предвосхищая ваши вопросы, — да, я обычно занимаюсь этим в глубокой ночи

как писано так играно

бодрийяр как раз и говорит о том, что все стало слишком близко, всего стало слишком много, поэтому мы все такие слабые

один мой знакомый рассуждает о музыке в категориях лучше-хуже, и я не знаю ничего более абсурдного и бессмысленного

как произошло, что главным развлечением нашего времени явилось находить соответствия и подтверждения своему частному, крошечному опыту? мы радуемся этому, как дети, растим и пестуем мифологию персонального мировосприятия, сжигаем и убиваем за это эфемерное право на собственное сознание. я хочу, чтобы это закончилось, но может ли это закончиться?

кажется, я бы хотел жить жизнью человека, который всходит на самолёт налегке, не имея при себе ни рюкзака, ни сумки

одно время собирал коллекцию словосочетаний, которыми мог бы называться мой воображаемый музыкальный коллектив. ни петь, ни играть на чем бы то ни было я не умею

с чего бы начать? думаю, с какого-нибудь обрывка мысли какого-нибудь архитектора душ человеческих, сообщенного несильно нам и важному его/ее другу/приятелю/родственнику эпистолярно, содержанием непременно представляющего из себя емкий срез того времени той эпохи, непременно же удивительным образом резонирующего с эпохой и временем нашими, сегодняшними. так и поступим, тем более, что сейчас этот прием в моде, а кто мы такие, чтобы не делать так, как диктует нам мода?

конвенциональные религии в массовом сознании вытесняются мифологизированными обиходными сторонами жизни и быта как предметами веры — обращение к опыту

мое любимое создание

у акутагавы в жизни идиота хорошо сказано про внезапное осознание понимания языка, на котором с тобой говорит и все это время говорило искусство, — мне кажется, это имманентно человеку, нужно лишь отбросить мыслительные и сенсорные привычки и дать этому пройти через тебя. но, что и любопытно, и приятно, даже чаще это происходит само собой, без кивка

…также известный, как некит романюк. его волосы обычно уложены неведомой субстанцией, а на левой руке у него сам господь бог

подумалось, что когда не знаешь, за что держаться, держаться нужно за намеки и подмигивания жизни, куда бы они тебя ни привели. ведь мало какие из наших осознанных решений мы мыслим вплоть до конечной точки. часто ли вообще она заведомо представляется в голове? не хочется ударяться в фатализм, это ведь глупо. глупее, пожалуй, лишь считать, что хоть что-то находится у тебя в руках

узнал тут, что косцы бунина — выдающийся модерновый текст, уже не сказать, что рифмующийся с, но горько-иронично звучащий в наших сегодняшних квазиэмигрантских реалиях, — входят в школьную программу за пятый класс, и задумался: это мне в свое время не хватило чуткости и/или впечатлительности, или же наоборот, подспудная воспаленность замутненного дикостью эпохи разума не показалась мне тогда достаточно искренней? сейчас, спустя десять с лишним лет, я не знаю, как подойти к этому вопросу

освежите в памяти, там немного, ощущения странно-любопытные
https://ilibrary.ru/text/1174/p.1/index.html