@soltannasir

{ درد و دل 111}

{ علوم غریبه و اساتید وادی جن 17}

ادامه...👇

اما نکاتی دیگر در باب آزار جنیان : 👇

طبق بررسی هایی که فقیر در این چند ساله داشته ام می توانم بگویم که بیش از هشتاد درصد آزارهای واقعی (نه خیالی و ادعایی) که از حیطه جنیان در زندگی مردم اتفاق میفتد بوسیله یک عامل انسانی انجام می شود.
دیده شده که در خانه ای چندین طایفه شامل هزاران جن (شیاطین جنی) زندگی می نمودند اما کاری به کار اعضای خانه نداشتند.
بنابراین اکثر مواردی که از آزار جنیان بوجود می آید عمدتا توسط دعانویسان و علوم غریبه کاران بوجود می آید.

اما مواردی از آزار که پای عامل انسانی در میان نبوده و فقیر مشاهده نمودم. عمدتا به دو صورت بوده یا ریشه ژنتیکی داشته یعنی یک یا چند تن از اجداد پدری یا مادری شخص حداکثر تا 👈هفت نسل قبل در وادی جنیان دست داشته است و استعداد این کار یا در یکی از ذریه اش بروز و ظهور پیدا نموده و آن دسته از موجوداتی که از جد یا جده شخص آزار دیدند یا مسخرش شده بودند سعی بر انتقام از نواده ای می نمایند که آن استعداد در وی بروز و ظهور پیدا نموده است. گاه نیز ماجرا بر عکس است و موجوداتی که به جد یا جده شخص خدمت می کردند و به وی علاقه داشتند سعی در برقراری ارتباط با نواده ای که آن استعداد خاص جد یا جده خویش را به ارث برده می نمایند که البته در این مورد دوم اذیت در کار نیست معمولاً قصد ارتباط برقرار کردن است که ممکن است شخص تا حدودی بترسد و این ارتباط برقرار کردن از سوی جنیان را آزار دهنده بداند.

مورد دومی که در این سالها با آن برخورد داشته ام آسیب دیدگان عرفان حلقه بوده است. بدرستی مشخص نیست که حلقه های ادعایی جناب طاهری و شبکه شعورشان چیست و ایشان به کجا وصل می نمایند ?!
اما همانگونه که عده ای از مریدان ایشان ادعای بهبودی حال و احوالاتشان را پس از ورود به این جریان می نمایند در نقطه مقابل هستند کسانی که احساس پوچی و خلأ در زندگی و کم رنگ شدن ایمان و اعتقاداتشان را پس از ورود به این جریان تجربه کرده اند.
اگر هستند کسانی که ادعا دارند که مشکلات ماورائیشان پس از ورود به جریان حلقه بهبود پیدا نموده در نقطه مقابل هستند کسانی که هیچ مشکلی نداشته اند و پس از ورود به جریان حلقه ودریافت اتصالات از مسترهای این جریان دچار حملات جنیان شده اند.
و این ماهیت این جریان را زیر سوال می برد.
علی ای حال همانگونه که گفته شد دسته دوم افرادی که بدون هیچ دلیلی مورد آسیب جنیان قرار گرفته اند افرادی هستند که اتصالات به شبکه ادعایی جریان عرفان حلقه را داشته اند.
شاید عده ای بگویند که شما در حال بزرگ نمایی مشکلات عرفان حلقه هستید. اما باید بگویم ابداً اینگونه نیست وقتی تجربیاتی که فقیر در این چند ساله در برخورد با چنین افرادی داشته ام را در کنار تجربیات دوستان دیگر که در این وادی (علوم غریبه) فعالند در کنار یکدیگر بگذاریم به عدد قابل توجه ای می رسیم.


اما حال راه مقابله با این فرومایگان چیست ?

برای مقابله ابتدا باید دانست که با چه طرف هستیم و منشا آن چیست ?
آیا با یک یا دو سه جن طرف هستیم یا تعداد زیادی جن?
آیا این جنیان از سمت شخصی مأموریت بر اذیت کردن فرد دارند یا بدون دستور فرد را اذیت می نمایند ?

طبیعی است که هر چه تعداد جنیان بیشتر باشد کار سخت تر است. همچنین اگر به دستور شخصی (دعانویس و علوم غریبه کار) اذیت می کنند کار سخت تر نیز می شود زیرا شخص دستور دهنده ممکن است بر اذیت فرد اصرار داشته باشد.

اما دستوری سلوکی برای جلوگیری از اذیت این فرومایگان : 👇

نکته : این دستور اگر چند سال بر آن مداومت شود. می تواند کمک به قوی شدن شخص برای مبارزه با این فرومایگان نماید اما اگر شخصی هم اکنون دچار مشکل آزار جنیان است تاثیرات این دستور کامل نخواهد بود و باید از روش های دیگری که در ادامه گفته می شود استفاده نمود.

ادامه...👇

@soltannasir
👺👹👿😈👻

@soltannasir

{درد و دل 112}

{ علوم غریبه و اساتید، وادی جن 18}

ادامه...👇

اما حال دستور سلوکی : 👇

{ پیش از ورود به سجاده در کلیه نمازها آیه سلطان نصیر یا آیة النصره قرائت شود و هنگام خروج از سجاده نیز یکبار این آیه قرائت شود.
پیش از کلیه نمازها آیه الکرسی یکبار تا هوالعلی العظیم خوانده شود. و آیات 97 و 98 سوره مومنون نیز یکبار قرائت شود. پس از کلیه نمازها چهار قل یکبار و آیه الکرسی سه بار تا هم فیها خالدون
و تسببحات حضرت زهرا (س) یک دور
و ذکر «اشهد ان لا اله الله وحده لا شریک له الها واحدا صمدا لم یتخذ صاحبه و لا ولدا» 10بار
و سوره حمد یکبار و آیات قدرت 26 و 27 آل عمران یکبار و آیات سخره 54 الی 56 سوره اعراف یکبار قرائت شود.

پس از نماز صبح : 👇

تسبیحات اربعه 100 بار
ذکر «ماشاالله و لاحول و لاقوه الا بالله العلی العظیم» 100بار
ذکر یاعلی 121 بار
ذکر جبرئیلیه یا «لافتی الاعلی لاسیف الا ذوالفقار» 110 بار
دعای نادعلی کبیر یکبار
ذکر «لااله الاالله الملک الحق المبین» 100بار
صلوات 100بار
ذکر «بسم الله الرحمن الرحیم ولاحول و لاقوة الابالله العلی العظیم» 7بار
ذکر «سبحان الله العظیم و بحمده استغفرالله» 100بار

پس از طلوع آفتاب سوره مبارکه یس یکبار قرائت شود. اگر به شکل ارائه شده در کانال خوانده شود بهتر است یعنی 333 بار یس و القرآن الحکیم سپس ادامه سوره تا آیه سلام قولا که 1000بار خوانده شود سپس ادامه سوره تا آخر. اگر مشکل ذیق وقت وجود دارد. می توان به صورت عادی خواند.
همچنین پس از قرائت سوره یس یک بار سوره مبارکه الرحمن با صدای بلند قرائت شود و پس از آیات «فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» پاسخ «لا بِشَيْءٍ مِنْ الائِكَ رَبِّ اُكَذِّبُ =چيزي از نعمتهاي تو نيست پرودگارا كه من تكذيب نمايم» داده شود.

پس از نماز ظهر ذکر رئوف 100بار
بین نماز ظهر و عصر 100بار صلوات
پس از نماز عصر 70 بار استغفار
ذکر «بسم الله الرحمن الرحیم ولاحول و لاقوة الابالله العلی العظیم» 7بار

پس از نماز مغرب : 👇

70 بار استغفار
ذکر «بسم الله الرحمن الرحیم ولاحول و لاقوة الابالله العلی العظیم» 7بار
ذکر قوی 114 بار (عدد ذکر به حساب جمل 116 است اما 114 بار گفته شود)
تهلیل «لااله الاالله» 100بار

پس از نماز عشا : 👇
صلوات 100بار
ذکر «لااله الاهو» 110بار
ذکر «لاحول و لاقوة الله باالله العلی العظیم» 100بار
سوره زلزال هفت بار با صدای بلند
و یکبار سوره مبارکه حشر خوانده شود.

مداومت بر دعای قاموس القدرت همراه با افتتاح و اختتام آن شب ها یکبار نیز بسیار مفید است.

اما آخر شب : 👇

زیارت عاشورا با صد لعن و صد سلام با حس و حال عاشورایی و با صدایی میانه خوانده شود سپس سوره جن سه بار با صدای بلند متصل و به صورت امری خوانده شود.

نکته : می توان پس از قرائت سه بار سوره جن، شاه سفید جنیان را به حق امام حسین قسم داد که به شخص کمک نماید.

شب های جمعه نیز هزار بار صلوات
صدبار قدر
و قرائت سوره مبارکه الاسراء
و روزهای جمعه علاوه بر غسل جمعه زیارت های مستحبی نظیر جامعه و دعای ندبه و قرائت سوره کهف و صافات نیز با توجه و تدبر انجام شود.
عصر های جمعه پس از نماز عصر در زیر آسمان هفتاد بار آیه الکرسی خوانده شود و در حدود نیم ساعت پیش از غروب آفتاب در زیر آسمان دعای سمات خوانده شود.
حداقل روزی 66 آیه از قرآن مجید با تدبر خوانده شود از بین نوافل خواندن نافله شب و صبح انجام شود.

اذکار خواب :👇

پیش از رفتن به بستر خواب و هنگام بیرون آمدن از بستر خواب 3 بار این دعا خوانده شود : 👇

«اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ =خداوندا! من را در آن پوششى كه از هر بلا و آفتى حفظ مى‏ كند و هر كسى را كه بخواهى در آن قرار مى ‏دهى، قرار بده»
و پیش از خواب نیز یکبار سوره حمد و یک دور چهار قل و سه بار آیه الکرسی و یکبار انشراح خوانده شود. }

خوانندگان گرامی همانگونه که می دانند آیات و اذکار یا ادعیه در مجامع روایی شیعی که در این باره به سالک کمک نماید بسیار است.
از جمله ادعیه موثر می توان به دعای حرز یمانی یا سیفی کبیر اشاره نمود که بسیار قدرتمند است.
همچنین حرز ابی دجانه نیز نوشتنش و همراه داشتنش موثر است.
حتی دعای جوشن کبیر هم خواندنش و هم همراه داشتنش موثر است.
داشتن نقش حلقه یاسین نیز در خانه تا حدی موثر است.


ادامه..👇

@soltannasir
👺👹👿😈👻

@soltannasir

{درد و دل 113}

{ علوم غریبه و اساتید، وادی جن 19}

ادامه...👇

همانگونه که گفته شد مداومت بر این دستور و راست نگه داشتن آن طی چند سال می تواند هاله ای را برای شخص بوجود بیاورد که جنیان نیز از شخص حساب ببرند (البته دو سه جن نه یک لشکر جن 😊) و حتی سحر ساحران نیز بر چنین شخصی که این دستورات را راست نماید چندان اثر نخواهد کرد. توجه نمایید وقتی شخصی برای کسی که چند سال است این دستور را انجام می دهد سحری قوی بنویسد اولین تأثیرش این خواهد بود که شخص در انجام دستورات خویش کاهلی نماید و اگر شخص با این کاهلی مبارزه کند و دستورات را راست نماید تأثیر سحر به مرور کم و از بین می رود اما اگر کاهلی نماید از همین جا شخص اولین ضربه را خواهد خورد و در ادامه ممکن است ضربات مهلک تری بخورد.
بنابراین مراقبت از دستور مهم تر از هر چیزی است. نقل است که آیت الله العظمی بهجت فومنی تا آخر عمر مبارکشان برنامه اذکار سلوکیشان 12 ساعت طول می کشید و آن را ترک نمی نمودند.
همچنین در باره چنین دستوراتی باید بگویم شخصی که دستوراتی اینچنینی را سالها انجام می دهد و آن را راست می نماید اگر واقعا این اذکار را با کیفیت بگوید در اثر انجام چنین دستوراتی موکلینی به سمت سالک جذب می شوند و در کنار سالک زندگی می نمایند. در واقع از عالم ملکوت به سالک ذاکر موکل می دهند. هر چند خود وی موکل را نبیند اما بعضاً می تواند الهامات و القائات موکلین را در زندگی خود ببیند.
دیده شده که سالکین متشرع که ذاکر بودند و استادی نداشتند در اثر کثرت عبادت موکلینی به آنها اعطاء شده بود و خود قادر به دیدن موکلین خویش نبودند.

نکته : در باب قرائت سه بار سوره جن باید گفت که از سوره جن برای احضار جنیان استفاده می شود. اگر کسی اهلش باشد تنها با آیه اول این سوره بدون بخور و....می تواند جن احضار نماید.
اگر شخصی سه اربعین 120 روز در خلوت جایی دور از مردم با ترک حیوانی جلالی هر شب سوره جن را 72 بار با صدای بلند و به گونه ای امری بخواند موفق به دیدن جنیان خواهد شد و نیاز به بخور خاص و غیره هم نیست البته اگر بخورات مناسب باشد مطمئناً به نتیجه مطلوب منجر می شود.
همچنین از شیخ علاالدین نقل دارم که اگر شخص در قبرستان ... در استان اردبیل برود و سه شب متوالی با ترک حیوانی جلالی سوره جن را 53 بار با صدای بلند و به گونه امری قرائت نماید موفق به دیدار جنیان خواهد شد.

نکته مهم : فقیر چنین دستوراتی را که می تواند ظرف سه الی 120 روز باعث باز شدن چشم شود توصیه نمی نمایم و برنامه ای سه الی نُه ساله سلوکی را به عنوان پیش زمینه برای این مهم مناسب می دانم. زیرا امنیت برای شخص تا زمانی است که موفق به دیدن این فرومایگان نشود و پس از باز شدن چشم امنیت شخص به هیچ عنوان تضمین نیست. در سیر و سلوک و عرفان نیز که هدف تقرب به خداوند است پس از مدتها سلوک چشم سالک خواهی نخواهی به دیدن این موجودات باز می شود اما شخص چون سالها ذاکر بوده و قدرت روحی نسبی در باب مشکلات ناشی از این موجودات را دارد. خطر کمتری وی را تهدید می نماید. ضمن اینکه اصل سیر و سلوک باید زیر نظر پیر صاحب ولایت واقعی باشد که در عصر ما مانند کبریت احمر چنین پیرانی نایابند و چنین پیرانی می توانند خطرات ناشی از جنیان و دیوان و غیره را از سالکین تحت تربیت خویش رفع نمایند.
اما در دستوراتی که شخص سریع توانایی دیدن اینان را بدست می آورد امنیت شخص تضمین نیست زیرا توانایی روحی لازم برای دفاع از خود را ندارد.
این را به جد می گویم بیشتر افراد سرشناس وادی مسخرات حداقل در کشور ما سفید و صد در صد مثبت نیستند بلکه خاکستری یا منفی هستند و شما اگر سالک جوان بسیار مستعدی در این وادی باشید و هدفتان هم راه سفید و نورانی باشد اگر از وجودتان خبردار شوند که به طریق باطنی دیر یا زود می شوند اگر ببینند که سریع دارید پله های ترقی را طی می نمایید از تمام قدرتشان برای زمین زدن شما استفاده می نمایند.
داشتیم افرادی که توسط این غولان راه جوری زمین زده شدند که هرگز نتوانستند بلند شوند. آری ما مسلمانان خود بزرگترین دشمنان خویش می باشیم ضربه ای که خود به خویش می زنیم یهودیان و غیره به ما نمی زنند.

اما سوره جن خاصیت دیگری نیز دارد مداومت بر قرائت سه بار سوره جن در طی سالیان باعث می شود که در هاله اطراف فرد و محیط اطرافش نوری ایجاد شود که همه گروه ها و طوایف جنیان حتی شیاطینشان به این نور علاقه مند باشند به طوریکه اگر علوم غریبه کاری به جن تحت امر خویش دستور اذیت کردن فرد را دهد بعضاً دیده شده آن جن از فرمان صاحب خویش سرپیچی می کند و از اذیت کردن فرد بدلیل وجود نور قرائت سوره جن در هاله فرد و محیط خودداری می نماید یا آنگونه که دستور گرفته فرد را اذیت نمی نماید و به صاحب خویش دروغ می گوید که وی را آنگونه که گفتی اذیت نمودم.

ادامه ...👇

@soltannsir
👺👹👿😈

@soltannasir

{ درد و دل 114}

{ علوم غریبه و اساتید، وادی جن 20}

ادامه...👇


البته گاه نیز ماجرا اینگونه پیش نمی رود و شخص توسط جن آسیب می بیند. به طور کلی در موارد اینچنینی نباید به دنبال عملی مجرب بود که امکان عدم موفقیت در آن وجود نداشته باشد.

این ماجرا را برای آن نقل کردم که اخیراً در کلیپی مشاهده نمودم شخصی معمم درباره جنیان با توجه به این حدیث امام ناطق جعفر صادق(ع) ‌‌: 👈«هر که سوره جن را بسیار بخواند، در دنیا از چشم جنیان و دمیدن‌ها و سحر و مکر ایشان محفوظ باشد.» می گوید که اینکه سوره جن باعث جذب جنیان می شود اشتباه است و ما حدیث داریم که باعث دفع می شود.
کمی بالاتر گفته شد که سوره جن هم باعث جذب جنیان می شود و هم باعث حفاظت نسبی از آزار جنیان می شود. بنابراین هم حدیث معصوم درست است و هم سخن کسی که می گوید سوره جن باعث جذب و دوستی جنیان می شود و اینگونه می توان بین حدیث و تجربه عینی جمع نمود.


نکته مهم : فقیر خوانندگان را از دستوراتی که به سرعت باعث باز شدن چشم ها به روی عالم این موجودات بود ترساندم و خطرات اینکار را گوشزد کردم اما با اینحال می گویم تمام علوم غریبه در بخش عملی در حیطه باز شدن چشم به عوالم این موجودات و عالم مثال می گذرد و به اصطلاح متافیظیک جدید تمام علوم غریبه بر روی شاخ بُعد چهارم می چرخد.
یعنی تا جسم و روح و ذهن و روان به طور کامل توانایی ورود به این عالم را پیدا ننماید اعمال شخص در علوم غریبه چندان موثر نخواهد افتاد.
شخص می خواهد برهتیه بخواند و انواع اذکار و نمازها و دستورات را انجام دهد برای اینکه عملش و قلمش خوب جاری شود نیاز است که به این بُعد وارد شود وگرنه تاثیرات عملش اندک خواهد بود.
بنابراین بهتر است شخص چندین سال سلوک عملی کند و روح را به طور کلی قوی نماید و هم زمان بخش علمی را بیاموزد و گاه گداری برای تفنن و برآورد تأثیر عمل اعمال مثبتی _البته ترجیحاً زیر نظر استاد_ با این علوم انجام دهد.
آنگاه پس از چند سال چشمش را به روی عوالم این موجودات باز نماید.


نکته مهم دیگر : یکی از نکات مهم دیگر که باید بدان اشاره نمود باز شدن نسبی دست این موجودات برای دخالت در حیطه عالم مادی ماست و فقیر شاهد هستم که روز به روز این موجودات در حال گستاخ تر شدن می باشند.
برای مثال طبق اطلاع موثقی که فقیر در اختیار دارم کمتر از سه سال پیش جنیان به دستور شخصی، فردی را در حیاط حرم حضرت فاطمه معصومه (س) زدند. خب چنین اموری سابقاً به هیچ عنوان از این فرومایگان دیده نمی شده است. اما امروزه در سالهای نزدیک به شروع دوره آخرالزمان روز به روز گستاخی این موجودات بیشتر می شود و دستشان برای دخالت در عالم ما بازتر می شود و یکی از مهم ترین علل چنین امری خود ما انسان ها هستیم که با دنبال جادو رفتن برای حل مشکلات خویش به هر قیمتی یا گوشمالی دادن دیگران و غیره پای این امور را در جهان باز می نماییم.
البته انجمن های مخفی نیز با اعمال جادوی سیاه و شیطنی خویش نقش بسیار مهم و پُر رنگی در این باره دارند و البته از تأثیر هالیوود در ترویج جادو در فیلم ها و سریال ها و حتی کارتون هایش نباید غافل شد.

اما یکی از راه هایی که در مقابله با جنیان تا حدود زیادی موثر است مصرف گیاه سُداب است. اگر سُداب به طور مداوم مصرف شود باعث می شود که جنیان سمت مصرف کننده نیایند.
می توان سُداب را هم به صورت خوراکی و هم به صورت دم کرده مصرف نمود.
میزان مصرف خوراکی آن در حد سر ناخن باید باشد که به روی غذا پاشیده شود.
میزان مصرف دم کرده آن نباید از روزی یک مثقال 4/6 گرم بیشتر باشد که چنین میزانی هم دم کرده اش بهتر است در بیش از یک وعده استفاده شود.

نکته 1 : برای مصرف سُداب بهتر است با طبیب مشورت شود. زیرا مصرف بیش از حد آن باعث مشکلاتی در معده می شود.

نکته 2: سُداب اگر به طور مداوم ولو به میزان اندک مصرف شود باعث ضعف قوای جنسی و ضعف بینایی می شود.
(احتمالاً باعث ربایش روی که پیش ساز هورمون جنسی مردانه تسترون است و در بینایی نیز موثر است می شود)

نکته 3: کاشتن سُداب در گلدان یا باغچه نیز مفید است در قدیم بر جلوی در معابد در هند این گیاه را می کاشتند تا از نزدیک شدن جنیان جلوگیری نمایند.

نکته 4: مصرف سُداب به طور مداوم باعث رقیق شدن قلب و افزایش حس و حال معنوی می شود. همچنین تمرکز را نیز بالا می برد.

نکته 5: مخلوط نمودن سُداب با سرکه و مالیدن آن به بدن نیز در عدم نزدیک شدن جنیان به فرد موثر است. حتی با کمک این مخلوط می توان جنی را که در بدن فرد حلول کرده از بدن خارج کرد.


@soltannasir
👺👹👿😈👻

عزیزان تنها یک یا دو ارسال باقی مانده است که احتمالا امروز یا فردا فرستاده می شود و این دروس مختصر تمام می شود.
پیشاپیش عید سعید فطر همه شما مبارک باشد.

حلول هلال ماه شوال و عید سعید فطر بر همه شما عزیزان مبارک باد.
@soltannasir

@soltannasir

{ درد و دل 115}

{ علوم غریبه و اساتید، وادی جن 21}

ادامه...👇

به غیر از سُداب استفاده از سنگ حدید سینی و نگهداری خروس سفید واقعی نه ماشینی و سایر توصیه هایی که در احادیث و روایات ما آمده یا نقل قول هایی که از بزرگان در این باره شده در باب مقابله با جنیان موثر است.

اما حال به سراغ مقابله با مشکلات جدی در این وادی برویم.
به نظر فقیر استفاده از سداب حداقل به صورت مخلوط با سرکه و دستوراتی که گفته شد می تواند اکثر مشکلات را در این وادی حل نماید.
اما گاه مشکلات و خطرات برای فرد بنا به هر دلیلی ممکن است دائمی باشد و این مشکلات زمانی جدی خواهد بود که از ناحیه یک مسخر کننده بزرگ باشد. می توان عوامل بسیاری را برای ریشه این مشکلات نام برد. برای مثال استاد فقیر آیت الله شیخ محمد حسن قاضی جهرمی با یکی از مشایخ طریقه خاکسار که معروف هم هستند و در علوم غریبه هم دست توانمندی داشتند بسیار مشکل داشتند و از ایشان به بدی یاد می کردند ظاهراً در دوره ای که شیخ مربوطه زنده بوده تقابلاتی با هم داشتند. فقیر با توجه به شناختی که از دو طرف ماجرا دارم _بدون هیچ گونه تعصب مریدانه ای _ می توانم بگویم که احتمالاً اشکال از شیخ مربوطه بوده است نه استاد جهرمی !
یا یکی از شاگردان استاد ایشان (استاد دیگر فقیر) آیت الله شیخ علاالدین به نام مُلامحمد سلیم که از سادات هستند و ساکن استان سمنان می باشند و در کسوت روحانیت نیز بسر می برند شروع به اذیت نمودن یکی از شاگردان شیخ علاالدین نمودند و ایشان را به این طریق به مبارزه دعوت نمودند.
ایشان مُلا محمد سلیم که رنگ چشمانشان هم روشن است در دورانی شاگرد جناب علاالدین بودند و توانستند به مقام مُلّا محمد سلیمی برسند. آنانی که با علوم غریبه در طریقه علمای شیعه آشنایی دارند می دانند که ملا محمد سلیم یک شخص نیست بلکه یک مقام است که هر زمان در میان علمای شیعه شخصی بدین مقام می رسد که این مقام شامل یک سری علوم و توانایی ها و موجودات همراه می باشد به همین دلیل در طول تاریخ شما اسامی تعدادی از علما را به نام ملامحمد سلیم می شنوید.
علی ای حال ایشان در عصر حاضر دارای این مقام هستند و بدلیل خطاهایی که انجام دادند جناب شیخ علاالدین عاملیت ایشان را گرفتند. (منظور از عاملیت اینجا غیر آنچه هست که در نزد عامه معروف است) به عبارت ساده تر بعضی اجازه ها و توانایی های مثبت ایشان را گرفتند.
خب ایشان جناب ملامحمدسلیم نیز چندین سال بعد وقتی در راه منفی قدرتمند شدند سعی نمودند که از یکی از شاگردان شیخ علاالدین انتقام بگیرد و با اینکار ایشان را به مبارزه بطلبد.
این داستان را نقل نمودم تا شما خواننده گرامی دریابید که بنا به دلایل بسیاری ممکن است بین اساتید این وادی با یکدیگر اختلافات و مشکلاتی پیش بیاید و در این راه اساتید منفی کار هم از به کار بردن طلسمات منفی برای دشمنان خویش ابایی ندارند و هم حاضرند برای قدرتمند شدن با شیاطین جنی و غیره ارتباط برقرار نمایند. حال به هر طریقی که شده یا این فرومایگان را مسخر کنند و یا حتی با ملکه یک خاندان از شیاطین جنی ازدواج نمایند تا کل خاندان تحت امرشان باشد. بنابراین برای دست یابی به قدرت تا آنجایی که بتوانند تلاش می کنند.

به هر حال هدف این بود که بگویم افرادی که در این وادی وارد می شوند بعضاً دچار مشکلاتی و تقابلاتی با یکدیگر می شوند و کم پیش می آید شما استادی را در این وادی پیدا نمایید که دشمنی نداشته باشد.
پیشتر در دروس گفته شد که مقابله با چند جن قدرتمند کار آسانی نیست چه برسد مقابله با یک لشکر چند هزارتایی از جنیان مبارز و جنگجو !
در داستانی از شیخ جعفر آقای مجتهدی نقل شده که ایشان برای گروهی از جنیان
که ساکنان خانه ای را اذیت می کردند پیغام دادند که جعفر می گوید سنگ نزنید و جنیان نیز دیگر سنگ نزدند.
باید چنین داستانی را در کنار روایتی دیگری که شیخ جعفرآقای مجتهدی در مقابله با جنیان یک پیرزن جادوگر تا صبح بیدار ماند و نخوابید قرار داد.(هر دو داستان پیشتر نقل شده است)
شاید جنیانی که سنگ اندازی می نمودند جنیان مومنی بودند که دوست شیخ جعفر بودند و یا جنیانی بودند که قبلاً شیخ جعفر مجتهدی با آنان مقابله کرده بوده وگرنه در داستان پیرزن ملاحظه نمودید تا شیخ جعفر با جنیان مقابله نکرد آنان دست نکشیدند. این دو داستان را یادآوری نمودم تا عزیزان بدانند که این فرومایگان بعضاً بسیار گستاخند و نه از بسم اللّه و نه از شیخ جعفر مجتهدی و امثالهم و نه حضرت رسول اکرم (ص) و نه از ائمه معصومین (ع) می ترسند در داستان مقابله حضرت امیرالمومنین علی (ع) با خاندان زعفر که حضرت به درون چاه می روند نقل شده که این فرومایگان طناب حضرت را پاره نمودند و حضرت به درون چاه افتادند و تا طعم تیغ ذوالفقار مولی علی (ع) را نچشیدند از ترسشان ایمان نیاوردند.

ادامه...👇

@soltannasir
👺👹👿😈👻

@soltannasir

{ درد و دل 116}

{علوم غریبه و اساتید وادی جن 22}

ادامه...👇

در حکایت حضرت امیر المومنین علی (ع) باید بسیار تأمل نمود جایی که ایشان با آن مقاماتشان برای مطیع کردن جنیان چاره ای جز درگیری ندارند. بعد عده ای فکر می نمایند کار درگیری و شاخ به شاخ شدن با یک یا چند لشکر از جنیان کار آسانی است و سوزاندن حجم انبوهی از اینان راحت است.
جز کملین از عرفا که عالم کبیر را طی نموده اند و نايل به مقام قرب قاب قوسین اوادنی شده اند برای سایرین حتی اولیای اللّه هم درگیری و شاخ به شاخ شدن با حجم انبوهی ار این موجودات کار آسانی نیست چه برسد به اساتید علوم غریبه اعم از اساتید مستقل یا علمای حوزوی یا بعضی مشایخ صوفیه.
اما اساتید این وادی اگر دشمنان بزرگی داشته باشند ممکن است با کشیدن مندیل های خاص و تمدیدش از ورود این فرومایگان به خانه خویش جلوگیری نمایند.
اما این اساتید که نمی توانند مادام العمر در مندیل باقی بمانند و این بزرگان بعضاً از سُداب نیز استفاده نمی نمایند زیرا همانگونه که گفته شد علاوه بر ضعف قوای جنسی به مرور باعث ضعف بینایی نیز می شود. ضمن اینکه اگر بخواهند به مهمانی یا جایی بروند نمی توانند مخلوط سرکه و سُداب را به بدن خویش بمالند.
فرض نمایید یک استاد در مهمانی ای برای خواندن نماز عشا به اتاقی در منزل محل میهمانی می رود تا نماز عشا بخواند چون سجاده پهن می نماید و سر خویش را بلند می کند ناگهان در جلوی چشمش فضایی باز می شود که یک لشکر چندین هزار نفری از جنیان مبارز و جنگجو را در جلوی خویش می بیند.
هر چقدر هم این استاد وارد باشد دیدن ناگهانی همچین صحنه ای می تواند باعث جاخوردن شخص شود. تا استاد مربوطه به خویش بیاید ظرف کمتر از چند ثانیه حمله شروع می شود و یکی دوتا ده تا بیست تا از جنیان را هم بسوزاند در ادامه توسط جنیان به شدت آسیب خواهد دید و در خون خویش خواهد غلتید و تمام این ماجرا در کمتر از یک دقیقه رخ خواهد داد و حمله تمام می شود.
چند سال پیش یکی از مشایخ قادریه در کردستان اینگونه مورد حمله لشکر جنیان یکی دیگر از مشایخ قادریه کردستان قرار گرفت و به شدت آسیب دید و چندین استخوانش در این حمله شکست و چند ماه در بیمارستان سنندج خوابید.

نکته 1: طبیعی است که اساتیدی همچون ملاحسن صوفی آشخانه ای که چندین طایفه از دیوها و جنیان را تحت امر خویش دارد برای حفظ جانش نیاز به سُداب و ماده دیگری ندارد.

نکته 2: پیش آمده که به بعضی اساتید از عالم ملکوت بهشان لطف شده که پیش از وقوع حادثه هایی از این قبیل، در حالت مکاشفه دشمنشان را در حالی که به فرمانده جنیان تحت امرش می گفته این بلا را سر فلانی بیاورید به آنها نشان داده اند و به این طریق استاد مربوطه در مهمانی یا جایی که قرار بوده مورد حمله قرار بگیرد شرکت ننموده و خطر از سرش رفع شده است اما باید توجه داشت که همیشه از ملکوت چنین لطفی به شخص نمی کنند ! 😊

اما اساتید علوم غریبه معمولاً برای مقابله با چنین خطراتی چه کار می کنند ?
شاید پاسخش کمی برای خوانندگان عجیب باشد اما باید بگویم از سیگار و قلیان استفاده می نمایند !
به یاد دارم که در زمستان سال 90 حاج سید شیخ ... نقشبندی که از بزرگان طریقه نقشبندیه در استان کردستان است و البته در طریقه های قادریه و مولویه و رفاعیه نیز بیعت می گیرد و نزدیک به دو میلیون مرید در کشورهای مختلف اسلامی مخصوصاً ترکیه دارند. برای عمل قلب باز به طهران تشریف آوردند چون پس از هفت روز از بیمارستان مرخص شدند در منزل یکی از مریدان خویش در طهران بودند در تماسی که با یکی از مریدانشان گرفته شد و جویای حالشان شدیم گفتند که حالشان خوب است امّا دکترها گفته اند که سیگار نکش اما ایشان سیگار می کشند و هر چقدر که ما می گوییم نکش حرف گوش نمی کنند.
فقیر یادم هست که پس از پایان تماس در باطن خویش گفتم چگونه حاج شیخ فلان اینقدر کف نفس ندارند که سیگار را ترک نمایند ?!
افرادی که سالک نیستند سیگار را کنار گذاشتند اما ایشان چرا نمی توانند بر نفس خویش غلبه نمایند ?!
از این ماجرا دو سه سالی گذشت تا روزی یکی از اساتید فقیر گفتند می دانید چرا حاج شیخ ... نقشبندی سیگار می کشد ?
طبیعی بود که در پاسخ بگوییم خیر !
گفتند برای حفظ جانشان می کشند !
انسان هایی که سیگار و یا قلیان می کشند. این فرومایگان (جنیان) سمتشان نمی آیند و ایشان چون نقشبندی هستند و با بعضی طریقه های قادریه کردستان اختلافاتی دارند برای حفظ جانشان در مقابل قادریان سیگار می کشند !
بروید و تحقیق کنید ببینید که چه بزرگانی در علوم غریبه اعم از علمای ربانی و یا اساتید مستقل سیگار یا قلیان می کشیدند و به این مسئله خوب دقت نمایید.

ادامه...👇

@soltannasir
👺👹👿😈👻

@soltannasir

{ درد و دل 117}

{ علوم غریبه و اساتید وادی جن 23}


ادامه...👇


نکته: عزیزان دقت نمایید ایشان نگفتند بنده سیگار بکشم و فقیر به عنوان نویسنده این مطالب نه اهل سیگارم و نه اهل قلیان حتی برای تفنن هم سیگار و قلیان نمی کشم و ادمین های بنده نیز اهل دود نیستند بنابراین چنین سخنانی نباید بهانه دست عده ای دهد که چون شما گفتید ما سیگار می کشیم. زیرا همواره هستند عده ای که دوست دارند که مشکلات نفسانی خویش را گردن دیگران بیندازند و فقیر نمی توانم بدلیل وجود چنین افرادی حقیقت را نگویم و به مخاطبین خویش آگاهی لازم را ندهم به این بهانه که ممکن است بهانه دست کسی بیفتد. شاید در نقطه مقابل باشند کسانی که نیاز به چنین آگاهی ای دارند و فقیر برای این دسته می نویسم.


اما در ادامه فقیر چون در مورد سخن استاد خویش تحقیق نمودم به اسامی جالبی برخورد نمودم : 👇

یکی از بزرگان معاصر که در علوم غریبه دست توانمندی داشتند و قلیان می کشیدند حاج شیخ جعفرآقای مجتهدی بودند. ایشان در جوانی جنیانی تحت امرش بودند و احتمالاً تسخیرشان نموده بود و در دورانی که در عراق به سر می بردند موکلین سوره حمد را به خدمت گرفتند.
ایشان به عنوان یک سالک راه رفته که کف نفس داشتند و سالیان سال از ازدواج کردن به دلیل نوع سلوکشان خودداری کرده بودند از قلیان استفاده می کردند براستی چرا ?!
نفر دیگری که می توان به وی اشاره کرد علامه میرجهانی هستند ایشان تا آخرین سالهای زندگیشان از قلیان استفاده می کردند. ایشان در شاخه های مختلف علوم غریبه نظیر جفر و رمل و اوفاق و ...متبحر بودند و حتی نقل است که کیمیای عملی داشتند و به پسرشان نیز کیمیای عملی را یاد داده بودند. خب سوال است که چرا از قلیان استفاده می نمودند ?
نفر دیگری که قلیان می کشیدند علامه شعرانی بودند. علامه حسن حسن زاده آملی نقل می نمودند که علامه شعرانی پیش از درس قلیان استعمال می نمودند و سپس به تدریس می پرداختند.
تبحر علامه شعرانی در علوم هیوی و ریاضیات و ارثماطیقی و خفیه بر اهلش پوشیده نیست هر چند که بسیار کتوم بودند.
نفر دیگری که قلیان می کشیدند علامه سید مهدی بحرالعلوم بودند. ایشان هم آنگونه که از رساله سیر و سلوک بحرالعلوم بر می آید ظاهراً با این علوم خفیه آشنا بودند.
اما سیگاری های معروف در وادی علوم غریبه : 👇

آیت الله سید عبدالکریم کشمیری نیز که در علوم غریبه و انواع طرق ذکر و ختومات دست توانمندی داشتند سیگار می کشیدند !
همچنین جناب سید مرتضی حاج سید جوادی شاگرد خاص شیخ علی اصغر شکرنابی بر طبق نقل صفحه 80کتاب علوم اسراری روزی چهار بسته سیگار وینیستون مصرف می نمودند. 😳
عزیزان توجه نمایید جناب شیخ علی اصغر شکرنابی که استاد جناب سید مرتضی حاج سید جوادی در سلوک و علوم اسراری بودند شاگرد خاص آیت الله سید موسی زرآبادی بودند.
آیا میزان مصرف چهار بسته سیگار در روز طبیعی است ? مطمئناً مسئله فقط سیگار نیست پای امری دیگر در میان است.
همچنین جناب آیت الله سید رضا بهاالدینی نیز سیگار می کشیدند ?!
البته فقیر ایشان را بیشتر به عنوان یک سالک می شناسم و اطلاعی ندارم در این علوم متبحر بودند یا خیر ?!
همچنین به غیر از علما در میان سلاسل درویشی نیز تا آنجا که فقیر دیده ام و بررسی نموده ام استفاده از سیگار و قلیان در میان خاکساریه بیش از سایر سلاسل مرسوم است که مطمئناً علّتش ورود بعضی از درویشان این سلسله در وادی جن و علوم غریبه است.

عزیزان توجه نمایید وقتی بزرگانی که صاحب کرامت های متعدد بوده اند برای آسیب ندیدن در برابر تعداد زیادی از این موجودات (لشکر جنیان) از سیگار یا قلیان استفاده می نمایند. بعد هستند امروزه کسانی که مدعی کشتن هزاران جن می باشند گویی سخن از کشتن مورچه می نمایند یا هستند عده ای دیگر که مدعی هستند که حلقه های محافظ دارند و هیچ جنی نمی تواند به آنان نزدیک شود.

نکته : با همه این سخنان به نظر فقیر مالیدن سرکه و سداب به بدن شاید بی ضررترین راه برای جلوگیری از حمله جنیان باشد.

اما از حضرت شیخ تاج الدین ابراهیم نقل داریم که ایشان می فرمودند از 35 نژاد جنی که بر روی زمین ما زندگی می نمایند. 33 نژاد از سمندر می ترسند و نگهداری سمندر برای دفع جن بسیار مناسب است.

نکته : ایشان نگفتند که آیا هر نوع سمندری موثر است یا باید سمندری را نگهداری نمود که توانایی رفتن در آتش را داشته باشد.

اما یکی از نکات دیگر در باره جنیان خاکستر شدن این فرومایگان است. چون جنیان سوزانده شوند تبدیل به خاکستر می شوند و اگر چندتایی از آنان در محیطی سوزانده شود. بوی سوختنشان قابل حس خواهد بود.

پایان ...


@soltannasir
👺👹👿😈👻

تصویر علامه میرجهانی استاد مسلم علوم غریبه در حال کشیدن قلیان در روزهای آخر عمر
منبع کتاب نقد جاودان
@soltannasir

مقاله شخصیت های معروفی از میان علمای بزرگ که سیگار و یا قلیان می کشیدند
سایت : پیراسته فر
@soltannasir

تصویر سالک سوخته و محب اهل بیت و استاد علوم غریبه حاج شیخ جعفر آقای مجتهدی در کنار قلیان که مربوط به دوران جوانیشان می باشد.
منبع : کتاب لاله ای از ملکوت


@soltannasir

عزیزان نمی خواهم بگویم که تمام این علما به خاطر حفظ جانشان سیگار می کشیدند اما شما خواننده گرامی نیز نیک در علت سیگار و قلیان کشیدن این بزرگان و بعضی دیگر از معاصرین ما بیندیش !

شاید سیگار و قلیان باعث عدم آسیب جنیان شود اما علاوه بر ضررهای طبی ای که دارد استفاده از آن جز به ضرور آن هم برای شخصی که راهی دیگری برای حفظ خویش از آسیب این فرومایگان ندارد توصیه نمی شود. همچنین خوردن سداب نیز در سالیان متوالی ولو به میزان اندک توصیه نمی شود.
استفاده از سرکه ای که بوی سرکه دهد و سداب و مالیدن آن به بدن بی ضرر ترین راه برای مقابله با جنیان است.

دروس اساتید علوم غریبه وادی جن تمام شد. این دروس را نتوانستم مختصر تر از این بنویسم مسلماً میشد گنجینه احادیث و راویاتی که در باره جنیان وجود دارد را در کنار آیات قرآن مجید و عزیز در این باره بدان افزود همچنین نظرات بزرگانی نظیر مرحوم ملاصدرا و ابن عربی و علامه حسن زاده و غیره را نیز بدان اضافه نمود در کنار داستان هایی که در این باره در کتب آمده.
اما چون بنا بر اختصار بود شما خواننده گرامی به همین میزان بسنده نما.
و همین دروس مختصر حاوی یک سری اطلاعات و آگاهی ها بود که حداقل در کتب عادی و محیط مجاز وجود ندارد.

ان شاالله پس از مدتی استراحت هفته دیگر دروس پیوند فتوت با آیین مهری را ادامه می دهیم.

@soltannasir

{ پیوند اسطوره با دین 164}

{ شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 87}

ادامه...👇

نکته ای دیگری که باید بدان توجه داشته باشیم این است که هر چند این مکاشفه درون مایه ای کاملا مرتبط با اسطوره های ملل دارد اما تجربه ای واحد است و نمی توان آن را به راحتی رد نمود و نمی توان آن را کامل قبول نمود. بهتر است که به عنوان یک تجربه معنوی ارزشمند از یک سالک مسلمان شیعی بدان نگریست نه بیشتر نه کمتر.
زیرا تا آنجا که فقیر با متون صوفیه اعم از پیشینیان و معاصرینشان و مکتب علمای ربانی شیعه اعم از حکما و طریقه معرفت نفس آخوند ملاحسینقلی همدانی و مکتب تفکیک آشنایی دارم چنین تجربه ای را از سالکین این طریقه ها در لابه لای متون عرفانی و زندگینامه هایشان ندیده ام.

اما آن دسته از خوانندگانی که از مدتها پیش با دروس کانال همراه بوده اند و دروس مسبحات و بخش تطابق عالم کبیر با جسم انسان (عالم صغیر) را خوانده اند. این نگرش را که هم در احادیث شیعه بدان اشاراتی شده و هم در مکتب کیمیاگران و حکمای هرمسی وجود دارد را در جهان بینی فقیر مشاهده نموده اند.
اما حال با توجه به چنین نگرشی نسبت به عالم، کوه میانی در اساطیر ملل جایگاهش در بدن انسان کجاست ?!
چرا اساساً چنین کوهی در عالم واقع وجود ندارد ?
آیا این کوه در بُعد اثیری عالم است یا در بُعد مادی ظاهری بوده و از بین رفته است ?

پاسخ به این سوالات بسیار مهم است که در ادامه بدان خواهیم پرداخت.
اما برای پاسخ به این سوالات ابتدا نگاهی خلاصه وار به دروس گذشته بیندازیم و یک تطابق جدید را نیز نشان دهیم.

پیشتر در تطابق ها گفتیم که قلب در بدن انسان به مثابه عرش الرحمن است و حدیثی را نیز به عنوان دلیل نقل نمودیم و گفتیم که از طرفی دیگر چون قرآن مجید بر قلب رسول الله صلوات الله علیه نازل شده است. قلب به مثابه قرآنی است که در لوح محفوظ (ریه ها) قرار دارد. «بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ﴿۲۱﴾فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ﴿۲۲﴾=آرى آن قرآنى ارجمند است (۲۱)که در لوحى محفوظ است (۲۲) » (سوره بروج) و لوح محفوظ به مثابه ریه ها می باشد که شبیه به لوح و کتاب است و در متون دینی و روایی و عرفانی ما سینه محرم اسرار است که علت این امر خاصیت لوح بودن ریه ها می باشد. هر چند که علم جدید هنوز بدان دست نیافته است.
در دروس پیشین گفته شد که جایگاه قلم در بدن انسان استخوان جناغ است و جایگاه نهر نون دنده ها می باشد. همچنین گفته شد که جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی شبیه به نای و نایژه ها و نایژک ها می باشد که در بهشت _درون_ ریه ها در خانه هر مومنی شاخه ای از این درخت وارد شده است.
و این شاخه و خانه های مومنین در بهشت شبیه به کیسه های هوایی در بدن انسان است.
همچنین گفته شد که سر انسان به مثابه دو قوس قوسین است و نقطه تلاقی این دو قوس قاب قوسین است و مقام اوادنی مقام بالاتر از بدن و سر انسان است.
همچنین گفته شد که روده بزرگ در بدن انسان شبیه به کوه قاف است که زمین را در بر گرفته است. پاها به مثابه عالم زیرین می باشد. کلیه ها شباهت به ترازو دارند و جایگاه قضاوت می باشند. در اساطیر ایرانی دیدیم که ترازوی ایزدی بر بالای کوه البرز بود و پایه اش در پایین البرز کوه قرار داشت و این کاملاً شبیه به جایگاه کلیه ها و مثانه ها در بدن انسان در ارتباط با کوه البرز یا قاف بدن یعنی روده های بزرگ بود.
اما حال پیش از آنکه به سراغ کوه مرو در قطب برویم یک تطابق دیگر را در بدن با عالم کبیر نشان دهیم.
در منابع دینی نظیر قرآن مجید و عزیز و منابع روایی ما از یک حقیقت دیگر نیز یاد شده و آن سقف آسمان است.
به آیات زیر توجه فرمایید : 👇

{وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ ﴿۳۲﴾=و آسمان را سقفى محفوظ قرار داديم و[لى] آنان از [مطالعه در] نشانه‏ هاى آن اعراض مى كنند (۳۲) } (آیه 32 سوره مبارکه انبیا)

و در آیه 5 سوره مبارکه طور آمده : 👇

{وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ ﴿۵﴾=سوگند به بام بلند [آسمان] (۵)}

ادامه...👇


@soltannasir
🌈🌅🌄

@soltannasir

{ پیوند اسطوره با دین 165}

{ شباهت های اهل فتوت و خاکسار با آیین مهری 88}

ادامه...👇

همچنین حضرت امیرالمومنین علی (ع) درخطبه اول نهج البلاغه می فرمایند که سقف آسمان بدون هیچ ستونی قرار گرفته : 👇

{ ...خلق العالم
أَنْشَأَ الْخَلْقَ إِنْشَاءً وَ ابْتَدَأَهُ ابْتِدَاءً بِلَا رَوِيَّةٍ أَجَالَهَا وَ لَا تَجْرِبَةٍ اسْتَفَادَهَا وَ لَا حَرَكَةٍ أَحْدَثَهَا وَ لَا هَمَامَةِ نَفْسٍ اضْطَرَبَ فِيهَا أَحَالَ الْأَشْيَاءَ لِأَوْقَاتِهَا وَ لَأَمَ بَيْنَ مُخْتَلِفَاتِهَا وَ غَرَّزَ غَرَائِزَهَا وَ أَلْزَمَهَا أَشْبَاحَهَا عَالِماً بِهَا قَبْلَ ابْتِدَائِهَا مُحِيطاً بِحُدُودِهَا وَ انْتِهَائِهَا عَارِفاً بِقَرَائِنِهَا وَ أَحْنَائِهَا ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ فَتْقَ الْأَجْوَاءِ وَ شَقَّ الْأَرْجَاءِ وَ سَكَائِكَ الْهَوَاءِ فَأَجْرَى فِيهَا مَاءً مُتَلَاطِماً تَيَّارُهُ مُتَرَاكِماً زَخَّارُهُ حَمَلَهُ عَلَى مَتْنِ الرِّيحِ الْعَاصِفَةِ وَ الزَّعْزَعِ الْقَاصِفَةِ فَأَمَرَهَا بِرَدِّهِ وَ سَلَّطَهَا عَلَى شَدِّهِ وَ قَرَنَهَا إِلَى حَدِّهِ الْهَوَاءُ مِنْ تَحْتِهَا فَتِيقٌ وَ الْمَاءُ مِنْ فَوْقِهَا دَفِيقٌ ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ رِيحاً اعْتَقَمَ مَهَبَّهَا وَ أَدَامَ مُرَبَّهَا وَ أَعْصَفَ مَجْرَاهَا وَ أَبْعَدَ مَنْشَأَهَا فَأَمَرَهَا بِتَصْفِيقِ الْمَاءِ الزَّخَّارِ وَ إِثَارَةِ مَوْجِ الْبِحَارِ فَمَخَضَتْهُ مَخْضَ السِّقَاءِ وَ عَصَفَتْ بِهِ عَصْفَهَا بِالْفَضَاءِ تَرُدُّ أَوَّلَهُ إِلَى آخِرِهِ وَ سَاجِيَهُ إِلَى مَائِرِهِ حَتَّى عَبَّ عُبَابُهُ وَ رَمَى بِالزَّبَدِ رُكَامُهُ فَرَفَعَهُ فِي هَوَاءٍ مُنْفَتِقٍ وَ جَوٍّ مُنْفَهِقٍ فَسَوَّى مِنْهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ جَعَلَ سُفْلَاهُنَّ مَوْجاً مَكْفُوفاً وَ عُلْيَاهُنَّ سَقْفاً مَحْفُوظاً وَ سَمْكاً مَرْفُوعاً بِغَيْرِ عَمَدٍ يَدْعَمُهَا وَ لَا دِسَارٍ يَنْظِمُهَا ثُمَّ زَيَّنَهَا بِزِينَةِ الْكَوَاكِبِ وَ ضِيَاءِ الثَّوَاقِبِ وَ أَجْرَى فِيهَا سِرَاجاً مُسْتَطِيراً وَ قَمَراً مُنِيراً فِي فَلَكٍ دَائِرٍ وَ سَقْفٍ سَائِرٍ وَ رَقِيمٍ مَائِرٍ. = آفرينش را آغاز كرد و آفريدگان را به يكبار پديد آورد، بى آنكه انديشه اى به كار برد، يا از آزمايشى سودى بردارد، يا جنبشى پديد آرد يا پتياره اى را به خدمت گمارد. از هر چيز به هنگام بپرداخت، و اجزاى مخالف را با هم سازوار ساخت، و هر طبيعت را اثرى بداد و آن اثر را در ذات آن نهاد. از آن پيش كه بيافريند به آفريدگان دانا بود، و بر آغاز و انجامشان بينا، و با سرشت و چگونگى آنان آشنا.
سپس خداى پاك فضاهاى شكافته و كرانه هاى كافته و هواى به آسمان و زمين راه يافته را پديد آورد، و در آن آبى روان كرد. آبى كه موجهاى آن يكديگر را مى شكست، و هر يك بر ديگرى مى نشست. آب را بر پشت بادى نهاد سخت و زنده و هر پايدارى را در هم شكننده. باد را بفرمود تا آب را باز دارد و فرو سو آمدنش نگذارد و درآن مرز بماند. هواى شكافته در زير باد به جريان، و آب جهنده بر بالاى آن روان. سپس بادى نازا آفريد تا خروشنده را بگرداند و موج دريا را برانگيزاند. باد چنان كه گويى مشكى راپياپى و سخت بوزيد، از برخاستنگاهى دور و ناپديد. باد را بفرمود تا آب مى جنباند يا در فضايى تهى ميراند، سرآب را به پايان آن برد و جنبنده آن را به آرام آن رساند تا آنكه كوهه ها از بر، و كفها بر سر آورد، پس خدا آن كف آسمان موجى از سيلان باز داشته، زبرين سقفى محفوظ، بلند و افراشته بى هيچ ستون بالا رفته و برپا، و بى ميخ و طناب استوار و برجا. پس آسمانها را به ستاره هاى رخشان و كوكبهاى تابان بياراست، و بفرمود تا خورشيد فروزان و ماه تابان، در چرخ گردان و طارم سبك گذران و آسمان پر ستاره روان، به گردش برخاست. }

اما حال در بدن انسان (عالم صغیر) سقف آسمان که بدون ستون برافراشته شده و رفیع و محفوظ است کجا قرار دارد و با کدام عضو تطبیق دارد?
در پاسخ باید گفت سقف آسمان در بدن به پرده دیافراگم شباهت دارد!
اگر روده بزرگ قاف باشد و آسمان ها را تا حدود ناحیه معده و کبد در پایین پرده دیافراگم در نظر بگیریم. پرده دیافراگم می تواند سقف آسمان باشد که تا حدودی شکل گنبدی نیز دارد.
از طرفی دیگر اگر به شکل گنبدی پرده دیافراگم در کنار دو دست که در امتداد بدن قرار گرفته اند نگاه نماییم بی شباهت به گنبد مسجد و دو مناره کناری گنبد نیست.
البته سقف آسمان به شکل طاق مانند بعضی درهای ورودی مسجد نیز شبیه است که بعضاً در کنار این درها دو مناره هم وجود دارد و شکل مناره را می توانیم به دو دست که در امتداد بدن قرار می گیرد تشبیه نماییم.
بنابراین شکل مساجد اسلامی هماهنگی کاملی با جسم انسان و شکل جسم انسان (عالم صغیر) با شکل عالم کبیر هماهنگی دارد.

ادامه...👇

@soltannasir
🌈🌅🏞

تصویر استخوان جناغ که به شکل « قلم » می باشد . زائده خنجری ، نوک قلم و تنه جناغ ، بدنه قلم و دسته جناغ ، انتهای قلم می باشد .
@soltannasir

تصویر استخوان دنده که به مانند شکل حرف « ن » نیم دایره ای می باشد .
@soltannasir

تصویر استخوان جناغ که به مثابه قلم می باشد و استخوان دنده پنجم که به حرف « ن » که در حدیث نهر دانسته شده شباهت دارد .

تصویر قلب که به مثابه قرآن است و در بین دو ریه که به مثابه لوح محفوظ است قرار گرفته است . « بل هو قرآن مجید فی لوح محفوظ »
@soltannasir

تصویر تطابق شکلی دستگاه ادراری با ترازو و برج میزان . در این تصویر نیز ترازو شکلی معکوس دارد . که به شکل طبیعی نیز تطبیق تا حدی ممکن است .
@soltannasir

نقشه عالم به نقل از دایره المعارف معرفتنامه ابراهیم حقی 1195 هجری قمری که در آن کعبه مرکز جهان هست . به جایگاه شجره طوبی و سدره و در های بهشت و لوح و قلم نگاه نمایید .
@soltannasir