به نام خدا

📚کتاب #کمال_الدین_و_تمام_النعمه #صدوق #عربی
این کتاب جزو بهترین کتب در مورد امام شناسی در زمان غیبت و بهترین کتب در مورد حجه بن حسن میباشد
#امامشناسی
#غیبت

@kotob14

⚠️ نیکی نسنجیده!

عن الْأَشْعَرِيِّ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ع يَقُولُ لَا تَبْذُلْ لِإِخْوَانِكَ مِنْ نَفْسِكَ مَا ضَرُّهُ عَلَيْكَ أَكْثَرُ مِنْ مَنْفَعَتِهِ لَهُمْ.

از خودت چیزی را به برادرانت مبخش که ضررش بر تو بیش از سود رسانی آن برای ایشان باشد!

📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 33،
در خبر مشابهی آمده است:
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا تَدْخُلْ لِأَخِيكَ فِي أَمْرٍ مَضَرَّتُهُ عَلَيْكَ أَعْظَمُ مِنْ مَنْفَعَتِهِ لَهُ (الكافي، ج‏4، ص: 32/ 1 و به سند دیگر در الكافي، ج‏4، ص: 33/ 3 و مشكاة الأنوار في غرر الأخبار، ص: 187)

این روایت رویکردی معقول نسبت به امر بخشش روشن می سازد. و حتی در تعاملات معمولی مانند موضع رودربایستی هم مفید است.
@sohof2

⚠️ایثار نا به جا

ابْنِ الْوَلِيدِ ره عن الصَّفَّارِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَار عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ص يَقُولُ لِلنَّاسِ بِالْكُوفَةِ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ أَ تَرَوْنِّي‏ لَا أَعْلَمُ مَا يُصْلِحُكُمْ- بَلَى وَ لَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُصْلِحَكُمْ بِفَسَادِ نَفْسِي‏.

🔸امیر المؤمنین ع خطاب به مردم کوفه:
آیا گمان برده اید من نمی دانم که چه چیزی شما را درست می کند و کژی تان را راست می کند ولی نمی خواهم با اصلاح شما خود را فاسد کنم.

📚 الأمالي (للمفيد)؛ ص207 به سند صحیح. و نیز الغارات (ط - الإسلامي)، ج‏2، ص: 429 به سند دیگر، الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏8؛ ص360 به سند سوم، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏1، ص272 و 278 در دو روایت دیگر، نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص99.

ایثار برای دیگران و لو برای آخرت آنان چنانچه موجب فساد آخرت خود شخص ایثار کننده شود، نا مقبول و بلکه نا معقول است.
مانند برخی از افرادی که بدون تخصص در فقه و عقائد متصدی اجرای دین می شوند، هم چون نا فقیهانی که بدون اطلاع از اولیات فقه عهده دار قضاوت می شوند، و مدعی هستند که چون فقیهان متصدی قضاوت نمی شوند بر ما لازم است این بار را بر دوش گیریم! در حالی که این امر موجب نابودی خود آنان و هزاران حکم باطل توسط ایشان می شود. (ر.ک t.me/sohof2/25 و t.me/sohof2/173 و t.me/sohof2/176) و البته در نهایت به صلاح مردم نیز نیست.
و یا مثلاً سلاطینی همچون امیران وهابی و یا رضا خان پهلوی خائن که با زور ارزش هایی مثل بعضی احکام دینی و یا نظم را جا می اندازند که گرچه در مواردی اصلاح جامعه است؛ اما با افساد خود ایشان و وزر و وبال اخروی است! (شواهد روایی این استناد در أعلام الدين في صفات المؤمنين، ص: 329 و مروج‏الذهب، ج‏3، ص:433)
@sohof2

✅ به جای من مگذار...

در دو مورد از ادعیه ماه مبارک رمضان آمده:
عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ‏ ... وَ أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ وَفَاتِي قَتْلًا فِي سَبِيلِكَ تَحْتَ رَايَةِ نَبِيِّكَ‏ مَعَ‏ أَوْلِيَائِكَ وَ أَسْأَلُكَ أَنْ تَقْتُلَ بِي أَعْدَاءَكَ وَ أَعْدَاءَ رَسُولِكَ وَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُكْرِمَنِي بِهَوَانِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِكَ وَ لَا تُهِنِّي‏ بِكَرَامَةِ أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي‏ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا حَسْبِيَ اللَّهُ‏ ما شاءَ اللَّهُ‏. (الكافي، ط - الإسلامية، ج‏4، ص: 74/ 6، المقنعة، ص: 314)

🔸 ... پروردگارا از تو می خواهم که مرگ مرا شهادت در راه خودت، در زیر پرچم رسول الله ص، و به همراه اولیایت قرار دهی، و به وسیله من دشمنان خودت و پیامبرت را نابود سازی. و از تو می خواهم که مرا اکرام نمایی (هرچند) با خواری هرکس از مخلوقاتت (از بدکاران). و مرا برای اکرام احدی از اولیایت خوار مساز....

ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِي الدُّعَاءِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ ... أَنْ تَجْعَلَنِي مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِينِكَ وَ لَا تَسْتَبْدِلْ بِي غَيْرِي. (الكافي ط - الإسلامية، ج‏4، ص: 162/ 3)

🔸... پروردگارا از تو می خواهم که مرا از یاریگران دینت قرار دهی، و کسی را به جای من مگذار.

👌 این اخبار متناسب با معنای آیه شریفه فاستبقوا الخیرات است. توضیح مطلب آنکه سعادت اخروی جای ایثار نیست. زیرا ایثار آن است که انسان از داشته ای پایین تر به خاطر ارزشی والاتر برای خود و دیگران بگذرد. مثلاً جان یا مالش را برای نجات جان دیگران و رسیدن به سعادت اخروی بدهد. اما اگر در موردی گذشتن از یک ارزش حاصلش ضرر اخروی باشد، این ایثار مقبول نیست؛ مانند کسی که در غیر اضطرار برای ضرر زدن به دشمن خودش را بکشد. (که حرام و به ضرر آخرت اوست.)

در کلمات صوفیانه نیز موارد متعددی بر خلاف این حکمت معقول می بینیم. به عنوان نمونه در شعری از حافظ آمده است: «از آن گناه که نفعی رسد به غیر چه باک»

هم چنین در گزارشی رایج (و شاید جعلی) منسوب به منصور حلاج آورده اند:
«حلاج در ماه رمضان از کوچه ای میگذشت؛ جذامیان در حال خوردن ناهار بودند... و او را به خوردن با خود خواندند. منصور همراه آنان شد و چند لقمه ای خورد.
جذامیان گفتند: دیگران با ما هم لقمه نمیشوند.
منصور گفت: آنها روزه اند! و برخاست. هنگام افطار سر بر آسمان کرد و گفت: خدایا روزه ام را بپذیر...!
یارانش گفتند: ما خود دیدیم که تو روزه شکستی!
منصور گفت: ما روزه شکستیم... ولی دل نشکستیم!»

و البته ناسازگاری آن با شرع بس روشن است. بلکه با تاریخ نیز نمی سازد؛ آخر در جامعه اسلامی کدام بیماری از هم سفره نشدن روزه داران با خود می رنجد؟!
@sohof2

☑️ آیا تا بحال کانال های ضد دین و ضد اسلام را دیده اید؟!
☑️ آیا تا بحال جوانی را دیده اید که به خاطر کثرت شبهات از دین به دَر شده؟!
☑️ آیا تا حال فکر کرده اید که چرا اینقدر مساجد و منابر خالی از مردم هستند؟!

▪️ به ما بپیوندید...
ما خودجوش بر علیه این فضای ضد دینی به پا برخواسته ایم
برای حمایت از ما به ما بپیوندید...

https://t.me/joinchat/AAAAAESBdsFczYiYyc1IQg
https://t.me/joinchat/AAAAAESBdsFczYiYyc1IQg

⚠️ولادت حضرت معصومه یا جعلی تاریخی؟

در منابع متقدم، ذکری از روز ولادت و درگذشت حضرت معصومه (س) نیامده ولی چند منبع در دوران اخیر ولادت ایشان را در اول ذی القعده سال ۱۷۳ق. در شهر مدینه و وفات ایشان را در روز ۱۰ ربیع الثانی سال ۲۰۱ هجری قمری عنوان کرده‌اند. و حتی چند آدرس جعلی نیز برای آن ارائه شده که در منابع وجود خارجی ندارد.

- آقای رضا استادی منبع ولادت سازی برای حضرت معصومه علیها السلام را، کتاب نور الآفاق (منتشر شده در ۱۳۳۴ق) نوشته جواد شاه عبدالعظیمی (م ۱۳۵۵ق) می داند و می نویسند:
«بسیاری از گفته‌های این کتاب فاقد استناد و بلکه ساختگی است و یکی از همین سخنان ساختگی "تاریخ تولد و وفات حضرت معصومه سلام الله است" که از کتاب او به چند کتاب دیگر نیز راه‌ یافته است.»
- استاد محقق شبیری زنجانی، تاریخ ولادت حضرت معصومه سلام الله را جعلی و دروغ دانسته و ماجرای جعل آن را نیز تبیین فرموده اند.
- صاحب کتاب «ریاحین الشریعة»
تاریخ ولادت و رحلت حضرت معصومه سلام الله را مجعول و دروغین دانسته و می نویسد:
از محضر آیت الله مرعشی نجفی سوال نمودم و ایشان تاکید فرمودند:
«این تاریخ ها دروغ و جعل است»

ملت شیعی باید معالم خود را از فقهای حقیقی دین دریافت کنند؛ نه از تقویم و یا صدا و سیما و کسانی که معلومات تخصصی دینی و... ندارند.
تولیت حرم ها، ائمه جماعات، اهل منبر و ... اجازه ندهند ماه ذی القعده امّت اسلامی، با دروغ، جعل و تحریف آغاز شود؛ که اگر نشر دین به هر قیمتی جایز بود حضرت امیرالمومنین امام علی صلوات الله در شورای شش نفره دروغ می گفت.

با استفاده از کانال سید حسین خادمیان (seyedhoseinkhademian@)

بحثی تکمیلی در این باره:
t.me/sohof2/1155
@sohof2

⚠️خطرناک ترین بیماری

«عن عائذ بن حبيب قال: قال جعفر بن محمد: لا زاد أفضل من التقوى، و لا شي‏ء أحسن من الصمت، و لا عدوّ أضرّ من الجهل و لا داء أدوى من الكذب.»

از عائذ بن حبیب از امام صادق علیه السّلام روایت است که فرمود: هیچ توشه ای برتر از تقوا، و هیچ چیز زیباتر از خاموشی، و هیچ دشمنی زیان آورتر از نادانی، و هیچ بیماری دردناک تر [و کشنده تر] از دروغگویی نیست.

📚 1. تاريخ‏ الإسلام، ج‏9، ص92، شمس الدّین الذّهبیّ، دار الکتاب العربی، بیروت.
2. کشف الغمّة، ج2، ص185، علی بن عیسی الاربلیّ، نشر بنی هاشمی، تبریز.
3. العدد القویة، ص152، علی بن یوسف بن مطهّر، کتابخانه مرعشی نجفی، قم.

عادت زشت دروغگویی، یکی از بدترین بیماری های روانی، اخلاقی و اجتماعی است که متأسّفانه در جامعه ما بسیار شایع است. سیل ویرانگر احادیث جعلی، تشرّفات، اخبار خیالی، حکایات دروغ، پیشگویی ها و... را که هر روز در منابر، تریبون ها، تلگرام، سایتها و صفحات مجازی و... منتشر می شود، چگونه باید سدّ کرد؟
یکی از فرزندان مطرح ترین مراجع می گفت «فراوان بر ما دروغ می بندند، ولی بیت ایشان نمی تواند همه را تکذیب کند. و لذا به نحو کلی می گوییم تنها طریق معتبر اخبار مربوط به ایشان بیت معظم له است.»
عرض می کنیم کاش بیوت این دست مراجع چند مدتی زحمت تکذیب دروغ ها را متحمل شدند. چه آنکه برخوردهای کنونی بازدارندگی کافی در برابر دروغ پردازان ندارد. اما اگر دروغ پرداز این احساس امنیت را از دست دهند، برای بدست آوردن منفعت خود، این حربه را چنین بی زحمت نخواهند پنداشت. و کم کم موجب کاهش انگیزه این نوع دروغ پردازی می شود.
@sohof2

❌دروغ از روی شوخی

امام سجاد علیه السلام:
«اِتَّقُوا الْكَذِبَ الصَّغيرَ مِنْهُ وَالْكَبيرَ، فى كُلِّ جِدٍّ وَهَزْلٍ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذا كَذِبَ فِى الصَّغيرِ اجْتَرَأَ عَلَى الْكَبيرِ.»

🔸از دروغ كوچك و بزرگش، جدّى و شوخيش بپرهيزيد، زيرا انسان هرگاه در چيز كوچك دروغ بگويد، به گفتن دروغ بزرگ نيز جرئت پيدا مى کند.

📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 338، تحف العقول، ص 278.
@sohof2

🔥 دروغ، بدتر از کلید بدیها!

البرقي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ‏ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ لِلشَّرِّ أَقْفَالًا وَ جَعَلَ مَفَاتِيحَ‏ تِلْكَ الْأَقْفَالِ الشَّرَابَ وَ الْكَذِبُ‏ شَرٌّ مِنَ الشَّرَابِ‏.

🔸حضرت باقر عليه السلام: خداى عز و جل براى بدى قفل هائى قرار داده، و كليدهاى آنها را شراب قرار داده، و دروغ بدتر از شراب است.
و به سند دیگری فرمود: فرمود: دروغ ويران ‏كننده ايمان است.

📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 339، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص: 244 عن ابن فضال عن عثمان.

شاید بی تناسب نباشد که بگوییم بسیاری از مفاسد امروزه با دروغ گره خورده است. مفاسد سیاسی، و تبعیت از طواغیت، مفاسد اقتصادی و دزدی ها و رشوه ها و کلاهبرداری ها، منازعات خانوادگی و مفاسد جنسی، مفاسد دینی و کرامت سازی برای بدعت گزاران و... همگی بدون دروغ اساس و رکنی مهم را از دست می دهند!

البرقي عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الطَّائِيِّ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‏ لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ هَزْلَهُ وَ جِدَّهُ.

🔸حضرت امير المؤمنين عليه السلام: هيچ بنده مره ايمان را نچشيد تا دروغ را ترك كند چه شوخى باشد و چه جدى.

📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 341

نقل است که امام حسین علیه السلام در روز عاشورا فرمود:
«وَ اللَّهِ مَا تَعَمَّدْتُ كَذِباً مُنْذُ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ يَمْقُتُ‏ عَلَيْهِ أَهْلَهُ»

🔸به خدا سوگند از آن هنگام که دانسته ام خداوند بر دروغگویان خشم می گیرد؛ قصد دروغ گفتن نکرده ام.

📚 الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ؛ مؤتمر الشیخ المفید ؛ ج‏2 ؛ ص97

با آن که در روایات شدید ترین تعابیر برای دروغ گویی به کار رفته است، و در روایات شریفه کسی که بر اهل بیت ع دروغ بندد، صریحاً لعن شده و آمده که او باید جایگاه خود را در آتش ببیند. اما برخی باز انتظار دارند که نسبت به کسانی که مستندات کافی بر کذب ایشان اقامه شده، غایت احترام را به جا آوریم! با وجود آنکه قرائن بسیار بر سیره آنان بر دروغ پردازی وجود دارد، و سیره اهل بیت ع نیز در برابر این جریان های خطرناک نیز روشن است.
@gholow2

⚠️ هلاکت دروغ پردازان

عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‏ إِنَّ الْكَذَّابَ يَهْلِكُ بِالْبَيِّنَاتِ وَ يَهْلِكُ أَتْبَاعُهُ بِالشُّبُهَاتِ‏.

امام صادق علیه السلام فرمود: دروغ پرداز، دانسته و با «بینات و دلائل روشن» هلاک می شود و پیروان او ندانسته و با «شبهات» هلاک می شوند.

📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية؛ ج‏2؛ ص339
@sohof2

🔺حجت بر دروغ پردازان

[البرقیّ] عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‏ إِنَّ مِمَّا أَعَانَ‏ اللَّهُ بِهِ عَلَى الْكَذَّابِينَ النِّسْيَانَ‏.

امام صادق علیه السّلام فرمود: از چیزهایی که خداوند به ضرر دروغگویان قرار داده و [دیگران را] با آن بر ضدّ دروغگویان یاری کرده است، فراموشی است.

📚 الكافي؛ ج‏2؛ ص341.
@sohof2

⚠️دشمنان قسم خورده!

قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ صَادِقُونَ لَا نَخْلُو مِنْ‏ كَذَّابٍ‏ يَكْذِبُ عَلَيْنَا فَيُسْقِطُ صِدْقَنَا بِكَذِبِهِ عَلَيْنَا عِنْدَ النَّاسِ.

امام صادق علیه السّلام فرمود: ما خاندان راستگویی هستیم که هیچ گاه از شرّ کذّابی که بر ما دروغ ببندد و راستی ما را نزد مردم با دروغ بستن بر ما از کار بیندازد و بی اثر کند؛ در امان نیستیم.

📚رجال الكشي؛ انتشارات دانشگاه مشهد ؛ ص305

پر واضح است که چنانچه سیره و اخبار بسیار نشان می دهد، در هر دوره ای کسانی به آلودن منابع دینی به دروغ و مطالب سست پرداخته اند، (رجال الكشي، ص: 305/ ح549 و ص: 106، تحف العقول؛ جامعه مدرّسین؛ ص309) و از آن سو عالمانی نیز به مقابله با این روند می پرداخته اند،(بصائر الدرجات، ج‏1، ص: 10و 11، رجال الكشي، ص: 4 و : 137/ ح220، قرب الإسناد، ص: 77/ ح250، كمال الدين، ج‏1، ص: 221 تا ص:228) و آثار مستندی را نیز در تقابل با این جریان ها نگاشته اند. با این وجود تسامح نسبی در برخی از دوره ها زمینه را برای رشد بیشتر باطل و یا مشکوک فراهم آورده و در عمل کار اصلاحگران دوران بعد را سنگین تر ساخته است.
@sohof2

🌿حجت الهی

عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ وَ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أَبَى اللَّهُ أَنْ يُعَرِّفَ بَاطِلًا حَقّاً أَبَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ الْحَقَّ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ‏ بَاطِلًا لَا شَكَّ فِيهِ وَ أَبَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ الْبَاطِلَ فِي قَلْبِ الْكَافِرِ الْمُخَالِفِ حَقّاً لَا شَكَّ فِيهِ وَ لَوْ لَمْ يَجْعَلْ هَذَا هَكَذَا مَا عُرِفَ حَقٌّ مِنْ بَاطِل‏.

🔸 امام صادق عليه السلام:
خداوند اِبا دارد از اين كه باطلى را حق معرفى نمايد، خداوند اِبا دارد از اين كه حق را در دل مؤمن، باطلى ترديدناپذير جلوه دهد، خداوند اِبا دارد از اين كه باطل را در دل كافر حق ستيز به صورت حقى ترديدناپذير جلوه دهد، اگر چنين نمى كرد، حق از باطل شناخته نمى شد.

📚 المحاسن، ج‏1، ص: 277/ 394 به سند صحیح
@sohof2

🌱 حکم باطل!

عن امیرالمومنین علی علیه السلام
كُلُّ حَاكِمٍ يَحْكُمُ بِغَيْرِ قَوْلِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَهُوَ طَاغُوت‏
امیرالمومنین علیه السلام فرمود: هر حاکمی که به غیر از قول و سخن ما اهل بیت علیهم السلام حکم کند، طاغوت است.

📚 المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام ص 568، دعائم الإسلام، ج‏2، ص: 530
این روایت مؤید های بسیاری در اخبار اهل بیت ع دارد. (ر.ک t.me/sohof2/686 و t.me/sohof2/25 و t.me/sohof2/176)

🌺صله رحم و ضمانت پیامبر ص

عن الرضا ع قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله:
مَن ضَمِنَ لي واحِدَةً ضَمِنتُ لَهُ أربَعَةً: يَصِلُ رَحِمَهُ؛ فَيُحِبُّهُ اللَّهُ، ويُوَسِّعُ عَلَيهِ في رِزقِهِ، ويَزيدُ في عُمُرِهِ، ويُدخِلُهُ الجَنَّةَ الَّتي وَعَدَهُ.

هر كه يك چيز را براى من ضمانت كند، من چهار چيز را براى او ضمانت مى‏كنم. هر كه صله رحم به جا آورد، خدا دوستش مى‌‏دارد، روزى‌‏اش را مى‌‏افزايد، عمرش را طولانى مى‌‏كند، و او را به بهشتى كه وعده داده، وارد مى‌‏نمايد.

📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2 ص‏37 ح‏93 بأسانید ثلاثه، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام، ص: 56
@sohof2

🌺 آثار گفتار نیک

عن الثُّمَالِيّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ: «القَولُ الحَسَنُ يُثرِي المالَ، ويُنمِي الرِّزقَ، ويُنسِئُ فِي الأَجَلِ»

امام سجاد عليه السلام:
«گفتار نيك مال را مى افزايد، روزى را رشد مى دهد، و مرگ را به تأخير مى اندازد.»

📚 الأمالي( للصدوق)، ص: 2، ح1 و الخصال، ص: 317.

🌱دعای امام رضا علیه السلام برای حدیث آموزان

عَبْد السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا ع يَقُولُ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا فَقُلْتُ لَهُ وَ كَيْفَ يُحْيِي أَمْرَكُمْ قَالَ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا.

🔸عبدالسلام بن صالح (=ابا صلت) هروي مي‌گويد: از امام رضا (ع) شنيدم که می فرمودند: «خدا رحمت كند كسي را كه امر [ولایت] ما را زنده كند».
به حضرت عرض كردم: چگونه مي‌تواند امر شما را زنده كند‏؟ حضرت فرمودند: علوم ما را ياد بگيرد بعد به مردم ياد بدهد‏؛ چرا که اگر مردم محاسن کلام ما را می دانستند؛ حتماً‌ از ما پيروي مي‌ کردند.

📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام، نشر جهان‏، ج‏1، ص: 307
📚 معاني الأخبار، نشر جامعه مدرسين‏، ص: 180

میلاد 🌺 امام رضا علیه السلام 🌺 مبارک باد

🔥 امام عصر عج، شهاب فروزان

حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمُتَوَكِّلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ جَمِيعاً قَالُوا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ وَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ جَمِيعاً قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ السَّرَّادُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي اسْمُهُ اسْمِي وَ كُنْيَتُهُ كُنْيَتِي أَشْبَهُ النَّاسِ بِي خَلْقاً وَ خُلْقاً تَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَ حَيْرَةٌ حَتَّى تَضِلَّ الْخَلْقُ عَنْ أَدْيَانِهِمْ فَعِنْدَ ذَلِكَ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ فَيَمْلَؤُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: مهدی از فرزندان من است؛ اسم او اسم من و کنیه ی او کنیه من است؛ در آفرینش و خُلق و خو، شبیه ترین مردم به من است؛ او را سرگردانی و غیبتی خواهد بود؛ تا آن زمان که مردم از دین خود گمراه شوند؛ در آن هنگام است که چون آتش فروزان و شکافنده پیش آید و زمین را از عدل و داد پر کند؛ چنان که از ظلم و ستم پر شده است.

📚 كمال الدين و تمام النعمة، ج‏1، ص287 به سند صحیح و ص: 286 به سند دیگر. و الإمامة و التبصرة من الحيرة، ص: 119، كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر، ص: 67.
@sohof2

🌿 نشانه منتظَر

حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ‏ فَقَالَ ع الْآيَاتُ هُمُ الْأَئِمَّةُ وَ الْآيَةُ الْمُنْتَظَرَةُ الْقَائِمُ ع فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ‏ مِنْ قَبْلِ قِيَامِهِ بِالسَّيْفِ وَ إِنْ آمَنَتْ بِمَنْ تَقَدَّمَهُ مِنْ آبَائِهِ ع.

امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه «هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتي‏ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ في‏ إيمانِها خَيْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ‏» (الأنعام : 158) فرمود: آیات همان امامان اند و آیه مورد انتظار، قائم است؛ پس در آن روز [که قائم ظهور می کند]، ایمان آوردن کسی که قبل از قیام او با شمشیر، [جحد ورزیده و] ایمان نیاورده است، سودی به حالش ندارد؛ اگر چه به پدرانش که پیش از او امام بوده اند؛ ایمان آورده باشد.

📚 كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص336 به سند صحیح.
@sohof2

🌿روز و شب در انتظار فرج باشید

حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالا حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ جَمِيعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَرْضَى مَا يَكُونُ عَنْهُ إِذَا افْتَقَدُوا حُجَّةَ اللَّهِ فَلَمْ يَظْهَرْ لَهُمْ وَ حُجِبَ عَنْهُمْ فَلَمْ يَعْلَمُوا بِمَكَانِهِ وَ هُمْ فِي ذَلِكَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَا تَبْطُلُ حُجَجُ اللَّهِ وَ لَا بَيِّنَاتُهُ فَعِنْدَهَا فَلْيَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً وَ إِنَّ أَشَدَّ مَا يَكُونُ غَضَباً عَلَى أَعْدَائِهِ إِذَا أَفْقَدَهُمْ حُجَّتَهُ فَلَمْ يَظْهَرْ لَهُمْ وَ قَدْ عَلِمَ أَنَّ أَوْلِيَاءَهُ لَا يَرْتَابُونَ وَ لَوْ عَلِمَ أَنَّهُمْ يَرْتَابُونَ مَا أَفْقَدَهُمْ حُجَّتَهُ طَرْفَةَ عَيْنٍ.

امام صادق علیه السلام فرمود: زمانی بندگان [مؤمن] از همیشه به خدا نزدیکتر و خدا از آنان راضی تر است که حجت خدا را گم کنند و برایشان ظاهر نشود و از آنان محجوب گردد و از مکانش آگاه نباشند ولی در عین حال بدانند که حجّت های خداوند و دلائل آشکار او باطل نمی گردد. پس در آن هنگام باید روز و شب منتظر فرج باشند؛
و زمانی خداوند بیش از همیشه بر دشمنان خود خشم می گیرد که حجت خود را از آنان پنهان کند و برایشان ظاهر نشود؛
و خداوند می داند که دوستانش دچار شک نمی شوند و اگر می دانست که آنان دچار شک می شوند، یک لحظه نیز حجت خود از آنان پنهان نمی کرد. [ولی می داند که چنین نیست]

📚 كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص339 به سند صحیح. و الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص333، الغيبة للنعماني، ص162؛ كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص338، به سند دیگر و الغيبة (للطوسي)، ص457.
@sohof2

⚠️ غیبت طولانی و گمراهی افراد نادان

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّالِ قَالَ قَالَ‏ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع‏ أَمَا وَ اللَّهِ لَيَغِيبَنَّ عَنْكُمْ مَهْدِيُّكُمْ حَتَّى يَقُولَ الْجَاهِلُ مِنْكُمْ مَا لِلَّهِ فِي آلِ مُحَمَّدٍ حَاجَةٌ ثُمَّ يُقْبِلُ كَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ فَيَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً.

امام صادق علیه السلام فرمود: به خدا سوگند مهدیّ شما از شما غایب خواهد شد تا آن جا که جاهلانتان بگویند: خداوند دیگر کاری به آل محمد (ص) ندارد؛ سپس چُنان شهاب ثاقب (آتش فروزان و شکافنده) پیش می آید و زمین را از عدل و داد پر می کند؛ همان گونه که از جور و ستم پر شده است.

📚 کمال الدين و تمام النعمة، دار الکتب الاسلامیة، ج‏2، صص341 و 342؛
«ما لله فی فلان حاجة» تعبیری است که بر رها کردن خداوند و از لطف و عنایت دور نمودن، دلالت دارد. این تعبیر در همین معنا در اسناد دیگری نیز آمده. مانند: الغيبة للنعماني، ص: 141؛ كمال الدين و تمام النعمة، ج‏1، ص: 51، و ص: 302 و ص: 303.
@sohof2