Forwarded from Лютеране России — Церковь Ингрии
✝️ С 27 по 31 октября в Виттенберге, на родине Реформации, проходит Международная конференция Комиссии по теологии и церковным отношениям (CTCR) Лютеранской Церкви — Синод Миссури (LCMS), в которой принимает участие наш епископ Иван Лаптев. Ежегодная встреча собрала богословов, пасторов и представителей лютеранских церквей со всего мира, чтобы обсудить ключевые вопросы веры, миссии и общения.
Дни конференции построены вокруг богослужений, докладов и тематических дискуссий.
Особое место заняли совместные богослужения в церквях Виттенберга — Schlosskirche и Stadtkirche, где служил и проповедовал сам доктор Мартин Лютер. Эти богослужения подчеркнули духовную преемственность между эпохой Реформации и современностью.
🕊️ Конференция еще раз подчеркнула единство веры и приверженность лютеранским вероисповедным документам тех церквей, которые в современном христианском сообществе остаются верными Священному Писанию и желают продолжать миссионерское служение в духе Реформации.
Дни конференции построены вокруг богослужений, докладов и тематических дискуссий.
Особое место заняли совместные богослужения в церквях Виттенберга — Schlosskirche и Stadtkirche, где служил и проповедовал сам доктор Мартин Лютер. Эти богослужения подчеркнули духовную преемственность между эпохой Реформации и современностью.
🕊️ Конференция еще раз подчеркнула единство веры и приверженность лютеранским вероисповедным документам тех церквей, которые в современном христианском сообществе остаются верными Священному Писанию и желают продолжать миссионерское служение в духе Реформации.
https://vk.com/wall-5990672_2195
Видеозапись X научной теологической конференции, приуроченной ко Дню Реформации
Видеозапись X научной теологической конференции, приуроченной ко Дню Реформации
VK
Теологический Институт Церкви Ингрии. Пост со стены.
Дорогие друзья, предлагаем вашему вниманию запись Теологической конференции.
Монография Ярослава Пеликана о Лютере как толкователе Писания (на английском яз.)
Закон требует от нас наших дел и нашего совершенства. Евангелие же предлагает даром, ради Христа, нам, подавленным грехом и смертью, примирение, которое обретается не делами, но одной лишь верой.
Эта вера приводит к Богу, не к уверенности в наших собственных добродетелях, но лишь к упованию на обетование или на милость, обетованную во Христе. Таким образом, эта особая вера, которой человек верует, что ради Христа его грехи отпущены ему, и что ради Христа Бог примирен с ним и умилостивлен, обретает прощение грехов и оправдывает нас. И так как в покаянии, то есть в страхе, она утешает и ободряет сердца, она возрождает нас и приносит Святого Духа, чтобы затем мы могли исполнить Закон Божий, а именно — любить Бога, воистину уповать на то, что Бог слышит наши молитвы, и повиноваться Богу во всех скорбях. Она умерщвляет похотливость и т.п. Итак, поскольку вера, вопреки гневу Божьему, даром обретающая прощение грехов, учреждает Христа Посредником и Умилостивителем, она не является нашими добродетелями или нашей любовью, [которая может быть отброшена в сторону, подобно тому как ураган отбрасывает маленькое перышко]. Эта вера является истинным знанием Христа, добывает себе благословения Христовы, возрождает сердца и предшествует исполнению Закона.
— Apologia Confessionis IV(II):44-46
Эта вера приводит к Богу, не к уверенности в наших собственных добродетелях, но лишь к упованию на обетование или на милость, обетованную во Христе. Таким образом, эта особая вера, которой человек верует, что ради Христа его грехи отпущены ему, и что ради Христа Бог примирен с ним и умилостивлен, обретает прощение грехов и оправдывает нас. И так как в покаянии, то есть в страхе, она утешает и ободряет сердца, она возрождает нас и приносит Святого Духа, чтобы затем мы могли исполнить Закон Божий, а именно — любить Бога, воистину уповать на то, что Бог слышит наши молитвы, и повиноваться Богу во всех скорбях. Она умерщвляет похотливость и т.п. Итак, поскольку вера, вопреки гневу Божьему, даром обретающая прощение грехов, учреждает Христа Посредником и Умилостивителем, она не является нашими добродетелями или нашей любовью, [которая может быть отброшена в сторону, подобно тому как ураган отбрасывает маленькое перышко]. Эта вера является истинным знанием Христа, добывает себе благословения Христовы, возрождает сердца и предшествует исполнению Закона.
— Apologia Confessionis IV(II):44-46
Forwarded from Soli Deo Gloria
Я хочу посоветовать сейчас моим любезным читателям, особенно молодым людям, раздобыть и усердно прочесть три книги Цицерона о природе богов, ибо он является наиболее видным авторитетом [в этой области]. И затем, чтобы в результате сравнения данных трудов с нашим учением, основанным на Слове Божием, они ясно и определенно поняли, сколь велика была тьма, в которой пребывали язычники — даже наимудрейшие из них — относительно [познания] истинного Бога, и сколь великий свет был дарован нам божественною благодатью. Такое сопоставление побудит всех, даже самых медлительных и нерасторопных поклонников Божиих к величайшему деянию благодарения за свет Слова, дарованный нам, людям — недостойным, слепым и порочным существам.
Мартин Хемниц. Ключевые вопросы богословия
Мартин Хемниц. Ключевые вопросы богословия