По традиции пишу о концерте Церкви детства в Москве — 7-го июня, на уже тоже традиционной площадке в рюмочной Зюзино

На Западе существует феномен параллельных сцен: от британского эзотерического подполья до альтернативного кантри. Тысячи музыкантов экспериментируют с жанрами и звучанием, форматами записи и выступлений — и, в конце концов, продолжают историю музыки как таковой

В России есть сцены шансона и авторского рэпа, имеющие свои бриллианты — но всё же довольно скупо вносящие разнообразие именно в музыкальную составляющую. Всё остальное — просто формат утвердившегося поп-канона. Искусство, как порождение новых чувственных форм — в музыке у нас практически прекратилось

Есть удивительная ирония, что именно Денис Третьяков — едва ли не единственный, кто в России отвечает за то, что уже как-то стыдно называть рок-музыкой. Он точно к такому статусу не стремился. Просто оказалось, что почти никому не интересно быть именно музыкантом (исключая стариков, вроде Фёдорова или Ревякина, ну и БГ, конечно — но он стёр себя с карты сам, помним), да ещё и писать песни, сложнее фанатских кричалок и заебавшей лирической душниловки.

По-хорошему у нас должно быть хотя бы с пару десятков таких групп, как ЦД. Но она одна. Остальные, возникавшие за последние двадцать пять лет — либо стремительно исчезали, либо превращались в пародию на самих себя (и как только вы сразу поняли что я про Аффинаж? удивительно догадливые у меня читатели)

А чтобы закрепить сказанное и направить сомневающихся москвичей в рюмочную — прикладываю видео с концерта 2004 года (!), конкретно — исполнение песни "Нос".

Там весь концерт — золотой фонд рок-сцены; но именно эта песня для меня лично — важнейшая песня Церкви детства.

Обычно Третьяков использует нарратив песен для разворачивания тех или иных концептуальных тем, зачастую сведённых к нескольким авторским образом. "Нос" же — практически кровостоковская "Биография" — и, одновременно, гимн каждого амбициозного и ебанутого очкарика из провинции. Уже за это Третьяков не будет забыт.

Хотя даже тут, если задуматься, всё не так просто. Например — в последнем куплете песни:

Женщины пахнут чужими руками
Руки чужие пахнут деньгами
Деньги не пахнут, мама,
Их никогда не остаётся —

— вроде бы напрашивается вполне обычное пацанско-приблатнённое прочтение — но помнится, как я однажды включил эту песенку философу Тарасу Тарасенко, и он резонно заметил: если деньги не пахнут, таково их свойство — то теряется и качество чужих рук и женщин, они, как и деньги, не пахнут ни чем. А значит, за исключением выведенных в припеве аромата проходных дворов да букетов маминых духов / выбитых зубов — Карлик-нос отказывает чувственному миру если не в подлинности, то в значительной части онтологических притязаний.

Не то чтобы это важно знать перед концертом — но лишним не будет

P.s. на видео ещё страшно божит скрипач; к сожалению, он давно не выступает с группой (на музыке ЦД это не отразилось, там каждый человек-орекстр). Денис Третьяков никогда прямо не отвечал, куда пропал их скрипач. Я надеюсь, что он вырос и стал Петром Лундстремом. Тогда остаётся надежда на воссоединение группы, и появление альбома на стихи Натальи Макеевой — должен же человек во что-то верить