⚖ دو شهادت گران سنگ
عن امیرالمؤمنین (ع) قال: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ شَهَادَتَانِ تَرْفَعَانِ الْقَوْلَ وَ تُضَاعِفَانِ الْعَمَلَ خَفَّ مِيزَانٌ تُرْفَعَانِ مِنْهُ وَ ثَقُلَ مِيزَانٌ تُوضَعَانِ فِيهِ وَ بِهِمَا الْفَوْزُ بِالْجَنَّةِ وَ النَّجَاةُ مِنَ النَّارِ وَ الْجَوَازُ عَلَى الصِّرَاطِ وَ بِالشَّهَادَةِ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ بِالصَّلَاةِ تَنَالُونَ الرَّحْمَةَ أَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى نَبِيِّكُمْ إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً»
ترجمه: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ. دو شهادت است که سخن را بالا می برد و کار نیک را دوچندان می نماید. هر ترازویی که این دو شهادت از آن برداشته شوند؛ سبک است و هر ترازویی که این دو شهادت در آن قرار داده شوند؛ سنگین است. با این دو شهادت می توان به بهشت دست یافت و از آتش دوزخ رها گشت و از صراط گذشت. با شهادت است که به بهشت وارد می شوید و با صلوات است که به رحمت دست می یابید. بسیار بر نبی خود (ص) صلوات بفرستید. إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً. صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً.»
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية؛ ج8؛ ص18 و 19
✅ بر این اساس اعمال کافران که از شهادت به توحید و رسالت محروم اند؛ هر چند به ظاهر زیاد باشد؛ سبک و کم ارزش، بلکه برای بسیاری از آنان بی ارزش است. در مقابل مؤمنان به توحید و رسالت که طبعاً به امامت نیز ایمان دارند؛ عملشان، هر چند به ظاهر کم باشد؛ سنگین و ارزشمند است.
@Sohof2
عن امیرالمؤمنین (ع) قال: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ شَهَادَتَانِ تَرْفَعَانِ الْقَوْلَ وَ تُضَاعِفَانِ الْعَمَلَ خَفَّ مِيزَانٌ تُرْفَعَانِ مِنْهُ وَ ثَقُلَ مِيزَانٌ تُوضَعَانِ فِيهِ وَ بِهِمَا الْفَوْزُ بِالْجَنَّةِ وَ النَّجَاةُ مِنَ النَّارِ وَ الْجَوَازُ عَلَى الصِّرَاطِ وَ بِالشَّهَادَةِ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَ بِالصَّلَاةِ تَنَالُونَ الرَّحْمَةَ أَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى نَبِيِّكُمْ إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً»
ترجمه: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ. دو شهادت است که سخن را بالا می برد و کار نیک را دوچندان می نماید. هر ترازویی که این دو شهادت از آن برداشته شوند؛ سبک است و هر ترازویی که این دو شهادت در آن قرار داده شوند؛ سنگین است. با این دو شهادت می توان به بهشت دست یافت و از آتش دوزخ رها گشت و از صراط گذشت. با شهادت است که به بهشت وارد می شوید و با صلوات است که به رحمت دست می یابید. بسیار بر نبی خود (ص) صلوات بفرستید. إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً. صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً.»
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية؛ ج8؛ ص18 و 19
✅ بر این اساس اعمال کافران که از شهادت به توحید و رسالت محروم اند؛ هر چند به ظاهر زیاد باشد؛ سبک و کم ارزش، بلکه برای بسیاری از آنان بی ارزش است. در مقابل مؤمنان به توحید و رسالت که طبعاً به امامت نیز ایمان دارند؛ عملشان، هر چند به ظاهر کم باشد؛ سنگین و ارزشمند است.
@Sohof2
☀️کیفیت پیدایش نسل آدمی
از امام صادق علیه السلام پرسیدند: نسل فرزندان آدم چگونه آغاز شد. نزد ما گروهی هستند که میگویند: خداوند تبارک و تعالی به آدم وحی کرد که دخترانش را به ازدواج پسرانش درآورد و همه ی مردم اصلشان از ازدواج خواهر و برادر است. امام فرمود: سبحان الله. خداوند از چنین سخنی بسیار برتر است. گوینده ی این سخن مدّعی است که خداوند عزّ و جلّ اصل بندگان برگزیده و دوستان و انبیاء و رسولانش و حجّتها و مردان و زنان مؤمن و مسلمان را از حرام قرار داده و نمیتوانسته است که آن ها را از حلال بیافریند؛ درحالی که خودش از آنها میثاق گرفته که از حلال و پاکیزه تجاوز نکنند. به خدا سوگند؛ به من خبر رسیده است که چارپایی بوده که خواهرش را به طور ناشناس نزد او آورده اند و بر آن پریده و جفت گیری کرده و وقتی پایین آمده؛ متوجّه شده و دانسته که خواهرش بوده و آن گاه آلت خود را درآورده و با دندان، کنده و مرده است و حیوان دیگری بوده که مادرش را به صورت ناشناس نزد او آورده اند و عین همین عمل را انجام داده است. پس چگونه انسان با انسانیّت و فضل و دانشش چنین کاری بکند؟! جز این که گروهی از این مردم که می بینید از علم خاندان انبیاء روی گردانده اند و علم خود را از جایی که خداوند دستور نداده؛ گرفته اند پس به این گمراهی و نادانی که می بینید گرفتار شده اند ... در همه ی کتب الهی خواهران بر برادران حرام شده اند مانند دیگر محرّمات و ما اکنون این چهار کتاب مشهور در جهان را میبینیم: تورات و انجیل و زبور و فرقان که خداوند آنها را از لوح محفوظ بر رسولانش صلوات الله علیهم اجمعین نازل کرده است. تورات را بر موسی علیه السلام و زبور را بر داود علیه السلام و انجیل را بر عیسی علیه السلام و قرآن را بر محمّد صلّی الله علیه و آله و در هیچ یک، هیچ کدام از این محرّمات حلال نشده است. حقیقتاً میگویم کسی که چنین سخنانی میگوید؛ هدفی جز تقویت حجّت های مجوس ندارد. آنان را چه شده است؟! خدا بکشدشان ... خداوند بعد از ظهر روز پنجشنبه، حوریه ای به نام نزله از بهشت فرستاد و به آدم دستور داده که او را به ازدواج شیث (=هبة الله) در آورد. آدم نیز چنین کرد. بعد از ظهر روز جمعه نیز حوریه ای به نام منزله از بهشت فرو فرستاد و به آدم دستور داد که او را به ازدواج یافث درآورد و آدم نیز چنین کرد. برای شیث پسری و برای یافث دختری متولّد شد. هنگامی که آن دختر و پسر بالغ شدند؛ خداوند به آدم دستور داد که آنها را به ازدواج هم درآورد. آدم نیز چنین کرد و به این ترتیب انبیاء و رسولان برگزیده، از نسل آن دو متولّد شدند. پناه بر خدا که ازدواج آنها آن چنان که این مردم گفته اند؛ میان خواهر و برادر بوده باشد.
📚علل الشرائع، مکتبة الداوری، صص19 و 20
@sohof2
محتوای کلی این روایت میان شیعه متواتر است و ازدواج همه پسران آدم ع به نحو مشابهی بوده است. برای مطالعه برخی از این روایات به مصادر زیر رجوع کنید:
از امام صادق علیه السلام پرسیدند: نسل فرزندان آدم چگونه آغاز شد. نزد ما گروهی هستند که میگویند: خداوند تبارک و تعالی به آدم وحی کرد که دخترانش را به ازدواج پسرانش درآورد و همه ی مردم اصلشان از ازدواج خواهر و برادر است. امام فرمود: سبحان الله. خداوند از چنین سخنی بسیار برتر است. گوینده ی این سخن مدّعی است که خداوند عزّ و جلّ اصل بندگان برگزیده و دوستان و انبیاء و رسولانش و حجّتها و مردان و زنان مؤمن و مسلمان را از حرام قرار داده و نمیتوانسته است که آن ها را از حلال بیافریند؛ درحالی که خودش از آنها میثاق گرفته که از حلال و پاکیزه تجاوز نکنند. به خدا سوگند؛ به من خبر رسیده است که چارپایی بوده که خواهرش را به طور ناشناس نزد او آورده اند و بر آن پریده و جفت گیری کرده و وقتی پایین آمده؛ متوجّه شده و دانسته که خواهرش بوده و آن گاه آلت خود را درآورده و با دندان، کنده و مرده است و حیوان دیگری بوده که مادرش را به صورت ناشناس نزد او آورده اند و عین همین عمل را انجام داده است. پس چگونه انسان با انسانیّت و فضل و دانشش چنین کاری بکند؟! جز این که گروهی از این مردم که می بینید از علم خاندان انبیاء روی گردانده اند و علم خود را از جایی که خداوند دستور نداده؛ گرفته اند پس به این گمراهی و نادانی که می بینید گرفتار شده اند ... در همه ی کتب الهی خواهران بر برادران حرام شده اند مانند دیگر محرّمات و ما اکنون این چهار کتاب مشهور در جهان را میبینیم: تورات و انجیل و زبور و فرقان که خداوند آنها را از لوح محفوظ بر رسولانش صلوات الله علیهم اجمعین نازل کرده است. تورات را بر موسی علیه السلام و زبور را بر داود علیه السلام و انجیل را بر عیسی علیه السلام و قرآن را بر محمّد صلّی الله علیه و آله و در هیچ یک، هیچ کدام از این محرّمات حلال نشده است. حقیقتاً میگویم کسی که چنین سخنانی میگوید؛ هدفی جز تقویت حجّت های مجوس ندارد. آنان را چه شده است؟! خدا بکشدشان ... خداوند بعد از ظهر روز پنجشنبه، حوریه ای به نام نزله از بهشت فرستاد و به آدم دستور داده که او را به ازدواج شیث (=هبة الله) در آورد. آدم نیز چنین کرد. بعد از ظهر روز جمعه نیز حوریه ای به نام منزله از بهشت فرو فرستاد و به آدم دستور داد که او را به ازدواج یافث درآورد و آدم نیز چنین کرد. برای شیث پسری و برای یافث دختری متولّد شد. هنگامی که آن دختر و پسر بالغ شدند؛ خداوند به آدم دستور داد که آنها را به ازدواج هم درآورد. آدم نیز چنین کرد و به این ترتیب انبیاء و رسولان برگزیده، از نسل آن دو متولّد شدند. پناه بر خدا که ازدواج آنها آن چنان که این مردم گفته اند؛ میان خواهر و برادر بوده باشد.
📚علل الشرائع، مکتبة الداوری، صص19 و 20
@sohof2
محتوای کلی این روایت میان شیعه متواتر است و ازدواج همه پسران آدم ع به نحو مشابهی بوده است. برای مطالعه برخی از این روایات به مصادر زیر رجوع کنید:
1. الكافي؛ دار الکتب الإسلامية؛ ج5 ؛ ص569
2. من لا يحضره الفقيه؛ جامعه مدرسین ؛ ج3 ؛ ص381 و 382 و ج4؛ ص 175
3. علل الشرائع ؛ مکتبة الداوری؛ ج1 ؛ ص17 و 18 و 19 و 103
4. كمال الدين و تمام النعمة؛ دار الکتب الاسلامیة؛ ج1 ؛ ص212
5. صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ؛ مؤتمر الامام الرضا علیه السلام العالمی؛ ص93
6. تفسير العياشي ؛ المطبعة العلمیة؛ ج1 ؛ ص215 و 216 و 312
7. الإمامة و التبصرة من الحيرة ؛ مدرسة الامام المهدی (ع) ؛ ص21
8. أمالي الطوسي؛ دار الثقافة؛ ص442
9. المقنع؛ مؤسسة الامام المهدی (ع) ؛ ص301
10. قصص الأنبياء عليهم السلام، مرکز الدراسات الاسلامیة، ص54 و 371
11. مناقب آل أبي طالب عليهم السلام؛ نشر علّامه؛ ج4 ؛ ص204
12. بشارة المصطفى لشيعة المرتضى؛ المکتبة الحیدریة؛ ص82
13. مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ مؤسسة آل البیت؛ ج14 ؛ ص364
14. الكشف و البيان (تفسير ثعلبى) ؛ دار احیاء التراث العربی؛ ج4 ؛ ص 49
15. روض الجنان؛ آستان قدس؛ ج6؛ ص 338
16. جلاء الأذهان؛ دانشگاه تهران؛ ج2؛ ص 353
17. بحار الأنوار؛ دار احیاء التراث العربی؛ ج11، ص226
18. دقائق التأويل؛ میراث مکتوب؛ 145
19. كشف الأسرار و عدة الأبرار، نشر امیر کبیر، ج3، ص94
20. تاريخ اليعقوبى، دار صادر، ج1، ص6
21. منهج الصادقين، کتابفروشی اسلامیة، ج3، ص 225
22. الدر النظيم في مناقب الأئمة اللهاميم؛ جامعه مدرسین ؛ ص67
23. الأنوار في مولد النبي صلى الله عليه و آله؛ دار الشریف الرضی؛ ص18
24. اثبات الوصية ؛ نشر انصاریان؛ ص 24 و 95
25. الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم؛ المکتبة الحیدریة ؛ ج2 ؛ ص43
26. نزهة الالباب و نزل الاحباب (رسائل آل طوق ؛ دار المصطفی، ج3، ص475) :
27. أمالي الصدوق ؛ نشر کتابچی ؛ ص343 و 402
28. توحيد الصدوق؛ جامعه مدرسین؛ ص306
29. الإختصاص ؛ مؤتمر الشیخ المفید؛ ص236 و 237
30. الإحتجاج؛ نشر المرتضی؛ ج2 ؛ ص346
@sohof2
@botshenasi
2. من لا يحضره الفقيه؛ جامعه مدرسین ؛ ج3 ؛ ص381 و 382 و ج4؛ ص 175
3. علل الشرائع ؛ مکتبة الداوری؛ ج1 ؛ ص17 و 18 و 19 و 103
4. كمال الدين و تمام النعمة؛ دار الکتب الاسلامیة؛ ج1 ؛ ص212
5. صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ؛ مؤتمر الامام الرضا علیه السلام العالمی؛ ص93
6. تفسير العياشي ؛ المطبعة العلمیة؛ ج1 ؛ ص215 و 216 و 312
7. الإمامة و التبصرة من الحيرة ؛ مدرسة الامام المهدی (ع) ؛ ص21
8. أمالي الطوسي؛ دار الثقافة؛ ص442
9. المقنع؛ مؤسسة الامام المهدی (ع) ؛ ص301
10. قصص الأنبياء عليهم السلام، مرکز الدراسات الاسلامیة، ص54 و 371
11. مناقب آل أبي طالب عليهم السلام؛ نشر علّامه؛ ج4 ؛ ص204
12. بشارة المصطفى لشيعة المرتضى؛ المکتبة الحیدریة؛ ص82
13. مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ مؤسسة آل البیت؛ ج14 ؛ ص364
14. الكشف و البيان (تفسير ثعلبى) ؛ دار احیاء التراث العربی؛ ج4 ؛ ص 49
15. روض الجنان؛ آستان قدس؛ ج6؛ ص 338
16. جلاء الأذهان؛ دانشگاه تهران؛ ج2؛ ص 353
17. بحار الأنوار؛ دار احیاء التراث العربی؛ ج11، ص226
18. دقائق التأويل؛ میراث مکتوب؛ 145
19. كشف الأسرار و عدة الأبرار، نشر امیر کبیر، ج3، ص94
20. تاريخ اليعقوبى، دار صادر، ج1، ص6
21. منهج الصادقين، کتابفروشی اسلامیة، ج3، ص 225
22. الدر النظيم في مناقب الأئمة اللهاميم؛ جامعه مدرسین ؛ ص67
23. الأنوار في مولد النبي صلى الله عليه و آله؛ دار الشریف الرضی؛ ص18
24. اثبات الوصية ؛ نشر انصاریان؛ ص 24 و 95
25. الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم؛ المکتبة الحیدریة ؛ ج2 ؛ ص43
26. نزهة الالباب و نزل الاحباب (رسائل آل طوق ؛ دار المصطفی، ج3، ص475) :
27. أمالي الصدوق ؛ نشر کتابچی ؛ ص343 و 402
28. توحيد الصدوق؛ جامعه مدرسین؛ ص306
29. الإختصاص ؛ مؤتمر الشیخ المفید؛ ص236 و 237
30. الإحتجاج؛ نشر المرتضی؛ ج2 ؛ ص346
@sohof2
@botshenasi
🌹عنِ النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله قَالَ: «أَنَا أَدِيبُ اللَّهِ وَ عَلِيٌّ أَدِيبِي»
«من تربیت شده ی خدایم و علی (ع) تربیت شده ی من است.»
📚مكارم الأخلاق؛ نشر الشریف الرضیّ؛ ص17
@sohof2
«من تربیت شده ی خدایم و علی (ع) تربیت شده ی من است.»
📚مكارم الأخلاق؛ نشر الشریف الرضیّ؛ ص17
@sohof2
🏴🏳🏴 همه خلق زیر پرچم امیرالمؤمنین (ع)
عن النبیّ صلّی الله علیه و آله قال: «يا فاطمة إني آخذ لواء الحمد و مفاتيح الجنة بيدي فأدفعها إلى علي فيكون آدم و من ولد تحت لوائه.»
«ای فاطمه! من در روز قیامت پرچم ِحمد را می گیرم و کلیدهای بهشت در دست من خواهد بود؛ پس آنها را به علیّ (ع) می سپارم؛ پس آدم (ع) و همه فرزندانش زیر پرچم علیّ (ع) خواهند بود.»
📚مناقب ابن المغازلي الشافعي ؛ دار الاضواء ؛ بیروت ؛ ص160
@sohof2
عن النبیّ صلّی الله علیه و آله قال: «يا فاطمة إني آخذ لواء الحمد و مفاتيح الجنة بيدي فأدفعها إلى علي فيكون آدم و من ولد تحت لوائه.»
«ای فاطمه! من در روز قیامت پرچم ِحمد را می گیرم و کلیدهای بهشت در دست من خواهد بود؛ پس آنها را به علیّ (ع) می سپارم؛ پس آدم (ع) و همه فرزندانش زیر پرچم علیّ (ع) خواهند بود.»
📚مناقب ابن المغازلي الشافعي ؛ دار الاضواء ؛ بیروت ؛ ص160
@sohof2
☀️حدیث مزخرف
عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ كُلُّ شَيْءٍ مَرْدُودٌ إِلَى الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ وَ كُلُّ حَدِيثٍ لَا يُوَافِقُ كِتَابَ اللَّهِ فَهُوَ زُخْرُفٌ.
امام صادق (ع) : «هر چیزی باید به کتاب و سنت برگردد و هر حدیثی که با کتاب خدا موافق نباشد؛ باطلی است که زینت داده شده.»
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج1 ؛ ص69:
@sohof2
عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ كُلُّ شَيْءٍ مَرْدُودٌ إِلَى الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ وَ كُلُّ حَدِيثٍ لَا يُوَافِقُ كِتَابَ اللَّهِ فَهُوَ زُخْرُفٌ.
امام صادق (ع) : «هر چیزی باید به کتاب و سنت برگردد و هر حدیثی که با کتاب خدا موافق نباشد؛ باطلی است که زینت داده شده.»
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج1 ؛ ص69:
@sohof2
☀️شدت عبادت امام کاظم (ع) از زبان مخالفان
قال الخطيب في تاريخ بغداد: كان موسى الكاظم يدعى العبد الصالح من عبادته و اجتهاده. و روي أنّه دخل مسجد رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، فسجد سجدة في أوّل الليل. و سمع و هو يقول في سجوده: عظم الذنب عندي فليحسن العفو من عندك! يا أهل التقوى و يا أهل المغفرة! و جعل يردّدها حتى أصبح.
📚الشذرات الذهبیة (الأئمة الإثنا عشر) ، محمد بن طولون السنّیّ الحنفی (متوفی953) ، منشورات الرضی، ص89
ابن طولون گوید: خطیب بغدادی در تاریخ بغداد گفته است: موسی کاظم (ع) به جهت شدّت عبادت «العبد الصالح» نامیده می شد. و روایت کرده است که ایشان وارد مسجد رسول خدا صلی الله علیه و آله شد و در آغاز شب به سجده رفت و در سجود می گفت: «عظم الذنب عندی، فلیحسن العفو من عندک، یا اهل التقوی و یا اهل المغفرة» و این مناجات را تا صبح تکرار کرد.
🌱ظاهراً صحیح «عظم الذنب من عبدک» باشد.
@sohof2
قال الخطيب في تاريخ بغداد: كان موسى الكاظم يدعى العبد الصالح من عبادته و اجتهاده. و روي أنّه دخل مسجد رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، فسجد سجدة في أوّل الليل. و سمع و هو يقول في سجوده: عظم الذنب عندي فليحسن العفو من عندك! يا أهل التقوى و يا أهل المغفرة! و جعل يردّدها حتى أصبح.
📚الشذرات الذهبیة (الأئمة الإثنا عشر) ، محمد بن طولون السنّیّ الحنفی (متوفی953) ، منشورات الرضی، ص89
ابن طولون گوید: خطیب بغدادی در تاریخ بغداد گفته است: موسی کاظم (ع) به جهت شدّت عبادت «العبد الصالح» نامیده می شد. و روایت کرده است که ایشان وارد مسجد رسول خدا صلی الله علیه و آله شد و در آغاز شب به سجده رفت و در سجود می گفت: «عظم الذنب عندی، فلیحسن العفو من عندک، یا اهل التقوی و یا اهل المغفرة» و این مناجات را تا صبح تکرار کرد.
🌱ظاهراً صحیح «عظم الذنب من عبدک» باشد.
@sohof2
قال الامام الرضا علیه السلام:
يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مَعَنَا فِي الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجِنَانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنَا وَ عَلَيْكَ بِوَلَايَتِنَا فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَحَبَّ حَجَراً لَحَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
ای پسر شبیب، اگر دوست داری با ما در درجات بالای بهشت باشی، در اندوه ما غمگین و در شادی ما شاد باش و بر تو باد ولایت ما؛ زیرا حتی اگر کسی سنگی را دوست بدارد؛ خداوند او را در روز قیامت با آن سنگ محشور می کند.
📚عيون أخبار الرضا عليه السلام؛ نشر جهان ؛ ج1 ؛ ص300
@sohof2
يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مَعَنَا فِي الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجِنَانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنَا وَ عَلَيْكَ بِوَلَايَتِنَا فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَحَبَّ حَجَراً لَحَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
ای پسر شبیب، اگر دوست داری با ما در درجات بالای بهشت باشی، در اندوه ما غمگین و در شادی ما شاد باش و بر تو باد ولایت ما؛ زیرا حتی اگر کسی سنگی را دوست بدارد؛ خداوند او را در روز قیامت با آن سنگ محشور می کند.
📚عيون أخبار الرضا عليه السلام؛ نشر جهان ؛ ج1 ؛ ص300
@sohof2
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ: مَنْ رَدَّ عَلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ بِدْعَتَهُ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى.
هر کس بدعتِ بدعتگذاری را ردّ کند؛ در راه خدا است.
📚الجعفريات، مکتبة النینوی، ص172
الفقه الرضوي؛ مؤسسة آل البیت، ص383
@sohof2
هر کس بدعتِ بدعتگذاری را ردّ کند؛ در راه خدا است.
📚الجعفريات، مکتبة النینوی، ص172
الفقه الرضوي؛ مؤسسة آل البیت، ص383
@sohof2
🕋 حج بگزارید و به حرف بعضی آخوندها گوش ندهید
أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ نَاساً مِنْ هَؤُلَاءِ الْقُصَّاصِ يَقُولُونَ إِذَا حَجَّ رَجُلٌ حِجَّةً ثُمَّ تَصَدَّقَ وَ وَصَلَ كَانَ خَيْراً لَهُ فَقَالَ كَذَبُوا لَوْ فَعَلَ هَذَا النَّاسُ لَعُطِّلَ هَذَا الْبَيْتُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ هَذَا الْبَيْتَ قِياماً لِلنَّاسِ.
📚علل الشرائع ؛ مکتبة داوری ؛ ج2 ؛ ص452
به امام صادق (ع) عرض کردم بعضی از این آخوندها میگویند: اگر انسان یک بار حج رفته باشد؛ اگر به جای حجِّ دوباره، صدقه بدهد و صله رحم کند؛ بهتر است. حضرت فرمود: دروغ می گویند. اگر مردم چنین کنند؛ خانه خدا تعطیل می شود. خداوند این خانه را مایه قوام (دین و دنیای) مردم قرار داده است.
🕋 لبیک لا شریک لک لبیک
@sohof2
أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ نَاساً مِنْ هَؤُلَاءِ الْقُصَّاصِ يَقُولُونَ إِذَا حَجَّ رَجُلٌ حِجَّةً ثُمَّ تَصَدَّقَ وَ وَصَلَ كَانَ خَيْراً لَهُ فَقَالَ كَذَبُوا لَوْ فَعَلَ هَذَا النَّاسُ لَعُطِّلَ هَذَا الْبَيْتُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ هَذَا الْبَيْتَ قِياماً لِلنَّاسِ.
📚علل الشرائع ؛ مکتبة داوری ؛ ج2 ؛ ص452
به امام صادق (ع) عرض کردم بعضی از این آخوندها میگویند: اگر انسان یک بار حج رفته باشد؛ اگر به جای حجِّ دوباره، صدقه بدهد و صله رحم کند؛ بهتر است. حضرت فرمود: دروغ می گویند. اگر مردم چنین کنند؛ خانه خدا تعطیل می شود. خداوند این خانه را مایه قوام (دین و دنیای) مردم قرار داده است.
🕋 لبیک لا شریک لک لبیک
@sohof2
❌حتی یک سال
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذَكَرْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع الْبَيْتَ فَقَالَ لَوْ عَطَّلُوهُ سَنَةً وَاحِدَةً لَمْ يُنَاظَرُوا.
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج4 ؛ ص271
امام باقر ع فرمود: اگر مردم یک سال حج را تعطیل کنند؛ خداوند به آنان مهلت نمی دهد (و عذاب نازل می شود)
🕋لبیک لا شریک لک لبیک
@sohof2
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذَكَرْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع الْبَيْتَ فَقَالَ لَوْ عَطَّلُوهُ سَنَةً وَاحِدَةً لَمْ يُنَاظَرُوا.
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج4 ؛ ص271
امام باقر ع فرمود: اگر مردم یک سال حج را تعطیل کنند؛ خداوند به آنان مهلت نمی دهد (و عذاب نازل می شود)
🕋لبیک لا شریک لک لبیک
@sohof2
📜توصیه امیرالمؤمنین ع
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ ص يَقُولُ لِوُلْدِهِ يَا بَنِيَّ انْظُرُوا بَيْتَ رَبِّكُمْ فَلَا يَخْلُوَنَّ مِنْكُمْ فَلَا تُنَاظَرُوا.
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج4 ؛ ص271
امیرالمؤمنین (ع) به فرزندانش می فرمود: ای فرزندانم؛ مراقب باشید که خانه خدا از حضور شما خالی نشود که در این صورت به شما مهلت نمی دهند (و عذاب می شوید.)
🕋 لبیک لا شریک لک لبیک
@sohof2
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ ص يَقُولُ لِوُلْدِهِ يَا بَنِيَّ انْظُرُوا بَيْتَ رَبِّكُمْ فَلَا يَخْلُوَنَّ مِنْكُمْ فَلَا تُنَاظَرُوا.
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج4 ؛ ص271
امیرالمؤمنین (ع) به فرزندانش می فرمود: ای فرزندانم؛ مراقب باشید که خانه خدا از حضور شما خالی نشود که در این صورت به شما مهلت نمی دهند (و عذاب می شوید.)
🕋 لبیک لا شریک لک لبیک
@sohof2
⚠️کسانی که توصیه به ترک حج می کنند؛ منتظر چوب خدا باشند
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ رَجُلًا اسْتَشَارَنِي فِي الْحَجِّ وَ كَانَ ضَعِيفَ الْحَالِ فَأَشَرْتُ إِلَيْهِ أَنْ لَا يَحُجَّ فَقَالَ مَا أَخْلَقَكَ أَنْ تَمْرَضَ سَنَةً قَالَ فَمَرِضْتُ سَنَةً.
📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج4 ؛ ص271
اسحاق بن عمار گفت: به امام صادق (ع) عرض کردم: مردی ضعیف الحال از من درباره حج گزاردن مشورت خواست. به او گفتم که حج نرود. امام فرمود: مستحق آن هستی که مدت یک سال مریض شوی! اسحاق بن عمار گوید: به مدت یک سال مریض شدم.
🕋 لبیک لا شریک لک لبیک
@sohof2
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ رَجُلًا اسْتَشَارَنِي فِي الْحَجِّ وَ كَانَ ضَعِيفَ الْحَالِ فَأَشَرْتُ إِلَيْهِ أَنْ لَا يَحُجَّ فَقَالَ مَا أَخْلَقَكَ أَنْ تَمْرَضَ سَنَةً قَالَ فَمَرِضْتُ سَنَةً.
📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج4 ؛ ص271
اسحاق بن عمار گفت: به امام صادق (ع) عرض کردم: مردی ضعیف الحال از من درباره حج گزاردن مشورت خواست. به او گفتم که حج نرود. امام فرمود: مستحق آن هستی که مدت یک سال مریض شوی! اسحاق بن عمار گوید: به مدت یک سال مریض شدم.
🕋 لبیک لا شریک لک لبیک
@sohof2
⚠️مبادا برادر خود را از حج باز بدارید
قَالَ الصَّادِقُ ع لِيَحْذَرْ أَحَدُكُمْ أَنْ يُعَوِّقَ أَخَاهُ مِنَ الْحَجِّ فَتُصِيبَهُ فِتْنَةٌ فِي دُنْيَاهُ مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ.
📚من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرسین ؛ ج2 ؛ ص221
بپرهیزید از این که موجب تعویق حجّ برادر خود شوید که در این صورت در دنیا دچار فتنه می شود؛ علاوه بر آن چه در آخرت برایش ذخیره می شود. (یعنی عذاب)
@sohof2
قَالَ الصَّادِقُ ع لِيَحْذَرْ أَحَدُكُمْ أَنْ يُعَوِّقَ أَخَاهُ مِنَ الْحَجِّ فَتُصِيبَهُ فِتْنَةٌ فِي دُنْيَاهُ مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ.
📚من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرسین ؛ ج2 ؛ ص221
بپرهیزید از این که موجب تعویق حجّ برادر خود شوید که در این صورت در دنیا دچار فتنه می شود؛ علاوه بر آن چه در آخرت برایش ذخیره می شود. (یعنی عذاب)
@sohof2
❌حرمت خدا را نشکنید
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْعَلَوِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ دَاوُدَ عَنْ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ قَالَ هِيَ ثَلَاثُ حُرُمَاتٍ وَاجِبَةٍ فَمَنْ قَطَعَ مِنْهَا حُرْمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ الْأُولَى انْتِهَاكُ حُرْمَةِ اللَّهِ فِي بَيْتِهِ الْحَرَامِ وَ الثَّانِيَةُ تَعْطِيلُ الْكِتَابِ وَ الْعَمَلُ بِغَيْرِهِ وَ الثَّالِثَةُ قَطِيعَةُ مَا أَوْجَبَ اللَّهُ مِنْ فَرْضِ مَوَدَّتِنَا وَ طَاعَتِنَا.
📚تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة؛ مؤسسة النشر الاسلامی ؛ ص332
امام صادق (ع) در تفسیر آیه «وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ» فرمود:
«حرمات الله» سه حرمت واجب است. هر کس یکی از آنها را بشکند؛ به خداوند شرک ورزیده است:
اول- دریدن حرمت خداوند درباره بیت حرام او. (کعبه)
دوم- تعطیل کتاب خدا و عمل به غیر آن.
سوم- گسستن رشته دوستی و طاعت ما که خداوند آن را واجب کرده است.
@sohof2
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْعَلَوِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ دَاوُدَ عَنْ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ قَالَ هِيَ ثَلَاثُ حُرُمَاتٍ وَاجِبَةٍ فَمَنْ قَطَعَ مِنْهَا حُرْمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ الْأُولَى انْتِهَاكُ حُرْمَةِ اللَّهِ فِي بَيْتِهِ الْحَرَامِ وَ الثَّانِيَةُ تَعْطِيلُ الْكِتَابِ وَ الْعَمَلُ بِغَيْرِهِ وَ الثَّالِثَةُ قَطِيعَةُ مَا أَوْجَبَ اللَّهُ مِنْ فَرْضِ مَوَدَّتِنَا وَ طَاعَتِنَا.
📚تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة؛ مؤسسة النشر الاسلامی ؛ ص332
امام صادق (ع) در تفسیر آیه «وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ» فرمود:
«حرمات الله» سه حرمت واجب است. هر کس یکی از آنها را بشکند؛ به خداوند شرک ورزیده است:
اول- دریدن حرمت خداوند درباره بیت حرام او. (کعبه)
دوم- تعطیل کتاب خدا و عمل به غیر آن.
سوم- گسستن رشته دوستی و طاعت ما که خداوند آن را واجب کرده است.
@sohof2
ثواب حجّ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَوْ كَانَ لِأَحَدِكُمْ مِثْلَ أَبِي قُبَيْسٍ ذَهَبٌ يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا عَدَلَ الْحَجَّ وَ لَدِرْهَمٌ يُنْفِقُهُ الْحَاجُّ يَعْدِلُ أَلْفَيْ أَلْفِ دِرْهَمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
📚المحاسن؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج1 ؛ ص 64
امام صادق (ع) فرمود: اگر یکی از شما به اندازه کوه ابوقبیس طلا داشته باشد و در راه خدا انفاق کند؛ ثوابش با حج برابر نیست. یک درهم که حاجّ خرج می کند با دو هزار درهم در راه خدا برابر است.
@sohof2
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَوْ كَانَ لِأَحَدِكُمْ مِثْلَ أَبِي قُبَيْسٍ ذَهَبٌ يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا عَدَلَ الْحَجَّ وَ لَدِرْهَمٌ يُنْفِقُهُ الْحَاجُّ يَعْدِلُ أَلْفَيْ أَلْفِ دِرْهَمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
📚المحاسن؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج1 ؛ ص 64
امام صادق (ع) فرمود: اگر یکی از شما به اندازه کوه ابوقبیس طلا داشته باشد و در راه خدا انفاق کند؛ ثوابش با حج برابر نیست. یک درهم که حاجّ خرج می کند با دو هزار درهم در راه خدا برابر است.
@sohof2
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي جَرِيرٍ الْقُمِّيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْحَجُّ فَرْضٌ عَلَى أَهْلِ الْجِدَةِ فِي كُلِّ عَامٍ.
📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج4 ؛ ص266
امام صادق (ع) فرمود: حجّ در هر سال بر توانگران واجب است.
☀️این روایت به اسناد مختلف نقل شده و البته معنای «وجوب» در این حدیث با روایات دیگر فهمیده می شود.
@sohof2
📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج4 ؛ ص266
امام صادق (ع) فرمود: حجّ در هر سال بر توانگران واجب است.
☀️این روایت به اسناد مختلف نقل شده و البته معنای «وجوب» در این حدیث با روایات دیگر فهمیده می شود.
@sohof2
علِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَ هُوَ لَا يُرِيدُ الْعَوْدَ إِلَيْهَا فَقَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُ وَ دَنَا عَذَابُهُ.
📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج4 ؛ ص270
امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس از مکه خارج شود و قصد بازگشت به آن را نداشته باشد؛ اجلش قریب و عذابش نزدیک شده است.
@sohof2
📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج4 ؛ ص270
امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس از مکه خارج شود و قصد بازگشت به آن را نداشته باشد؛ اجلش قریب و عذابش نزدیک شده است.
@sohof2
🕋 همیشه در حجّ
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ زَعْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ قَالَ قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع يَا عِيسَى إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَرَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيمَا بَيْنَ الْحَجِّ إِلَى الْحَجِّ وَ أَنْتَ تَتَهَيَّأُ لِلْحَجِ.
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج4 ؛ ص281
امام صادق (ع) به عیسی بن ابی منصور فرمود: ای عیسی من دوست دارم خداوند تو را در بین یک حج تا حج دیگر در حال آماده شدن برای حج ببیند!!
(در گذشته حج مدت زیادی طول می کشید)
@sohof2
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ زَعْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ قَالَ قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع يَا عِيسَى إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَرَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيمَا بَيْنَ الْحَجِّ إِلَى الْحَجِّ وَ أَنْتَ تَتَهَيَّأُ لِلْحَجِ.
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج4 ؛ ص281
امام صادق (ع) به عیسی بن ابی منصور فرمود: ای عیسی من دوست دارم خداوند تو را در بین یک حج تا حج دیگر در حال آماده شدن برای حج ببیند!!
(در گذشته حج مدت زیادی طول می کشید)
@sohof2
اسراف در حج
رَوَى ابْنُ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ ... وَ يُبْغِضُ الْإِسْرَافَ إِلَّا فِي الْحَجِ وَ الْعُمْرَةِ ...
📚من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرسین ؛ ج3 ؛ ص167
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند از زیاده روی و اسراف بیزار است مگر در حج و عمره ...
@sohof2
رَوَى ابْنُ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ ... وَ يُبْغِضُ الْإِسْرَافَ إِلَّا فِي الْحَجِ وَ الْعُمْرَةِ ...
📚من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرسین ؛ ج3 ؛ ص167
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند از زیاده روی و اسراف بیزار است مگر در حج و عمره ...
@sohof2
محروم
رُوِيَ أَنَّ الْجَبَّارَ جَلَّ جَلَالُهُ يَقُولُ إِنَّ عَبْداً أَحْسَنْتُ إِلَيْهِ وَ أَجْمَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمْ يَزُرْنِي فِي هَذَا الْمَكَانِ فِي كُلِ خَمْسِ سِنِينَ لَمَحْرُومٌ.
📚من لا يحضره الفقيه، جامعه مدرسین، ج2، 210
خداوند در منی می فرماید: بنده ای که به او نیکی کرده و او را توانگر نموده ام؛ اگر مرا در این مکان، هر پنچ سال زیارت نکند؛ محروم است.
@sohof2
رُوِيَ أَنَّ الْجَبَّارَ جَلَّ جَلَالُهُ يَقُولُ إِنَّ عَبْداً أَحْسَنْتُ إِلَيْهِ وَ أَجْمَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمْ يَزُرْنِي فِي هَذَا الْمَكَانِ فِي كُلِ خَمْسِ سِنِينَ لَمَحْرُومٌ.
📚من لا يحضره الفقيه، جامعه مدرسین، ج2، 210
خداوند در منی می فرماید: بنده ای که به او نیکی کرده و او را توانگر نموده ام؛ اگر مرا در این مکان، هر پنچ سال زیارت نکند؛ محروم است.
@sohof2