Самые известные книжные шифры это наверное шифр "пляшущих человечков" из рассказов о Шерлоке Холмсе и шифр из "Золотого жука" Эдгара По. В "Золотом жуке" текста порядка 200 символов, то Холмс справился с текстами общей длиной около 70 символов. И если в первом случае речь в общем-то почти о совсем технической задаче, с которой при некоторой сноровке справится любой, если, конечно, язык известен, то во втором дело было гораздо труднее, но на Шерлок Холмс и Шерлок Холмс.

Спрашиваю Юрия Евгеньевича Березкина только недавно вернувшегося из Перу, а если бы Вы попали туда на 40 лет раньше, все бы было иначе? Да, говорит, каталога наверняка бы не было и вообще все было бы иначе...

https://goskatalog.ru/ огромное собрание фото экспонатов самых разных музеев России, от естественно-научных и технических до всевозможной этнографии и археологии

Эти дни в разных странах мира празднуют всевозможные праздники, связанные с тем, что мёртвые приходят в мир живых и с ними нужно взаимодействовать. Хэллоуин, Самайн или День мёртвых. Последний празднуют в Мексике и немного в Гватемале. Несмотря на то, что современная эстетика этих праздников довольно поздняя, корни как обычно растут глубоко. При этом мексиканский праздник несмотря на яркую карнавальность, все эти скелеты и т.д., праздник во многом домашний, когда дома устанавливают алтари, посвящённые ушедшим конкретной семьи. Причём, что интересно, вообще-то если человек умер в этом году, то помещать его на алтарь нельзя, поскольку он может не вернуться обратно. Хотя на практике люди все равно это делают, как бы чего не вышло, особенно если человек умер в начале года, когда прошло уже немало времени.

Сегодня в Гватемале начался конгресс международного союза антропологов (WAU), который будет продолжаться всю неделю. Программа доступна по ссылке https://www.waucongress2025.org/ - там же можно зарегистрироваться, чтобы получить возможность послушать его онлайн.

Сколько-то лет назад я написала статью про длинные списки и, в частности, про структуру типичную для идеальной генеалогии (Авраам родил Исаака... и т.д.). Что интересно, у этой структуры есть красивая бытовая параллель, которая замечательное исчисление по порядку, но совершенно не генеалогическому:
...Мышка за кошку,
Кошка за Жучку,
Жучка за внучку,
Внучка за бабку,
Бабка за дедку,
Дедка за репку...

Для поддержки языков майя важное значение имеет создание новой лексики для понятий, которые отсутствовали в традиционной культуре. Этот процесс в Гватемале называется "актуализация" и включает выпуск книг, где лингвисты и активисты предлагают новые слова. Иногда это просто заимствования из испанского, а чаще слова строятся из элементов языка. Например, в словаре 2019 года пингвина на чорти предлагается называть ajkerejb’xantarmut (птица, шагающая в клетке), коалу - ajk’oyir ara’k (ленивое животное), а интернет - ch’ujnib’ na’tanyaj (коробка знаний). К сожалению, не ясно, используются ли эти слова людьми и если используются, то как часто...

26 ноября и 1 декабря в ЦТСФ РГГУ пройдёт круглый стол
«Легенда о “диком (снежном) человеке”: происхождение, региональные версии, контексты массовой культуры»

https://www.youtube.com/watch?v=yqD8y_3P1lk новый выпуск "Глагольной группы" с Игорем Мельчуком и его размышлениями о лингвистике и мире 30-х - 50-х

В следующее воскресенье в московской ВШЭ пройдёт очередной фестиваль языков, где будут представлены самые разные языки мира, а также большое количество лекций по связанным с лингвистикой темам. Я там буду традиционно рассказывать про иероглифический майя, а также про то как в принципе дешифруют древние системы письма. Подробнее тут https://t.me/lingvafestivalo_moskvo/1370

К типологии конференций:

- Бывают конференции с приёмом заявок, серьёзным отбором, пройти который честь;

- Бывают конференции с приёмом заявок, куда берут примерно всех подавших, кроме совсем не в тему и очень плохих;

- Бывают конференции по приглашениям, куда именно зовут;

Эти три типа хорошо известны и в целом обычно считается, что послушать может прийти любой, кто о конференции узнает, а если она только очно то, кто сможет добраться до места проведения. Но оказывается бывает и четвёртый тип, куда попадают и слушать по специальному приглашению и говорить о ней типа нельзя.

Сталкивались?

Есть отличный канал Бориса Иомдина, где он каждый день вешает новоузнанные слова. И вот сегодня мне повезло, туда попало слово, которое "обнаружила" я и оно по-моему совершенно чудесное https://t.me/UznalSlovo/1549

Кажется, бывают примеры и длиннее, но этот хорош

21 декабря на очередном заседании нашего семинара "Сравнительная мифология" состоится выступление к.ф.н., н.с. ИЯз РАН Евгении Алексеевны Ренковской
«МИФ О ПОТОПЕ И ТЫКВЕ У НАРОДОВ ИНДИИ».
Начало в 14.30.
Формат: очно + онлайн.
Аннотация доклада:
У многих народностей Юго-Восточной Азии и юга Китая существует антропогонический миф, сюжет которого повествует о брате и сестре, спасшихся во время Всемирного потопа внутри гигантской тыквы и возродивших человечество. При этом далеко не общеизвестно, что аналогичный миф широко распространен также у племенных народов Индии и с большой вероятностью относится к доарийскому культурному субстрату. На данный момент как из литературы, так и по материалам полевых исследований мне удалось собрать варианты этого мифа, бытующие у различных мундских, дравидийских и индоарийских племенных народностей, которые проживают в восточной, южной и западной Индии. У ряда народностей сохранились также элементы культа первопредков – героев мифа. В докладе речь пойдет об особенностях мифа, характерных для разных этнических групп и регионов Индии, а также будет осуществлена попытка рассмотреть возможные пути распространения и заимствования мифа у народов Индии. Помимо собственно мифа, речь пойдет также о предположительных отголосках мифа в классических индийских текстах и современном индуизме.
Чтобы принять участие и получить материалы для подготовки, напишите на почту: news@7seminarov.com

19-20 декабря в Петербурге состоятся Первые научные чтения кафедры филологии Юго-Восточной Азии СПбГУ. Программа доступна на https://seaconfspbu.tilda.ws/ - к заседанию оба дня можно подключиться онлайн (информация об этом на сайте)

В понедельник в 18.40 в ЦТСФ РГГУ и онлайн буду рассказывать про списки
Голова и хвост: об одной перечислительной структуре и связанных с ней текстах
В европейской фольклорной и нарративной традиции тексты, построенные на линейном темо-рематическом нанизывании (по терминологии И.Ф. Амроян), широко распространены (например, сюжет ATU 2044 «Репка», мотив хранения души сверхъестественного существа в цепочке вложенных вместилищ). За пределами европейского ареала подобные структуры фиксируются реже, обнаруживаются с трудом и часто реализуются на композиционно-смысловом, а не на синтаксическом уровне. Данный доклад ставит вопрос о причинах такой дистрибуции: свидетельствует ли она о детерминации синтаксических приемов культурной традицией или же является следствием пробела в описании материала? Основной целью доклада является поиск и анализ соответствующих текстов за пределами Европы, что может помочь приблизиться к ответу о природе этой лакуны.

Одна из тех вещей, которые зная невозможно развидеть это гейткипинг. Да, институциональные границы порой более чем реальны, да, люди их проходящие порой более чем слабы на чужом поле. Да, границы надо блюсти, иначе наука в каком-то смысле пострадает. Но есть грань, порой очень тонкая, между критикой работы и гейткипингом, который больше про границы. Это важно помнить, когда на поле к вам приходит чужак. Просто наблюдение над собой и другими в последние пару недель. Если вы были в чем-то похожем, то расскажите, пожалуйста.

Доступна новая версия каталога Ю.Е. Березкина и Е.Н. Дувакина https://ruthenia.ru/folklore/berezkin/ - сейчас 3488 мотивов (и подмотивов) и более 1000 групп. В ближайшем будущем надеюсь, что интерфейс и возможности поиска будут сильно улучшены, но пока в классическом варианте.

Есть два отношения к научным докладам. Первое, это почти публикация, способ заявить идею и нести за нее ответственность, некоторые даже doi для презентаций получают. Второе, что доклад гораздо эффемернее и поэтому упоминать идеи из докладов других людей нельзя, мало ли что. Какой подход вам ближе или есть срединный путь? И если вы сторонник второго подхода, то как живёте в случае, если автор годами не публикует свои идеи? Просто не ссылаетесь, если надо бы сослаться? Спрашиваете? А если не разрешит?