BERJUANG TAK KENAL MENYERAH DAN ISTIRAHAT
oleh: aunur rafiq saleh
وَا لَّذِيْنَ جَاهَدُوْا فِيْنَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۗ وَاِ نَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِيْنَ
"Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridaan) Kami, Kami akan tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sungguh, Allah beserta orang-orang yang berbuat baik." (QS. Al-'Ankabut: 69)
• Ayat ini mengisyaratkan etos perjuangan seorang mujahid sejati yang tidak mengenal kata menyerah. Karena perjuangan pasti menghadapi berbagai tantangan dan kesulitan. Bahkan berbagai tantangan dan kesulitan dalam perjuangan dakwah Islam seringkali jauh lebih besar dari kemampuan dan kapasitas yang dimiliki para pejuang sehingga tidak jarang membuat gentar dan pesimis sebagian pejuang. Salah satu contohnya apa yang dialami oleh sebagian pengikut Nabi Musa as:
قَا لُوْا يٰمُوْسٰۤى اِنَّ فِيْهَا قَوْمًا جَبَّا رِ يْنَ ۖ وَاِ نَّا لَنْ نَّدْخُلَهَا حَتّٰى يَخْرُجُوْا مِنْهَا ۚ فَاِ نْ يَّخْرُجُوْا مِنْهَا فَاِ نَّا دَا خِلُوْنَ
"Mereka berkata, Wahai Musa! Sesungguhnya di dalam negeri itu ada orang-orang yang sangat kuat dan kejam, kami tidak akan memasukinya sebelum mereka keluar darinya. Jika mereka keluar dari sana, niscaya kami akan masuk." (QS. Al-Ma'idah: 22)
• Agar tidak mudah menyerah dalam perjuangan, ia harus memiliki:
• Pertama, iman dan harapan yang kuat kepada Allah, bahwa Allah pasti akan menunjukkan berbagai jalan keluar, kesuksesan dan kemenangan. Tetapi petunjuk ini akan diberikan Allah setelah para pejuang berjuang maksimal dalam mengerahkan semua kemampuannya, sebagaimana ditegaskan ayat di atas.
• Setelah berjuang mengerahkan semua kemampuan pun harus tetap berharap kepada Allah:
وَاِ لٰى رَبِّكَ فَا رْغَبْ
"dan hanya kepada Tuhanmulah engkau berharap." (QS. Al-Insyirah: 8)
• Siapa yang tidak berusaha terus menerus menguatkan keimanan dan harapannya kepada Allah, dalam perjuangan dakwah Islam ini, dikhawatirkan akan mengalami fenomena yang dialami oleh sebagian pengikut Nabi Musa as di atas. Kisah ini disampaikan untuk menjadi renungan dan pelajaran. Jangan sampai ada orang yang mau berjuang tetapi alergi dengan tantangan dan kesulitan.
• Kedua, kemauan yang kuat (ارادة قوية). Diantara tanda pejuang yang memiliki kemauan yang kuat adalah:
a- Tidak Pernah Ragu.
• Dalam perang Uhud, Nabi saw mulanya cenderung kepada pendapat yang mengatakan agar tidak keluar dari Madinah. Sedangkan para sahabat yang lain, terutama para pemuda menginginkan perang di luar Madinah sehingga Nabi saw melepas pendapatnya dan mengikuti pendapat mereka. Tetapi hal ini membuat para sahabat khawatir telah memaksa Nabi saw mengikuti pendapat mereka sehingga mereka pun menyatakan kesediaan mereka untuk menarik pendapat dan mengikuti usulan Nabi saw. Namun Nabi saw bersabda kepada mereka: "Pantang bagi seorang Nabi bila telah memakai baju perangnya untuk meletakkannya lagi hingga maju berperang".
• Pelajaran ini disampaikan Nabi saw kepada mereka karena keragu-raguan bisa melemahkan semangat perjuangan.
• Itulah sebabnya para musuh Islam selalu berusaha menimbulkan keragu-raguan di kalangan para pejuang dakwah Islam, agar semangat dan soliditas mereka runtuh. Baik keragu-raguan terhadap para pemimpin dakwah atau pun terhadap prinsip-prinsip dakwah.
b- Tidak Kenal Istirahat.
• Dalam kamus perjuangan dakwah Islam tidak ada kata istirahat atau tawaqquf (pause). Istirahat atau tawaqquf (pause) sama dengan berhenti berjuang. Karena istirahat dalam perjuangan adalah awal proses terjadinya insilakh (mundur pelan-pelan) atau "muntaber" ( mundur tanpa berita) dari gelanggang perjuangan dakwah Islam. Fenomena insilakh ini disebutkan Allah dalam salah satu ayat-Nya:
وَا تْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ الَّذِيْۤ اٰتَيْنٰهُ اٰيٰتِنَا فَا نْسَلَخَ مِنْهَا فَاَ تْبَعَهُ الشَّيْطٰنُ فَكَا نَ مِنَ الْغٰوِيْنَ
oleh: aunur rafiq saleh
وَا لَّذِيْنَ جَاهَدُوْا فِيْنَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۗ وَاِ نَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِيْنَ
"Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridaan) Kami, Kami akan tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sungguh, Allah beserta orang-orang yang berbuat baik." (QS. Al-'Ankabut: 69)
• Ayat ini mengisyaratkan etos perjuangan seorang mujahid sejati yang tidak mengenal kata menyerah. Karena perjuangan pasti menghadapi berbagai tantangan dan kesulitan. Bahkan berbagai tantangan dan kesulitan dalam perjuangan dakwah Islam seringkali jauh lebih besar dari kemampuan dan kapasitas yang dimiliki para pejuang sehingga tidak jarang membuat gentar dan pesimis sebagian pejuang. Salah satu contohnya apa yang dialami oleh sebagian pengikut Nabi Musa as:
قَا لُوْا يٰمُوْسٰۤى اِنَّ فِيْهَا قَوْمًا جَبَّا رِ يْنَ ۖ وَاِ نَّا لَنْ نَّدْخُلَهَا حَتّٰى يَخْرُجُوْا مِنْهَا ۚ فَاِ نْ يَّخْرُجُوْا مِنْهَا فَاِ نَّا دَا خِلُوْنَ
"Mereka berkata, Wahai Musa! Sesungguhnya di dalam negeri itu ada orang-orang yang sangat kuat dan kejam, kami tidak akan memasukinya sebelum mereka keluar darinya. Jika mereka keluar dari sana, niscaya kami akan masuk." (QS. Al-Ma'idah: 22)
• Agar tidak mudah menyerah dalam perjuangan, ia harus memiliki:
• Pertama, iman dan harapan yang kuat kepada Allah, bahwa Allah pasti akan menunjukkan berbagai jalan keluar, kesuksesan dan kemenangan. Tetapi petunjuk ini akan diberikan Allah setelah para pejuang berjuang maksimal dalam mengerahkan semua kemampuannya, sebagaimana ditegaskan ayat di atas.
• Setelah berjuang mengerahkan semua kemampuan pun harus tetap berharap kepada Allah:
وَاِ لٰى رَبِّكَ فَا رْغَبْ
"dan hanya kepada Tuhanmulah engkau berharap." (QS. Al-Insyirah: 8)
• Siapa yang tidak berusaha terus menerus menguatkan keimanan dan harapannya kepada Allah, dalam perjuangan dakwah Islam ini, dikhawatirkan akan mengalami fenomena yang dialami oleh sebagian pengikut Nabi Musa as di atas. Kisah ini disampaikan untuk menjadi renungan dan pelajaran. Jangan sampai ada orang yang mau berjuang tetapi alergi dengan tantangan dan kesulitan.
• Kedua, kemauan yang kuat (ارادة قوية). Diantara tanda pejuang yang memiliki kemauan yang kuat adalah:
a- Tidak Pernah Ragu.
• Dalam perang Uhud, Nabi saw mulanya cenderung kepada pendapat yang mengatakan agar tidak keluar dari Madinah. Sedangkan para sahabat yang lain, terutama para pemuda menginginkan perang di luar Madinah sehingga Nabi saw melepas pendapatnya dan mengikuti pendapat mereka. Tetapi hal ini membuat para sahabat khawatir telah memaksa Nabi saw mengikuti pendapat mereka sehingga mereka pun menyatakan kesediaan mereka untuk menarik pendapat dan mengikuti usulan Nabi saw. Namun Nabi saw bersabda kepada mereka: "Pantang bagi seorang Nabi bila telah memakai baju perangnya untuk meletakkannya lagi hingga maju berperang".
• Pelajaran ini disampaikan Nabi saw kepada mereka karena keragu-raguan bisa melemahkan semangat perjuangan.
• Itulah sebabnya para musuh Islam selalu berusaha menimbulkan keragu-raguan di kalangan para pejuang dakwah Islam, agar semangat dan soliditas mereka runtuh. Baik keragu-raguan terhadap para pemimpin dakwah atau pun terhadap prinsip-prinsip dakwah.
b- Tidak Kenal Istirahat.
• Dalam kamus perjuangan dakwah Islam tidak ada kata istirahat atau tawaqquf (pause). Istirahat atau tawaqquf (pause) sama dengan berhenti berjuang. Karena istirahat dalam perjuangan adalah awal proses terjadinya insilakh (mundur pelan-pelan) atau "muntaber" ( mundur tanpa berita) dari gelanggang perjuangan dakwah Islam. Fenomena insilakh ini disebutkan Allah dalam salah satu ayat-Nya:
وَا تْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ الَّذِيْۤ اٰتَيْنٰهُ اٰيٰتِنَا فَا نْسَلَخَ مِنْهَا فَاَ تْبَعَهُ الشَّيْطٰنُ فَكَا نَ مِنَ الْغٰوِيْنَ
"Dan bacakanlah (Muhammad) kepada mereka, berita orang yang telah Kami berikan ayat-ayat Kami kepadanya, kemudian dia melepaskan diri dari ayat-ayat itu, lalu dia diikuti oleh setan (sampai dia tergoda), maka jadilah dia termasuk orang yang sesat." (QS. Al-A'raf: 175)
• Orang yang melepaskan diri dari dakwah dengan dalih istirahat atau tawaqquf (pause) akan diikuti oleh setan dan digodanya hingga berhasil membuatnya berhenti total dari kemuliaan perjuangan dakwah yang pernah dirasakannya. Fenomena dan proses ini disebut insilakh (انسلاخ). Semoga Allah menjauhkan kita dari insilakh.
• Karena itu, Allah tidak memberi istirahat kepada Nabi saw dalam perjuangan dakwah ini. Firman-Nya:
فَاِ ذَا فَرَغْتَ فَا نْصَبْ
"Maka apabila engkau telah selesai (dari sesuatu urusan), tetaplah bekerja keras (untuk urusan yang lain)," (QS. Al-Insyirah: 7)
• Karena istirahat dalam perjuangan berarti kekosongan (vacuum/فراغ). Kekosongan menjadi peluang bagi setan untuk masuk dan memasukkan bisikan-bisikan keburukan yang melemahkan semangat perjuangan dakwah hingga akhirnya berhenti berjuang.
• Bahkan dalam mendinamisasi kehidupan ini Allah tidak membiarkan orang-orang beriman berada dalam kevakuman, termasuk dalam ibadah. Sepanjang tahun dan sepanjang hari, orang-orang beriman berada dalam matarantai ibadah kepada Allah. Berhenti dari satu ibadah dilanjut dengan ibadah yang lain.
• Karena itu beragam tafsir yang diberikan tentang ayat ini (al-Insyirah: 7).
• Ibnu Mas'ud mengartikan: "Bila kamu telah selesai menunaikan berbagai ibadah fardhu maka lakukan qiyamul-lail".
• Ibnu Abbas, adh-Dhahak dan Muqatil: "Bila kamu telah selesai menunaikan shalat maka lanjutkan dengan doa".
• Mujahid: "Jika kamu telah selesai dari urusan duniamu maka letihkan dirimu dengan amal akhiratmu".
• Asy-Sya'bi dan az-Zuhri: "Jika kamu telah selesai membaca tasyahhud maka berdoalah untuk dunia dan akhiratmu".
• Imam Ahmad berkata: "Seorang mukmin baru bisa istirahat bila salah satu kakinya telah menginjak surga".
• Setelah usai puasa ramadhan ada puasa Syawal kemudian dilanjut dengan haji dan begitulah seterusnya. Tidak boleh ada kevakuman dalam kehidupan orang-orang beriman di sepanjang tahun, di sepanjang hari. Karena kevakuman adalah pintu setan.
نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الْفَرَاغُ وَالصِّحَّةُ
"Dua nikmat yang kebanyakan manusia terlena adalah waktu luang dan kesehatan." (Musnad Ahmad 3038)
• Orang yang melepaskan diri dari dakwah dengan dalih istirahat atau tawaqquf (pause) akan diikuti oleh setan dan digodanya hingga berhasil membuatnya berhenti total dari kemuliaan perjuangan dakwah yang pernah dirasakannya. Fenomena dan proses ini disebut insilakh (انسلاخ). Semoga Allah menjauhkan kita dari insilakh.
• Karena itu, Allah tidak memberi istirahat kepada Nabi saw dalam perjuangan dakwah ini. Firman-Nya:
فَاِ ذَا فَرَغْتَ فَا نْصَبْ
"Maka apabila engkau telah selesai (dari sesuatu urusan), tetaplah bekerja keras (untuk urusan yang lain)," (QS. Al-Insyirah: 7)
• Karena istirahat dalam perjuangan berarti kekosongan (vacuum/فراغ). Kekosongan menjadi peluang bagi setan untuk masuk dan memasukkan bisikan-bisikan keburukan yang melemahkan semangat perjuangan dakwah hingga akhirnya berhenti berjuang.
• Bahkan dalam mendinamisasi kehidupan ini Allah tidak membiarkan orang-orang beriman berada dalam kevakuman, termasuk dalam ibadah. Sepanjang tahun dan sepanjang hari, orang-orang beriman berada dalam matarantai ibadah kepada Allah. Berhenti dari satu ibadah dilanjut dengan ibadah yang lain.
• Karena itu beragam tafsir yang diberikan tentang ayat ini (al-Insyirah: 7).
• Ibnu Mas'ud mengartikan: "Bila kamu telah selesai menunaikan berbagai ibadah fardhu maka lakukan qiyamul-lail".
• Ibnu Abbas, adh-Dhahak dan Muqatil: "Bila kamu telah selesai menunaikan shalat maka lanjutkan dengan doa".
• Mujahid: "Jika kamu telah selesai dari urusan duniamu maka letihkan dirimu dengan amal akhiratmu".
• Asy-Sya'bi dan az-Zuhri: "Jika kamu telah selesai membaca tasyahhud maka berdoalah untuk dunia dan akhiratmu".
• Imam Ahmad berkata: "Seorang mukmin baru bisa istirahat bila salah satu kakinya telah menginjak surga".
• Setelah usai puasa ramadhan ada puasa Syawal kemudian dilanjut dengan haji dan begitulah seterusnya. Tidak boleh ada kevakuman dalam kehidupan orang-orang beriman di sepanjang tahun, di sepanjang hari. Karena kevakuman adalah pintu setan.
نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الْفَرَاغُ وَالصِّحَّةُ
"Dua nikmat yang kebanyakan manusia terlena adalah waktu luang dan kesehatan." (Musnad Ahmad 3038)
https://ringanin.id/
Ayo Sedekah Ramadhan setiap hari mulai *Rp.5000*, ringan bukan...., Tinggal klik di hp mu...pilih donasi..dgn metode transaksi yg mudah sesuai keinginanmu... sedekah mjd ringan...
Mari kita perbanyak pahala di bulan penuh berkah ini...
Bantu share linknya utk saudara kita yg lain..🙏
Ayo Sedekah Ramadhan setiap hari mulai *Rp.5000*, ringan bukan...., Tinggal klik di hp mu...pilih donasi..dgn metode transaksi yg mudah sesuai keinginanmu... sedekah mjd ringan...
Mari kita perbanyak pahala di bulan penuh berkah ini...
Bantu share linknya utk saudara kita yg lain..🙏
RAMADHAN, REVOLUSI PERUBAHAN
oleh: aunur rafiq saleh
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ
"Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendirii". (QS. ar-Ra'd: 11).
• Perubahan dalam kehidupan umat harus dimulai dari perubahan jiwa (انفس), sebagaimana ditegaskan ayat di atas.
• Bulan ramadhan menjadi kesempatan paling baik untuk membuat perubahan tersebut. Minimal karena tiga alasan:
1- Waktu Perubahan yang Panjang.
• Orang yang berpuasa berkomitmen selama tigapuluh hari tanpa putus menjauhi makan, minum dan syahwat, dan mengendalikan emosinya sehingga tidak melakukan perbuatan tercela seperti menyakiti dan menghina dan tidak pula membalas celaan dan hinaan.
• Waktu sebulan sudah cukup untuk menciptakan perubahan yang diharapkan jika niatnya benar.
• Menurut para psikolog, pembiasaan perilaku selama 6 sampai 12 hari secara terus menerus sudah cukup untuk menanamkan perbuatan tersebut di dalam jiwa dan mengubahnya menjadi perilaku.
• Keberkahan waktu yang ada di bulan ramadhan dan dilemahkannya musuh dengan dibelenggunya setan menjadi dua faktor yang membantu perubahan itu lebih langgeng.
• Musim perubahan di bulan ramadhan selama 30 hari terus menerus sama dengan rutin minum obat yang manjur untuk mendapat kesembuhan dan membersihkan dampak penyakit.
• Ini salah satu bentuk tarbiyah robbaniyah penuh berkah. Karena seseorang melaksanakan satu amal saja setiap hari, sekalipun sederhana, bisa memberikan banyak manfaat. Apalagi jika amal itu banyak atau satu paket amal?!
• Dari sisi ini ramadhan merupakan salah satu bentuk sistem pendisiplinan bagi orang yang tidak biasa disiplin atau pun bagi orang yang sudah terbiasa disiplin. Ia mendapat pendidikan ini di bulan ramadhan dan mungkin tidak didapatkannya di luar ramadhan.
• Bagaimana mungkin tidak berubah di bulan ini karena tidak ada kesempatan yang lebih mudah untuk berubah selain di bulan ini? Jika tidak sekarang, lalu kapan lagi mau berubah?
• Membiasakan amal saleh selama beberapa hari kemudian menghentikannya bisa melemahkan pengaruhnya bagi hati. Berbeda jika amal saleh itu dilakukan terus-menerus selama satu bulan. Karena itu, puasa ramadhan yang diwajibkan Allah kepada kita ini merupakan rahmat besar dan sangat bermanfaat bagi kita. Secara zahir merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan tetapi sebenarnya merupakan karunia dan nikmat.
• Karena itu, setiap muslim yang menunaikan puasa dengan benar pasti merasakan pengaruh positifnya bagi hati bahkan telah mengalir di dalam hatinya hembusan rahmat dari langit. Pengaruh dan hembusan ini akan langgeng atau cepat menguap tergantung pada usaha seseorang dalam menjaganya. Jika dijaga dan dirawat terus menerus maka akan menciptakan perubahan besar dalam hidupnya. Jika dibiarkan terkikis berbagai kelalaian terus menerus maka perubahan yang diharapkan itu tidak akan pernah terwujudkan.
2- Berenang Mengikuti Arus.
• Di bulan ramadhan seseorang berpuasa bersama banyak orang. Pergi shalat tarawih beramai-ramai. Mengkhatamkan al-Quran bersama para pemburu ampunan. Karena itu, seseorang tidak merasa sendirian dalam melakukan ketaatan. Bahkan termotivasi dan hati merasa kuat untuk melakukan kebaikan, sekalipun asalnya malas dan enggan.
• Dorongan dan motivasi ini tidak didapatkan di luar ramadhan. Kapan masjid bisa penuh seperti di bulan ramadhan? Kapan orang-orang berlomba-lomba membaca al-Quran seperti yang mereka lakukan di bulan ramadhan? Kapan orang-orang bisa menjadi sangat dermawan dan sangat peduli kepada fakir miskin sebagaimana di bulan penuh berkah ini?
3- Perubahan yang meliputi banyak aspek.
• Perubahan ini meliputi banyak aspek: kebiasaan, ibadah, hati, hubungan sosial dan keyakinan.
• Bahkan perubahan ini sangat mendasar dan mendalam, tidak hanya pada tataran luar saja tetapi membuahkan hasil; tidak hanya pada tampilan tetapi sampai pada esensi.
• Ramadhan adalah momentum sangat baik dan tepat untuk memulai perubahan besar dalam kehidupan ini.
oleh: aunur rafiq saleh
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ
"Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendirii". (QS. ar-Ra'd: 11).
• Perubahan dalam kehidupan umat harus dimulai dari perubahan jiwa (انفس), sebagaimana ditegaskan ayat di atas.
• Bulan ramadhan menjadi kesempatan paling baik untuk membuat perubahan tersebut. Minimal karena tiga alasan:
1- Waktu Perubahan yang Panjang.
• Orang yang berpuasa berkomitmen selama tigapuluh hari tanpa putus menjauhi makan, minum dan syahwat, dan mengendalikan emosinya sehingga tidak melakukan perbuatan tercela seperti menyakiti dan menghina dan tidak pula membalas celaan dan hinaan.
• Waktu sebulan sudah cukup untuk menciptakan perubahan yang diharapkan jika niatnya benar.
• Menurut para psikolog, pembiasaan perilaku selama 6 sampai 12 hari secara terus menerus sudah cukup untuk menanamkan perbuatan tersebut di dalam jiwa dan mengubahnya menjadi perilaku.
• Keberkahan waktu yang ada di bulan ramadhan dan dilemahkannya musuh dengan dibelenggunya setan menjadi dua faktor yang membantu perubahan itu lebih langgeng.
• Musim perubahan di bulan ramadhan selama 30 hari terus menerus sama dengan rutin minum obat yang manjur untuk mendapat kesembuhan dan membersihkan dampak penyakit.
• Ini salah satu bentuk tarbiyah robbaniyah penuh berkah. Karena seseorang melaksanakan satu amal saja setiap hari, sekalipun sederhana, bisa memberikan banyak manfaat. Apalagi jika amal itu banyak atau satu paket amal?!
• Dari sisi ini ramadhan merupakan salah satu bentuk sistem pendisiplinan bagi orang yang tidak biasa disiplin atau pun bagi orang yang sudah terbiasa disiplin. Ia mendapat pendidikan ini di bulan ramadhan dan mungkin tidak didapatkannya di luar ramadhan.
• Bagaimana mungkin tidak berubah di bulan ini karena tidak ada kesempatan yang lebih mudah untuk berubah selain di bulan ini? Jika tidak sekarang, lalu kapan lagi mau berubah?
• Membiasakan amal saleh selama beberapa hari kemudian menghentikannya bisa melemahkan pengaruhnya bagi hati. Berbeda jika amal saleh itu dilakukan terus-menerus selama satu bulan. Karena itu, puasa ramadhan yang diwajibkan Allah kepada kita ini merupakan rahmat besar dan sangat bermanfaat bagi kita. Secara zahir merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan tetapi sebenarnya merupakan karunia dan nikmat.
• Karena itu, setiap muslim yang menunaikan puasa dengan benar pasti merasakan pengaruh positifnya bagi hati bahkan telah mengalir di dalam hatinya hembusan rahmat dari langit. Pengaruh dan hembusan ini akan langgeng atau cepat menguap tergantung pada usaha seseorang dalam menjaganya. Jika dijaga dan dirawat terus menerus maka akan menciptakan perubahan besar dalam hidupnya. Jika dibiarkan terkikis berbagai kelalaian terus menerus maka perubahan yang diharapkan itu tidak akan pernah terwujudkan.
2- Berenang Mengikuti Arus.
• Di bulan ramadhan seseorang berpuasa bersama banyak orang. Pergi shalat tarawih beramai-ramai. Mengkhatamkan al-Quran bersama para pemburu ampunan. Karena itu, seseorang tidak merasa sendirian dalam melakukan ketaatan. Bahkan termotivasi dan hati merasa kuat untuk melakukan kebaikan, sekalipun asalnya malas dan enggan.
• Dorongan dan motivasi ini tidak didapatkan di luar ramadhan. Kapan masjid bisa penuh seperti di bulan ramadhan? Kapan orang-orang berlomba-lomba membaca al-Quran seperti yang mereka lakukan di bulan ramadhan? Kapan orang-orang bisa menjadi sangat dermawan dan sangat peduli kepada fakir miskin sebagaimana di bulan penuh berkah ini?
3- Perubahan yang meliputi banyak aspek.
• Perubahan ini meliputi banyak aspek: kebiasaan, ibadah, hati, hubungan sosial dan keyakinan.
• Bahkan perubahan ini sangat mendasar dan mendalam, tidak hanya pada tataran luar saja tetapi membuahkan hasil; tidak hanya pada tampilan tetapi sampai pada esensi.
• Ramadhan adalah momentum sangat baik dan tepat untuk memulai perubahan besar dalam kehidupan ini.
• Selama sebulan telah terbangun landasan yang benar bagi semua bangunan amal, yaitu keikhlasan. Hampir tidak ada celah untuk tidak ikhlas dalam berpuasa karena semua orang di sekitar juga berpuasa.
• Selama ramadhan kita merasakan nikmatnya beribadah, khususnya bagi spiritual kita bahkan fisik pun terasa sehat dan ringan. Ini bisa dijadikan landasan membangun kesadaran dan semangat di hari-hari berikutnya bahwa ibadah itu kebutuhan dan sangat bermanfaat bahkan menyenangkan bagi kehidupan kita. Bukan beban yang memberatkan.
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
"Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesulitan bagimu". (QS. al-Baqarah: 185)
• Selama satu bulan, egoisme dan individualisme terkikis hingga kita bisa menikmati kebersamaan dan berbagi dengan orang lain. Pengalaman ini seharusnya bisa membangkitkan tekad kuat untuk membuang segala bentuk ananiyah yang selama ini mengkerdilkan dan mengucilkan diri di dalam ruang individualisme yang pengap. Menuju kehidupan sosial dan kepedulian yang menyenangkan dan menyehatkan lahir batin.
• Selama satu bulan hidup dengan hati dan batin yang jernih, tidak dikeruhkan oleh dendam, dengki, kebencian dan amarah hingga hidup terasa nyaman, dada terasa lapang, jiwa tentram dan udara kehidupan terasa sangat segar. Seharusnya pengalaman ini dijadikan "data primer" untuk mengolah dan mengelola hati lebih sehat, lebih jernih dan lebih nyaman lagi, bagi diri dan orang lain.
• Berbagai buah ibadah ramadhan bisa dijadikan titik tolak memulai revolusi perubahan karena semuanya itu berbasis taghyir nafsi (perubahan jiwa atau mental) dan tarbiyah nafsiyah sebagaimana yang dipersyaratkan al-Quran.
• Selama ramadhan kita merasakan nikmatnya beribadah, khususnya bagi spiritual kita bahkan fisik pun terasa sehat dan ringan. Ini bisa dijadikan landasan membangun kesadaran dan semangat di hari-hari berikutnya bahwa ibadah itu kebutuhan dan sangat bermanfaat bahkan menyenangkan bagi kehidupan kita. Bukan beban yang memberatkan.
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
"Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesulitan bagimu". (QS. al-Baqarah: 185)
• Selama satu bulan, egoisme dan individualisme terkikis hingga kita bisa menikmati kebersamaan dan berbagi dengan orang lain. Pengalaman ini seharusnya bisa membangkitkan tekad kuat untuk membuang segala bentuk ananiyah yang selama ini mengkerdilkan dan mengucilkan diri di dalam ruang individualisme yang pengap. Menuju kehidupan sosial dan kepedulian yang menyenangkan dan menyehatkan lahir batin.
• Selama satu bulan hidup dengan hati dan batin yang jernih, tidak dikeruhkan oleh dendam, dengki, kebencian dan amarah hingga hidup terasa nyaman, dada terasa lapang, jiwa tentram dan udara kehidupan terasa sangat segar. Seharusnya pengalaman ini dijadikan "data primer" untuk mengolah dan mengelola hati lebih sehat, lebih jernih dan lebih nyaman lagi, bagi diri dan orang lain.
• Berbagai buah ibadah ramadhan bisa dijadikan titik tolak memulai revolusi perubahan karena semuanya itu berbasis taghyir nafsi (perubahan jiwa atau mental) dan tarbiyah nafsiyah sebagaimana yang dipersyaratkan al-Quran.
https://ringanin.id/
Ayo Sedekah Ramadhan setiap hari mulai *Rp.5000*, ringan bukan...., Tinggal klik di hp mu...pilih donasi..dgn metode transaksi yg mudah sesuai keinginanmu... sedekah mjd ringan...
Mari kita perbanyak pahala di bulan penuh berkah ini...
Bantu share linknya utk saudara kita yg lain..🙏
Ayo Sedekah Ramadhan setiap hari mulai *Rp.5000*, ringan bukan...., Tinggal klik di hp mu...pilih donasi..dgn metode transaksi yg mudah sesuai keinginanmu... sedekah mjd ringan...
Mari kita perbanyak pahala di bulan penuh berkah ini...
Bantu share linknya utk saudara kita yg lain..🙏
Detik2 berakhirnya Ramadhan menyisahkan banyak kesedihan..disamping kegembiraan menyambut 1 Syawal..😭
Gema Takbir di seluruh penjuru negeri, menutup Bulan Suci Ramadahan, bulan penuh berkah setelah satu bulan kita berpuasa..
Selamat Hari Raya Idul Fitri 1442 H
Mohon maaf lahir dan batin..🙏
Selamat Hari Raya Idul Fitri 1442 H
Mohon maaf lahir dan batin..🙏
*السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ*
Di Bulan Fitri ini, ijinkan dengan segala kerendahan hati,
Saya Sekeluarga mengucapkan:
*Selamat Hari Raya Idul Fitri 1442 H*
Teriring doa.
*تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ تَقَبَّلْ ياَ كَرِيْم*
*Semoga Allah SWT menerima segala amal ibadah kita, mengampuni segala khilaf dan semoga kita dipertemukan dengan Bulan Ramadhan tahun depan, Aamiin Yaa Rabbal 'aalamiin 🤲🏻*
*Mohon Maaf Lahir dan Batin*
*وَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ*
*Dwi Purwanto & Keluarga* (Pekanbaru)
🙏🙏🙏
Di Bulan Fitri ini, ijinkan dengan segala kerendahan hati,
Saya Sekeluarga mengucapkan:
*Selamat Hari Raya Idul Fitri 1442 H*
Teriring doa.
*تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ تَقَبَّلْ ياَ كَرِيْم*
*Semoga Allah SWT menerima segala amal ibadah kita, mengampuni segala khilaf dan semoga kita dipertemukan dengan Bulan Ramadhan tahun depan, Aamiin Yaa Rabbal 'aalamiin 🤲🏻*
*Mohon Maaf Lahir dan Batin*
*وَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ*
*Dwi Purwanto & Keluarga* (Pekanbaru)
🙏🙏🙏
SOLIDARITAS PASCA RAMADHAN
oleh: aunur rafiq saleh
تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى
"Kamu akan melihat orang-orang mukmin dalam hal saling mengasihi, mencintai, dan menyayangi bagaikan satu tubuh. Apabila ada salah satu anggota tubuh yang sakit, maka seluruh tubuhnya akan ikut terjaga dan panas (turut merasakan sakitnya)." (Bukhari 5552)
• Di ujung ramadhan ini seluruh kaum muslimin dikejutkan oleh berita penyerangan kaum Yahudi terhadap kaum muslimin yang sedang melakukan i'tikaf untuk mencari lailatul qadar di Masjidil Aqsa. Serangan ini menjadi bagian dari serangkaian tindakan sistematis dan terencana untuk menguasai dan merebut Masjidl Aqsa dan al-Quds dari tangan kaum muslimin.
• Peristiwa ini tentu melukai hati seluruh kaum muslimin yang memiliki kesadaran sebagai satu jasad sebagaimana digambarkan Nabi saw dalam sabdanya di atas.
• Kesadaran inilah yang kemudian menggerakkan kaum muslimin Gaza, khususnya Hamas, selaku saudara terdekat secara geografis untuk memberikan pembelaan kepada saudara-saudara mereka sesama muslim. Tetapi pembelaan ini juga direspon dengan serangan dan gempuran berhari-hari hingga hari ini belum diketahui kapan akan berhenti. Hingga hari ini tercatat 100 lebih syahid dan 600 lebih korban luka.
• Peristiwa ini seolah hendak menguji hasil tarbiyah dan pembinaan yang dijalani kaum muslimin selama bulan Ramadhan. Apakah ibadah ramadhan itu hanya membuahkan kesalehan individual? Atau juga berbuah kesalehan sosial berupa solidaritas kepada saudara-saudara sesama muslim yang sedang mengalami penindasan dan kezaliman luar biasa dan biadab dari kaum zionis?
• Perang ini jelas berstatus "fi sabilillah" karena untuk membela Masjidil Aqsa, kiblat pertama kaum muslimin, bahkan Masjidil Aqsa disebut secara tegas di dalam al-Quran, agar tidak ada keraguan umat Islam untuk membelanya. Disamping musuh yang melakukan serangan ini adalah kaum Yahudi yang tidak diragukan sedikit pun statusnya sebagai musuh Allah dan kaum muslimin.
لَـتَجِدَنَّ اَشَدَّ النَّا سِ عَدَاوَةً لِّـلَّذِيْنَ اٰمَنُوا الْيَهُوْدَ وَا لَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا ۚ وَلَـتَجِدَنَّ اَ قْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّـلَّذِيْنَ اٰمَنُوا الَّذِيْنَ قَا لُوْۤا اِنَّا نَصٰرٰ ى ۗ ذٰلِكَ بِاَ نَّ مِنْهُمْ قِسِّيْسِيْنَ وَرُهْبَا نًا وَّاَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ
"Pasti akan kamu dapati orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman, ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik. Dan pasti akan kamu dapati orang yang paling dekat persahabatannya dengan orang-orang yang beriman, ialah orang-orang yang berkata, Sesungguhnya kami adalah orang Nasrani. Yang demikian itu karena di antara mereka terdapat para pendeta dan para rahib, (juga) karena mereka tidak menyombongkan diri."
(QS. Al-Ma'idah: 82)
• Solidaritas kaum muslimin seluruh dunia diperlukan untuk membantu kaum muslimin Gaza yang menjadi korban serangan biadab Yahudi. Mereka sangat memerlukan obat-obatan, tempat tinggal, air bersih, listrik dan pangan. Karena selama bertahun-tahun diblokade hingga termiskinkan ditambah dengan serangan biadab yang dilancarkan tentara zionos tanpa peduli penduduk sipil.
• Saatnya sekarang kaum muslimin yang baru saja menyelesaikan pendidikan ramadhan untuk membuktikan hasil pendidikannya.
• Seharusnya solidaritas ini memiliki motivasi yang sangat kuat, karena doa dan donasi yang diberikan untuk membantu mereka yang menjadi korban perang fi sabilillah punya nilai yang sangat tinggi di sisi Allah. Sabda Nabi saw:
مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا
"Barang siapa yang mempersiapkan (bekal) orang yang berperang di jalan Allah berarti dia telah berperang (mendapat pahala berperang). Dan barang siapa yang menjaga (menanggung urusan rumah) orang yang berperang di jalan Allah dengan baik berarti dia telah berperang." (Bukhari 2631)
oleh: aunur rafiq saleh
تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى
"Kamu akan melihat orang-orang mukmin dalam hal saling mengasihi, mencintai, dan menyayangi bagaikan satu tubuh. Apabila ada salah satu anggota tubuh yang sakit, maka seluruh tubuhnya akan ikut terjaga dan panas (turut merasakan sakitnya)." (Bukhari 5552)
• Di ujung ramadhan ini seluruh kaum muslimin dikejutkan oleh berita penyerangan kaum Yahudi terhadap kaum muslimin yang sedang melakukan i'tikaf untuk mencari lailatul qadar di Masjidil Aqsa. Serangan ini menjadi bagian dari serangkaian tindakan sistematis dan terencana untuk menguasai dan merebut Masjidl Aqsa dan al-Quds dari tangan kaum muslimin.
• Peristiwa ini tentu melukai hati seluruh kaum muslimin yang memiliki kesadaran sebagai satu jasad sebagaimana digambarkan Nabi saw dalam sabdanya di atas.
• Kesadaran inilah yang kemudian menggerakkan kaum muslimin Gaza, khususnya Hamas, selaku saudara terdekat secara geografis untuk memberikan pembelaan kepada saudara-saudara mereka sesama muslim. Tetapi pembelaan ini juga direspon dengan serangan dan gempuran berhari-hari hingga hari ini belum diketahui kapan akan berhenti. Hingga hari ini tercatat 100 lebih syahid dan 600 lebih korban luka.
• Peristiwa ini seolah hendak menguji hasil tarbiyah dan pembinaan yang dijalani kaum muslimin selama bulan Ramadhan. Apakah ibadah ramadhan itu hanya membuahkan kesalehan individual? Atau juga berbuah kesalehan sosial berupa solidaritas kepada saudara-saudara sesama muslim yang sedang mengalami penindasan dan kezaliman luar biasa dan biadab dari kaum zionis?
• Perang ini jelas berstatus "fi sabilillah" karena untuk membela Masjidil Aqsa, kiblat pertama kaum muslimin, bahkan Masjidil Aqsa disebut secara tegas di dalam al-Quran, agar tidak ada keraguan umat Islam untuk membelanya. Disamping musuh yang melakukan serangan ini adalah kaum Yahudi yang tidak diragukan sedikit pun statusnya sebagai musuh Allah dan kaum muslimin.
لَـتَجِدَنَّ اَشَدَّ النَّا سِ عَدَاوَةً لِّـلَّذِيْنَ اٰمَنُوا الْيَهُوْدَ وَا لَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا ۚ وَلَـتَجِدَنَّ اَ قْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّـلَّذِيْنَ اٰمَنُوا الَّذِيْنَ قَا لُوْۤا اِنَّا نَصٰرٰ ى ۗ ذٰلِكَ بِاَ نَّ مِنْهُمْ قِسِّيْسِيْنَ وَرُهْبَا نًا وَّاَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُوْنَ
"Pasti akan kamu dapati orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman, ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik. Dan pasti akan kamu dapati orang yang paling dekat persahabatannya dengan orang-orang yang beriman, ialah orang-orang yang berkata, Sesungguhnya kami adalah orang Nasrani. Yang demikian itu karena di antara mereka terdapat para pendeta dan para rahib, (juga) karena mereka tidak menyombongkan diri."
(QS. Al-Ma'idah: 82)
• Solidaritas kaum muslimin seluruh dunia diperlukan untuk membantu kaum muslimin Gaza yang menjadi korban serangan biadab Yahudi. Mereka sangat memerlukan obat-obatan, tempat tinggal, air bersih, listrik dan pangan. Karena selama bertahun-tahun diblokade hingga termiskinkan ditambah dengan serangan biadab yang dilancarkan tentara zionos tanpa peduli penduduk sipil.
• Saatnya sekarang kaum muslimin yang baru saja menyelesaikan pendidikan ramadhan untuk membuktikan hasil pendidikannya.
• Seharusnya solidaritas ini memiliki motivasi yang sangat kuat, karena doa dan donasi yang diberikan untuk membantu mereka yang menjadi korban perang fi sabilillah punya nilai yang sangat tinggi di sisi Allah. Sabda Nabi saw:
مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا
"Barang siapa yang mempersiapkan (bekal) orang yang berperang di jalan Allah berarti dia telah berperang (mendapat pahala berperang). Dan barang siapa yang menjaga (menanggung urusan rumah) orang yang berperang di jalan Allah dengan baik berarti dia telah berperang." (Bukhari 2631)
Tausiyah Pagi 1442H
📖Syawal H3
*_Anjuran puasa 6 hari di bulan Syawal_*
Dianjurkan untuk Puasa Enam Hari di Bulan Syawal
Puasa ini mempunyai keutamaan yang sangat istimewa.
Hal ini dapat dilihat dari sabda Rasulullah _shallallahu ‘alaihi wa sallam._
Dari sahabat Abu Ayyub Al Anshoriy, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ
_“Barang siapa yang berpuasa Ramadhan kemudian berpuasa enam hari di bulan Syawal, maka dia berpuasa seperti setahun penuh.”_
(HR. Muslim)
Pada hadits ini terdapat dalil tegas tentang dianjurkannya puasa enam hari di bulan Syawal dan pendapat inilah yang dipilih oleh madzhab Syafi’i, Ahmad dan Abu Daud serta yang sependapat dengan mereka.
📖Syawal H3
*_Anjuran puasa 6 hari di bulan Syawal_*
Dianjurkan untuk Puasa Enam Hari di Bulan Syawal
Puasa ini mempunyai keutamaan yang sangat istimewa.
Hal ini dapat dilihat dari sabda Rasulullah _shallallahu ‘alaihi wa sallam._
Dari sahabat Abu Ayyub Al Anshoriy, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ
_“Barang siapa yang berpuasa Ramadhan kemudian berpuasa enam hari di bulan Syawal, maka dia berpuasa seperti setahun penuh.”_
(HR. Muslim)
Pada hadits ini terdapat dalil tegas tentang dianjurkannya puasa enam hari di bulan Syawal dan pendapat inilah yang dipilih oleh madzhab Syafi’i, Ahmad dan Abu Daud serta yang sependapat dengan mereka.