Помню 31 августа, когда мне было 7. Вечерело по-осеннему быстро, я играл на асфальтовой сиротливой полоске возле дома, на лавочке рядом, тоже сиротливой, сидел Геннадий Вячеславович, сосед снизу, учитель истории, курил и спрашивал:
- Ну что, Витек, завтра в школу?
- Да.
- Первый раз в первый класс. Потом первый раз во второй класс, первый раз в третий и т. д.
- Да.
Лицо его растворилось в дыму, через год он уволился, на паях стал продавать стройматериалы, и я так и не узнал, хороший ли он учитель истории. Были ветреные 90-е, во дворах разували тачки, вытаскивали аккумуляторы, на рынке, где мы с матерью продавали кроликов, шарахались бандиты, в подвалах варили винт. Интересное было детство, все двигалось. Вся моя жизнь - это видеть все и никак к этому не прикоснуться. Как в музее. Как в ушедшей истории. Избушка, избушка, встань ко мне передом. Не встает, не откликается. Такое учение, только любительство, никакой профессии. Не стал борцом, не стал теннисистом, писателем, футболистом, маркетологом, аналитиком, продажником, только скольжение, соскальзывание даже. Как будто не хватало запаса на большой шаг. Не думал, что дядя Гена годится на роль Господа, но, кажется, так и было. Первый раз в первый раз. Учитель истории, ушедший в торговлю, боксеры, качалки, рейв. 1 сентября 1992 года не помню, помню, что ходили в советской школьной форме, черно-синей, со значком на плече.

(Настоящий) коллаб года.

https://youtu.be/bbA5p54Rw2M

Вот и сайт обновился. Написал о Primitive Radio Gods и 1996-м годе.

IV
Web: https://soloma.today/primitive-radio-gods/

Читаю о Китае. Думаю, что утверждение Гройса о постсоветском как мире из будущего, конечно, еще больше касается Китая. Эти ребята вообще побывали вот всех временах. Сейчас как раз решил прочесть о живописи от китайского автора, думал, раз китаец писал, то со знанием дела, основательно. Но нет, по факту, книжка оказалась чуть подробнее википедии, очень абрисно, без ссылок, зато с примерами работ, что само по себе ценно. Самое мощное - это рисунки на шёлке. От древних времен сохранилось всего два. Женщина в окружении зверей и мужик на драконе. Про женщину сказано, что в те времена была мода (именно - мода) на худеньких, поэтому изображение женщины соответствует эпохе. Рядом звери и птицы. Мужик плывет на безрогом драконе, на хвосте которого расположился аист. Характерные стили и деление на них подобно природе, думаю, это самое справедливое деление, и нам стоило бы все же поучиться этому у древности: лица и люди, воды и реки, птицы и звери, это стили, свои законы и комбинации. Чуть позже все сменилось т. н. "мутным", метафорическим стилем образованных людей, что, конечно, отразило приход в искусство политики и общественных установок. Как и европейское, китайское искусство, в целом, переживает закон маятника, то есть движение от наименьшей изобразительности к наибольшей и обратно. Те самые сохранившиеся шелковые росписи как раз и есть расцвет наибольшей изобразительности, что-то похожее на революцию Эхнатона в Д. Египте. Книга, повторюсь, написано несистемно, просто перечисление фактов, которые совсем не дают полноты картины, что плохо, вероятно, такие книги издаются в Китае для массового читателя, знающего в среднем 1500 иероглифов. И именно такие книги ждут нас с вами лет через 20. Но я хочу больше сосредоточиться на стилях. Печально, что из книг уходит природа, мы пишем слишком по-человечески, аморфно, мутно, отягощенные знаниями, как будто лишенные воздуха. Я хотел бы возврата стиля птиц и зверей, век и озер, лиц и людей, геометрических фигур. Ясного стиля. Думаю, попыткой такого возврата была обериутская поэзия и связанная с ней авангардная живопись, пожалуй, почти утерянная.

Ранняя фотка.

Тебе сегодня 68,
Изумительный возраст, шикарная осень,
Ты в самовязаной кофте и гордишься этим,
Погнали, что ли, в парк денюху отметим?

(простите, не удержался вспомнить классику)

Классный инстаграм нашел.

https://www.instagram.com/p/CFZ25iKHUNA/?igshid=1a3kstf3djsoz