@soltannasir
{ مسبحات و چاکراها 94 }
{ تعلیقات 4 }
{ در تطابق عالم صغیر و کبیر 4 }
{ در تطابق قرآن با قلب و لوح محفوظ با ریه ها 4 }
{ تحقیق حقیقت قلم و تطابق آن 1 }
ادامه ...👇
{ ...و همچنین نسبت عرش به کرسی ، مانند نسبت قلم است به لوح ، پس قلم و لوح دو جوهر بسیط عقلی اند در عالم امر ، ولی قلم بساطت و شرافتش از لوح بیشتر ، و از جهت عقلی قوی تر است ، و همچنین عرش و کرسی ، دو جوهر بسیط زنده دارای حیات از عالم خلق اند ، ولی عرش بساطت و نورانیتش از کرسی بیشتر ، و از جهت حیات از او قوی تر است ، و خداوند به واقعیات امور ، و خزاین و حقایق ظهور ، و منازل شهود و حضور ، و جلوه گاه های وجود خود داناتر است .
شیخ ابوجعفر محمد بن علی بن بابویه قمی رضوان الله علیه گوید : اعتقاد ما در لوح و قلم آن است که آن دو فرشته اند ، خداوند پنهانیهای علم خود را به وسیله آن دو آشکار می سازد ، و آن دو را بر دانشهای غیبی و پنهانی خود آگاه و مطلع می سازد ، و این به آنچه ما گفتیم : آن دو در بخشش و افاضه علوم از طرف خداوند بر خلقش واسطه اند خیلی نزدیک است .
و باز در اعتقاد در کرسی گوید : آن جایگاه تمام خلق است ، عرش و آسمانها و زمین و هر چه که خداوند خلق کرده در کرسی است ، و به صورتی دیگر گوید : از حضرت صادق علیه السلام از فرموده حق « کرسی او آسمانها و زمین را فرا گرفته است .» ( 255/ بقره ) سوال شد فرمود : آن علم حق تعالی است ،
و درباره اعتقاد در عرش گوید : که آن حامل تمام خلق است ، و از جهت دیگر عرش عبارت است از علم ، و از حضرت صادق علیه السلام از فرموده حق « خداوند رحمان بر عرش استیلا دارد . » (5/ طه ) چیز دیگر نیست .
و اما عرشی که آن حامل تمام خلق است ، آن را هشت نفر از فرشتگان حمل می کنند ، برای هر یک از آنان هشت چشم است ،که هر چشمی به اندازه دنیا است ، یکی از آنان بر صورت آدمیان است ،که خداوند تعالی به توسط او به فرزندان آدم روزی می دهد ، و دیگری بر صورت گاو است ، که خداوند به وسیله او روزی حیوانات را می دهد ،و دیگری بر صورت شیر است ، خداوند به وسیله او به درندگان و ددان روزی می دهد ، و آن دیگر بر صورت خروس است که خداوند به واسطه او به پرندگان روزی می دهد ، آنان امروز چهارند ، و روز قیامت هشت تن می شوند .
اما عرشی که آن علم است ، حاملان آن چهار نفر از اولین ، و چهار نفر از آخرین اند اما چهارنفر از اولی ، نوح و ابراهیم و موسی و عیسی علیهم السلام اند ، و چهار نفر از آخرین محمد و علی و حسن و حسین علیهم السلام اند ، و گوید : در باب عرش و حاملان آن با سندهای صحیح از ائمه علیهم السلام اینچنین روایت شده است . } ( کتاب ترجمه اسرار الآیات ملاصدرای شیرازی صفحات 191 الی 195)
نکته : عزیزان ملاحظه نمایید که چگونه ملاصدرا تطابق عرش با قلب و کرسی با صدر(سینه ) را بهترین تطابق ممکن می داند . بنابراین این نکته را بدانید که تطابق عالم صغیر با عالم کبیر از اهمیت بسیاری در فهم حقیقت ملکوت عالم و فهم ساختار معنوی جسم انسان برخوردار است .
اما تحقیقی در حقیقت و تطابق قلم : 👇
حق تبارک تعالی در قرآن مجید در سوره قلم در باب قلم اینگونه آورده است : 👇
{ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿۱﴾
نون سوگند به قلم و آنچه مى نويسند (۱) } ( آیه 1 سوره قلم )
در تفسیر روایی البرهان در ذیل تفسیر این آیه اینگونه آمده است : 👇
{ شیخ صدوق با سند خود از سفیان بن سعید ثوری روایت کرده است ، که گفت : امام صادق ( ع) _ در ضمن بیان تفسیر حروف مقطعه قرآن _ فرمود : و اما « ن ، نون » 👈 نهری در بهشت است که خدای عزیز و جلیل به آن فرمود : 👈 بسته و منجمد شو ، پس مداد و مرکب گردید و سپس به قلم فرمود : بنویس ، پس 👈 بدون فاصله ، 👈 قلم در لوح محفوظ ، آن چه تاکنون بوده و پس از این تا قیامت خواهد آمد ، نوشت ، پس مداد و مرکب آن از نور بود و قلم نیز از نور بود و لوح هم از نور بود .
سفیان گفت : عرض کردم : ای فرزند رسول خدا ! وضعیت لوح ، قلم ومرکب را برای من واضح تر بیان فرما و از علومی که خدا به شما آموخته است به من یاد دهید . فرمود : ای ابن سعید ! اگر شایسته پاسخ نبودی ، جوابت را نمی گفتم ، « ن ، نون » فرشته ای است که
( نکات و مطالب را ) به قلم می رساند و قلم نیز فرشته ای است که به لوح می رساند و آن نیز فرشته ای می باشد که وحی را به اسرافیل رسانده و او به میکائیل و او نیز به جبرائیل و جبرئیل هم به پیامبران و رسولان خدا _ صلوات الله علیهم _ می رساند .
و در پایان فرمود : برخیز و برو ، که بیشتر از این را بر تو ایمن نیستم . }
ادامه دارد ...
#مسبحات #ملاصدرا #لوح #قلم #عرش #کرسی
@soltannasir
🖊🖋✒️🖌🖍✏️📝
{ مسبحات و چاکراها 94 }
{ تعلیقات 4 }
{ در تطابق عالم صغیر و کبیر 4 }
{ در تطابق قرآن با قلب و لوح محفوظ با ریه ها 4 }
{ تحقیق حقیقت قلم و تطابق آن 1 }
ادامه ...👇
{ ...و همچنین نسبت عرش به کرسی ، مانند نسبت قلم است به لوح ، پس قلم و لوح دو جوهر بسیط عقلی اند در عالم امر ، ولی قلم بساطت و شرافتش از لوح بیشتر ، و از جهت عقلی قوی تر است ، و همچنین عرش و کرسی ، دو جوهر بسیط زنده دارای حیات از عالم خلق اند ، ولی عرش بساطت و نورانیتش از کرسی بیشتر ، و از جهت حیات از او قوی تر است ، و خداوند به واقعیات امور ، و خزاین و حقایق ظهور ، و منازل شهود و حضور ، و جلوه گاه های وجود خود داناتر است .
شیخ ابوجعفر محمد بن علی بن بابویه قمی رضوان الله علیه گوید : اعتقاد ما در لوح و قلم آن است که آن دو فرشته اند ، خداوند پنهانیهای علم خود را به وسیله آن دو آشکار می سازد ، و آن دو را بر دانشهای غیبی و پنهانی خود آگاه و مطلع می سازد ، و این به آنچه ما گفتیم : آن دو در بخشش و افاضه علوم از طرف خداوند بر خلقش واسطه اند خیلی نزدیک است .
و باز در اعتقاد در کرسی گوید : آن جایگاه تمام خلق است ، عرش و آسمانها و زمین و هر چه که خداوند خلق کرده در کرسی است ، و به صورتی دیگر گوید : از حضرت صادق علیه السلام از فرموده حق « کرسی او آسمانها و زمین را فرا گرفته است .» ( 255/ بقره ) سوال شد فرمود : آن علم حق تعالی است ،
و درباره اعتقاد در عرش گوید : که آن حامل تمام خلق است ، و از جهت دیگر عرش عبارت است از علم ، و از حضرت صادق علیه السلام از فرموده حق « خداوند رحمان بر عرش استیلا دارد . » (5/ طه ) چیز دیگر نیست .
و اما عرشی که آن حامل تمام خلق است ، آن را هشت نفر از فرشتگان حمل می کنند ، برای هر یک از آنان هشت چشم است ،که هر چشمی به اندازه دنیا است ، یکی از آنان بر صورت آدمیان است ،که خداوند تعالی به توسط او به فرزندان آدم روزی می دهد ، و دیگری بر صورت گاو است ، که خداوند به وسیله او روزی حیوانات را می دهد ،و دیگری بر صورت شیر است ، خداوند به وسیله او به درندگان و ددان روزی می دهد ، و آن دیگر بر صورت خروس است که خداوند به واسطه او به پرندگان روزی می دهد ، آنان امروز چهارند ، و روز قیامت هشت تن می شوند .
اما عرشی که آن علم است ، حاملان آن چهار نفر از اولین ، و چهار نفر از آخرین اند اما چهارنفر از اولی ، نوح و ابراهیم و موسی و عیسی علیهم السلام اند ، و چهار نفر از آخرین محمد و علی و حسن و حسین علیهم السلام اند ، و گوید : در باب عرش و حاملان آن با سندهای صحیح از ائمه علیهم السلام اینچنین روایت شده است . } ( کتاب ترجمه اسرار الآیات ملاصدرای شیرازی صفحات 191 الی 195)
نکته : عزیزان ملاحظه نمایید که چگونه ملاصدرا تطابق عرش با قلب و کرسی با صدر(سینه ) را بهترین تطابق ممکن می داند . بنابراین این نکته را بدانید که تطابق عالم صغیر با عالم کبیر از اهمیت بسیاری در فهم حقیقت ملکوت عالم و فهم ساختار معنوی جسم انسان برخوردار است .
اما تحقیقی در حقیقت و تطابق قلم : 👇
حق تبارک تعالی در قرآن مجید در سوره قلم در باب قلم اینگونه آورده است : 👇
{ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿۱﴾
نون سوگند به قلم و آنچه مى نويسند (۱) } ( آیه 1 سوره قلم )
در تفسیر روایی البرهان در ذیل تفسیر این آیه اینگونه آمده است : 👇
{ شیخ صدوق با سند خود از سفیان بن سعید ثوری روایت کرده است ، که گفت : امام صادق ( ع) _ در ضمن بیان تفسیر حروف مقطعه قرآن _ فرمود : و اما « ن ، نون » 👈 نهری در بهشت است که خدای عزیز و جلیل به آن فرمود : 👈 بسته و منجمد شو ، پس مداد و مرکب گردید و سپس به قلم فرمود : بنویس ، پس 👈 بدون فاصله ، 👈 قلم در لوح محفوظ ، آن چه تاکنون بوده و پس از این تا قیامت خواهد آمد ، نوشت ، پس مداد و مرکب آن از نور بود و قلم نیز از نور بود و لوح هم از نور بود .
سفیان گفت : عرض کردم : ای فرزند رسول خدا ! وضعیت لوح ، قلم ومرکب را برای من واضح تر بیان فرما و از علومی که خدا به شما آموخته است به من یاد دهید . فرمود : ای ابن سعید ! اگر شایسته پاسخ نبودی ، جوابت را نمی گفتم ، « ن ، نون » فرشته ای است که
( نکات و مطالب را ) به قلم می رساند و قلم نیز فرشته ای است که به لوح می رساند و آن نیز فرشته ای می باشد که وحی را به اسرافیل رسانده و او به میکائیل و او نیز به جبرائیل و جبرئیل هم به پیامبران و رسولان خدا _ صلوات الله علیهم _ می رساند .
و در پایان فرمود : برخیز و برو ، که بیشتر از این را بر تو ایمن نیستم . }
ادامه دارد ...
#مسبحات #ملاصدرا #لوح #قلم #عرش #کرسی
@soltannasir
🖊🖋✒️🖌🖍✏️📝
@soltannasir
{ مسبحات و چاکراها 95 }
{ تعلیقات 5 }
{ تحقیق حقیقت قلم و تطابق آن 2 }
ادامه ...👇
{ ... همچنین با سند خود از یحیی بن ابی العلاء رازی روایت کرده است ، که گفت : مردی بر امام صادق ( ع) وارد شد و عرضه داشت : فدایت گردم ! مرا نسبت به فرمایش خدای عزوجل : « ن * و القلم و مایسطرون » ، آگاه فرما .
حضرت فرمود : اما « ن ، نون » نهری است در بهشت که از برف سفید تر و از عسل شیرین تر می باشد ، خداوند عزیز و جلیل به آن خطاب نمود : مداد (مرکب ) باش . و چون مداد ( مرکب ) گردید ، سپس 👈 درختی را گرفت و آن را با دست خود کاشت _ و فرمود : منظور از دست ، قوت و قدرت است و آن طوری که گروه متشبهه می گویند ، نیست ( که خداوند دارای جسم و اعضا باشد ) _ و سپس ( خداوند متعال ) به آن ( درخت ) خطاب نمود : قلم باش . و چون قلم گردید ، فرمود بنویس .
قلم گفت : پرودگارا ! چه چیزی را بنویسم ?
فرمود : آن چه تا روز قیامت ایجاد خواهد شد ، بنویس ، پس همه آن ها را نوشت و بر آن مهر ( تأیید ) زد و فرمود : تا زمان معلوم و معین سخنی مطرح نکن .
....
علی بن ابراهیم با سند خود از عبدالرحیم قصیر روایت کرده است ، که گفت : از امام صادق ( ع) درباره تفسیر « ن * و القلم » سوال کردم ?
فرمود به درستی که خداوند متعال 👈 قلم را از 👈 درختی در بهشت که به آن درخت خلد گفته می شود ، آفرید و سپس به نهری که در بهشت وجود داشت _ و از برف سفیدتر و از عسل شیرین تر بود _ خطاب نمود : مداد ( مرکب ) باش . و نهر منجمد گردید و بعد از آن به قلم خطاب نمود : بنویس ، گفت : پروردگارا ! چه چیزی را بنویسم ?ّ
فرمود : آن چه تا روز قیامت واقع خواهد شد بنویس . پس قلم روی پوست نازکی که از نقره سفید تر و از یاقوت شفاف تر است ، ( تمامی نکات را ) نوشت ، سپس آن را پیچاند و در گوشه ای از عرش قرار داد و بر دهان ( نوک ) قلم مهر زد که دیگر تا ابد سخنی نگوید ، و لب به سخن نخواهد گشود ، بنابراین آن قلم همان کتاب محفوظی است که تمامی نسخه ها از آن بر گرفته می شود ، آیا شما عرب نیستید ? پس چرا معنای کلام را نمیفهمید ( و آن را درک نمی کنید ) ، با این که شما به همدیگر می گویید : آن کتاب را نسخه برداری کن ، مگر از یک متن اصلی ، نسخه برداری نمی شود ?! و این همان فرمایش خداوند است که فرموده : « انا کنا نستنسخ ما کنتم تعملون » ( سوره جاثیه45/ 29) _ ما آن چه را شما عمل می کنید ، نسخه برداری می کنیم _ . }
اما اگر لوح محفوظ در بدن انسان با ریه ها تطابق دارد ! قلم با کدام اندام تطابق دارد ?
با دقت به ساختمان قفسه سینه می بینیم که استخوان جناغ کاملا به شکل قلم می باشد !!!
زائده خنجری استخوان جناغ به مثابه نوک قلم می باشد .
تنه جناغ به مثابه بدنه قلم می باشد .
دسته جناغ به مثابه انتهای قلم می باشد .
اما در حدیث آمده بود که نون نهری در بهشت بود که از برف سفیدتر بود و منجمد شد .
حال نون در بدن کجاست ?
با دقت به ساختمان قفسه سینه در می یابیم که استخوان دنده ها شکل نیم دایره ای نون شکل دارند .
که با غضروف دنده ای به استخوان جناغ متصل می شود .
بنابراین قلم ( استخوان جناغ ) لوح محفوظ ( ریه ها ) و نون استخوان دنده می باشد .
و این خود تطبیق دیگری در شباهت عالم صغیر و کبیر است . 😊
#مسبحات #لوح #قلم #شیر #نون
@soltannasir
✏️📝🖍🖌✒️🖋🖊
{ مسبحات و چاکراها 95 }
{ تعلیقات 5 }
{ تحقیق حقیقت قلم و تطابق آن 2 }
ادامه ...👇
{ ... همچنین با سند خود از یحیی بن ابی العلاء رازی روایت کرده است ، که گفت : مردی بر امام صادق ( ع) وارد شد و عرضه داشت : فدایت گردم ! مرا نسبت به فرمایش خدای عزوجل : « ن * و القلم و مایسطرون » ، آگاه فرما .
حضرت فرمود : اما « ن ، نون » نهری است در بهشت که از برف سفید تر و از عسل شیرین تر می باشد ، خداوند عزیز و جلیل به آن خطاب نمود : مداد (مرکب ) باش . و چون مداد ( مرکب ) گردید ، سپس 👈 درختی را گرفت و آن را با دست خود کاشت _ و فرمود : منظور از دست ، قوت و قدرت است و آن طوری که گروه متشبهه می گویند ، نیست ( که خداوند دارای جسم و اعضا باشد ) _ و سپس ( خداوند متعال ) به آن ( درخت ) خطاب نمود : قلم باش . و چون قلم گردید ، فرمود بنویس .
قلم گفت : پرودگارا ! چه چیزی را بنویسم ?
فرمود : آن چه تا روز قیامت ایجاد خواهد شد ، بنویس ، پس همه آن ها را نوشت و بر آن مهر ( تأیید ) زد و فرمود : تا زمان معلوم و معین سخنی مطرح نکن .
....
علی بن ابراهیم با سند خود از عبدالرحیم قصیر روایت کرده است ، که گفت : از امام صادق ( ع) درباره تفسیر « ن * و القلم » سوال کردم ?
فرمود به درستی که خداوند متعال 👈 قلم را از 👈 درختی در بهشت که به آن درخت خلد گفته می شود ، آفرید و سپس به نهری که در بهشت وجود داشت _ و از برف سفیدتر و از عسل شیرین تر بود _ خطاب نمود : مداد ( مرکب ) باش . و نهر منجمد گردید و بعد از آن به قلم خطاب نمود : بنویس ، گفت : پروردگارا ! چه چیزی را بنویسم ?ّ
فرمود : آن چه تا روز قیامت واقع خواهد شد بنویس . پس قلم روی پوست نازکی که از نقره سفید تر و از یاقوت شفاف تر است ، ( تمامی نکات را ) نوشت ، سپس آن را پیچاند و در گوشه ای از عرش قرار داد و بر دهان ( نوک ) قلم مهر زد که دیگر تا ابد سخنی نگوید ، و لب به سخن نخواهد گشود ، بنابراین آن قلم همان کتاب محفوظی است که تمامی نسخه ها از آن بر گرفته می شود ، آیا شما عرب نیستید ? پس چرا معنای کلام را نمیفهمید ( و آن را درک نمی کنید ) ، با این که شما به همدیگر می گویید : آن کتاب را نسخه برداری کن ، مگر از یک متن اصلی ، نسخه برداری نمی شود ?! و این همان فرمایش خداوند است که فرموده : « انا کنا نستنسخ ما کنتم تعملون » ( سوره جاثیه45/ 29) _ ما آن چه را شما عمل می کنید ، نسخه برداری می کنیم _ . }
اما اگر لوح محفوظ در بدن انسان با ریه ها تطابق دارد ! قلم با کدام اندام تطابق دارد ?
با دقت به ساختمان قفسه سینه می بینیم که استخوان جناغ کاملا به شکل قلم می باشد !!!
زائده خنجری استخوان جناغ به مثابه نوک قلم می باشد .
تنه جناغ به مثابه بدنه قلم می باشد .
دسته جناغ به مثابه انتهای قلم می باشد .
اما در حدیث آمده بود که نون نهری در بهشت بود که از برف سفیدتر بود و منجمد شد .
حال نون در بدن کجاست ?
با دقت به ساختمان قفسه سینه در می یابیم که استخوان دنده ها شکل نیم دایره ای نون شکل دارند .
که با غضروف دنده ای به استخوان جناغ متصل می شود .
بنابراین قلم ( استخوان جناغ ) لوح محفوظ ( ریه ها ) و نون استخوان دنده می باشد .
و این خود تطبیق دیگری در شباهت عالم صغیر و کبیر است . 😊
#مسبحات #لوح #قلم #شیر #نون
@soltannasir
✏️📝🖍🖌✒️🖋🖊
تصویر استخوان جناغ که به شکل « قلم » می باشد . زائده خنجری ، نوک قلم و تنه جناغ ، بدنه قلم و دسته جناغ ، انتهای قلم می باشد .
@soltannasir
@soltannasir
تصویر استخوان دنده که به مانند شکل حرف « ن » نیم دایره ای می باشد .
@soltannasir
@soltannasir
شهادت مظلومانه جوانترین شمع هدایت و نهمین بحر کرامت، امام محمد التقی جواد الائمه بر همه شما عزیزان تسلیت و تعزیت باد .
@Soltannasir
🏴🏴🏴🏴🏴🏴
@Soltannasir
🏴🏴🏴🏴🏴🏴
@soltannasir
{ مسبحات و چاکراها 96 }
{ تعلیقات 6 }
{ تحقیق حقیقت قلم و تطابق آن 3 }
{ تحقیقی در جایگاه فرشتگان در بدن }
ادامه ...👇
اما اینکه در حدیث آمده که نون فرشته ای است که وحی را به قلم می رساند و قلم به لوح و لوح فرشته ای است که وحی را به اسرافیل می رساند و او به میکاییل و او به جبراییل و جبراییل هم به پیامبران می رساند .
اگر قلم با استخوان جناغ و ریه ها با لوح تطابق داشته باشد . بنابراین احتمال دارد که سایر فرشتگان نیز در بدن انسان تطبیقی با اندام های بدن داشته باشند .
در حدیث آمده که قلم وحی را به لوح وولوح به اسرافیل می رساند .
حال جایگاه اسرافیل در بدن کجاست ?
جایگاه قلم در بدن استخوان جناغ است و سر استخوان جناغ (قلم ) و ریه ها (لوح ) رو به سوی 👈 پرده دیافراگم است که در عمل تنفس نقش مهمی دارد .
بنابراین پرده دیافراگم میتواند با توجه به حدیث مزبور جایگاه اسرافیل باشد .
و نکته جالب این تطبیق این است که می دانیم یکی از اعمال اسرافیل نفخ صور است . بنابراین اسرافیل با عمل دم و تنفس ارتباط معنا دار دارد .
اما جایگاه میکائیل کجاست ?
در حدیث آمده بود که اسرافیل وحی را به میکائیل می دهد .
از سویی می دانیم که در عمل تنفس عضلات شکمی نقش مهمی دارند . همچنین می دانیم که میکائیل ملک موکل بر ارزاق است . و رزق با دستگاه گوارش ( معده و روده ها ) ارتباط دارد .
بنابراین جایگاه میکائیل در بدن انسان دستگاه گوارش می باشد .
نکته : پیشتر در دروس اشاره شد که دستگاه گوارش با برج سنبله تطابق دارد بنابراین میکائیل نیز با برج سنبله در ارتباط است .
اما جایگاه جبرائیل کجاست ?
جایگاه جبراییل در گلو و به طور خاص حنجره و تارهای صوتی أن می باشد . همانگونه که جبرائیل پیام وحی حق تعالی را به انبیا الهی می رساند . حنجره و تارهای صوتی آن نیز هوای تنفس شده را به صورت صوت در می آورند .
جایگاه آریل کجاست ?
یکی از فرشتگان خداوند «آریل» یا 👈شیر خدا است که در حدیث مزبور بدان اشاره نشده بود .
از آریل با عنوان 👈 پادشاه بادها نیز یاد می شود .
پیشتر گفته شد که کبد با برج 👈اسد در ارتباط است . و آریل هم شیر خدا است .
همچنین کبد در زیر پرده دیافراگم قرار دارد . و بخشی از عضلات شکمی که در محل کبد ( سمت راست شکم) قرار دارند در عمل تنفس نقش دارند .
اما جایگاه عزرائیل کجاست ?
حق تبارک تعالی در قرآن مجید و عزیز در آیه 83 سوره واقعه می فرماید : 👇
{ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ﴿۸۳﴾
پس چرا هنگامي كه جان به گلوگاه ميرسد (توانائي بازگرداندن آن را نداريد)؟! (۸۳ ) }ّ
بنابراین جان در منطقه حلقوم یعنی محلی بالاتر از حنجره ( محل جبراییل ) قبض می شود . توسط چه کسی ? عزراییل
در طب نیز اشاره به این نکته شده که روح بخاری اگر از دهان بیرون بیاید . شخص می میرد . و اصطلاح معروف جان به لب شدن از اینجاست .
بنابراین محل عزرائیل منطقه حلقوم و دهان است .
پیشتر در دروس تطابق شکل صور فلکی دایره البروج با اندام های بدن گفته شد که برج سرطان شامل قفسه سینه و دستگاه تنفس نای و نایژه ها می باشد که به خرچنگ شباهت دارد و برج ثور به استخوان اسفنوئید شباهت دارد .
بنابراین با توجه به این مسئله همانگونه که ملاحظه می نمایید روح از محل برج سرطان از بدن خارج می شود .
در کتاب اساطیر یونانی و صور فلکی صفحه 33 درباره اسطوره برج سرطان آمده : 👇
{ بسیاری از اقوام باستانی در صورت فلکی سرطان که به علت ستاره های کم سویش مانند لکه کم رنگی در آسمان رویت می شود 👈 دروازه ای را تصور می کردند . آنها معتقد بودند که 👈 روح آدمیان از میان این دروازه از 👈 آسمان به زمین می آید. }
یعنی روح از محلی در عالم کبیر که به بدن وارد می شود از همان محل در عالم صغیر از بدن خارج می شود .
منتهی در هنگام تولد روح مجرد( بنا به اسطوره ) به سوی بدن حرکت می نماید و در هنگام مرگ روح بخاری .
اما جایگاه ابلیس (عزازیل ) لعنت الله علیه پیش از خلع و لعن کجا بود ?
به نظر فقیر جایگاه وی در محل شاخ برج ثور یا استخوان اسفنوئید بود . یعنی محل چاکرای آجنا در بدن . در حدیث وی معلم ملائکه بود . بدین خاطر وی دارای چنین جایگاه رفیعی بوده است .
ادامه دارد ...
#مسبحات #روح #عزرائیل #میکائیل #جبرائیل #اسرافیل #آریل
@soltannasir
🌞☀️
{ مسبحات و چاکراها 96 }
{ تعلیقات 6 }
{ تحقیق حقیقت قلم و تطابق آن 3 }
{ تحقیقی در جایگاه فرشتگان در بدن }
ادامه ...👇
اما اینکه در حدیث آمده که نون فرشته ای است که وحی را به قلم می رساند و قلم به لوح و لوح فرشته ای است که وحی را به اسرافیل می رساند و او به میکاییل و او به جبراییل و جبراییل هم به پیامبران می رساند .
اگر قلم با استخوان جناغ و ریه ها با لوح تطابق داشته باشد . بنابراین احتمال دارد که سایر فرشتگان نیز در بدن انسان تطبیقی با اندام های بدن داشته باشند .
در حدیث آمده که قلم وحی را به لوح وولوح به اسرافیل می رساند .
حال جایگاه اسرافیل در بدن کجاست ?
جایگاه قلم در بدن استخوان جناغ است و سر استخوان جناغ (قلم ) و ریه ها (لوح ) رو به سوی 👈 پرده دیافراگم است که در عمل تنفس نقش مهمی دارد .
بنابراین پرده دیافراگم میتواند با توجه به حدیث مزبور جایگاه اسرافیل باشد .
و نکته جالب این تطبیق این است که می دانیم یکی از اعمال اسرافیل نفخ صور است . بنابراین اسرافیل با عمل دم و تنفس ارتباط معنا دار دارد .
اما جایگاه میکائیل کجاست ?
در حدیث آمده بود که اسرافیل وحی را به میکائیل می دهد .
از سویی می دانیم که در عمل تنفس عضلات شکمی نقش مهمی دارند . همچنین می دانیم که میکائیل ملک موکل بر ارزاق است . و رزق با دستگاه گوارش ( معده و روده ها ) ارتباط دارد .
بنابراین جایگاه میکائیل در بدن انسان دستگاه گوارش می باشد .
نکته : پیشتر در دروس اشاره شد که دستگاه گوارش با برج سنبله تطابق دارد بنابراین میکائیل نیز با برج سنبله در ارتباط است .
اما جایگاه جبرائیل کجاست ?
جایگاه جبراییل در گلو و به طور خاص حنجره و تارهای صوتی أن می باشد . همانگونه که جبرائیل پیام وحی حق تعالی را به انبیا الهی می رساند . حنجره و تارهای صوتی آن نیز هوای تنفس شده را به صورت صوت در می آورند .
جایگاه آریل کجاست ?
یکی از فرشتگان خداوند «آریل» یا 👈شیر خدا است که در حدیث مزبور بدان اشاره نشده بود .
از آریل با عنوان 👈 پادشاه بادها نیز یاد می شود .
پیشتر گفته شد که کبد با برج 👈اسد در ارتباط است . و آریل هم شیر خدا است .
همچنین کبد در زیر پرده دیافراگم قرار دارد . و بخشی از عضلات شکمی که در محل کبد ( سمت راست شکم) قرار دارند در عمل تنفس نقش دارند .
اما جایگاه عزرائیل کجاست ?
حق تبارک تعالی در قرآن مجید و عزیز در آیه 83 سوره واقعه می فرماید : 👇
{ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ﴿۸۳﴾
پس چرا هنگامي كه جان به گلوگاه ميرسد (توانائي بازگرداندن آن را نداريد)؟! (۸۳ ) }ّ
بنابراین جان در منطقه حلقوم یعنی محلی بالاتر از حنجره ( محل جبراییل ) قبض می شود . توسط چه کسی ? عزراییل
در طب نیز اشاره به این نکته شده که روح بخاری اگر از دهان بیرون بیاید . شخص می میرد . و اصطلاح معروف جان به لب شدن از اینجاست .
بنابراین محل عزرائیل منطقه حلقوم و دهان است .
پیشتر در دروس تطابق شکل صور فلکی دایره البروج با اندام های بدن گفته شد که برج سرطان شامل قفسه سینه و دستگاه تنفس نای و نایژه ها می باشد که به خرچنگ شباهت دارد و برج ثور به استخوان اسفنوئید شباهت دارد .
بنابراین با توجه به این مسئله همانگونه که ملاحظه می نمایید روح از محل برج سرطان از بدن خارج می شود .
در کتاب اساطیر یونانی و صور فلکی صفحه 33 درباره اسطوره برج سرطان آمده : 👇
{ بسیاری از اقوام باستانی در صورت فلکی سرطان که به علت ستاره های کم سویش مانند لکه کم رنگی در آسمان رویت می شود 👈 دروازه ای را تصور می کردند . آنها معتقد بودند که 👈 روح آدمیان از میان این دروازه از 👈 آسمان به زمین می آید. }
یعنی روح از محلی در عالم کبیر که به بدن وارد می شود از همان محل در عالم صغیر از بدن خارج می شود .
منتهی در هنگام تولد روح مجرد( بنا به اسطوره ) به سوی بدن حرکت می نماید و در هنگام مرگ روح بخاری .
اما جایگاه ابلیس (عزازیل ) لعنت الله علیه پیش از خلع و لعن کجا بود ?
به نظر فقیر جایگاه وی در محل شاخ برج ثور یا استخوان اسفنوئید بود . یعنی محل چاکرای آجنا در بدن . در حدیث وی معلم ملائکه بود . بدین خاطر وی دارای چنین جایگاه رفیعی بوده است .
ادامه دارد ...
#مسبحات #روح #عزرائیل #میکائیل #جبرائیل #اسرافیل #آریل
@soltannasir
🌞☀️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سالروز ازدواج طه و یاسین
فاطمه زهرا س با علی مرتضی ع
دو نور چشم ختمی مرتب رسول الله
بر همه شما عزیزان مبارک باد .
@Soltannasir
💐💐💐💐💐💐💐
فاطمه زهرا س با علی مرتضی ع
دو نور چشم ختمی مرتب رسول الله
بر همه شما عزیزان مبارک باد .
@Soltannasir
💐💐💐💐💐💐💐
@soltannasir
{ مسبحات و چاکراها 97 }
{ تعلیقات 7 }
{ تحقیق حقیقت قلم و تطابق آن 4}
{ تحقیق جایگاه فرشتگان در بدن 2}
ادامه ...👇
اما ابلیس پس از سقوط از جایگاهش که با برج ثور در ارتباط بود به شش برج بعد یعنی برج عقرب هبوط نمود .
برج عقرب جایگاه اندام های جنسی است . ( به دروس تطابق شکل صور فلکی دایره البروج با اندام های بدن مراجعه شود )
و مهم ترین حربه تسلط ابلیس بر آدمیان نیز از طریق شهوت جنسی می باشد .
همچنین برج عقرب در بدن انسان را می توان با حدود زمین یکی دانست .
پیشینان در عصر اسطوره ، قائل به وجود سه جهان بودند . که این سه جهان به ترتیب عبارت است از : 👇
1: عالم زیرین : عالم تاریک مردگان که عالم زیر زمین نیز نامیده می شود .
2: عالم میانی : که شامل زمین و آنچه بین آسمان و زمین است .
3: عالم بالایی که شامل آسمانها می شود .
الله تبارک تعالی نیز در آیه 6 سوره مبارکه طه بدین سه عالم اشاره نموده : 👇
{ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى ﴿۶﴾
آنچه در آسمانها و آنچه در زمين و آنچه ميان آن دو و آنچه زير خاك است از آن اوست (۶) }
حال اگر به ساختار بدن انسان دقت نمایید . آن را سه قسمتی می یابیم : 👇
1: سر و گردن : که معادل عالم بالایی در اساطیر می باشد .
2: تنه : معادل عالم میانی می باشد
3: پاها : معادل عالم زیرین می باشد .
از آنجایی که اندام های جنسی در مرز بین عالم زیرین (پاها ) و عالم میانی ( تنه) هستند . می توان برج عقرب که ابلیس بدان هبوط نمود و اندام های جنسی بدان منسوبند را به عنوان منطقه روی زمین در نظر گرفت .
و این با داستان هبوط و خلع ابلیس لعنة الله علیه به روی زمین هماهنگی دارد .
نکته 1 : باید توجه داشت که برج ثور محل نشستن ابلیس ، منسوب به کوکب 👈زهره است . و برج عقرب هم که ابلیس بدان هبوط نمود نیز همانگونه که پیشتر گفته شد هرچند که منسوب به کوکب مریخ است اما با ایزدان آب و 👈کوکب زهره در ارتباط تنگاتنگ است .
شاید این دلیل ارتباط معنا دار ابلیس و کوکب زهره باشد که در سنت کنعانی و همچنین بعضی متون یهودی و مسیحی بدان اشاره شده است .
در کتاب اشعیا در باره ابلیس آمده : 👇
{ 12/14 : چگونه از آسمان هبوط کرده ای ? ای کوکب النهار ، فرزند سپیده دم ! ای که امت ها را ذلیل می ساختی چگونه به زمین افکنده شده ای ? 13: و تو در دل خود می گفتی : « به آسمان صعود نموده ، کرسی خود را بالای ستارگان خدا خواهم افراشت ، و بر کوه اجتماع در اطراف شمال جلوس خواهم نمود .
14: بالای بلندیهای ابرها صعود کرده ، مثل حضرت اعلی خواهم شد . » 15: لکن به هاویه به اسفلهای حفره فرود خواهی شد . } ( کتاب اشعیا 14: 12 الی 15)
{ کوکب النهار یا فرزند سپیده دم همان هیلل بن شحر عبری یا ائوسفروس روایت یونانی تورات یا لوسیفر ( شیطن ) است که در روایت لاتینی کتاب مقدس آمده است . همه این نام ها برابر نهاده «زهره» است که در آسمان سپیده دم دیده می شود ، اما با طلوع خورشید ناپدید می گردد ، تنها « محو می شود » ، نه آنکه « سقوط می کند » . } ( جهان اسطوره ها صفحه 261)
نکته 2 : پیشتر در دروس گفته شده بود که حرکات کوکب زهره باجلوه گری خاصی همراه است و ایزد بانوهای کوکب زهره ، ایزدانی سیمیاگر و جلوه گر می باشند . بنابراین جلوه گری و سیمیاگری کار ایزدبانوان کوکب زهره است . اما ابلیس لعنة الله نیز جلوه گر می باشد . و دنیا را در چشم مردمان جلوه می دهد . همچنین می دانیم که در اساطیر از ابلیس با عنوان ملک طاووس یاد می شود . و یکی از ویژگی های طاووس نر ، جلوه گری با نمایش پرهای زیبایش می باشد.
نکته 3 : اینکه در کتاب اشعیا آمده کوکب النهار ( ابلیس ) در دل خویش می گوید به آسمانها صعود خواهم کرد . درست است . یکی از مهم ترین اهداف ابلیس در نبرد آخرالزمان سعی در بازگشت به جایگاه پیشین خویش است .
که هرگز بدین مهم دست نخواهد یافت .
تسلط بر چاکرای آجنا نیز در راستای این هدف می باشد !!!
نکته 4 : دانستن محل درست فرشتگان مقرب نظیر عزرائیل و اسرافیل و میکائیل و جبرائیل و حتی آریل در بدن انسان بر اساس تطابق عالم صغیر و عالم کبیر ، می تواند به درمان بیماری های لاعلاج عضو مربوطه کمک نماید .
من باب مثال از دعوت آریل می توان برای درمان بیماری های کبد نظیر سرطان کبد و .. استفاده نمود . از دعوت میکائیل برای درمان بیماری های دستگاه گوارشی و از دعوت جبرائیل برای درمان بیماری هایی نظیر سرطان حنجره و از دعوت عزرائیل برای درمان بیماری نظیر سرطان مری ، و از اسرافیل برای سرطان ریه و .... استفاده نمود .
ادامه دارد ...
#مسبحات #طاووس #ابلیس #هیلل
#زهره
@soltannasir
⭐️💫🌟✨
{ مسبحات و چاکراها 97 }
{ تعلیقات 7 }
{ تحقیق حقیقت قلم و تطابق آن 4}
{ تحقیق جایگاه فرشتگان در بدن 2}
ادامه ...👇
اما ابلیس پس از سقوط از جایگاهش که با برج ثور در ارتباط بود به شش برج بعد یعنی برج عقرب هبوط نمود .
برج عقرب جایگاه اندام های جنسی است . ( به دروس تطابق شکل صور فلکی دایره البروج با اندام های بدن مراجعه شود )
و مهم ترین حربه تسلط ابلیس بر آدمیان نیز از طریق شهوت جنسی می باشد .
همچنین برج عقرب در بدن انسان را می توان با حدود زمین یکی دانست .
پیشینان در عصر اسطوره ، قائل به وجود سه جهان بودند . که این سه جهان به ترتیب عبارت است از : 👇
1: عالم زیرین : عالم تاریک مردگان که عالم زیر زمین نیز نامیده می شود .
2: عالم میانی : که شامل زمین و آنچه بین آسمان و زمین است .
3: عالم بالایی که شامل آسمانها می شود .
الله تبارک تعالی نیز در آیه 6 سوره مبارکه طه بدین سه عالم اشاره نموده : 👇
{ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى ﴿۶﴾
آنچه در آسمانها و آنچه در زمين و آنچه ميان آن دو و آنچه زير خاك است از آن اوست (۶) }
حال اگر به ساختار بدن انسان دقت نمایید . آن را سه قسمتی می یابیم : 👇
1: سر و گردن : که معادل عالم بالایی در اساطیر می باشد .
2: تنه : معادل عالم میانی می باشد
3: پاها : معادل عالم زیرین می باشد .
از آنجایی که اندام های جنسی در مرز بین عالم زیرین (پاها ) و عالم میانی ( تنه) هستند . می توان برج عقرب که ابلیس بدان هبوط نمود و اندام های جنسی بدان منسوبند را به عنوان منطقه روی زمین در نظر گرفت .
و این با داستان هبوط و خلع ابلیس لعنة الله علیه به روی زمین هماهنگی دارد .
نکته 1 : باید توجه داشت که برج ثور محل نشستن ابلیس ، منسوب به کوکب 👈زهره است . و برج عقرب هم که ابلیس بدان هبوط نمود نیز همانگونه که پیشتر گفته شد هرچند که منسوب به کوکب مریخ است اما با ایزدان آب و 👈کوکب زهره در ارتباط تنگاتنگ است .
شاید این دلیل ارتباط معنا دار ابلیس و کوکب زهره باشد که در سنت کنعانی و همچنین بعضی متون یهودی و مسیحی بدان اشاره شده است .
در کتاب اشعیا در باره ابلیس آمده : 👇
{ 12/14 : چگونه از آسمان هبوط کرده ای ? ای کوکب النهار ، فرزند سپیده دم ! ای که امت ها را ذلیل می ساختی چگونه به زمین افکنده شده ای ? 13: و تو در دل خود می گفتی : « به آسمان صعود نموده ، کرسی خود را بالای ستارگان خدا خواهم افراشت ، و بر کوه اجتماع در اطراف شمال جلوس خواهم نمود .
14: بالای بلندیهای ابرها صعود کرده ، مثل حضرت اعلی خواهم شد . » 15: لکن به هاویه به اسفلهای حفره فرود خواهی شد . } ( کتاب اشعیا 14: 12 الی 15)
{ کوکب النهار یا فرزند سپیده دم همان هیلل بن شحر عبری یا ائوسفروس روایت یونانی تورات یا لوسیفر ( شیطن ) است که در روایت لاتینی کتاب مقدس آمده است . همه این نام ها برابر نهاده «زهره» است که در آسمان سپیده دم دیده می شود ، اما با طلوع خورشید ناپدید می گردد ، تنها « محو می شود » ، نه آنکه « سقوط می کند » . } ( جهان اسطوره ها صفحه 261)
نکته 2 : پیشتر در دروس گفته شده بود که حرکات کوکب زهره باجلوه گری خاصی همراه است و ایزد بانوهای کوکب زهره ، ایزدانی سیمیاگر و جلوه گر می باشند . بنابراین جلوه گری و سیمیاگری کار ایزدبانوان کوکب زهره است . اما ابلیس لعنة الله نیز جلوه گر می باشد . و دنیا را در چشم مردمان جلوه می دهد . همچنین می دانیم که در اساطیر از ابلیس با عنوان ملک طاووس یاد می شود . و یکی از ویژگی های طاووس نر ، جلوه گری با نمایش پرهای زیبایش می باشد.
نکته 3 : اینکه در کتاب اشعیا آمده کوکب النهار ( ابلیس ) در دل خویش می گوید به آسمانها صعود خواهم کرد . درست است . یکی از مهم ترین اهداف ابلیس در نبرد آخرالزمان سعی در بازگشت به جایگاه پیشین خویش است .
که هرگز بدین مهم دست نخواهد یافت .
تسلط بر چاکرای آجنا نیز در راستای این هدف می باشد !!!
نکته 4 : دانستن محل درست فرشتگان مقرب نظیر عزرائیل و اسرافیل و میکائیل و جبرائیل و حتی آریل در بدن انسان بر اساس تطابق عالم صغیر و عالم کبیر ، می تواند به درمان بیماری های لاعلاج عضو مربوطه کمک نماید .
من باب مثال از دعوت آریل می توان برای درمان بیماری های کبد نظیر سرطان کبد و .. استفاده نمود . از دعوت میکائیل برای درمان بیماری های دستگاه گوارشی و از دعوت جبرائیل برای درمان بیماری هایی نظیر سرطان حنجره و از دعوت عزرائیل برای درمان بیماری نظیر سرطان مری ، و از اسرافیل برای سرطان ریه و .... استفاده نمود .
ادامه دارد ...
#مسبحات #طاووس #ابلیس #هیلل
#زهره
@soltannasir
⭐️💫🌟✨
تصویر جلوه گری طاووس نر با باز نمودن پرهای زیبای خویش .
اگر به شکل پر طاووس دقت نمایید بی شباهت به تک چشم نیست ! و این شباهت اسطوره ای ماجرای ابلیس( ملک طاووس ) وجایگاه تک چشم میباشد
@soltannasir
اگر به شکل پر طاووس دقت نمایید بی شباهت به تک چشم نیست ! و این شباهت اسطوره ای ماجرای ابلیس( ملک طاووس ) وجایگاه تک چشم میباشد
@soltannasir
داستان کربلایی کاظم ساروقی 👆 و چگونگی حافظ قرآن شدن وی .
آنچه در این داستان مهم است . انتقال قرآن به سینه وی با دست کشیدن است .
به هر حال روزی دنیای علم در خواهد یافت که علوم معنوی در بافت بیرونی ریه ها که به مثابه لوح محفوظ است . ثبت می شود .
@soltannasir
آنچه در این داستان مهم است . انتقال قرآن به سینه وی با دست کشیدن است .
به هر حال روزی دنیای علم در خواهد یافت که علوم معنوی در بافت بیرونی ریه ها که به مثابه لوح محفوظ است . ثبت می شود .
@soltannasir
@soltannasir
{ مسبحات و چاکراها 98 }
{ تعلیقات 8 }
{ تحقیق جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی و تطابق آن }
ادامه ...👇
اما در آیات و روایات اسلامی به وجود دو درخت بزرگ در عالم کبیر اشاره شده است : 👇
1: درخت طوبی در آیه 29 سوره مبارکه رعد : 👇
{ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ 👈 طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ﴿۲۹﴾ = كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده اند خوشا به حالشان و خوش سرانجامى دارند (۲۹) }
و
2: درخت سدرة المنتهی در آیات 14 و 16 سوره مبارکه نجم : 👇
{ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ﴿۱۳﴾عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ﴿۱۴﴾عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى ﴿۱۵﴾إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى ﴿۱۶﴾ = و قطعا بار ديگرى هم او را ديده است (۱۳)نزديك سدرالمنتهى (۱۴) در همان جا كه جنةالماوى است (۱۵)آنگاه كه درخت سدر را آنچه پوشيده بود پوشيده بود (۱۶) }
اما برای پی بردن به حقیقت شجره طوبی و سدرة المنتهی به احادیثی که در تفسیر این آیات روایت شده نگاه می نماییم : 👇
ابتدا روایات تفسیر آیه 29 سوره مبارکه رعد در باب شجره طوبی به نقل از تفسیر روایی البرهان : 👇
{ 4 ) علی بن ابراهیم، از پـدرش، ازحسن بن محبوب، از علی بن رئـاب ، از ابوعبیـده ، از امام صادق علیه السـلام روایت میکند که فرمود : طوبی ، درختی است در بهشت و درخـانه امیرالمؤمنین علیه السـلام و درخانه هر یک ازشـیعیان شاخه اي ازشاخه هـاي این درخت و برگی از برگهـاي این درخت هست که زیرسـایه آنهـا ملـتی از ملت هـا می آساینـد . و فرمـود : حضـرت محمدصـلی الله علیه و آله حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را زیاد میبوسید . عایشه این موضوع را ناخوش میداشت. پس
رسول خداصلی الله علیه و آله به عایشه فرمود: اي عایشه! وقتی به معراج برده شدم، وارد بهشت گشتم ، جبرئیل مرا به نزدیکی طـوبی برد و از میـوه آن درخت به من داد و من از آن میـوه خـوردم . خداونـدآن میوه را به آبی در پشت من مبـدل سـاخت و چون به زمین بازگشـتم ، باخـدیجه همبستر شدم وخدیجه ، فاطمه سـلام الله علیها را باردار شد . من هرگاه بوسه بر روي فاطمه سلام الله علیه میزنم، بوي درخت طوبی را از وي استشمام میکنم.
5 ) و نیز از وي از پـدرش ، از محمد بن ابی عمیر ، از هشام بن سالم، از امام صادق علیه السـلام روایت شده است که درحدیث معراج رسول خداصـلی الله علیه و آله می فرماید : یکی ازچیزهایی که رسول خداصـلی الله علیه و آله در معراج دید، این بود که فرمود : ناگهان با درختی مواجه شـدم که اگر پرنـده اي فرسـتاده شود تا پیرامون ریشه آن بچرخد ، حتی بعد از هفتصدسال نیز به اینکار موفق نمیشود . 👈هیـچ خانه اي در بهشت نیست ، مگر آنکه👈 شاخه اي از این درخت ، در آن خانه وجود دارد . به جبرئیـل گفتـم: اي جبرئیـل ! ایـن چیست؟جبرئیـل گفت: این 👈 درخت طـوبی است .خداونـد فرمـوده است : « َطوبی لهم و حسن مآب »
6) ابن بـابویه از مظفر بن جعفري بن مظفر بن علوي - که خداونـد از اوخشـنود باد -ازجعفر بن محمـدبن مسـعود ، از جعفربن احمد از َعمر کی بو َفکی ، ازحسن بن علی بن فضال، از مروان بن مسلم ، از ابو بصیر ، از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که فرمود : خوشا به حال آن کس که در زمان غیبت قائم ما علیه السلام به ما تمسک جویـد و بر اعتقاد به اصول ما ثابت قـدم بمانـد ؛ پس بعـداز هـدایت یافتن ، قلب او منحرف نگردد . عرض کردم : فـدایت شوم!
طوبی چیست؟ فرمود: درختی در بهشت است که ریشه آن در منزل علی بن ابیطـالب علیه السـلام است و 👈درخـانه هر مؤمنی در بهشت ، شاخه اي از این درخت وجود دارد . خداوند متعال در این باره فرموده است: « طوبی لهم و حسن مآب » .. }
ادامه دارد ...
#مسبحات #شجره_طوبی #رعد #تعلیقات #سدرة_المنتهی
@soltannasir
🌵🌲🎄🌳🌴🌱🌿☘🍀
{ مسبحات و چاکراها 98 }
{ تعلیقات 8 }
{ تحقیق جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی و تطابق آن }
ادامه ...👇
اما در آیات و روایات اسلامی به وجود دو درخت بزرگ در عالم کبیر اشاره شده است : 👇
1: درخت طوبی در آیه 29 سوره مبارکه رعد : 👇
{ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ 👈 طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ﴿۲۹﴾ = كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده اند خوشا به حالشان و خوش سرانجامى دارند (۲۹) }
و
2: درخت سدرة المنتهی در آیات 14 و 16 سوره مبارکه نجم : 👇
{ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ﴿۱۳﴾عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ﴿۱۴﴾عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى ﴿۱۵﴾إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى ﴿۱۶﴾ = و قطعا بار ديگرى هم او را ديده است (۱۳)نزديك سدرالمنتهى (۱۴) در همان جا كه جنةالماوى است (۱۵)آنگاه كه درخت سدر را آنچه پوشيده بود پوشيده بود (۱۶) }
اما برای پی بردن به حقیقت شجره طوبی و سدرة المنتهی به احادیثی که در تفسیر این آیات روایت شده نگاه می نماییم : 👇
ابتدا روایات تفسیر آیه 29 سوره مبارکه رعد در باب شجره طوبی به نقل از تفسیر روایی البرهان : 👇
{ 4 ) علی بن ابراهیم، از پـدرش، ازحسن بن محبوب، از علی بن رئـاب ، از ابوعبیـده ، از امام صادق علیه السـلام روایت میکند که فرمود : طوبی ، درختی است در بهشت و درخـانه امیرالمؤمنین علیه السـلام و درخانه هر یک ازشـیعیان شاخه اي ازشاخه هـاي این درخت و برگی از برگهـاي این درخت هست که زیرسـایه آنهـا ملـتی از ملت هـا می آساینـد . و فرمـود : حضـرت محمدصـلی الله علیه و آله حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را زیاد میبوسید . عایشه این موضوع را ناخوش میداشت. پس
رسول خداصلی الله علیه و آله به عایشه فرمود: اي عایشه! وقتی به معراج برده شدم، وارد بهشت گشتم ، جبرئیل مرا به نزدیکی طـوبی برد و از میـوه آن درخت به من داد و من از آن میـوه خـوردم . خداونـدآن میوه را به آبی در پشت من مبـدل سـاخت و چون به زمین بازگشـتم ، باخـدیجه همبستر شدم وخدیجه ، فاطمه سـلام الله علیها را باردار شد . من هرگاه بوسه بر روي فاطمه سلام الله علیه میزنم، بوي درخت طوبی را از وي استشمام میکنم.
5 ) و نیز از وي از پـدرش ، از محمد بن ابی عمیر ، از هشام بن سالم، از امام صادق علیه السـلام روایت شده است که درحدیث معراج رسول خداصـلی الله علیه و آله می فرماید : یکی ازچیزهایی که رسول خداصـلی الله علیه و آله در معراج دید، این بود که فرمود : ناگهان با درختی مواجه شـدم که اگر پرنـده اي فرسـتاده شود تا پیرامون ریشه آن بچرخد ، حتی بعد از هفتصدسال نیز به اینکار موفق نمیشود . 👈هیـچ خانه اي در بهشت نیست ، مگر آنکه👈 شاخه اي از این درخت ، در آن خانه وجود دارد . به جبرئیـل گفتـم: اي جبرئیـل ! ایـن چیست؟جبرئیـل گفت: این 👈 درخت طـوبی است .خداونـد فرمـوده است : « َطوبی لهم و حسن مآب »
6) ابن بـابویه از مظفر بن جعفري بن مظفر بن علوي - که خداونـد از اوخشـنود باد -ازجعفر بن محمـدبن مسـعود ، از جعفربن احمد از َعمر کی بو َفکی ، ازحسن بن علی بن فضال، از مروان بن مسلم ، از ابو بصیر ، از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که فرمود : خوشا به حال آن کس که در زمان غیبت قائم ما علیه السلام به ما تمسک جویـد و بر اعتقاد به اصول ما ثابت قـدم بمانـد ؛ پس بعـداز هـدایت یافتن ، قلب او منحرف نگردد . عرض کردم : فـدایت شوم!
طوبی چیست؟ فرمود: درختی در بهشت است که ریشه آن در منزل علی بن ابیطـالب علیه السـلام است و 👈درخـانه هر مؤمنی در بهشت ، شاخه اي از این درخت وجود دارد . خداوند متعال در این باره فرموده است: « طوبی لهم و حسن مآب » .. }
ادامه دارد ...
#مسبحات #شجره_طوبی #رعد #تعلیقات #سدرة_المنتهی
@soltannasir
🌵🌲🎄🌳🌴🌱🌿☘🍀
@soltannasir
{ مسبحات و چاکراها 99 }
{ تعلیقات 9 }
{ تحقیق جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی و تطابق آن 2 }
ادامه ...👇
{ ... 7) محمـدبن یعقوب از برخی ازشـیعیان ، از احمـد بن محمـد بن خالـد ، از پـدرش ، از عبـدالله ابن قـاسم ، از ابو بصـیر ، از امام صـادق علیه السـلام نقـل کرده است که امیر مؤمنـان علیه السـلام فرمود : مردم دیندار نشانه هایی دارنـد که با آنها شـناخته می شوند که عبارتند از : راست گویی ، امانتداري ، وفاي به عهد ، پیوند با خویشاوندان ، مهربـانی درحق بینوایـان ، کمتر زنان را مراقب بودن و زیر نظر داشتن _ و یا فرمود : بـا زنـان کم آمیختن – ، نیکی کردن ، خوش اخلاقی، بردباري و فراخی خلق ، جست وجوي علم و هر آنچه که موجب نزدیکتر شـدن به خداونـد متعال شود: « طوبی لهم و حسن مآب » و طوبی درختی است که اصل آن درخانه پیامبر اکرم حضرت محمدصلی الله علیه و آله است و درخانه هر مؤمنی در بهشـت شـاخه اي از ایـن درخـت وجـود دارد و 👈 در دل مـؤمن، هیـچ خواهشـی پدیـد نمی آیـد ، مگر 👈 آنکـه این درخت ، آن خواهش او را فراهم میکنـد . اگرسوار چـابکی درسـایه این درخت ، صـدسـال حرکت کنـد ، ازسایه آن درخت بیرون نمی رود . اگر از پایین این درخت ، کلاغی پرواز کنـد ، نمی توانـد به بالا يا پایین درخت برسـد ، مگر آنکه پیر شـده وسـقوط کند . پس بیاییـد و براي رسـیدن به چنین نعمتی رغبت کنیـد . مؤمن ، همواره به خویشـتن می پردازد و مردم از او در آسایشـند . چون شب بر اوسایه افکند ، چهره برخاك می نهد و با برترین اعضاي بدنش (پیشانی) به درگاه خدا سجده می آورد و باخداوندي که او را آفریده ، راز و نیاز میکند تا او را از اسارت برهاند . هان! بیایید و اینچنین باشید .
این حـدیث را ابن بابویه در امالی چنین نقل کرده است : حسـین بن احمد بن ادریس ، از پدرش ، از احمدبن محمدبن عیسـی، از پدرش، از عبداالله بن قاسم ، از پدرش، از ابو بصیر، از امام صادق علیه السلام از پدران گرامی اش علیهمالسلام روایت کرد و فرمود : امیر مؤمنان علیه السـلام فرمود... و بقیه حـدیث را ذکرکرد ، جز جمله 👈 «معاشـرت انـدك با زنان» و همین حدیث را با تغییر اندکی درسـیاق حدیث ذکرکرده است . این مطالب ، همه آن چیزي بود که از نسـخه آن کتاب در اختیار من است و در مجلس سی و نهم قرار دارد .
8) عیاشی از عمر و بن شمر ، ازجابر ، از امام باقر علیه السلام ، از پدرش ، از پدرانش علیهم السلام نقل میکند که فرمود : روزي رسول خدا صلی الله علیه و آله نشسته بود . اُم َایمن نزد ایشان آمد و در لباس زبرین او چیزي بود . رسول خداصلی االله علیه از او پرسـید : اي ام ایمن! در بالا پوشت چه داري؟ عرض کرد : اي رسول خـدا ! فلانی، دختر فلان خان مرا به عقـدکسـی درآوردند و برسرش چیزي نثارکردنـد و من از آن مقـداري برداشـتم .
ام ایمن گریه کرد و رسول خداصـلی الله علیه و آله به او فرمود : چرا گریه می کنی ?عرض کرد: فاطمه سلام االله علیها را به خانه بخت فرستادي و برسر او چیزي نثار نکردي!
رسـول خـداصـلی االله علیه و آله به او فرمود :گریه مکن ، به آن خداونـدي که مرا به حق ، بشـارت دهنـده و بیم دهنـده مبعوث گردانیـده است ، در عقـد فاطمه سـلام االله علیها جبرئیل و میکائیل و اسـرافیل همراه با هزاران فرشـته حضور یافتنـد وخداوند به درخت طوبی فرمـان داد تـا برسـر آنان از زیورآلات بهشت، ابریشم وسـندس و اسـتبرق و مرواریـد و زمرد و یاقوت و عطر بهشتی نثارکردنـد وخداوند درخت طوبی را کابین و مهریه فاطمه سـلام االله علیها قرار داد و این درخت- در بهشت- درخانه علی بن ابی طالب علیه السلام قرار دارد .
9) ابان بن َتغلب گفته است : پیامبر صـلی الله علیه و آله ، فاطمه سـلام الله علیها را بسـیار میبوسید. عایشه ایشان را به این خاطر سرزنش کرد و عرض کرد : اي رسول خـدا ! توفاطمه را زیاد میبوسـی؟ پیامبرصـلی الله علیه و آله به او فرمود : واي بر تو باد ! زمانی که من به معراج رفتم ، جبرئیل مرا به کنار درخت طوبی برد و به من از میوه آن درخت داد و من از آن خوردم . آن میوه در پشت من به آب تبـدیل شـد و هنگامی که به زمین بازگشـتم ، باخدیجه همبسترشدم و او فاطمه را باردارشد . من هر وقت فاطمه را میبوسم ، رایحه درخت طوبی از او به مشامم میرسد . }
ادامه دارد ...
#مسبحات #شجره_طوبی #سدرة_المنتهی #فاطمه(س) #امیرالمومنین(ع)
@soltannasir
🌲🌳🌵🌱☘🌴🌿🎄
{ مسبحات و چاکراها 99 }
{ تعلیقات 9 }
{ تحقیق جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی و تطابق آن 2 }
ادامه ...👇
{ ... 7) محمـدبن یعقوب از برخی ازشـیعیان ، از احمـد بن محمـد بن خالـد ، از پـدرش ، از عبـدالله ابن قـاسم ، از ابو بصـیر ، از امام صـادق علیه السـلام نقـل کرده است که امیر مؤمنـان علیه السـلام فرمود : مردم دیندار نشانه هایی دارنـد که با آنها شـناخته می شوند که عبارتند از : راست گویی ، امانتداري ، وفاي به عهد ، پیوند با خویشاوندان ، مهربـانی درحق بینوایـان ، کمتر زنان را مراقب بودن و زیر نظر داشتن _ و یا فرمود : بـا زنـان کم آمیختن – ، نیکی کردن ، خوش اخلاقی، بردباري و فراخی خلق ، جست وجوي علم و هر آنچه که موجب نزدیکتر شـدن به خداونـد متعال شود: « طوبی لهم و حسن مآب » و طوبی درختی است که اصل آن درخانه پیامبر اکرم حضرت محمدصلی الله علیه و آله است و درخانه هر مؤمنی در بهشـت شـاخه اي از ایـن درخـت وجـود دارد و 👈 در دل مـؤمن، هیـچ خواهشـی پدیـد نمی آیـد ، مگر 👈 آنکـه این درخت ، آن خواهش او را فراهم میکنـد . اگرسوار چـابکی درسـایه این درخت ، صـدسـال حرکت کنـد ، ازسایه آن درخت بیرون نمی رود . اگر از پایین این درخت ، کلاغی پرواز کنـد ، نمی توانـد به بالا يا پایین درخت برسـد ، مگر آنکه پیر شـده وسـقوط کند . پس بیاییـد و براي رسـیدن به چنین نعمتی رغبت کنیـد . مؤمن ، همواره به خویشـتن می پردازد و مردم از او در آسایشـند . چون شب بر اوسایه افکند ، چهره برخاك می نهد و با برترین اعضاي بدنش (پیشانی) به درگاه خدا سجده می آورد و باخداوندي که او را آفریده ، راز و نیاز میکند تا او را از اسارت برهاند . هان! بیایید و اینچنین باشید .
این حـدیث را ابن بابویه در امالی چنین نقل کرده است : حسـین بن احمد بن ادریس ، از پدرش ، از احمدبن محمدبن عیسـی، از پدرش، از عبداالله بن قاسم ، از پدرش، از ابو بصیر، از امام صادق علیه السلام از پدران گرامی اش علیهمالسلام روایت کرد و فرمود : امیر مؤمنان علیه السـلام فرمود... و بقیه حـدیث را ذکرکرد ، جز جمله 👈 «معاشـرت انـدك با زنان» و همین حدیث را با تغییر اندکی درسـیاق حدیث ذکرکرده است . این مطالب ، همه آن چیزي بود که از نسـخه آن کتاب در اختیار من است و در مجلس سی و نهم قرار دارد .
8) عیاشی از عمر و بن شمر ، ازجابر ، از امام باقر علیه السلام ، از پدرش ، از پدرانش علیهم السلام نقل میکند که فرمود : روزي رسول خدا صلی الله علیه و آله نشسته بود . اُم َایمن نزد ایشان آمد و در لباس زبرین او چیزي بود . رسول خداصلی االله علیه از او پرسـید : اي ام ایمن! در بالا پوشت چه داري؟ عرض کرد : اي رسول خـدا ! فلانی، دختر فلان خان مرا به عقـدکسـی درآوردند و برسرش چیزي نثارکردنـد و من از آن مقـداري برداشـتم .
ام ایمن گریه کرد و رسول خداصـلی الله علیه و آله به او فرمود : چرا گریه می کنی ?عرض کرد: فاطمه سلام االله علیها را به خانه بخت فرستادي و برسر او چیزي نثار نکردي!
رسـول خـداصـلی االله علیه و آله به او فرمود :گریه مکن ، به آن خداونـدي که مرا به حق ، بشـارت دهنـده و بیم دهنـده مبعوث گردانیـده است ، در عقـد فاطمه سـلام االله علیها جبرئیل و میکائیل و اسـرافیل همراه با هزاران فرشـته حضور یافتنـد وخداوند به درخت طوبی فرمـان داد تـا برسـر آنان از زیورآلات بهشت، ابریشم وسـندس و اسـتبرق و مرواریـد و زمرد و یاقوت و عطر بهشتی نثارکردنـد وخداوند درخت طوبی را کابین و مهریه فاطمه سـلام االله علیها قرار داد و این درخت- در بهشت- درخانه علی بن ابی طالب علیه السلام قرار دارد .
9) ابان بن َتغلب گفته است : پیامبر صـلی الله علیه و آله ، فاطمه سـلام الله علیها را بسـیار میبوسید. عایشه ایشان را به این خاطر سرزنش کرد و عرض کرد : اي رسول خـدا ! توفاطمه را زیاد میبوسـی؟ پیامبرصـلی الله علیه و آله به او فرمود : واي بر تو باد ! زمانی که من به معراج رفتم ، جبرئیل مرا به کنار درخت طوبی برد و به من از میوه آن درخت داد و من از آن خوردم . آن میوه در پشت من به آب تبـدیل شـد و هنگامی که به زمین بازگشـتم ، باخدیجه همبسترشدم و او فاطمه را باردارشد . من هر وقت فاطمه را میبوسم ، رایحه درخت طوبی از او به مشامم میرسد . }
ادامه دارد ...
#مسبحات #شجره_طوبی #سدرة_المنتهی #فاطمه(س) #امیرالمومنین(ع)
@soltannasir
🌲🌳🌵🌱☘🌴🌿🎄
@soltannasir
{ مسبحات و چاکراها 100}
{ تعلیقات 10 }
{ تحقیق جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی و تطابق آن 3 }
ادامه ...👇
{ 12: ابو بصـیر از امـام صادق علیه السـلام نقل کرده است که فرمود : مؤمن چون به برادر مؤمنش برسـد و با هم مصافحه کننـد، مادامی که مصافحه میکننـد ، گناهانشان چون ریزش برگ درختان بریزد و هنگامی که از هم جداشوند ، دو فرشـته موّکل بر آنها می گوینـد : خداوند ، جزاي خیرتان بدهد. اگر هر یک از دیگر ي پیوسـته مراقبت نماید ، منادي بانگ برآورد که : خوشا به حالشـان وچه خوش سـرانجامی دارنـد . طوبی، درخـتی در بهشت است که اصـل آن در منزل امیر مؤمنـان علیه السـلام است و شاخه هاي آن در منازل دیگر بهشتیان . چون از یکدیگر جداشوند ، دو فرشـته بزرگوار آن دو راصدا زده و میگویند: اي دو ولی خداوند ! احترام وکرامت الهی برشما مژده باد و بهشت نیز در پیش ماست.
15) در کتاب «صفه الجّنه و الّنار» باسند از َعوف، به نقل ازجابر ، از امام باقر علیه السلام و به نقل از پیامبرصلی الله علیه و آله روایت شده است که در توضیح آیه « طوبی لهم و حسن مآب » فرمود : مقصد ، خوش سرانجامی است اما طوبی ، درختی است در بهشت که تنه آن در منزل حضـرت محمدصـلی الله علیه و آله است و اگر پرنده پروازش را از تنه این درخت آغاز کند ، به شاخه هاي آن نخواهـد رسـید که پیري او را از پاي درخواهد آورد . بر روي هر برگ این درخت ، فرشـته اي وجود دارد که به
ذکر خداونـد مشـغول است. در هر یـک ازخـانه هاي اهل بهشت ،شاخه اي ازشاخه هاي این درخت وجود دارد و شاخه هاي آن از پشت باروي باغ بهشت دیـده میشود که بار آن زیور و زینت و میوه هایی است که مؤمنان خواسـتار آنند . هر چیزي از آن برداشـته شود و اسـتفاده گردد ، خداونـد دوبـاره به همان حالت اول برمیگردانـد ؛ زیرا که کسب اهالی بهشت – در دنیا- حلال بود ، آنان به قصد قربت ، انفاق کردند و از زیاده اموالشان بخشیدند ؛ پس رستگار شده و نجات یافتند .
26) ابن بـابویه در امـالی با سـند خود از عبـداالله بن سـلیمان- که قرائت کننـده کتاب بوده- درحـدیثی که ویژگیهاي پیامبر صلی الله علیه و آله را ذکرکرده و این حـدیث، قدسـی است و ازخداونـد متعـال نقـل شـده است ، آورده که خداونـد وصـف حضـرت محمدصلی الله علیه و آله را براي عیسی علیه السلام بیان داشته و فرموده است : نه قبل و نه بعداز وي ،چونان او دیده نشـده است : خوش بوي، بسـیار نکاح کننـده زنان، داراي نسل اندك و لیکن مبارك که او راخانه اي است در بهشت ، بی آن
که هیاهو یاخسـتگی در آن باشـد . او نسل خویش را در پایان دنیا ، سـرپرستی وضـمانت کنـد ، آنچنانکه زکریا ، سرپرسـت مادرت بود . او دو جوان دارد که به شـهادت میرسـند .کلام او قرآن است و دین او اسـلام و من خود ، سـلام هسـتم .خوشا به حال آن کس که زمانه او را درك کند و در دوران او زنده باشد و سـخن او را بشـنود . عیسـی علیه السـلام پرسید : پروردگارا! طوبی چیست؟ فرمود : درختی است در بهشت ، من خود آن راکاشته ام . این درخت ، بر همه بهشت ،سایه افکنده و اصل آن از
رضوان است ؛ آب آن از چشـمه تسـنیم است وخنکی کافور را دارد و طعم آن زنجبیل است . هرکس جرعه اي از آن چشـمه بنوشـد ، دیگر تشـنگی را از آن پس ، احسـاس نخواهـدکرد . عیسـی علیه السـلام عرض کرد : خداونـدا ! مرا از آن آب بنوشـان ! فرمود اي عیسـی ! تا زمانی که محمد صـلی الله علیه و آله از آن آب ننوشـیده ، نوشـیدن آن بر بنی بشـر ،حرام است . تا امت آن پیامبر صـلی الله علیه و آله از این چشـمه ننوشـیده اند ، نوشـیدن آن بر دیگر امت ها حرام است. اي عیسی ! اکنون تو را به سوي خویش ، فراز میآورم و آنگاه در پایان دنیا ، تو را فرود می آورم تا از امت این پیامبرصـلی الله علیه و آله شگفتیها ببینی و آنان را در مصاف با دجال لعین یاري رسانی . تو را در وقت نماز فرود می آورم تا با آنان نمازکنی ؛ زیرا آنان امتی هسـتند که خداوند به آنان رحمت آورده است . } ( ترجمه تفسیر روایی البرهان تفسیر آیه 29 سوره مبارکه رعد )
ادامه دارد ...
#مسبحات #طوبی #البرهان #سوره_رعد #عیسی(ع)
@soltannasir
🌳🌲🎄🌿🌵🌱☘🌴
{ مسبحات و چاکراها 100}
{ تعلیقات 10 }
{ تحقیق جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی و تطابق آن 3 }
ادامه ...👇
{ 12: ابو بصـیر از امـام صادق علیه السـلام نقل کرده است که فرمود : مؤمن چون به برادر مؤمنش برسـد و با هم مصافحه کننـد، مادامی که مصافحه میکننـد ، گناهانشان چون ریزش برگ درختان بریزد و هنگامی که از هم جداشوند ، دو فرشـته موّکل بر آنها می گوینـد : خداوند ، جزاي خیرتان بدهد. اگر هر یک از دیگر ي پیوسـته مراقبت نماید ، منادي بانگ برآورد که : خوشا به حالشـان وچه خوش سـرانجامی دارنـد . طوبی، درخـتی در بهشت است که اصـل آن در منزل امیر مؤمنـان علیه السـلام است و شاخه هاي آن در منازل دیگر بهشتیان . چون از یکدیگر جداشوند ، دو فرشـته بزرگوار آن دو راصدا زده و میگویند: اي دو ولی خداوند ! احترام وکرامت الهی برشما مژده باد و بهشت نیز در پیش ماست.
15) در کتاب «صفه الجّنه و الّنار» باسند از َعوف، به نقل ازجابر ، از امام باقر علیه السلام و به نقل از پیامبرصلی الله علیه و آله روایت شده است که در توضیح آیه « طوبی لهم و حسن مآب » فرمود : مقصد ، خوش سرانجامی است اما طوبی ، درختی است در بهشت که تنه آن در منزل حضـرت محمدصـلی الله علیه و آله است و اگر پرنده پروازش را از تنه این درخت آغاز کند ، به شاخه هاي آن نخواهـد رسـید که پیري او را از پاي درخواهد آورد . بر روي هر برگ این درخت ، فرشـته اي وجود دارد که به
ذکر خداونـد مشـغول است. در هر یـک ازخـانه هاي اهل بهشت ،شاخه اي ازشاخه هاي این درخت وجود دارد و شاخه هاي آن از پشت باروي باغ بهشت دیـده میشود که بار آن زیور و زینت و میوه هایی است که مؤمنان خواسـتار آنند . هر چیزي از آن برداشـته شود و اسـتفاده گردد ، خداونـد دوبـاره به همان حالت اول برمیگردانـد ؛ زیرا که کسب اهالی بهشت – در دنیا- حلال بود ، آنان به قصد قربت ، انفاق کردند و از زیاده اموالشان بخشیدند ؛ پس رستگار شده و نجات یافتند .
26) ابن بـابویه در امـالی با سـند خود از عبـداالله بن سـلیمان- که قرائت کننـده کتاب بوده- درحـدیثی که ویژگیهاي پیامبر صلی الله علیه و آله را ذکرکرده و این حـدیث، قدسـی است و ازخداونـد متعـال نقـل شـده است ، آورده که خداونـد وصـف حضـرت محمدصلی الله علیه و آله را براي عیسی علیه السلام بیان داشته و فرموده است : نه قبل و نه بعداز وي ،چونان او دیده نشـده است : خوش بوي، بسـیار نکاح کننـده زنان، داراي نسل اندك و لیکن مبارك که او راخانه اي است در بهشت ، بی آن
که هیاهو یاخسـتگی در آن باشـد . او نسل خویش را در پایان دنیا ، سـرپرستی وضـمانت کنـد ، آنچنانکه زکریا ، سرپرسـت مادرت بود . او دو جوان دارد که به شـهادت میرسـند .کلام او قرآن است و دین او اسـلام و من خود ، سـلام هسـتم .خوشا به حال آن کس که زمانه او را درك کند و در دوران او زنده باشد و سـخن او را بشـنود . عیسـی علیه السـلام پرسید : پروردگارا! طوبی چیست؟ فرمود : درختی است در بهشت ، من خود آن راکاشته ام . این درخت ، بر همه بهشت ،سایه افکنده و اصل آن از
رضوان است ؛ آب آن از چشـمه تسـنیم است وخنکی کافور را دارد و طعم آن زنجبیل است . هرکس جرعه اي از آن چشـمه بنوشـد ، دیگر تشـنگی را از آن پس ، احسـاس نخواهـدکرد . عیسـی علیه السـلام عرض کرد : خداونـدا ! مرا از آن آب بنوشـان ! فرمود اي عیسـی ! تا زمانی که محمد صـلی الله علیه و آله از آن آب ننوشـیده ، نوشـیدن آن بر بنی بشـر ،حرام است . تا امت آن پیامبر صـلی الله علیه و آله از این چشـمه ننوشـیده اند ، نوشـیدن آن بر دیگر امت ها حرام است. اي عیسی ! اکنون تو را به سوي خویش ، فراز میآورم و آنگاه در پایان دنیا ، تو را فرود می آورم تا از امت این پیامبرصـلی الله علیه و آله شگفتیها ببینی و آنان را در مصاف با دجال لعین یاري رسانی . تو را در وقت نماز فرود می آورم تا با آنان نمازکنی ؛ زیرا آنان امتی هسـتند که خداوند به آنان رحمت آورده است . } ( ترجمه تفسیر روایی البرهان تفسیر آیه 29 سوره مبارکه رعد )
ادامه دارد ...
#مسبحات #طوبی #البرهان #سوره_رعد #عیسی(ع)
@soltannasir
🌳🌲🎄🌿🌵🌱☘🌴
@soltannasir
{ مسبحات و چاکراها 101 }
{ تعلیقات 11 }
{ تحقیق جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی و تطابق آن 4 }
ادامه ...👇
اما حال تفسیر سدرة المنتهی در احادیث به نقل از تفسیر روایی البرهان : 👇
{ 18) همچنین (علی بن ابراهیم قمی در تفسیر خویش ) گفته است : سپس خداوند فرموده : « عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى » ، بعد از آن به او اذن داد و به آسمان بالا رفت و فرمود : « ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى *وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى* فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى » ، فاصله بین ( ایجاد ) لفظ ( از طرف خداوند ) و گوش شنوای رسول خدا ، به مقدار فاصله زه کمان تا چوب کمان بود ، « فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى » .
از رسول خدا (ص) سوال کردند : آن وحی چه بود ?
فرمود : بر من وحی شد که علی سید و سرور اوصیا ، امام و پیشوای متقین ، رهبر و راهنمای پیشانی سفیدان ( افراد خوشبخت و سعادتمند ) می باشد ، او اولین خلیفه ای است که آخرین پیامبر ، او را خلیفه خود قرار می دهد ، پس از آن مردم وارد گفتگو شدند و به حضرت گفتند : آیا این پیام از خدا و رسولش می باشد ?
خداوند جلیل به رسولش (ص) فرمود : به این افراد بگو : « مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى » و سپس به عنوان رد بر آن ها فرموده : « أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى » ، سپس رسول خدا (ص) به آن ها فرمود : من به این شیوه مأمور شده ام ، من مأمور شده ام که او را برای مردم منصوب و ( رسما ) معرفی کنم و بگویم : این ولی شما بعد از من می باشد ، او به منزله کشتی ( نوح ع) در زمان غرق شدن خواهد بود ، هر کسی که وارد آن شود نجات می یابد و کسی که بیرون آن باشد غرق ( و هلاک ) می گردد و بعد از آن فرمود : « وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى » ، یعنی این وحی را مرتبه ای دیگر هم دیدم ، 👈 « عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى » ، 👈 همان سدرة المنتهی که شیعیان در بهشت زیر آن ( می نشینند و ) بحث و گفتگو می کنند ، « إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى » ، آن هنگامی که پرده هایی از نوری ، نابینا نمی گردد ، بلکه آن ها را می بیند « مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى » ، قلب بر آنچه وحی شده ،طغیان ( و زیاده گویی ) نمی کند ، « لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى » یعنی هر آینه کلامی را شنید ، که اگر به او قدرت و توان داده نمی شد ، نمی توانست درک کند و بشنود .
19) سپس علی بن ابراهیم در مورد فرمایش خداوند متعال : « وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى » ، گفته است : منظور در آسمان هفتم بوده است . و اما به عنوان رد بر کسانی که منکر بهشت و دوزخ هستند ، خداوند متعال فرموده است : « عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى» که #سدرة_المنتهی در آسمان هفتم می باشد و #جنة_المأوی هم در کنار آن است .
معراج رسول خدا (ص) و فضائل امیرالمومنین و ازدواج با فاطمه (س) : 👇
20) همچنین با سند خود از ابو برده اسلمی روایت کرده است ، که گفت : از رسول خدا (ص) شنیدم که می فرمود : ای علی ! به درستی که خداوند تو را در هفت موضع حاضر و شاهد من قرار داد ، اولین آن ها شبی بود که به آسمان بالا برده شدم و جبرئیل به من گفت : برادرت کجاست ? گفتم : او را به جای خود گذارده ام ، گفت : از خداوند درخواست کن تا او را نزدت بیاورد و من دعا کردم پس ناگهان مثال تو را در کنار خود دیدم و فرشته ها صف آرائی کرده بودند ، گفتم : ای جبرئیل ! این ها چه کسانی هستند ? پاسخ داد : این ها همان هایی می باشند که خداوند روز قیامت به همراهی تو مفتخر و مباهات می گرداند ، پس من نزدیک شدم و از آن چه در گذشته اتفاق افتاده و در آینده تا قیامت اتفاق می افتاد سخن گفتیم .
موضع دوم ، هنگام دومین معراج من بود که جبرئیل به من گفت : برادرت کجاست ? گفتم : او را به جای خود گذارده ام ، گفت :از خداوند درخواست کن تا او را نزدت بیاورد و من دعا کردم پس ناگهان 👈 مثال تو را در کنار خود دیدم ، سپس پرده از هفت آسمان برایم برداشته شد به طوری که تمام ساختمان ها و ساکنین آن ها و جایگاه های فرشته ها را مشاهده کردم .
موضع سوم ، زمانی بود که به سوی جنیان مبعوث گشتم و جبرئیل به من گفت : برادرت کجاست ? گفتم : او را به جای خود گذارده ام ، گفت : از خداوند در خواست کن تا او را نزدت بیاورد و من دعا کردم پس ناگهان تو را در کنار خود دیدم و هیچ سخنی و گفتگویی بین من و آن ها مطرح نشد مگر آن که تمامی آن ها را شنیدی .
موضع چهارم ، شب قدر می باشد که از مختصات و ویژگی های ما قرار گرفته است و برای غیر از ما نخواهد بود .
موضع پنجم ، این بود که به درگاه خداوند در مورد تو چیزهایی را خواستم و تمامی آن ها را به غیر از نبوت ، عطا نمود و فرمود : ای محمد ! نبوّت را از ویژگی های تو قرار دادم و به وسیله تو به آن پایان بخشیدم . }
ادامه دارد ..
@soltannasir
🌳
{ مسبحات و چاکراها 101 }
{ تعلیقات 11 }
{ تحقیق جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی و تطابق آن 4 }
ادامه ...👇
اما حال تفسیر سدرة المنتهی در احادیث به نقل از تفسیر روایی البرهان : 👇
{ 18) همچنین (علی بن ابراهیم قمی در تفسیر خویش ) گفته است : سپس خداوند فرموده : « عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى » ، بعد از آن به او اذن داد و به آسمان بالا رفت و فرمود : « ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى *وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى* فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى » ، فاصله بین ( ایجاد ) لفظ ( از طرف خداوند ) و گوش شنوای رسول خدا ، به مقدار فاصله زه کمان تا چوب کمان بود ، « فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى » .
از رسول خدا (ص) سوال کردند : آن وحی چه بود ?
فرمود : بر من وحی شد که علی سید و سرور اوصیا ، امام و پیشوای متقین ، رهبر و راهنمای پیشانی سفیدان ( افراد خوشبخت و سعادتمند ) می باشد ، او اولین خلیفه ای است که آخرین پیامبر ، او را خلیفه خود قرار می دهد ، پس از آن مردم وارد گفتگو شدند و به حضرت گفتند : آیا این پیام از خدا و رسولش می باشد ?
خداوند جلیل به رسولش (ص) فرمود : به این افراد بگو : « مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى » و سپس به عنوان رد بر آن ها فرموده : « أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى » ، سپس رسول خدا (ص) به آن ها فرمود : من به این شیوه مأمور شده ام ، من مأمور شده ام که او را برای مردم منصوب و ( رسما ) معرفی کنم و بگویم : این ولی شما بعد از من می باشد ، او به منزله کشتی ( نوح ع) در زمان غرق شدن خواهد بود ، هر کسی که وارد آن شود نجات می یابد و کسی که بیرون آن باشد غرق ( و هلاک ) می گردد و بعد از آن فرمود : « وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى » ، یعنی این وحی را مرتبه ای دیگر هم دیدم ، 👈 « عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى » ، 👈 همان سدرة المنتهی که شیعیان در بهشت زیر آن ( می نشینند و ) بحث و گفتگو می کنند ، « إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى » ، آن هنگامی که پرده هایی از نوری ، نابینا نمی گردد ، بلکه آن ها را می بیند « مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى » ، قلب بر آنچه وحی شده ،طغیان ( و زیاده گویی ) نمی کند ، « لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى » یعنی هر آینه کلامی را شنید ، که اگر به او قدرت و توان داده نمی شد ، نمی توانست درک کند و بشنود .
19) سپس علی بن ابراهیم در مورد فرمایش خداوند متعال : « وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى » ، گفته است : منظور در آسمان هفتم بوده است . و اما به عنوان رد بر کسانی که منکر بهشت و دوزخ هستند ، خداوند متعال فرموده است : « عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى» که #سدرة_المنتهی در آسمان هفتم می باشد و #جنة_المأوی هم در کنار آن است .
معراج رسول خدا (ص) و فضائل امیرالمومنین و ازدواج با فاطمه (س) : 👇
20) همچنین با سند خود از ابو برده اسلمی روایت کرده است ، که گفت : از رسول خدا (ص) شنیدم که می فرمود : ای علی ! به درستی که خداوند تو را در هفت موضع حاضر و شاهد من قرار داد ، اولین آن ها شبی بود که به آسمان بالا برده شدم و جبرئیل به من گفت : برادرت کجاست ? گفتم : او را به جای خود گذارده ام ، گفت : از خداوند درخواست کن تا او را نزدت بیاورد و من دعا کردم پس ناگهان مثال تو را در کنار خود دیدم و فرشته ها صف آرائی کرده بودند ، گفتم : ای جبرئیل ! این ها چه کسانی هستند ? پاسخ داد : این ها همان هایی می باشند که خداوند روز قیامت به همراهی تو مفتخر و مباهات می گرداند ، پس من نزدیک شدم و از آن چه در گذشته اتفاق افتاده و در آینده تا قیامت اتفاق می افتاد سخن گفتیم .
موضع دوم ، هنگام دومین معراج من بود که جبرئیل به من گفت : برادرت کجاست ? گفتم : او را به جای خود گذارده ام ، گفت :از خداوند درخواست کن تا او را نزدت بیاورد و من دعا کردم پس ناگهان 👈 مثال تو را در کنار خود دیدم ، سپس پرده از هفت آسمان برایم برداشته شد به طوری که تمام ساختمان ها و ساکنین آن ها و جایگاه های فرشته ها را مشاهده کردم .
موضع سوم ، زمانی بود که به سوی جنیان مبعوث گشتم و جبرئیل به من گفت : برادرت کجاست ? گفتم : او را به جای خود گذارده ام ، گفت : از خداوند در خواست کن تا او را نزدت بیاورد و من دعا کردم پس ناگهان تو را در کنار خود دیدم و هیچ سخنی و گفتگویی بین من و آن ها مطرح نشد مگر آن که تمامی آن ها را شنیدی .
موضع چهارم ، شب قدر می باشد که از مختصات و ویژگی های ما قرار گرفته است و برای غیر از ما نخواهد بود .
موضع پنجم ، این بود که به درگاه خداوند در مورد تو چیزهایی را خواستم و تمامی آن ها را به غیر از نبوت ، عطا نمود و فرمود : ای محمد ! نبوّت را از ویژگی های تو قرار دادم و به وسیله تو به آن پایان بخشیدم . }
ادامه دارد ..
@soltannasir
🌳
@soltannasir
{ مسبحات و چاکراها 102 }
{ تعلیقات 12 }
{ تحقیق جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی و تطابق آن 5 }
ادامه ...👇
{ موضع ششم ، هنگامی بود که ( همچنین ) به آسمان برده شدم و خداوند تمامی پیامبران را جمع نمود و با آن ها نماز ( جماعت ) خواندم و شخصی همانند تو پشت من قرار داشت .
موضع هفتم ، هلاکت و نابودی احزاب به دست من و تو انجام گرفت .
و این حدیث رد بر کسانی است که منکر معراج هستند .
21) و نیز گفته است : از چیزهایی که رد منکرین آفرینش بهشت و دوزخ می باشد ، این حدیث است که پدرم از برخی اصحابش به طور مرفوعه ، روایت کرده است : هر کسی برای خواستگاری فاطمه (س) نزد رسول خدا (ص) می رفت ، حضرت از او روی بر می گرداند و جواب منفی می داد تا آن که عموم مردان از ازدواج با فاطمه (س) مأیوس گشتند و هنگامی که رسول خدا (ص) تصمیم گرفت که فاطمه (س) را به ازدواج علی (ع) در آورد ، با او در این باره مشورت کرد و او هم در جواب اظهار داشت : ای رسول خدا ! شما خودتان هر آن چه صلاح می بینی در اولویت بر تصمیم و اقدام هستی ، ولی زن های قریش می گویند : او مردی کوتاه قد و شکم بزرگ است و دست هایش بلند می باشد و استخوان هایی برجسته دارد و جلوی سرش مو ندارد و. چشمانش درشت است و شانه هایش همانند سر استخوان های شتر ، بلند و برجسته می باشد و دندان هایش بر آمده و نمایان است ، مال و ثروتی هم ندارد .
رسول خدا (ص) به او فرمود : ای فاطمه ! هنگامی که به معراج آسمان ها برده شدم ، این نوشته « لااله الا الله ، محمد رسول الله ،اید ته بوزیره ، و نصرته بوزیره » _ خدایی غیر از خدای یکتا وجود ندارد ، محمد رسول خداوند است ، من او را به وسیله وزیرش تأیید و یاری نموده ام _
را بر صخره بیت المقدس دیدم ، پس به جبرائیل گفتم : وزیر من کیست ? پاسخ داد : علی بن ابی طالب است . و چون به سدرة المنتهی رسیدم ، چنین نوشته ای « لااله الا الله ، محمد صفوتی من خلقی ، ایدته بوزیره و نصرته بوزیره » را دیدم ، به جبرئیل گفتم : وزیر من کیست ? پاسخ داد : علی بن ابی طالب است .
وچون از #سدرة_المنتهی گذر کردم و به عرش پروردگار جهانیان چنین نوشته ای « انا الله اله انا ، محمد حبیبی ، ایدته بوزیره ، و نصرته بوزیره » را بر استوانه عرش دیدم و بعد از آن وارد بهشت شدم ، و در آن جا 👈 #درخت _طوبی را دیدم که ریشه اش در خانه علی بود و در بهشت خانه ای نبود مگر آن که شاخه ای از این درخت در آن بود ، بالای این درخت ، سبدها و زنبیل هایی از سندس و استبرق قرار داشت و برای هر بنده مومن یک میلیون از آن ها می باشد و در هر یک از آن ها صدها هزار انواع حله به رنگ های مختلفی می باشد و هیچ یک از آن حله ها شبیه دیگری نیست ، این ها لباس های اهل بهشت می باشد ، در میان بهشت سایه ای کشیده شده ، گستردگی بهشت همچون آسمان و زمین است و برای کسانی که ایمان به خدا و رسولش آورده اند ، مهیا می باشد ، اگر شخص سواره در آن سایه بخواهد گردش کند ، در مدت صد سال پایان نمی یابد ،
و این همان فرمایش خداوند متعال است که فرموده : { وَظِلٍّ مَمْدُودٍ }(30 واقعه ) _سایه ای کشیده شده _ و زیر آن ( درخت طوبی ) انواع میوه ها برای اهل بهشت و ( تأمین ) خوراکی های آنان می باشد و ( این شاخه ها و میوه هایشان ) در منزل های آنان کشانده شده و آماده است و در هر تنه ای از آن هزار نوع میوه وجود دارد چه از آن هایی که در دنیا دیده و یا ندیده اید و همانندش را شنیده و نشنیده اید ، هر موقع از آن ها چیده شود ، فورا جایگزین آن می روید ، { لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ } ( واقعه 33)_ نه قطع و پایان می یابند و نه ( از استفاده ) ممنوع می شوند _ .
و از 👈زیر آن درخت ، نهر آبی جاری است و #نهرهای_چهارگانه _ نهری از آب که نمی گندد و متعفن نمی شود ، نهری از شیر که طعم و مزه آن تغییر نمی کند ، نهری از خمر که سبب لذت و شادی نوشندگان می باشد و نهری از #عسل پاکیزه و تصفیه شده _ از آن منشعب می شوند .
ای فاطمه ! به درستی که خداوند در مورد علی ، هفت خصلت و ویژگی به من عطا نموده است ، او اول کسی است که با من از قبر خارج می شود ، او اول کسی است که با من بر صراط می ایستد و به آتش می گوید : این را بسوزان و آن را رها کن ، او اول کسی است که بدنش بعد از من پوشیده می شود ، او اول کسی است که با من در طرف راست عرش توقف می نماید ، او اول کسی است که با من درب بهشت را خواهد کوبید ، او اول کسی است که با من ( در بهشت ) ساکن #علیین ( منازل عالی رتبه ) خواهد شد ، او اول کسی است که با من از #رحیق _مختوم ( آشامیدنی های دست نخورده و ناب ) می نوشد . ای #فاطمه ! این ها نعمت هایی هستند که خداوند آن ها را برای #علی در آخرت قرار داده و در بهشت برایش مهیا نموده است ، در صورتی که دنیا را زاهدانه بگذراند . }
ادامه دارد ...
@soltannasir
🌴🌿🎄🌲🌳
{ مسبحات و چاکراها 102 }
{ تعلیقات 12 }
{ تحقیق جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی و تطابق آن 5 }
ادامه ...👇
{ موضع ششم ، هنگامی بود که ( همچنین ) به آسمان برده شدم و خداوند تمامی پیامبران را جمع نمود و با آن ها نماز ( جماعت ) خواندم و شخصی همانند تو پشت من قرار داشت .
موضع هفتم ، هلاکت و نابودی احزاب به دست من و تو انجام گرفت .
و این حدیث رد بر کسانی است که منکر معراج هستند .
21) و نیز گفته است : از چیزهایی که رد منکرین آفرینش بهشت و دوزخ می باشد ، این حدیث است که پدرم از برخی اصحابش به طور مرفوعه ، روایت کرده است : هر کسی برای خواستگاری فاطمه (س) نزد رسول خدا (ص) می رفت ، حضرت از او روی بر می گرداند و جواب منفی می داد تا آن که عموم مردان از ازدواج با فاطمه (س) مأیوس گشتند و هنگامی که رسول خدا (ص) تصمیم گرفت که فاطمه (س) را به ازدواج علی (ع) در آورد ، با او در این باره مشورت کرد و او هم در جواب اظهار داشت : ای رسول خدا ! شما خودتان هر آن چه صلاح می بینی در اولویت بر تصمیم و اقدام هستی ، ولی زن های قریش می گویند : او مردی کوتاه قد و شکم بزرگ است و دست هایش بلند می باشد و استخوان هایی برجسته دارد و جلوی سرش مو ندارد و. چشمانش درشت است و شانه هایش همانند سر استخوان های شتر ، بلند و برجسته می باشد و دندان هایش بر آمده و نمایان است ، مال و ثروتی هم ندارد .
رسول خدا (ص) به او فرمود : ای فاطمه ! هنگامی که به معراج آسمان ها برده شدم ، این نوشته « لااله الا الله ، محمد رسول الله ،اید ته بوزیره ، و نصرته بوزیره » _ خدایی غیر از خدای یکتا وجود ندارد ، محمد رسول خداوند است ، من او را به وسیله وزیرش تأیید و یاری نموده ام _
را بر صخره بیت المقدس دیدم ، پس به جبرائیل گفتم : وزیر من کیست ? پاسخ داد : علی بن ابی طالب است . و چون به سدرة المنتهی رسیدم ، چنین نوشته ای « لااله الا الله ، محمد صفوتی من خلقی ، ایدته بوزیره و نصرته بوزیره » را دیدم ، به جبرئیل گفتم : وزیر من کیست ? پاسخ داد : علی بن ابی طالب است .
وچون از #سدرة_المنتهی گذر کردم و به عرش پروردگار جهانیان چنین نوشته ای « انا الله اله انا ، محمد حبیبی ، ایدته بوزیره ، و نصرته بوزیره » را بر استوانه عرش دیدم و بعد از آن وارد بهشت شدم ، و در آن جا 👈 #درخت _طوبی را دیدم که ریشه اش در خانه علی بود و در بهشت خانه ای نبود مگر آن که شاخه ای از این درخت در آن بود ، بالای این درخت ، سبدها و زنبیل هایی از سندس و استبرق قرار داشت و برای هر بنده مومن یک میلیون از آن ها می باشد و در هر یک از آن ها صدها هزار انواع حله به رنگ های مختلفی می باشد و هیچ یک از آن حله ها شبیه دیگری نیست ، این ها لباس های اهل بهشت می باشد ، در میان بهشت سایه ای کشیده شده ، گستردگی بهشت همچون آسمان و زمین است و برای کسانی که ایمان به خدا و رسولش آورده اند ، مهیا می باشد ، اگر شخص سواره در آن سایه بخواهد گردش کند ، در مدت صد سال پایان نمی یابد ،
و این همان فرمایش خداوند متعال است که فرموده : { وَظِلٍّ مَمْدُودٍ }(30 واقعه ) _سایه ای کشیده شده _ و زیر آن ( درخت طوبی ) انواع میوه ها برای اهل بهشت و ( تأمین ) خوراکی های آنان می باشد و ( این شاخه ها و میوه هایشان ) در منزل های آنان کشانده شده و آماده است و در هر تنه ای از آن هزار نوع میوه وجود دارد چه از آن هایی که در دنیا دیده و یا ندیده اید و همانندش را شنیده و نشنیده اید ، هر موقع از آن ها چیده شود ، فورا جایگزین آن می روید ، { لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ } ( واقعه 33)_ نه قطع و پایان می یابند و نه ( از استفاده ) ممنوع می شوند _ .
و از 👈زیر آن درخت ، نهر آبی جاری است و #نهرهای_چهارگانه _ نهری از آب که نمی گندد و متعفن نمی شود ، نهری از شیر که طعم و مزه آن تغییر نمی کند ، نهری از خمر که سبب لذت و شادی نوشندگان می باشد و نهری از #عسل پاکیزه و تصفیه شده _ از آن منشعب می شوند .
ای فاطمه ! به درستی که خداوند در مورد علی ، هفت خصلت و ویژگی به من عطا نموده است ، او اول کسی است که با من از قبر خارج می شود ، او اول کسی است که با من بر صراط می ایستد و به آتش می گوید : این را بسوزان و آن را رها کن ، او اول کسی است که بدنش بعد از من پوشیده می شود ، او اول کسی است که با من در طرف راست عرش توقف می نماید ، او اول کسی است که با من درب بهشت را خواهد کوبید ، او اول کسی است که با من ( در بهشت ) ساکن #علیین ( منازل عالی رتبه ) خواهد شد ، او اول کسی است که با من از #رحیق _مختوم ( آشامیدنی های دست نخورده و ناب ) می نوشد . ای #فاطمه ! این ها نعمت هایی هستند که خداوند آن ها را برای #علی در آخرت قرار داده و در بهشت برایش مهیا نموده است ، در صورتی که دنیا را زاهدانه بگذراند . }
ادامه دارد ...
@soltannasir
🌴🌿🎄🌲🌳
@soltannasir
{ مسبحات و چاکراها 103}
{ تعلیقات 13 }
{ تحقیق جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی و تطابق آن 6 }
ادامه ...👇
{ ... اما این که گفتی : شکمش بزرگ است ، به درستی که مملو از علم و دانشی می باشد که خداوند از ویژگی های او قرار داده و او را در بین امت من گرامی داشته است . و اما این که گفتی : جلوی سرش مو ندارد و چشمانش درشت است ، به درستی که خداوند او را به شکل و اوصاف آدم (ع) آفریده است . و اما این که دست هایش بلند و دراز است . به درستی که خداوند چنین قرار داده و آفریده تا به این وسیله دشمنان خود و دشمنان رسولش را به هلاکت برساند و خداوند به وسیله او دین خود را کامل می گرداند اگر چه مشرکین دوست نداشته باشند و به وسیله آن ها ( جنگ ها را ) فتح و پیروز می نماید و با مشرکین بر اساس تنزیل قرآن جنگ و کشتار می کند و با منافقین از اهل ظلم ، پیمان شکنان و فاسقین بر اساس تأویل قرآن قتال و کشتار می نماید .
و خداوند از صلب او دو سید و سرور جوانان بهشت را _ که بهشت به وسیله آنان زینت می شود _ خارج می نماید .
ای فاطمه ! خداوند هیچ پیامبری را مبعوث ننموده مگر این که ذریه و نسل او را از صلب او قرار داده ، ولی ذریه و نسل مرا از صلب علی قرار داده است ، اگر علی نبود ذریه و نسلی برای من باقی نمی ماند.
پس از این ( بیانات و گفتگو ها ) حضرت فاطمه (س) اظهار نمود : ای رسول خدا ! من احدی از اهل زمین را بر علی مقدم نخواهم داشت .
ابن عباس گوید : در چنین موقعیتی به خدا سوگند ! همتایی غیر از امام علی برای فاطمه (س) وجود نداشت .
25) شیخ صدوق با سند خود از مالک بن عیینه ، به نقل از حبیب سجستانی ، روایت کرده است ، که گفت :
از امام باقر (ع) درباره فرمایش خدای عزوجل : « ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى* فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى » ، سوال کردم ?
فرمود : ای حبیب ! آیه را اینگونه قرائت نکن ، بلکه ( این چنین ) بخوان : « ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى* فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِه_ یعنی رسول الله (ص) ِ مَا أَوْحَى » ، ای حبیب رسول خدا (ص) هنگامی که مکه را فتح نمود وجود خود را در عبادت خدای عزیز و جلیل و شکر نعمت هایش با طواف کردن خانه ( کعبه ) ، به رنج و سختی انداخت و ( امیرالموءمنین ) علی (ع) نیز همراه آن حضرت بود و زمانی که تاریکی شب آنان را فرا گرفت ، به قصد سعی بین ( کوه ) صفا و مروه رفتند و موقعی که از( کوه ) صفا به سمت مروه فرود آمدند و در وادی نزدیک نشانه ای که دیده ای قرار گرفتند نوری از آسمان تابید و آن دو ( بررگوار ) را در بر گرفت و کوه های مکه روشن شد و دیدگان آنان خشوع پیدا کرد ، پس هر دو فزع و ناراحتی شدید نمودند .
سپس رسول خدا (ص) سر به سوی آسمان بلند کرد و ناگهان بالای سر خود دو انار دید ، آن دو انار را گرفت و خدای عزوجل وحی نمود : ای محمد ! این دو انار از میوه های بهشت چیده شده است و آن ها را غیر از تو و وصی تو علی بن ابی طالب ، کسی دیگر نمی خورد ، پس رسول خدا (ص) یکی از آن دو انار را خورد و انار دیگر را هم امام علی (ع) تناول نمود ، سپس خداوند به حضرت محمد (ص) وحی فرستاد ، آن چه را که وحی نمود .
امام باقر (ع) افزود : ای حبیب ! « وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى *عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى » . یک بار دیگر رسول خدا (ص) هنگامی که به آسمان بالا رفت در 👈 نزدیکی 👈 سدرة المنتهی جبرئیل را مشاهده نمود و جبرئیل همان جا ایستاد و عرض کرد : ای محمد ! این جا محل توقف و جایگاهی است که خدای عزّوجلّ مرا در آن قرار داده و هرگز قدرت رفتن جلوتر را ندارم ، ولی شما جلو بروید تا به سدرة (المنتهی) برسی ، سپس در آن جا توقف نما ، پس رسول خدا (ص) به سمت سدره جلو رفت و جبرئیل (ع) توقف نمود . امام باقر(ع) فرمود : به این دلیل آن را «سدرة المنتهی » نامیده اند ، چون فرشتگان نگهبان ، اعمال اهل زمین را به آن محل ، بالا برده و تا محل سدره می رسانند و فرشته های نگهبان که همگی کرام برره هستند ، آن اعمال را وقتی به آن جا برده شد ، می نویسند ، پس چون اعمال بندگان را به محل سدره می رسانند ، رسول خدا (ص) نگاهی به آن می اندازند و شاخه های آن را می بینند که زیر عرش و اطراف آن می باشند . پس از آن ( امام باقر ع ادامه داد و ) فرمود : نور ( خداوند ) جبار عزیز و جلیل بر رسول خدا (ص ) تجلی کرده ، و چون آن نور ، حضرت را فرا گرفت از شدت عظمت نور ، چشمان حضرت باز و خیره ماند و شانه هایش به لرزه افتاد و خداوند متعال قلب رسولش را محکم و نور چشمانش را قوی گردانید تا حدی که آیات پروردگار را دید ، آن چه را که دید ، ...}
ادامه دارد ...
#سدرة_المنتهي #علی(ع) #وصی #جبرئیل
@soltannasir
🌳🌲🎄🌴
{ مسبحات و چاکراها 103}
{ تعلیقات 13 }
{ تحقیق جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی و تطابق آن 6 }
ادامه ...👇
{ ... اما این که گفتی : شکمش بزرگ است ، به درستی که مملو از علم و دانشی می باشد که خداوند از ویژگی های او قرار داده و او را در بین امت من گرامی داشته است . و اما این که گفتی : جلوی سرش مو ندارد و چشمانش درشت است ، به درستی که خداوند او را به شکل و اوصاف آدم (ع) آفریده است . و اما این که دست هایش بلند و دراز است . به درستی که خداوند چنین قرار داده و آفریده تا به این وسیله دشمنان خود و دشمنان رسولش را به هلاکت برساند و خداوند به وسیله او دین خود را کامل می گرداند اگر چه مشرکین دوست نداشته باشند و به وسیله آن ها ( جنگ ها را ) فتح و پیروز می نماید و با مشرکین بر اساس تنزیل قرآن جنگ و کشتار می کند و با منافقین از اهل ظلم ، پیمان شکنان و فاسقین بر اساس تأویل قرآن قتال و کشتار می نماید .
و خداوند از صلب او دو سید و سرور جوانان بهشت را _ که بهشت به وسیله آنان زینت می شود _ خارج می نماید .
ای فاطمه ! خداوند هیچ پیامبری را مبعوث ننموده مگر این که ذریه و نسل او را از صلب او قرار داده ، ولی ذریه و نسل مرا از صلب علی قرار داده است ، اگر علی نبود ذریه و نسلی برای من باقی نمی ماند.
پس از این ( بیانات و گفتگو ها ) حضرت فاطمه (س) اظهار نمود : ای رسول خدا ! من احدی از اهل زمین را بر علی مقدم نخواهم داشت .
ابن عباس گوید : در چنین موقعیتی به خدا سوگند ! همتایی غیر از امام علی برای فاطمه (س) وجود نداشت .
25) شیخ صدوق با سند خود از مالک بن عیینه ، به نقل از حبیب سجستانی ، روایت کرده است ، که گفت :
از امام باقر (ع) درباره فرمایش خدای عزوجل : « ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى* فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى » ، سوال کردم ?
فرمود : ای حبیب ! آیه را اینگونه قرائت نکن ، بلکه ( این چنین ) بخوان : « ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى* فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِه_ یعنی رسول الله (ص) ِ مَا أَوْحَى » ، ای حبیب رسول خدا (ص) هنگامی که مکه را فتح نمود وجود خود را در عبادت خدای عزیز و جلیل و شکر نعمت هایش با طواف کردن خانه ( کعبه ) ، به رنج و سختی انداخت و ( امیرالموءمنین ) علی (ع) نیز همراه آن حضرت بود و زمانی که تاریکی شب آنان را فرا گرفت ، به قصد سعی بین ( کوه ) صفا و مروه رفتند و موقعی که از( کوه ) صفا به سمت مروه فرود آمدند و در وادی نزدیک نشانه ای که دیده ای قرار گرفتند نوری از آسمان تابید و آن دو ( بررگوار ) را در بر گرفت و کوه های مکه روشن شد و دیدگان آنان خشوع پیدا کرد ، پس هر دو فزع و ناراحتی شدید نمودند .
سپس رسول خدا (ص) سر به سوی آسمان بلند کرد و ناگهان بالای سر خود دو انار دید ، آن دو انار را گرفت و خدای عزوجل وحی نمود : ای محمد ! این دو انار از میوه های بهشت چیده شده است و آن ها را غیر از تو و وصی تو علی بن ابی طالب ، کسی دیگر نمی خورد ، پس رسول خدا (ص) یکی از آن دو انار را خورد و انار دیگر را هم امام علی (ع) تناول نمود ، سپس خداوند به حضرت محمد (ص) وحی فرستاد ، آن چه را که وحی نمود .
امام باقر (ع) افزود : ای حبیب ! « وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى *عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى » . یک بار دیگر رسول خدا (ص) هنگامی که به آسمان بالا رفت در 👈 نزدیکی 👈 سدرة المنتهی جبرئیل را مشاهده نمود و جبرئیل همان جا ایستاد و عرض کرد : ای محمد ! این جا محل توقف و جایگاهی است که خدای عزّوجلّ مرا در آن قرار داده و هرگز قدرت رفتن جلوتر را ندارم ، ولی شما جلو بروید تا به سدرة (المنتهی) برسی ، سپس در آن جا توقف نما ، پس رسول خدا (ص) به سمت سدره جلو رفت و جبرئیل (ع) توقف نمود . امام باقر(ع) فرمود : به این دلیل آن را «سدرة المنتهی » نامیده اند ، چون فرشتگان نگهبان ، اعمال اهل زمین را به آن محل ، بالا برده و تا محل سدره می رسانند و فرشته های نگهبان که همگی کرام برره هستند ، آن اعمال را وقتی به آن جا برده شد ، می نویسند ، پس چون اعمال بندگان را به محل سدره می رسانند ، رسول خدا (ص) نگاهی به آن می اندازند و شاخه های آن را می بینند که زیر عرش و اطراف آن می باشند . پس از آن ( امام باقر ع ادامه داد و ) فرمود : نور ( خداوند ) جبار عزیز و جلیل بر رسول خدا (ص ) تجلی کرده ، و چون آن نور ، حضرت را فرا گرفت از شدت عظمت نور ، چشمان حضرت باز و خیره ماند و شانه هایش به لرزه افتاد و خداوند متعال قلب رسولش را محکم و نور چشمانش را قوی گردانید تا حدی که آیات پروردگار را دید ، آن چه را که دید ، ...}
ادامه دارد ...
#سدرة_المنتهي #علی(ع) #وصی #جبرئیل
@soltannasir
🌳🌲🎄🌴
@soltannasir
{ مسبحات و چاکراها 104 }
{ تعلیقات 14 }
{ تحقیق جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی و تطابق آن 7 }
ادامه ...👇
{ ...و همین معنای فرمایش خداوند است که فرموده :« وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى » که منظور موافات و رسیدن به حضرت سدرة المنتهی می باشد و پس از آن که حضرت محمد (ص) به آن جایگاه رسید ، با چشم آیات بزرگ الهی را ملاحظه کرد ، که مقصود بزرگ ترین آیات پروردگار می باشد .
امام باقر(ع) فرمود : 👈 قطر و ضخامت سدره به مقدار مسیر صد سال راه از روزهای دنیا است و هر برگی از آن ، اهل دنیا را می پوشاند و به درستی که خدای عزّ وجلّ فرشته هایی دارد که آن ها را موکل و مأمور گیاهان و درختان و نخل خرما قرار داده ، به همین خاطر هیچ درخت نخلی نیست مگر آن که همراه آن فرشته ای است و آن را نگهداری می کند و اگر چنین نمی بود درندگان وحشی و حشرات زمین تمام آن ها را با ثمرات و میوه هایشان ، می خوردند .
سپس ( امام باقر ع ) فرمود : و به همین خاطر ( که در کنار هر درخت فرشته ای وجود دارد ) رسول خدا (ص) از ادرار و مدفوع کردن زیر درخت یا نخلی که میوه و ثمر دارد نهی نموده است ، چون فرشته های موکّل در آن جا حضور دارند و بر همین اساس است که درخت و نخل هنگامی که دارای ثمر هست ، مأنوس می باشند ، زیرا فرشته ها در آن جا حاضر هستند . }
در اینجا نقل احادیث در باب شجره طوبی و سدرة المنتهی را به پایان می بریم . احادیث نقل شده در این باره بیش از آنچه بود که در این مختصر آورده شد . هر کس بیش از این را طالب است می تواند به تفسیر روایی البرهان رجوع نماید .
اما حال به بررسی احادیث نقل شده می پردازیم : 👇
عده ای از مفسرین با توجه به مضمون حدیثی که می گوید شاخه های شجره طوبی در خانه هر مومنی در بهشت وجود دارد . شجره طوبی را با سدرة المنتهی یکی می دانند . زیرا در سوره نجم و هم در احادیث محل جنة المأوی ، در نزدیک درخت سدره یا پایین آن دانسته شده است .
عده ای از مفسرین نیز با توجه به بعضی احادیث مربوط به معراج که در آن رسول الله (ص) ، سدرة المنتهی و شجره طوبی را یکی پس از دیگری مشاهده نموده ، این دو درخت را جدای از یکدیگر می دانند .
اما اینکه در حدیث گاه اصل شجره طوبی در خانه رسول الله(ص) دانسته شده و گاه در خانه امیرالمومنین (ع) در حدیثی بدان پاسخ داده شده که خانه رسول الله و امیرالمومنین در یک مکان است : 👇
{ ابوعلی طبرسی به نقل از حسکانی و با سند او روایت کرده است : امام کاظم (ع) به نقل از پدران بزرگوارش فرمود : از رسول خدا (ص) پیرامون « طوبی » سوال کردند ?
فرمود : درختی است که اصل آن در خانه من می باشد و شاخه های آن در خانه های اهل بهشت منتشر و پراکنده می باشد . و چون مرتبه ای دیگر سوال کردند : فرمود : (اصل آن ) در خانه علی(ع) است ، پس در همین رابطه با حضرت صحبت شد و حضرت فرمود : همانا خانه من و خانه علی در بهشت ، در یک مکان می باشد . }
حال با توجه به تطبیق عالم کبیر و صغیر ، به جسم خویش نگاه می نماییم تا ببینیم که جایگاه شجره طوبی و یا سدره در بدن انسان کجا می باشد ? و تطبیق آن چگونه می باشد ?ّ
با دقت به بدن در می یابیم که ساختار نای به مانند تنه درختی است که به دو بخش نایژه ها تقسیم می شود که نایژه ها وارد فضای دو خانه ( ریه ها ) می شود . که این دو خانه را می توان به دو خانه رسول الله (ص) و امیرالمومنین (ع) تشبیه نمود .
یعنی اصل شجره طوبی و یا سدره یکی است که وارد دو خانه می شود . که یکی متعلق به رسول الله (ص) و دیگری متعلق به امیرالمومنین(ع) است . و سپس نایژه ها به نایژک ها تقسیم می شود که به مثابه شاخه های درخت می باشند .
و در انتها نایژک ها وارد کیسه های هوایی می شود . و کیسه های هوایی را می توان به مثابه منزل مومنین در نظر گرفت که در حدیث اشاره شد که در خانه هر مومنی یک شاخه از آن ( شجره طوبی ) وجود دارد .
ادامه دارد ...
@soltannasir
🌵🌴🎄🌲🌳
{ مسبحات و چاکراها 104 }
{ تعلیقات 14 }
{ تحقیق جایگاه شجره طوبی و سدرة المنتهی و تطابق آن 7 }
ادامه ...👇
{ ...و همین معنای فرمایش خداوند است که فرموده :« وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى » که منظور موافات و رسیدن به حضرت سدرة المنتهی می باشد و پس از آن که حضرت محمد (ص) به آن جایگاه رسید ، با چشم آیات بزرگ الهی را ملاحظه کرد ، که مقصود بزرگ ترین آیات پروردگار می باشد .
امام باقر(ع) فرمود : 👈 قطر و ضخامت سدره به مقدار مسیر صد سال راه از روزهای دنیا است و هر برگی از آن ، اهل دنیا را می پوشاند و به درستی که خدای عزّ وجلّ فرشته هایی دارد که آن ها را موکل و مأمور گیاهان و درختان و نخل خرما قرار داده ، به همین خاطر هیچ درخت نخلی نیست مگر آن که همراه آن فرشته ای است و آن را نگهداری می کند و اگر چنین نمی بود درندگان وحشی و حشرات زمین تمام آن ها را با ثمرات و میوه هایشان ، می خوردند .
سپس ( امام باقر ع ) فرمود : و به همین خاطر ( که در کنار هر درخت فرشته ای وجود دارد ) رسول خدا (ص) از ادرار و مدفوع کردن زیر درخت یا نخلی که میوه و ثمر دارد نهی نموده است ، چون فرشته های موکّل در آن جا حضور دارند و بر همین اساس است که درخت و نخل هنگامی که دارای ثمر هست ، مأنوس می باشند ، زیرا فرشته ها در آن جا حاضر هستند . }
در اینجا نقل احادیث در باب شجره طوبی و سدرة المنتهی را به پایان می بریم . احادیث نقل شده در این باره بیش از آنچه بود که در این مختصر آورده شد . هر کس بیش از این را طالب است می تواند به تفسیر روایی البرهان رجوع نماید .
اما حال به بررسی احادیث نقل شده می پردازیم : 👇
عده ای از مفسرین با توجه به مضمون حدیثی که می گوید شاخه های شجره طوبی در خانه هر مومنی در بهشت وجود دارد . شجره طوبی را با سدرة المنتهی یکی می دانند . زیرا در سوره نجم و هم در احادیث محل جنة المأوی ، در نزدیک درخت سدره یا پایین آن دانسته شده است .
عده ای از مفسرین نیز با توجه به بعضی احادیث مربوط به معراج که در آن رسول الله (ص) ، سدرة المنتهی و شجره طوبی را یکی پس از دیگری مشاهده نموده ، این دو درخت را جدای از یکدیگر می دانند .
اما اینکه در حدیث گاه اصل شجره طوبی در خانه رسول الله(ص) دانسته شده و گاه در خانه امیرالمومنین (ع) در حدیثی بدان پاسخ داده شده که خانه رسول الله و امیرالمومنین در یک مکان است : 👇
{ ابوعلی طبرسی به نقل از حسکانی و با سند او روایت کرده است : امام کاظم (ع) به نقل از پدران بزرگوارش فرمود : از رسول خدا (ص) پیرامون « طوبی » سوال کردند ?
فرمود : درختی است که اصل آن در خانه من می باشد و شاخه های آن در خانه های اهل بهشت منتشر و پراکنده می باشد . و چون مرتبه ای دیگر سوال کردند : فرمود : (اصل آن ) در خانه علی(ع) است ، پس در همین رابطه با حضرت صحبت شد و حضرت فرمود : همانا خانه من و خانه علی در بهشت ، در یک مکان می باشد . }
حال با توجه به تطبیق عالم کبیر و صغیر ، به جسم خویش نگاه می نماییم تا ببینیم که جایگاه شجره طوبی و یا سدره در بدن انسان کجا می باشد ? و تطبیق آن چگونه می باشد ?ّ
با دقت به بدن در می یابیم که ساختار نای به مانند تنه درختی است که به دو بخش نایژه ها تقسیم می شود که نایژه ها وارد فضای دو خانه ( ریه ها ) می شود . که این دو خانه را می توان به دو خانه رسول الله (ص) و امیرالمومنین (ع) تشبیه نمود .
یعنی اصل شجره طوبی و یا سدره یکی است که وارد دو خانه می شود . که یکی متعلق به رسول الله (ص) و دیگری متعلق به امیرالمومنین(ع) است . و سپس نایژه ها به نایژک ها تقسیم می شود که به مثابه شاخه های درخت می باشند .
و در انتها نایژک ها وارد کیسه های هوایی می شود . و کیسه های هوایی را می توان به مثابه منزل مومنین در نظر گرفت که در حدیث اشاره شد که در خانه هر مومنی یک شاخه از آن ( شجره طوبی ) وجود دارد .
ادامه دارد ...
@soltannasir
🌵🌴🎄🌲🌳
تصویر دستگاه تنفسی ، که بخشی از آن شباهت به ساختار شجره طوبی و یا سدره در آیات و احادیث دارد . نای به مثابه تنه طوبی ، نایژک ها شاخه های طوبی و کیسه های هوایی منزل مومنین می باشد .
@soltannasir
@soltannasir
نقشه عالم به نقل از دایره المعارف معرفتنامه ابراهیم حقی 1195 هجری قمری که در آن کعبه مرکز جهان هست . به جایگاه شجره طوبی و سدره و در های بهشت و لوح و قلم نگاه نمایید .
@soltannasir
@soltannasir