На вопрос: «Можно ли считать, что человек, изучавший латынь и умеющий пересказывать по памяти чужие проповеди, наделен достаточными дарованиями для служения?» датский богослов Брохманн отвечает: «Ни в коем случае. Ибо, во-первых, истинный служитель божественного Слова должен досконально знать все Слово Божие (Мал. 2:7; Мф. 13:52; 2 Тим. 1:13; 3:14-15, 17). Во-вторых, служитель божественного Слова должен быть настолько знаком со Священным Писанием, чтобы уметь мудро применять его к своим слушателям с учетом времени, места и различных обстоятельств, согласно словам Павла во Втором послании к Тимофею 2:15: “Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины”. В-третьих, достойным святого служения следует считать человека, продвинувшегося в Слове Божьем настолько, что, когда требуется, он способен дать отчет в том, чему учит, и может заграждать уста прекословящим, как напоминает Павел в Тит. 1:9».
На вопрос: «Если во время испытания человек не показал необходимость и достаточные для святого служения знания артикулов веры и Священного Писания, можно ли все же ординировать его и допустить до святого служения с условием, что он твердо обещает прилежно учиться?» он же [Брохманн] отвечает: «Никоим образом. Во-первых, Павел не позволяет доверять святое служение человеку, который не готов учить и не в силах заграждать уста прекословящим истине (1 Тим. 3:2; Тит. 1:9). Во-вторых, Дух Божий ясно напоминает о том, что тот, кто рукополагает недостаточно подготовленного человека, делается участником в чужих грехах (1 Тим. 5:22). В-третьих, опыт слишком часто показывает, что те, кого допускают до святого служения без образования, так и остаются необразованными, даже если обещали прилежно учиться. В-четвертых, как мы ответим перед Богом, если многие из слушающих погибнут, пока пастор будет изучать то, чему должен учить других? (Иез. 33:1 сл.)» (System. univers. th., Loc. 30, c. 3, Tom. II, fol. 372, 375).
Отсюда должно быть ясно, насколько небиблейским, недобросовестным и душепагубным делом является так называемая система лицензирования, которая по-прежнему практикуется в некоторых здешних синодах. По этой системе лицам, которых нельзя организовать на служение, потому что они не были проверены или не были пригодны к служению, выдается лишь так называемая лицензия, на основании которой они должны работать в какой-либо общине с испытательным сроком.
— Карл Вальтер. Пасторское богословие
На вопрос: «Если во время испытания человек не показал необходимость и достаточные для святого служения знания артикулов веры и Священного Писания, можно ли все же ординировать его и допустить до святого служения с условием, что он твердо обещает прилежно учиться?» он же [Брохманн] отвечает: «Никоим образом. Во-первых, Павел не позволяет доверять святое служение человеку, который не готов учить и не в силах заграждать уста прекословящим истине (1 Тим. 3:2; Тит. 1:9). Во-вторых, Дух Божий ясно напоминает о том, что тот, кто рукополагает недостаточно подготовленного человека, делается участником в чужих грехах (1 Тим. 5:22). В-третьих, опыт слишком часто показывает, что те, кого допускают до святого служения без образования, так и остаются необразованными, даже если обещали прилежно учиться. В-четвертых, как мы ответим перед Богом, если многие из слушающих погибнут, пока пастор будет изучать то, чему должен учить других? (Иез. 33:1 сл.)» (System. univers. th., Loc. 30, c. 3, Tom. II, fol. 372, 375).
Отсюда должно быть ясно, насколько небиблейским, недобросовестным и душепагубным делом является так называемая система лицензирования, которая по-прежнему практикуется в некоторых здешних синодах. По этой системе лицам, которых нельзя организовать на служение, потому что они не были проверены или не были пригодны к служению, выдается лишь так называемая лицензия, на основании которой они должны работать в какой-либо общине с испытательным сроком.
— Карл Вальтер. Пасторское богословие
Forwarded from Лютеранство по-русски ✝️
Крещение и причастие - это таинства или обряды? Где библейское обоснование этих понятий и в чем принципиальное отличие? Отвечает пастор Джошуа Салливан.
✅ Лютеранство по-русски соцсетях:
◽️ Youtube
◽️ ВКонтакте | VK Video
🍩 Поддержать канал донатом на Boosty
👋🏻 Спасибо, что поделились этим видео с друзьями!
✅ Лютеранство по-русски соцсетях:
◽️ Youtube
◽️ ВКонтакте | VK Video
🍩 Поддержать канал донатом на Boosty
👋🏻 Спасибо, что поделились этим видео с друзьями!
Форма регистрации на англоязычный курс: https://forms.yandex.ru/u/68d1a4cbeb61461543342a80/?clckid=bf63a2f7
Действительно, из всех церковных сообществ, оставивших папство, именно лютеранскую церковь обвиняют в том, что она сохранила множество папских злоупотреблений и добилась наименьших успехов в очищении себя. Например, критики отмечают, что в нашей церкви до сих пор явно присутствуют священнические облачения, церковное убранство, изображения, алтарь, распятия, свечи, исповедь, крестное знамение и тому подобное. Но, друзья мои, тот, кто считает эти невинные вещи пережитками папства, не знает ни того, что такое папство, ни того, чему учит Библия. Уже одно то, что лютеранская Реформация не была направлена против безразличной адиафоры, а сохранила все, что согласуется со Словом Божьим, показывает, что это была не бесчинная революция, а библейская реформация; ибо лютеранская Реформация безжалостно изгоняла из церкви все, что не соответствовало Слову Божьему, даже если казалось, будто от этих вещей исходит сияние ангельской святости.
— C. F. W. Walther, Reformation Sermon (1858)
— C. F. W. Walther, Reformation Sermon (1858)
Forwarded from Pietas➕Liturgica
Telegraph
Первые службы на национальных языках
Хотя Лютер часто говорил, что хочет проводить службы на немецком языке, он не стал первым, кто осуществил это намерение на практике. Еще до того как он опубликовал свою «Немецкую мессу» в 1526 г., службы на национальном языке возникли в более чем двадцати…
[Христос] назван... Господом с небес (Κύριος ἐξ οὐρανοῦ), 1 Кор. XV:47. Поскольку это не может быть сказано о Нём по причине Его человеческой природы; должна быть в Нём высшая и божественная природа, согласно которой Он и есть Господь с небес.
— David Friedrich Hollaz. Examen theologicum acroamaticum
— David Friedrich Hollaz. Examen theologicum acroamaticum
Forwarded from Лютеране России — Церковь Ингрии
Программа_Первых_Агрикольских_чтений_в_Выборге_2025.pdf
275 KB
📌 Публикуем программу Первых Агрикольских научных чтений
Выборг, 23-25 октября
Открыта регистрация для слушателей. Подробная информация в прилагаемом файле.
Выборг, 23-25 октября
Открыта регистрация для слушателей. Подробная информация в прилагаемом файле.
Forwarded from Лютеранство по-русски ✝️
Из панк-рока и молодёжного бунта — в среду высокоцерковной литургии. О неизбежности ритуала, иерархии и литургии в нашей жизни рассказывает Пастор Джордан Купер, доктор богословия и президент американской лютеранской теологической семинарии.
✅ Лютеранство по-русски соцсетях:
◽️ Youtube
◽️ ВКонтакте | VK Video
🍩 Поддержать канал донатом на Boosty
👋🏻 Спасибо, что поделились этим видео с друзьями!
✅ Лютеранство по-русски соцсетях:
◽️ Youtube
◽️ ВКонтакте | VK Video
🍩 Поддержать канал донатом на Boosty
👋🏻 Спасибо, что поделились этим видео с друзьями!
Forwarded from Pietas➕Liturgica
Сегодня на богослужении использовали большую облатку-хостию, вознося и преломляя, чтобы все верующие могли лучше видели евхаристический хлеб. Евхаростический хлеб часто называют облаткой. Это нейтральное слово которым обозначают тонкий пресный хлеб из пшеничной муки и воды. Слово хостия лютеране стараются избегать, так как в католическом контексте связано с жертвенным понимании мессы. Многие используют эти слова синонимично, хотя в руководствах по литургии до элевации даров используют слово облатка, а после слово хостия.
Еще большую облатку называют священнической. Хотя для нас это не так важно, так как у нас принципиального различия между причащением служителей алтаря и народом.
"Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба."
1-е Коринфянам 10:17
Еще большую облатку называют священнической. Хотя для нас это не так важно, так как у нас принципиального различия между причащением служителей алтаря и народом.
"Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба."
1-е Коринфянам 10:17
Forwarded from Лютеране России — Церковь Ингрии
16 октября Церковь вспоминает художника Лукаса Кранаха Старшего (1472-1553).
Боже, Творец наш и Создатель Вселенной, благодарим Тебя за труды слуги Твоего Лукаса Кранаха; и молим, дабы силою его творений открыл Ты нам глаза на славу Сотворения, милость Искупления и благодать Освящения; через Иисуса Христа, Сына Твоего, Господа нашего, Который живет и царствует с Тобой и в единстве Духа Святого, Бог, во веки веков. Аминь.
Источник
Боже, Творец наш и Создатель Вселенной, благодарим Тебя за труды слуги Твоего Лукаса Кранаха; и молим, дабы силою его творений открыл Ты нам глаза на славу Сотворения, милость Искупления и благодать Освящения; через Иисуса Христа, Сына Твоего, Господа нашего, Который живет и царствует с Тобой и в единстве Духа Святого, Бог, во веки веков. Аминь.
Источник
Forwarded from Лютеране России — Церковь Ингрии
14 октября доцент Санкт-Петербургского государственного университета промышленных технологий и дизайна, к. филол. н., прихожанка кафедрального собора Ольга Старковская выступила на Павленковских чтениях в Российской национальной библиотеке. Доклад был посвящён библейским пересказам рубежа XIX-XX столетий.
Также ранее в научно-богословском журнале СПбДА «Христианское чтение» вышла статья Ольги Старковской «Детские Библии XIX - начала XX века в репертуаре современных отечественных издательств».
📎 Статью можно прочитать по ссылке.
Также ранее в научно-богословском журнале СПбДА «Христианское чтение» вышла статья Ольги Старковской «Детские Библии XIX - начала XX века в репертуаре современных отечественных издательств».
📎 Статью можно прочитать по ссылке.