Только за последние два десятилетия опубликовано более ста собственно научных исследований, а число знаков, получивших хотя бы одну обоснованную интерпретацию (а зачастую и несколько конкурирующих), составляет не один десяток. Имеется и множество «полных и окончательных», претендующих на завершенность, но не опирающихся на научную методологию версий прочтения текстов. И тем не менее среди исследователей до сих пор нет полного согласия даже в таких базовых вещах, как, например, сколько типов знаков в этой письменности.
Это позволяет поставить парадоксальный на первый взгляд вопрос: а может ли эта письменность вообще быть прочитана? И если может, то как определить, что письменность была дешифрована? В своем докладе я попытаюсь приблизиться к ответу на эти вопросы с позиций статистического анализа текстов на полинезийских языках. Я продемонстрирую формальные сходства и различия текстов письменности острова Пасхи и полинезийских текстов. Отдельно в докладе предполагается обсудить, какова на практике дистанция между дешифровкой классических шифров и дешифровкой исторических систем письма.

Прекрасный СЮ в ЦТСФ. Как же я скучала. Долгие лета!

А это моя заметка про похождения рыба-иглы оттуда

Запись доклада про ронгоронго (точнее про то, как пытаться работаться недешифрованными системами письма) https://www.youtube.com/watch?v=Zk6UYeBnLVk&t=4831s&pp=0gcJCdoKAYcqIYzv

И более старый с очень поучительной и жесткой дискуссией по сути о том, в каких отношениях между собой метод и терминология https://www.youtube.com/live/tznuzvjSofc

Отличная конференция по теории письма прямо сейчас

Одно из самых ранних свидетельств о том, что древние шутили (и огребали за это): "...Я слышал, что ты разгневан. Ты заставил меня почувствовать себя ничтожным через упреки из-за этой шутки, которую я передал главному сборщику налогов в этом письме, а ведь это Хенуттауи сказала мне: "Скажи что-нибудь смешное главному сборщику налогов в твоем письме". Ты - точь-в-точь как в случае с женой, слепой на один глаз, которая прожила в доме человека двадцать лет; и когда он нашел другую (женщину), он сказал ей: "Я развожусь с тобой, ибо ты слепа на один глаз", - так говорят (т.е. как гласит история). Она же сказала ему: "И это ты (только что) обнаружил за те двадцать лет, что я провела в твоем доме?" Вот таков я, и такова та шутка, которую я сыграл с тобой..." Этой истории уже 3000 лет и, увы, письмо с неудачной шуткой до нас не дошло, а было бы интересно (ок. 1098-1050 до н.э., Late Ramesside Letters. BnF Egyptien 198-2, транслитерация из Cerny 1939).

21-22 апреля в ИЯз РАН пройдут Тенишевские чтения. Возможно подключиться онлайн.

23 апреля в ЦТСФ РГГУ пройдёт круглый стол "Проблема жанров / жанровых границ в фольклоре". Можно онлайн.

24-25 апреля в РГГУ состоится XI Всероссийский Американистский симпозиум 
«Контакты и конфликты: взаимодействие народов и культур Америк до и после Колумба». К сожалению, кроме одной отдельной онлайн секции, остальное только очно.

Регистрация по ссылке https://cam-ac-uk.zoom.us/meeting/register/G9WlunvfT-exY1DyJLwaRg?fbclid=PAb21jcART_h9leHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZA81NjcwNjczNDMzNTI0MjcAAacZbzd3r6ZTe3RsDq18ok3wwbSzVW1FUgRrApxrUGyt2HCmud0v1eonoIBmXA_aem_mvRuL3RAf_qeuLqIBmHU1A

https://hiphilangsci.net/category/podcast/ - англоязычный подкаст об истории особенно исторической лингвистики

Компьютерная статья это абсолютно особый жанр, а жанр проверить, что Х - не У тем более, но http://lrec-conf.org/.../wor.../lt4hala/2026.lt4hala-1.0.pdf . Это о том, что получается, если попробовать анализировать ронгоронго как слоговой шифр замены. Спойлер: ничего хорошего, хотя казалось бы некоторое сходство имеется и гипотеза такая была. Кроме того в этом сборнике еще много интересных компьютерных работ.