​РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ
В СОЛОВЕЦКОМ МОНАСТЫРЕ
НА ПРЕДСТОЯЩУЮ СЕДМИЦУ
13–19 мая

🔸13 мая, понедельник
Свт. Игнатия, еп. Кавказского
5:30 Полунощница. Утреня с полиелеем. Часы. Литургия
19:00 9-й час. Вечерня. Панихида. Малое повечерие

🔸14 мая, вторник
Прп. Пафнутия Боровского. Поминовение усопших
5:30 Полунощница. Утреня. Часы. Литургия
19:00 9-й час. Вечерня. Малое повечерие.
20.45 Молебен об учащихся

🔸15 мая, среда
Перенесение мощей блгвв. князей Российских Бориса и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида
5:30 Полунощница. Утреня с полиелеем. Часы. Литургия
19:00 9-й час. Вечерня. Лития о усопших. Малое повечерие

🔸16 мая, четверг
Прп. Феодосия, игумена Киево-Печерского
5:30 Полунощница. Утреня. Часы. Литургия
19:00 9-й час. Вечерня. Лития о усопших. Малое повечерие

🔸17 мая, пятница
Мц. Пелагии, девы Тарсийской
5:30 Полунощница. Утреня. Часы. Литургия
19:00 9-й час. Вечерня. Лития о усопших. Малое повечерие

🔸18 мая, суббота
Вмц. Ирины
5:30 Полунощница. Утреня. Часы. Литургия
18:00 9-й час. Всенощное бдение. 1-й час

🔸19 мая, воскресение
Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц
9:00 Часы. Литургия
19:00 9-й час. Вечерня. Малое повечерие

Все богослужения транслируются
на Ютуб канале монастыря
➡️ Ссылка на канал

📜 Информация о том, как подать поминовения в монастырь, собрана в этой публикации
•••

​14 МАЯ
Радоница, день
поминовения усопших
Попразднство Пасхи

Радоница — день поминовения усопших, установленный на девятый день после Пасхи. В период от Пасхи во всю Светлую седмицу особые богослужения по усопшим не служатся и не происходит гласного их поминовения, хоть они и поминаются на проскомидии на Литургии. Происходит это для того, чтобы подчеркнуть всепоглощающую радость о Христовом воскресении.

В Церкви издревле появилась традиция разделять с усопшими радость пасхальных дней после Светлой седмицы. Об этом свидетельствуют и древние святые. В частности, святитель Амвросий Медиоланский пишет: «Достойно и праведно есть, братие, после торжества Пасхи, которое мы праздновали, разделить радость нашу со святыми и мучениками и им, как участникам Страданий Господа, возвестить славу Воскресения Господня».

Этот день называется Радоницей, потому что в этот день приветствуют умерших радостной вестью о Воскресении Господа: живые «христосуются» с умершими.

➡️ Материалы к дню Радоницы: тексты, видео, молитвы

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

​​В пасхальные дни память об усопших – это исповедание веры в то, что дарована жизнь и сущим во гробех...

В канун дня особого поминовения усопших — Радоницы — предлагаем вам мысли на эту тему Соловецкого новомученика святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского (†1962).

✍️ В пасхальные дни о смерти и о мертвых  вспоминается часто, притом даже гораздо чаще, чем в другие, меньшие, праздники. Но в Пасху – это победное воспоминание о попрании смерти смертию Христовою, это радостнейшее и утешительнейшее исповедание веры в то, что дарована жизнь и сущим во гробех. Поэтому на Пасху не может быть и речи о поминальных молениях, о каком-либо гласном поминовении не только усопших, но и живых. Но это не значит, что память об усопших совсем изгоняется на это время из Церкви. Просто она приобретает несколько иную окраску...

Церковный Устав не знает чина Пасхальной панихиды. Естественное для живых желание помянуть на Пасху своих дорогих усопших не имеет препятствий, так как поминовение на проскомидии и тайное поминовение во время литургии не возбраняется и на Пасху; не встречает также препятствий и естественное желание навестить родную могилку, похристосоваться с дорогими почившими.

В вере усопшие, оставаясь такими же членами Церкви Христовой, как и живые, слышат обращение к ним живых и ответствуют на них, чаще всего незаметно для наших чувств, а иногда и весьма громогласно, как в 1463 году в Антониевых пещерах чудотворцы Киево-Печерские на пасхальное приветствие преподобного Дионисия, «яко живи суще... и по смерти... от среды гробов отвечали: Воистину воскресе».

Но христосование с усопшими должно быть действительно радостным христосованием, а не заупокойным молением, всегда настраивающим нас на грустный лад. Церковные люди скажут на дорогой могилке: «Христос воскресе!», положат на могилку красное яичко, может быть, и слезу прольют, но совершать заупокойную службу не будут.

От грусти на могилке для нас, людей, и в Пасху трудно удержаться совсем, но не надо еще более увеличивать эту естественную, неосудительную и на Пасху грусть заупокойными песнопениями, которые по Церковным Уставам на эту седмицу совсем устраняются их обихода, даже и из келейного, домашнего правила.

Служение же полной панихиды должно быть отложено до Радоницы, когда у нас обычно совершается поминовение усопших. Но и в Радоницу должна быть не какая-либо особая пасхальная панихида, а самая обычная великая панихида, изложенная в Типиконе и Октоихе, предваряемая только после начального иерейского возгласа троекратным пением тропаря Пасхи, как это делается на всех службах в послепасхальные дни.

Поминовение в Радоницу, хотя и не предусмотренное нашим церковным Уставом, может быть рассматриваемо  как совершаемое в восполнение опущения всех заупокойных молений и гласного поминовения усопших от Великого Четвертка до понедельника Антипасхи, подобно тому, как в три субботы Великого Поста совершается поминовение усопших в восполнение не бывающего в другие дни поста литургийного поминовения...

К такому перенесенному на вторник Фоминой седмицы поминовению лишь некоторых имен присоединилось поминовение и их сродников, так как у нас есть обычай и при поминовении одного усопшего по какому-либо нарочитому случаю подавать весь свой семейный синодик для совместного поминовения. А к этому поминовению немногих усопших и их сродников естественно присоединилось поминовение и всех усопших, тем более, что обычай весенних поминок по усопшим был у наших предков и до принятия ими христианства. Христианство придало иной характер этим поминкам.

📖 Ист.: Святитель Афанасий (Сахаров) «Поминовение усопших по уставу Православной Церкви» 

В Соловецком монастыре панихида совершается сегодня, после вечерни.

📸 На фото: братия и прихожане Соловецкого монастыря после пасхальной молитвы на месте монастырского кладбища.