Чтение, как и образование - подобны спорту. Надо уметь заставлять себя и повышать нагрузки. Потому что результат нужен в первую очередь тебе самому.
@sokolovmedia
@sokolovmedia
Telegram
Владимир Легойда
В падении интереса к чтению есть такой парадокс: доступность книг (информации вообще) в любых форматах оборачивается... их невостребованностью. Те книги, которые раньше зачастую удавалось прочитать лишь в машинописном варианте (порой на это было лишь нескольких…
Созданный братьями Стругацкими мир Полдня кончается катастрофой трансгуманизма.
Cейчас только преданные фанаты про это помнят, так что поясню: в последней книге цикла про мир будущего («Волны гасят ветер») счастливое коммунистическое человечество обнаружило, что внутри него тайно возник и вызрел новый вид существ - людены. Выглядят они как обычные люди, но образ мысли, да и сама структура личности - абсолютно иная. Людены заявляют, что не хотят никому зла, что просто уйдут и поселсятся где-то за пределами осовенной Ойкумены. Да и вообще - стать люденом может далеко не каждый, так что человечеству как бы ничего не грозит. Но счастливый мир Полдня в шоке и весь замирает, словно уездный город в финале «Ревизора».
Этот сюжет не так популярен как «Трудно быть богом» или «Пикник у обочины» во многом потому, что получилось невнятно. Стругацкие так и не смогли с должной художественной красочностью показать: в чем конкретно состояла проблема расчеловечевания, как это проявлалось. Просто страшно - и точка.
Авторы Полдня из того поколения, которое слово "Человек" любило писать с большой буквы, в отличии от слова "Бог". Но вот другой великий фантаст (и, кстати, большой поклонник советского проекта) Артур Кларк еще в тем самые благословенные 60-е написал "Конец детства" - программную книгу о том, что у человечества никакого будущего нет, а его потомки чтобы выжить должны перестать быть людьми. Т.е. как бы не мир следует менять, а нашу собственную природу.
И вот мы находимся в новой точки истории. Окно Овертона опять подвинулось, и трансгуманизм уже не кажется нам ругательством. Мы мирно рассуждаем о нем и продаем миллиоными тиражами книжки про то как с помощью новых вычислительных мощностей наконец уподобимся богам, раз уж в прошлый раз не получилось при помощи яблока.
Правы те наши отцы и богословы, кто называет проблему трансгуманизма - главным вызовом христианского богословия в XXI веке. Кто такой человек на самом деле? И где та грань, за которой мы больше не будем Образом Божиим?
Очень жаль, что пока мы слишком мало размышляем об этом с христианских позиций. И очень часто стараемся отвернуться от проблемы, как будто ее и вовсе не существует.
#подтекст на @sokolovmedia
Cейчас только преданные фанаты про это помнят, так что поясню: в последней книге цикла про мир будущего («Волны гасят ветер») счастливое коммунистическое человечество обнаружило, что внутри него тайно возник и вызрел новый вид существ - людены. Выглядят они как обычные люди, но образ мысли, да и сама структура личности - абсолютно иная. Людены заявляют, что не хотят никому зла, что просто уйдут и поселсятся где-то за пределами осовенной Ойкумены. Да и вообще - стать люденом может далеко не каждый, так что человечеству как бы ничего не грозит. Но счастливый мир Полдня в шоке и весь замирает, словно уездный город в финале «Ревизора».
Этот сюжет не так популярен как «Трудно быть богом» или «Пикник у обочины» во многом потому, что получилось невнятно. Стругацкие так и не смогли с должной художественной красочностью показать: в чем конкретно состояла проблема расчеловечевания, как это проявлалось. Просто страшно - и точка.
Авторы Полдня из того поколения, которое слово "Человек" любило писать с большой буквы, в отличии от слова "Бог". Но вот другой великий фантаст (и, кстати, большой поклонник советского проекта) Артур Кларк еще в тем самые благословенные 60-е написал "Конец детства" - программную книгу о том, что у человечества никакого будущего нет, а его потомки чтобы выжить должны перестать быть людьми. Т.е. как бы не мир следует менять, а нашу собственную природу.
И вот мы находимся в новой точки истории. Окно Овертона опять подвинулось, и трансгуманизм уже не кажется нам ругательством. Мы мирно рассуждаем о нем и продаем миллиоными тиражами книжки про то как с помощью новых вычислительных мощностей наконец уподобимся богам, раз уж в прошлый раз не получилось при помощи яблока.
Правы те наши отцы и богословы, кто называет проблему трансгуманизма - главным вызовом христианского богословия в XXI веке. Кто такой человек на самом деле? И где та грань, за которой мы больше не будем Образом Божиим?
Очень жаль, что пока мы слишком мало размышляем об этом с христианских позиций. И очень часто стараемся отвернуться от проблемы, как будто ее и вовсе не существует.
#подтекст на @sokolovmedia
Мне часто приходится иметь дело с командами, реализующими всякие благотворительные проекты и прочую активность для "третьего сектора". Так вот вам мое наблюдение без регистрации и смс о том, как построить хороший социальный проект: эффективность его можно оценивать только в одной единице - в людях.
Думаете - банальность? Но именно тут многие и спотыкаются: пишут заявку на грант, а в количественных показателях у них - тираж книги, а не число читателей. Объем гуманитарной помощи, а не количество ее получаетелей.
Дальше - еще сложнее. Вы уверены, что вашей ц/а прям нужна книга, а не ролик в ТикТоке? Вы же вот пишите, что работаете с немотивированными подростками, а не с участниками кружка историчекой реконструкции. На такие вопросы люди обычно молчат, они понимают, что книга - не нужна. Но инерция мышления заставляет путать средство и цель, ради которой оно применяется.
В мире медиа подобного тоже много. Так рождаются сайты, которые никто не посещает и дорогущие докфильмы с роскошными видовыми съемками, которые никто не смотрит.
@sokolovmedia
Думаете - банальность? Но именно тут многие и спотыкаются: пишут заявку на грант, а в количественных показателях у них - тираж книги, а не число читателей. Объем гуманитарной помощи, а не количество ее получаетелей.
Дальше - еще сложнее. Вы уверены, что вашей ц/а прям нужна книга, а не ролик в ТикТоке? Вы же вот пишите, что работаете с немотивированными подростками, а не с участниками кружка историчекой реконструкции. На такие вопросы люди обычно молчат, они понимают, что книга - не нужна. Но инерция мышления заставляет путать средство и цель, ради которой оно применяется.
В мире медиа подобного тоже много. Так рождаются сайты, которые никто не посещает и дорогущие докфильмы с роскошными видовыми съемками, которые никто не смотрит.
@sokolovmedia
Нам трудно понять тех, кто жил раньше, в том числе потому что жили они в других бытовых условиях, в окружении других вещей.
Хорошо, когда о политике средневековых королей говорят современными терминами - так становится яснее, что это не сказка, а такая же жизнь людей, просто в другое время. Плохо, когда мы забываем, что лошадь - это не медленная машина и не мотоцикл: перемещение на ней имело принципиальные отличия. А отсутствие электричества ставило твою жизнь в зависимость от светового дня, потому что с его окончанием ни свечи, ни лучины не помогали.
Да что там далеко ходить: все эти кино, где советские люди поголовно в американских джинсах…
Поэтому минутка рекламы: всем кто сейчас в Москве и пока не спланировал выходные - советую посетить фестиваль «Тринадцатый город» на Крутицком подворье 5-6 августа, посвященный реконструкции западных средневековых городов 13 века.
Участвуют в том числе наши коллеги по проекту #минутнаяистория - в канале Комнатный Рыцарь сможете узнать и увидеть подробности.
Попробуйте пивной суп, сыграйте в средневековые шахматы на четверых, послушайте средневековую музыку от ансамбля Alcantar. А если не сможете, то не переживайте: все те же впечатления мы постараемся обеспечить в нашем подкасте «Минутная история», который с сентября станет еженедельным. Ну кроме пива, конечно)
@sokolovmedia
Хорошо, когда о политике средневековых королей говорят современными терминами - так становится яснее, что это не сказка, а такая же жизнь людей, просто в другое время. Плохо, когда мы забываем, что лошадь - это не медленная машина и не мотоцикл: перемещение на ней имело принципиальные отличия. А отсутствие электричества ставило твою жизнь в зависимость от светового дня, потому что с его окончанием ни свечи, ни лучины не помогали.
Да что там далеко ходить: все эти кино, где советские люди поголовно в американских джинсах…
Поэтому минутка рекламы: всем кто сейчас в Москве и пока не спланировал выходные - советую посетить фестиваль «Тринадцатый город» на Крутицком подворье 5-6 августа, посвященный реконструкции западных средневековых городов 13 века.
Участвуют в том числе наши коллеги по проекту #минутнаяистория - в канале Комнатный Рыцарь сможете узнать и увидеть подробности.
Попробуйте пивной суп, сыграйте в средневековые шахматы на четверых, послушайте средневековую музыку от ансамбля Alcantar. А если не сможете, то не переживайте: все те же впечатления мы постараемся обеспечить в нашем подкасте «Минутная история», который с сентября станет еженедельным. Ну кроме пива, конечно)
@sokolovmedia
Telegram
Комнатный Рыцарь
Официальный телеграм-канал самых милых щечек в Исторической Реконструкции https://t.me/Dwarf_pub - Болталка
Журналу «Фома» уже 27 лет и то что мы не на полке с нафталином, а продолжаем привлекать новую аудиторию - это скорее феномен русских медиа нежели правило.
Причин тому две.
Во-первых, сохранив неизменной миссию и свое внутреннее содержание, мы всегда меняли форму подачи: от бумаги к социальным сетям, от текста - к видео. Ну а, во-вторых, тут всегда была атмосфера, привлекавшая все новых и новых энтузиастов.
Оба этих фактора - заслуга главного редактора, который дал нам возможность работать над этим своим поистине гениальным проектом.
Я давно хотел так сказать, но в иной обстановке это смотрелось бы как культ личности. А вот сегодня можно. 😁
Дорогой Владимир Романович, поздравляем Вас с юбилеем! 🎉🎂
С самыми лучшими пожеланиями,
@sokolovmedia
Причин тому две.
Во-первых, сохранив неизменной миссию и свое внутреннее содержание, мы всегда меняли форму подачи: от бумаги к социальным сетям, от текста - к видео. Ну а, во-вторых, тут всегда была атмосфера, привлекавшая все новых и новых энтузиастов.
Оба этих фактора - заслуга главного редактора, который дал нам возможность работать над этим своим поистине гениальным проектом.
Я давно хотел так сказать, но в иной обстановке это смотрелось бы как культ личности. А вот сегодня можно. 😁
Дорогой Владимир Романович, поздравляем Вас с юбилеем! 🎉🎂
С самыми лучшими пожеланиями,
@sokolovmedia
Telegram
Владимир Легойда
Официальный канал главы Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ; главреда журнала «Фома», профессора МГИМО, члена Общественной палаты
Умер Леонид Володарский: переводчик книг от Сэлинджера до Кинга, журналист, писатель, но в первую очередь - голос эпохи.
Переводы Гоблина прекрасны, конечно, но в первую очередь как отдельный жанр самодостаточного искусства. А голосом Володарского с нами говорило кино такого далекого ныне Голливуда времен неона, кунг-фу и бодибилдеров.
Некоторые считают, что гнусавые переводы убивали актерскую игру, искажали содержание. Пусть. Мы знали эти фильмы именно такими.
@sokolovmedia
Переводы Гоблина прекрасны, конечно, но в первую очередь как отдельный жанр самодостаточного искусства. А голосом Володарского с нами говорило кино такого далекого ныне Голливуда времен неона, кунг-фу и бодибилдеров.
Некоторые считают, что гнусавые переводы убивали актерскую игру, искажали содержание. Пусть. Мы знали эти фильмы именно такими.
@sokolovmedia
Федор Достоевский подвинул Стивена Кинга с первого места в списке самых продаваемых авторов. В детском сегменте Корней Чуковский точно также низверг Джоан Роулинг.
Вроде бы просто новость, а звучит - как роман Елизарова.
На самом деле никакой сенсации. Западные авторы объявили бойкот русскому читателю, вот официальные продажи и упали. Судить о том разлюбили их или нет по этим цифрам просто нельзя.
И вообще все наши беды от того, что статистические данные мало добыть - нужно ещё и уметь их истолковывать.
Кстати, ТОП-3 продаваемых книг сейчас такой: Достоевский, Агата Кристи и никому неизвестный еще год назад автор любовных романов с русской фамилией и англоязычным псевдонимом.
@sokolovmedia
Вроде бы просто новость, а звучит - как роман Елизарова.
На самом деле никакой сенсации. Западные авторы объявили бойкот русскому читателю, вот официальные продажи и упали. Судить о том разлюбили их или нет по этим цифрам просто нельзя.
И вообще все наши беды от того, что статистические данные мало добыть - нужно ещё и уметь их истолковывать.
Кстати, ТОП-3 продаваемых книг сейчас такой: Достоевский, Агата Кристи и никому неизвестный еще год назад автор любовных романов с русской фамилией и англоязычным псевдонимом.
@sokolovmedia
Соколов и медиа
Федор Достоевский подвинул Стивена Кинга с первого места в списке самых продаваемых авторов. В детском сегменте Корней Чуковский точно также низверг Джоан Роулинг. Вроде бы просто новость, а звучит - как роман Елизарова. На самом деле никакой сенсации.…
Год назад мы уже спорили в редакции о том: уходит ли эпоха Гарри Поттера в прошлое. Однозначно можно сказать лишь то, что для зумеров и поздних миллениалов эта книга останется знаковой уже навсегда. Для новых поколений - пока не ясно.
И это вредит ее прочтению, потому что сегодня главная беда книг Джоан Роулинг кроется не внутри, а снаружи. Опять #подтекст - причем все больше социально-политический.
Одни люди видят в «Гарри Поттере» главный рассадник оккультизма и безнравственности - счастливцы не читали «Золотой компас» (и хорошо, а то и там включили бы «эффект Стрейзанд»).
Для других книга - средство самоидентификации "хороших людей", которые требуют понимать ее политически правильно ведь "все мы знаем кто тут Волан-де-Морт".
Третьи сублимируют эротические фантазии, привлекая к этому героев бесчисленных фанфиков.
Ну и саму несчастную Роулинг пресуют со всех сторон не только в России. В США она опять не смогла уложиться в прокрустово ложе повесточки, и если думаете что мода на canceling прошла, то вот пожалуйста - на днях музей поп-культуры в Сиэтле убрал с выставки о Гарри Поттере все упоминания о его авторе. Потому что она "трансфоб и дементор" (это была цитата).
Только когда закончится весь этот хайп, а Мальчика Который Выжил уберут со знамен и плакатов - мы сможем нормально читать истории о нем.
Потому что иногда книга - это просто книга.
Лично мне «Гарри Поттер» всегда казался важными в первую очередь как роман взросления: сперва ребенок ощущает себя в сказочном мире, но постепенно понимает что мир этот не так безобиден, не добр и не прост. Человек проходит через разочарование в кумирах, разбивает себе розовые очки, однако в конце ему удается вырасти и принять взрослый мир, простить его и научиться жить в нем.
Что особо важно - жертвуя собой, а не обижаясь на других.
@sokolovmedia
И это вредит ее прочтению, потому что сегодня главная беда книг Джоан Роулинг кроется не внутри, а снаружи. Опять #подтекст - причем все больше социально-политический.
Одни люди видят в «Гарри Поттере» главный рассадник оккультизма и безнравственности - счастливцы не читали «Золотой компас» (и хорошо, а то и там включили бы «эффект Стрейзанд»).
Для других книга - средство самоидентификации "хороших людей", которые требуют понимать ее политически правильно ведь "все мы знаем кто тут Волан-де-Морт".
Третьи сублимируют эротические фантазии, привлекая к этому героев бесчисленных фанфиков.
Ну и саму несчастную Роулинг пресуют со всех сторон не только в России. В США она опять не смогла уложиться в прокрустово ложе повесточки, и если думаете что мода на canceling прошла, то вот пожалуйста - на днях музей поп-культуры в Сиэтле убрал с выставки о Гарри Поттере все упоминания о его авторе. Потому что она "трансфоб и дементор" (это была цитата).
Только когда закончится весь этот хайп, а Мальчика Который Выжил уберут со знамен и плакатов - мы сможем нормально читать истории о нем.
Потому что иногда книга - это просто книга.
Лично мне «Гарри Поттер» всегда казался важными в первую очередь как роман взросления: сперва ребенок ощущает себя в сказочном мире, но постепенно понимает что мир этот не так безобиден, не добр и не прост. Человек проходит через разочарование в кумирах, разбивает себе розовые очки, однако в конце ему удается вырасти и принять взрослый мир, простить его и научиться жить в нем.
Что особо важно - жертвуя собой, а не обижаясь на других.
@sokolovmedia
Хотя последний год Яндекс всеми силами отстраивался от темы медиа (сбросил Дзен и т.д.) его поиск остается одним из важных источников аудитории для российских СМИ. Так что новые потрясения вокруг компании бьют и по нашей родной отрасли.
Правда, качество аудитории из Яндекса давно уже упало, вернувшись к состоянию десятилетней давности, когда не было сложных алгоритмов и все решали прямые запросы и seo. Поиск приносит на сайты все больше случайных посетителей и все меньше потенциальных преданных подписчиков-читателей.
На фоне того что и google снижает свою активность, а многим российским медиа он вовсе перестал раздавать трафик, возникает вопрос о выживании тех изданий, которые раньше делали ставку на сайт, как главную площадку привлечения аудитории. Работать в соцсетях или на видеохостингах становится проще чем в классических уже веб-изданиях. Тексты для интернета теряют свою актуальность, если только это не ТГ-посты.
Что важно: теперь #медиатехнологии меняются не из-за смены предпочтений аудитории или технических нововведений. Причина теперь в регрессе гигантов поиска, которому они и сами не рады.
Говорить банальности про то как стратегически важен Яндекс для других отраслей и нашей экономики в целом - не вижу смысла. Все и так понимают, что подобные крупные структуры при всей их проблемности, монополистической заносчивости, неминуемой бюрократизации и пр. - важнейший фактор технического суверенитета.
Просто никто, похоже, не понимает, как с ними правильно управляться.
@sokolovmedia
Правда, качество аудитории из Яндекса давно уже упало, вернувшись к состоянию десятилетней давности, когда не было сложных алгоритмов и все решали прямые запросы и seo. Поиск приносит на сайты все больше случайных посетителей и все меньше потенциальных преданных подписчиков-читателей.
На фоне того что и google снижает свою активность, а многим российским медиа он вовсе перестал раздавать трафик, возникает вопрос о выживании тех изданий, которые раньше делали ставку на сайт, как главную площадку привлечения аудитории. Работать в соцсетях или на видеохостингах становится проще чем в классических уже веб-изданиях. Тексты для интернета теряют свою актуальность, если только это не ТГ-посты.
Что важно: теперь #медиатехнологии меняются не из-за смены предпочтений аудитории или технических нововведений. Причина теперь в регрессе гигантов поиска, которому они и сами не рады.
Говорить банальности про то как стратегически важен Яндекс для других отраслей и нашей экономики в целом - не вижу смысла. Все и так понимают, что подобные крупные структуры при всей их проблемности, монополистической заносчивости, неминуемой бюрократизации и пр. - важнейший фактор технического суверенитета.
Просто никто, похоже, не понимает, как с ними правильно управляться.
@sokolovmedia
Если Луна-25 не долетит, в этом не будет ничего страшного. Страшно, если не будет Луны-26.
Лунники бьются часто, мягкая посадка по прежнему остается удачей: только Россия, США и Китай могут пока похвастаться тут успехами, хотя и другие уже пытались. Отработать и закрепить технологию помогут только многочисленные пуски. Особенно сейчас, когда речь идет о перспективах промышленного освоения Луны.
Но про это лучше расскажут каналы о космосе. Если же про смысловой #подтекст то Гагарин - очевидно главный источник вдохновения, к которому сегодня пытается аппелировать общество. И это правильный выбор. Потому что космос - это про подвиг мирного созидания, который нужен нам сегодня не меньше чем поствоенному СССР 50-х.
Но именно в том и трудность: космос требует постоянного движения вперед. Здесь нельзя жить прошлыми победами, как бы велики они ни были. Музеи, реконструкции и воспоминания здесь не работают - только новые и новые полеты: дальше, быстрее, увлекательней.
С момента высадки американцев на Луну, мы достигли в космонавтике даже большего, чем США с их вообщем-то провальным проектом шатла, лишившим их и Луны, и возможности долгосрочных полетов. Но мы зациклились на орбите, отступились от дальних рубежей, перестали пытаться их штурмовать, а следом - верить. И космос перестал быть краеугольной идеей, предметом гордости.
Так что если уж наше общество дозрело до того, чтобы жить девизом: «Юра, мы все исправим!», одной лунной станцией мы не отделаемся.
Главное помнить - это будет инвестиция не только в науку, технологию и оборону. Но также, простите, в PR и даже в национальную идею.
@sokolovmedia
Лунники бьются часто, мягкая посадка по прежнему остается удачей: только Россия, США и Китай могут пока похвастаться тут успехами, хотя и другие уже пытались. Отработать и закрепить технологию помогут только многочисленные пуски. Особенно сейчас, когда речь идет о перспективах промышленного освоения Луны.
Но про это лучше расскажут каналы о космосе. Если же про смысловой #подтекст то Гагарин - очевидно главный источник вдохновения, к которому сегодня пытается аппелировать общество. И это правильный выбор. Потому что космос - это про подвиг мирного созидания, который нужен нам сегодня не меньше чем поствоенному СССР 50-х.
Но именно в том и трудность: космос требует постоянного движения вперед. Здесь нельзя жить прошлыми победами, как бы велики они ни были. Музеи, реконструкции и воспоминания здесь не работают - только новые и новые полеты: дальше, быстрее, увлекательней.
С момента высадки американцев на Луну, мы достигли в космонавтике даже большего, чем США с их вообщем-то провальным проектом шатла, лишившим их и Луны, и возможности долгосрочных полетов. Но мы зациклились на орбите, отступились от дальних рубежей, перестали пытаться их штурмовать, а следом - верить. И космос перестал быть краеугольной идеей, предметом гордости.
Так что если уж наше общество дозрело до того, чтобы жить девизом: «Юра, мы все исправим!», одной лунной станцией мы не отделаемся.
Главное помнить - это будет инвестиция не только в науку, технологию и оборону. Но также, простите, в PR и даже в национальную идею.
@sokolovmedia
Каждый качественный скачёк #медиатехнологии предварят для человечества очередную катастрофу, первопричину которой хорошо описал уважаемый Владимир Александрович.
Книгопечатание разожгло войны эпохи Реформации, дешевая пресса конца 19го века спровоцировала революции, и сразу следом радио создало базу для идеологических империй, дав Геббельсу доступ к последним неграмотным ушам Рейха.
С самого начала было понятно, что появление всех этих наших интернетов - не станет исключением. Но одних только изменений в коммуникации было недостаточно, а первое интернет-поколение формировалось в весьма комфортной обстановке: конфликты недавнего прошлого угасли, мировой гегемон все худо-бедно контролировал, никто не хотел войны.
Теперь, похоже, началось. Пристегнитесь, мы входим в зону турбулентности, и вот что стоит знать:
Во-первых, это уже не отменить, а регресс и лудизм лучше нашу жизнь не сделают. Примеры в истории есть: скажем, Византия лишилась вместе с египетскими владениями доступа к дешевому папирусу, и книги сразу же стали шутчным дорогим товаром. В результате были одни проблемы.
Во-вторых, раз вернуться назад нельзя, то вот вопрос, который должен волновать всех коллег-медийщиков (да и не только их): а что же будет создавать ценность в ближайшем будущем? Долгое время для медиа главным был доступ к аудитории и ее конечный объем. Но сегодня этот показатель абсолютно обесценен успехами подростков-тиктокеров с «Авиапарка», чьи охваты обгоняют большие СМИ и неплохо продаются на рынке. В этой ситуации авторитетность начинает значить больше, чем число людей, до которых ты можешь достать.
Так было и в прошлые кризисы. Каждый раз на обывателей обрушивались непривычные для них потоки информации, средства ее доставки обесценивались (зачем нужны переписчики книг, если типографии могут дать кратно больший охват?), а людям не хватало опыта и мудрости разобраться во всем этом, отделить правду от лжи. В итоге старые авторитеты рушились, новые пророки приходили и почти сразу разочаровывали в себе.
В этой ситуации не важно сколько человек тебя видят и слышат, важнее - сколько из них тебе реально доверяют, следуют твоим советам и идеям, а не просто лайкают твои мемы и танцы.
И тут не самое охватное, но зато авторитетное медиа значит и ценится больше, чем безликий генератор трафика.
Думаю, вы поняли, что я в том числе и #профому :)
Ну и в любом случае нужно оставаться людьми. Евангелие у нас что на свитке, что в книге, что в приложении - одно и тоже.
@sokolovmedia
Книгопечатание разожгло войны эпохи Реформации, дешевая пресса конца 19го века спровоцировала революции, и сразу следом радио создало базу для идеологических империй, дав Геббельсу доступ к последним неграмотным ушам Рейха.
С самого начала было понятно, что появление всех этих наших интернетов - не станет исключением. Но одних только изменений в коммуникации было недостаточно, а первое интернет-поколение формировалось в весьма комфортной обстановке: конфликты недавнего прошлого угасли, мировой гегемон все худо-бедно контролировал, никто не хотел войны.
Теперь, похоже, началось. Пристегнитесь, мы входим в зону турбулентности, и вот что стоит знать:
Во-первых, это уже не отменить, а регресс и лудизм лучше нашу жизнь не сделают. Примеры в истории есть: скажем, Византия лишилась вместе с египетскими владениями доступа к дешевому папирусу, и книги сразу же стали шутчным дорогим товаром. В результате были одни проблемы.
Во-вторых, раз вернуться назад нельзя, то вот вопрос, который должен волновать всех коллег-медийщиков (да и не только их): а что же будет создавать ценность в ближайшем будущем? Долгое время для медиа главным был доступ к аудитории и ее конечный объем. Но сегодня этот показатель абсолютно обесценен успехами подростков-тиктокеров с «Авиапарка», чьи охваты обгоняют большие СМИ и неплохо продаются на рынке. В этой ситуации авторитетность начинает значить больше, чем число людей, до которых ты можешь достать.
Так было и в прошлые кризисы. Каждый раз на обывателей обрушивались непривычные для них потоки информации, средства ее доставки обесценивались (зачем нужны переписчики книг, если типографии могут дать кратно больший охват?), а людям не хватало опыта и мудрости разобраться во всем этом, отделить правду от лжи. В итоге старые авторитеты рушились, новые пророки приходили и почти сразу разочаровывали в себе.
В этой ситуации не важно сколько человек тебя видят и слышат, важнее - сколько из них тебе реально доверяют, следуют твоим советам и идеям, а не просто лайкают твои мемы и танцы.
И тут не самое охватное, но зато авторитетное медиа значит и ценится больше, чем безликий генератор трафика.
Думаю, вы поняли, что я в том числе и #профому :)
Ну и в любом случае нужно оставаться людьми. Евангелие у нас что на свитке, что в книге, что в приложении - одно и тоже.
@sokolovmedia
Telegram
Владимир Гурболиков
Перечитывая в ленте размышления о роли "цифры" и новых технологий. Подумалось вот о чем. Сейчас всё чаще звучит слово "верификация", то есть проверка и подтверждение подлинности любой информации, новости, текста. Поскольку исказить и подделать становится…
Соколов и медиа
Год назад мы уже спорили в редакции о том: уходит ли эпоха Гарри Поттера в прошлое. Однозначно можно сказать лишь то, что для зумеров и поздних миллениалов эта книга останется знаковой уже навсегда. Для новых поколений - пока не ясно. И это вредит ее прочтению…
В продолжение и окончание темы Джоан Роулинг: да, это большая английская литература. Но если одбросить маркетинг и моду - это не главный роман в своем роде.
«Гарри Поттер» не только вторичен по отношению к работам инклингов (Толкиена, Льюиса) - что еще важнее, он не стал существенным шагом вперед по сравнению с ними. Скорее это первый и очень большой шаг с вершины по дороге, ведущей вниз.
Английская культура как самодостаточное, а не глобалистско-постглобалистское явление, прошла свой пик когда в Оксфордских пабах заседали профессора-христиане. Их книги, созданные ими миры - это не просто красивые истории, рыцари и романтика. Все что там происходило - нанизано на единый идейный стержень. А без него все не то.
В постхристианскую эпоху их наработки и приемы сохранились, повторяются и иногда используются против авторов. Последнее, правда, не очень удачно. «Золотой компас» не стал вторым «Гарри Поттером» потому что построен на одном лишь отрицании Льюиса. А на голой ненависти далеко не уедешь.
«Гарри Поттер» - это другое. Он самобытен и в тоже время отстаивает представления о добре и зле как однозначных понятиях. Он новый, хоть и пропитан духом старой Англии.
Но такого смелого христианства как было у авторов прошлого в нем уже нет. И получается немного (совсем чуть-чуть) как в том анекдоте про фальшивые елочные игрушки: все на месте, а прежней радости нет.
#подтекст на @sokolovmedia
«Гарри Поттер» не только вторичен по отношению к работам инклингов (Толкиена, Льюиса) - что еще важнее, он не стал существенным шагом вперед по сравнению с ними. Скорее это первый и очень большой шаг с вершины по дороге, ведущей вниз.
Английская культура как самодостаточное, а не глобалистско-постглобалистское явление, прошла свой пик когда в Оксфордских пабах заседали профессора-христиане. Их книги, созданные ими миры - это не просто красивые истории, рыцари и романтика. Все что там происходило - нанизано на единый идейный стержень. А без него все не то.
В постхристианскую эпоху их наработки и приемы сохранились, повторяются и иногда используются против авторов. Последнее, правда, не очень удачно. «Золотой компас» не стал вторым «Гарри Поттером» потому что построен на одном лишь отрицании Льюиса. А на голой ненависти далеко не уедешь.
«Гарри Поттер» - это другое. Он самобытен и в тоже время отстаивает представления о добре и зле как однозначных понятиях. Он новый, хоть и пропитан духом старой Англии.
Но такого смелого христианства как было у авторов прошлого в нем уже нет. И получается немного (совсем чуть-чуть) как в том анекдоте про фальшивые елочные игрушки: все на месте, а прежней радости нет.
#подтекст на @sokolovmedia
Запрещенный экстремистский Instagram все еще держится. Согласно исследованию отток аудитории в нем хоть и продолжается, но он невелик.
Куда важнее, что родные форматы соцсети: посты с фото, сторис - все это теряет охваты, а набирают только короткие вертикальные видео. И тут главным поводом оставаться, а не уходить в YouTube или даже VK, становится ностальгия.
Ну и в строгом соответствии с концепцией, большие аккаунты теряют охваты быстрее, чем микроинфлюэнсеры.
Наш собственный опыт совпадает с «общей температурой по больнице». Часть подписчиков «Фомы» остается и не хочет уходить ни в Телегу, ни в VK. Последнее время даже начался небольшой рост, хотя с прежними показателями не сравнить.
Соответственно, мы продолжаем там свою работу. Лично я не вижу причин оставлять людей в инсте наедине с позицией наших оппонентов. Если есть площадка - на ней нужно присутствовать.
@sokolovmedia
Куда важнее, что родные форматы соцсети: посты с фото, сторис - все это теряет охваты, а набирают только короткие вертикальные видео. И тут главным поводом оставаться, а не уходить в YouTube или даже VK, становится ностальгия.
Ну и в строгом соответствии с концепцией, большие аккаунты теряют охваты быстрее, чем микроинфлюэнсеры.
Наш собственный опыт совпадает с «общей температурой по больнице». Часть подписчиков «Фомы» остается и не хочет уходить ни в Телегу, ни в VK. Последнее время даже начался небольшой рост, хотя с прежними показателями не сравнить.
Соответственно, мы продолжаем там свою работу. Лично я не вижу причин оставлять людей в инсте наедине с позицией наших оппонентов. Если есть площадка - на ней нужно присутствовать.
@sokolovmedia
Отец Павел Островский и давний автор "Фомы" психолог Александр Ткаченко высказали два разных мнения на тему тезиса: «чтобы полюбить ближнего, надо полюбить себя».
Для простоты чтения мы собрали их в канале «Фомы» про психологию. Читатели восприняли их как некий спор и продолжили дискуссию.
Правда, по-моему, речь изначально была о двух совершенно разных понятиях. Александр говорит о любви к себе с позиций опыта Церкви и того как это видит психологическая наука. А отец Павел - о том, как это понимает человек, которому требуется оправдание собственного эгоизма. Ну и о том, как этот запрос на оправдание умело отрабатывает околопсихологическая индустрия.
А там все как в старой истории про пользу/вред 50 гр. коньяка. Вроде бы полезно, но кто реально мог этим ограничиться?
@sokolovmedia
Для простоты чтения мы собрали их в канале «Фомы» про психологию. Читатели восприняли их как некий спор и продолжили дискуссию.
Правда, по-моему, речь изначально была о двух совершенно разных понятиях. Александр говорит о любви к себе с позиций опыта Церкви и того как это видит психологическая наука. А отец Павел - о том, как это понимает человек, которому требуется оправдание собственного эгоизма. Ну и о том, как этот запрос на оправдание умело отрабатывает околопсихологическая индустрия.
А там все как в старой истории про пользу/вред 50 гр. коньяка. Вроде бы полезно, но кто реально мог этим ограничиться?
@sokolovmedia
Telegram
Психология с журналом «Фома»
Человек не сможет полюбить другого, пока не прекратит, наконец, ненавидеть и презирать себя за свои подлинные или мнимые недостатки.
А до тех пор он будет лишь искать в других подтверждения своей хорошести, жаждать любви, и раниться о любые мелочи в отношениях.…
А до тех пор он будет лишь искать в других подтверждения своей хорошести, жаждать любви, и раниться о любые мелочи в отношениях.…
Forwarded from Правила жизни
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Советское детство в стиле Миядзаки.
Спасибо нейросетям и автору Дмитрию Алексееву.
Спасибо нейросетям и автору Дмитрию Алексееву.
Соколов и медиа
Советское детство в стиле Миядзаки. Спасибо нейросетям и автору Дмитрию Алексееву.
Очень красиво, но почему типичная постсоветская картинка с приметами 90-х названа советской?
Удивительно: как быстро прошлые эпохи путаются у нас в голове. Казалось бы, 90-е совсем ни на что не были похожи, однако точные приметы того времени помнят лишь те, чье детство и юность (то есть годы самых ярких и рельефных воспоминаний) пришлись на то время. С удивлением обнаружил, что бумеры, которым тогда было около сорока, легко путают такие разные перестроечные и ельцинские реалии.
В этом плане, конечно, вне конкуренции сериал «Библиотекарь»: написано что 99-й год - и играют «Михей и Джуманджи», хит того лета.
@sokolovmedia
Удивительно: как быстро прошлые эпохи путаются у нас в голове. Казалось бы, 90-е совсем ни на что не были похожи, однако точные приметы того времени помнят лишь те, чье детство и юность (то есть годы самых ярких и рельефных воспоминаний) пришлись на то время. С удивлением обнаружил, что бумеры, которым тогда было около сорока, легко путают такие разные перестроечные и ельцинские реалии.
В этом плане, конечно, вне конкуренции сериал «Библиотекарь»: написано что 99-й год - и играют «Михей и Джуманджи», хит того лета.
@sokolovmedia
«Свет в августе» Фолкнера не имеет как будто ни одной отсылки к празднику Преображения. Может коллеги-филологи что-то подскажут, ибо я не настолько силен в американской литературе: искал и даже перечитывал - не нашел. Сам Фолкнер писал про это совсем в ином ключе:
«… в августе в Миссисипи есть несколько дней где-то в середине месяца, когда вдруг появляется предвкушение осени, когда приходит прохлада и сияние мягкого, блестящего света, как будто он явился не из настоящего, но из прошлых, старых, классических времен. Возможно, в нём есть фавны, сатиры и боги из Греции, с Олимпа. Это длится лишь день или два, и затем пропадает. Название напомнило мне о том времени, о сиянии, которое древнее нашей христианской цивилизации.»
Нет, уважаемый реконструктор Юга, Вы кажется ошиблись. Столько у вас отсылок к Библии, а в природе света так и не разобрались.
@sokolovmedia
«… в августе в Миссисипи есть несколько дней где-то в середине месяца, когда вдруг появляется предвкушение осени, когда приходит прохлада и сияние мягкого, блестящего света, как будто он явился не из настоящего, но из прошлых, старых, классических времен. Возможно, в нём есть фавны, сатиры и боги из Греции, с Олимпа. Это длится лишь день или два, и затем пропадает. Название напомнило мне о том времени, о сиянии, которое древнее нашей христианской цивилизации.»
Нет, уважаемый реконструктор Юга, Вы кажется ошиблись. Столько у вас отсылок к Библии, а в природе света так и не разобрались.
@sokolovmedia
Наша #минутнаяистория достигла 200 тысяч подписчиков на YouTube и продолжает расти. С осени наш одноименный подкаст станет еженедельным, так что подписывайтесь. :)
@sokolovmedia
@sokolovmedia
Историю Византии иногда неверно представляют как затянувшееся разбазаривание римского наследия. Ложный эффект, связанный с потерей территорий.
На самом деле Константинополь многое наработал собственным ресурсом и в самых разных областях: достаточно посмотреть как христианское богословие вывело античную мысль на совершенно иной уровень. При этом государство, прожившее дольше чем Рим, не единожды падало, однако находило в себе силы подняться и отстроиться заново. И темные века вновь сменялись расцветом и ростом.
Что же тогда погубило Второй Рим? Причин как всегда масса, но вот одна из них - утрата ощущения внешнего мира. Все уже изменилось, на дворе второе тысячелетие от Рождества Христова: Возрождение в Европе и турки в Малой Азии. Но василевсы правили так, будто этого ничего нет, а Византия сильна как прежде.
В прошлый раз мы говорили о том как возник Второй Рим, а в этом выпуске начали говорить о его упадке.
#минутнаяистория на
@sokolovmedia
На самом деле Константинополь многое наработал собственным ресурсом и в самых разных областях: достаточно посмотреть как христианское богословие вывело античную мысль на совершенно иной уровень. При этом государство, прожившее дольше чем Рим, не единожды падало, однако находило в себе силы подняться и отстроиться заново. И темные века вновь сменялись расцветом и ростом.
Что же тогда погубило Второй Рим? Причин как всегда масса, но вот одна из них - утрата ощущения внешнего мира. Все уже изменилось, на дворе второе тысячелетие от Рождества Христова: Возрождение в Европе и турки в Малой Азии. Но василевсы правили так, будто этого ничего нет, а Византия сильна как прежде.
В прошлый раз мы говорили о том как возник Второй Рим, а в этом выпуске начали говорить о его упадке.
#минутнаяистория на
@sokolovmedia
YouTube
Падение Константинополя. Причины и последствия (Пашков, Комнатный Рыцарь, Соколов) / подкаст МИ
Какие противоречия были в экономике и политике Византии и почему ее история так важна для нас сегодня?
Сегодня в новом подкасте "Минутной Истории" старший научный редактор ЦНЦ "Православная энциклопедия", преподаватель кафедры древних языков и раннехристианской…
Сегодня в новом подкасте "Минутной Истории" старший научный редактор ЦНЦ "Православная энциклопедия", преподаватель кафедры древних языков и раннехристианской…