Forwarded from غلوپژوهی
⚠️طهرانی: سید بحر العلوم درویشی کشکول به دست!
آقای محمد حسین طهرانی در جنگ خطی خود می گوید:
«روز یازدهم ذوالحجة الحرام ۱۴۱۱جناب حجةالاسلام آقای حاج سید مهدی رجائی، آقازاده گرامی حضرت آیةالله حاج سید محمد رجائی اصفهانی دامعلاهما که به بنده منزل در مشهد تشریف آوردند، در ضمن مذاکرات فرمودند: من از آقا شیخ کاظم کتبی (که از کتابفروشهای نجف اشرف بود) شنیدم که میگفت:
روزی در منزل مرحوم آیةالله حاج سیدمحمدصادق بحرالعلوم (اخوی مرحوم آیةالله حاج سیدمحمدتقی) در مکتبۀ ایشان بودم واز مرحوم بحرالعلوم (جدّ اعلای ایشان: سید مهدی بن سید مرتضی) سخن به میان آمد؛ ایشان برخاست و از قفسۀ کتابها تصویری را آورد و گفت: این عکس مرحوم جدّ ماست. شمایلی بود که با قلم تصویر کرده بودند و عمامۀ ایشان سبز رنگ و به شکل عمامۀ درویشان بود. زی و لباس و شمایل او بعینه مانند درویشان بود و کشکولی هم داشت. (مطلع انوار، ج3، ص: 190 و 191)
از این مطلب در برخی از سایت های صوفیه در جهت تایید و تقویت صوفیه بهره جسته شده. در این راستا نگارنده حقیر مستقیماً در تماسی که با فاضل ارجمند، جناب آقای سید مهدی رجایی -که آقای طهرانی روایت را به ایشان نسبت داده- داشتم فرمودند:
(کلیپ صوتی در کانال موجود است.)
«ایشان شاید متوجه مطلب نشده! اصلاً صحت ندارد، من از خاندان طهرانی گله دارم... و رابطه ای هم با آنها ندارم. از قول بنده همه حا تکذیب کنید.»
ایشان در توضیح این ماجرا هم گفتند: «در یک جلسه ای سخن از یک شیخ درویشی بود، (اصلاً ربطی به مرحوم سید بحر العلوم ندارد) و حتی اصل داستان (طهرانی) هم مشکوک است و درست نیست! ... [خطاب به طهرانی] شما چرا یک فقیه و رجالی را تخریب می کنید؟ می خواهید بگویید من صوفی ام؟»
و افزودند: «من نه به خود ایشان، و نه به کتاب هایشان عقیده ندارم»، «روح مجرد پر از مزخرفات و چرندیات است، که حد ندارد، نه یکی دو تا که هزاران!»
می گویم: سخن ایشان عین حقیقت است، و این تنها یکی از مواردی است که آقای طهرانی از کاه کوه می سازد، و در راستای ترویج تصوف (عمداً یا سهواً) قضایا را تحریف می نماید. پیشتر در این فصل، و فصل نخست مباحث مربوط به او در کانال شواهدی از این دست را (مثلاً در مورد سید ابوالحسن اصفهانی، مرحوم بهبهانی، مرحوم خویی، میرزامهدی اصفهانی، آقای طباطبایی و...) را آوردیم.
لطفاً نشر دهید.
@gholow2
آقای محمد حسین طهرانی در جنگ خطی خود می گوید:
«روز یازدهم ذوالحجة الحرام ۱۴۱۱جناب حجةالاسلام آقای حاج سید مهدی رجائی، آقازاده گرامی حضرت آیةالله حاج سید محمد رجائی اصفهانی دامعلاهما که به بنده منزل در مشهد تشریف آوردند، در ضمن مذاکرات فرمودند: من از آقا شیخ کاظم کتبی (که از کتابفروشهای نجف اشرف بود) شنیدم که میگفت:
روزی در منزل مرحوم آیةالله حاج سیدمحمدصادق بحرالعلوم (اخوی مرحوم آیةالله حاج سیدمحمدتقی) در مکتبۀ ایشان بودم واز مرحوم بحرالعلوم (جدّ اعلای ایشان: سید مهدی بن سید مرتضی) سخن به میان آمد؛ ایشان برخاست و از قفسۀ کتابها تصویری را آورد و گفت: این عکس مرحوم جدّ ماست. شمایلی بود که با قلم تصویر کرده بودند و عمامۀ ایشان سبز رنگ و به شکل عمامۀ درویشان بود. زی و لباس و شمایل او بعینه مانند درویشان بود و کشکولی هم داشت. (مطلع انوار، ج3، ص: 190 و 191)
از این مطلب در برخی از سایت های صوفیه در جهت تایید و تقویت صوفیه بهره جسته شده. در این راستا نگارنده حقیر مستقیماً در تماسی که با فاضل ارجمند، جناب آقای سید مهدی رجایی -که آقای طهرانی روایت را به ایشان نسبت داده- داشتم فرمودند:
(کلیپ صوتی در کانال موجود است.)
«ایشان شاید متوجه مطلب نشده! اصلاً صحت ندارد، من از خاندان طهرانی گله دارم... و رابطه ای هم با آنها ندارم. از قول بنده همه حا تکذیب کنید.»
ایشان در توضیح این ماجرا هم گفتند: «در یک جلسه ای سخن از یک شیخ درویشی بود، (اصلاً ربطی به مرحوم سید بحر العلوم ندارد) و حتی اصل داستان (طهرانی) هم مشکوک است و درست نیست! ... [خطاب به طهرانی] شما چرا یک فقیه و رجالی را تخریب می کنید؟ می خواهید بگویید من صوفی ام؟»
و افزودند: «من نه به خود ایشان، و نه به کتاب هایشان عقیده ندارم»، «روح مجرد پر از مزخرفات و چرندیات است، که حد ندارد، نه یکی دو تا که هزاران!»
می گویم: سخن ایشان عین حقیقت است، و این تنها یکی از مواردی است که آقای طهرانی از کاه کوه می سازد، و در راستای ترویج تصوف (عمداً یا سهواً) قضایا را تحریف می نماید. پیشتر در این فصل، و فصل نخست مباحث مربوط به او در کانال شواهدی از این دست را (مثلاً در مورد سید ابوالحسن اصفهانی، مرحوم بهبهانی، مرحوم خویی، میرزامهدی اصفهانی، آقای طباطبایی و...) را آوردیم.
لطفاً نشر دهید.
@gholow2
🌙دعای وداع با ماه مبارک رمضان
🌾مناجات عاشقانه منقول از امام زین العابدین ع:
*السلام عليك يا أكرم مصحوب من الأوقات، و يا خير شهر في الأيام والساعات*
🌸 بدرود ای گرامی ترین اوقات که نزد ما بودی...
*السلام عليك من أليف آنس مقبلا فسر، و أوحش منقضيا فمض*
🌸بدرود ای همدمی که چون آمدی، بر دل ما آرامش آوردی و شادمان کردی و چون سپری شدی ما را در وحشت تنهایی گذاشتی و درد فراق افزودی!
*السلام عليك من مطلوب قبل وقته، ومحزون عليه قبل فوته*
🌸بدرود ای که پیش از آمدنت در انتظار تو بودیم، و پیش از رفتنت به اندوه جدایی مبتلا شدیم
*السلام عليك ما كان أحرصنا بالأمس عليك، وأشد شوقنا غدا إليك*
🌸بدرود ای که دیروز چون با ما بودی، به سختی دلبسته ات بودیم و فردا که از میان ما خواهی رفت، از جان و دل آرزومند آمدنت هستیم...
📚فرازهایی از دعای ۴۵ صحیفه سجادیه.
در این دعای شریفه فضائل بسیاری برای ماه مبارک رمضان آمده است.
@sohof2
🌾مناجات عاشقانه منقول از امام زین العابدین ع:
*السلام عليك يا أكرم مصحوب من الأوقات، و يا خير شهر في الأيام والساعات*
🌸 بدرود ای گرامی ترین اوقات که نزد ما بودی...
*السلام عليك من أليف آنس مقبلا فسر، و أوحش منقضيا فمض*
🌸بدرود ای همدمی که چون آمدی، بر دل ما آرامش آوردی و شادمان کردی و چون سپری شدی ما را در وحشت تنهایی گذاشتی و درد فراق افزودی!
*السلام عليك من مطلوب قبل وقته، ومحزون عليه قبل فوته*
🌸بدرود ای که پیش از آمدنت در انتظار تو بودیم، و پیش از رفتنت به اندوه جدایی مبتلا شدیم
*السلام عليك ما كان أحرصنا بالأمس عليك، وأشد شوقنا غدا إليك*
🌸بدرود ای که دیروز چون با ما بودی، به سختی دلبسته ات بودیم و فردا که از میان ما خواهی رفت، از جان و دل آرزومند آمدنت هستیم...
📚فرازهایی از دعای ۴۵ صحیفه سجادیه.
در این دعای شریفه فضائل بسیاری برای ماه مبارک رمضان آمده است.
@sohof2
🌾دعای وداع با ماه مبارک رمضان
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع ... اللَّهُمَّ إِنَّکَ قُلْتَ فِی کِتَابِکَ الْمُنْزَلِ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ وَ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ وَ قَدْ تَصَرَّمَ فَأَسْأَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَرِیمِ وَ کَلِمَاتِکَ التَّامَّةِ إِنْ کَانَ بَقِیَ عَلَیَّ ذَنْبٌ لَمْ تَغْفِرْهُ لِی أَوْ تُرِیدُ أَنْ تُعَذِّبَنِی عَلَیْهِ أَوْ تُقَایِسَنِی بِهِ أَنْ لا یَطْلُعَ فَجْرُ هَذِهِ اللَّیْلَةِ أَوْ یَتَصَرَّمَ هَذَا الشَّهْرُ إِلا وَ قَدْ غَفَرْتَهُ لِی یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ بِمَحَامِدِکَ کُلِّهَا أَوَّلِهَا وَ آخِرِهَا مَا قُلْتَ لِنَفْسِکَ مِنْهَا وَ مَا قَالَ الْخَلائِقُ الْحَامِدُونَ الْمُجْتَهِدُونَ الْمَعْدُودُونَ [الْمُعَدِّدُونَ]الْمُوَفِّرُونَ [الْمُؤْثِرُونَ]ذِکْرَکَ وَ الشُّکْرَ لَکَ الَّذِینَ أَعَنْتَهُمْ عَلَى أَدَاءِ حَقِّکَ مِنْ أَصْنَافِ خَلْقِکَ مِنَ الْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبِینَ وَ النَّبِیِّینَ وَ الْمُرْسَلِینَ وَ أَصْنَافِ النَّاطِقِینَ وَ الْمُسَبِّحِینَ لَکَ مِنْ جَمِیعِ الْعَالَمِینَ...
خدایا تو در کتاب فرو فرستاده ات فرموده ای: «ماه رمضان که در آن قرآن نازل شده»، و این است ماه رمضان که گذشت، به جلوه کریمت، و کلمات کاملت، از تو میخواهم، اگر بر من گناهی باقى مانده، که نیامرزیده اى، یا مى خواهى بر آن عذابم کنى، یا به آن مرا بسنجى، اینکه سپیده امشب طلوع نکند، یا این ماه بگذرد، مگر اینکه آن گناه را از من آمرزیده باشى، اى مهربانترین مهربانان، خدایا تو را ستایش به همه ستایش هایت آغاز و انجام آن، چه آن ستایش هایى که براى خود گفتى، و چه آنچه آفریدگان ستایش کننده و کوشنده و شمارنده و فراوان بجا آورنده ذکر و سپاست گفته اند، آنان که بر اداى حقّت، یارى شان نمودى، از گروههای آفریدگانت: از فرشتگان مقرّب، و پیامبران، و رسولان، و طبقات گویندگان، و تسبیح کنندگان حضرتت، از همه جهانیان...
📚 الكافي ط - الإسلامية، ج4، ص165؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص165؛ المقنعة، ص191؛ تهذيب الأحكام، ج3، ص122
@sohof2
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع ... اللَّهُمَّ إِنَّکَ قُلْتَ فِی کِتَابِکَ الْمُنْزَلِ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ وَ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ وَ قَدْ تَصَرَّمَ فَأَسْأَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَرِیمِ وَ کَلِمَاتِکَ التَّامَّةِ إِنْ کَانَ بَقِیَ عَلَیَّ ذَنْبٌ لَمْ تَغْفِرْهُ لِی أَوْ تُرِیدُ أَنْ تُعَذِّبَنِی عَلَیْهِ أَوْ تُقَایِسَنِی بِهِ أَنْ لا یَطْلُعَ فَجْرُ هَذِهِ اللَّیْلَةِ أَوْ یَتَصَرَّمَ هَذَا الشَّهْرُ إِلا وَ قَدْ غَفَرْتَهُ لِی یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ بِمَحَامِدِکَ کُلِّهَا أَوَّلِهَا وَ آخِرِهَا مَا قُلْتَ لِنَفْسِکَ مِنْهَا وَ مَا قَالَ الْخَلائِقُ الْحَامِدُونَ الْمُجْتَهِدُونَ الْمَعْدُودُونَ [الْمُعَدِّدُونَ]الْمُوَفِّرُونَ [الْمُؤْثِرُونَ]ذِکْرَکَ وَ الشُّکْرَ لَکَ الَّذِینَ أَعَنْتَهُمْ عَلَى أَدَاءِ حَقِّکَ مِنْ أَصْنَافِ خَلْقِکَ مِنَ الْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبِینَ وَ النَّبِیِّینَ وَ الْمُرْسَلِینَ وَ أَصْنَافِ النَّاطِقِینَ وَ الْمُسَبِّحِینَ لَکَ مِنْ جَمِیعِ الْعَالَمِینَ...
خدایا تو در کتاب فرو فرستاده ات فرموده ای: «ماه رمضان که در آن قرآن نازل شده»، و این است ماه رمضان که گذشت، به جلوه کریمت، و کلمات کاملت، از تو میخواهم، اگر بر من گناهی باقى مانده، که نیامرزیده اى، یا مى خواهى بر آن عذابم کنى، یا به آن مرا بسنجى، اینکه سپیده امشب طلوع نکند، یا این ماه بگذرد، مگر اینکه آن گناه را از من آمرزیده باشى، اى مهربانترین مهربانان، خدایا تو را ستایش به همه ستایش هایت آغاز و انجام آن، چه آن ستایش هایى که براى خود گفتى، و چه آنچه آفریدگان ستایش کننده و کوشنده و شمارنده و فراوان بجا آورنده ذکر و سپاست گفته اند، آنان که بر اداى حقّت، یارى شان نمودى، از گروههای آفریدگانت: از فرشتگان مقرّب، و پیامبران، و رسولان، و طبقات گویندگان، و تسبیح کنندگان حضرتت، از همه جهانیان...
📚 الكافي ط - الإسلامية، ج4، ص165؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص165؛ المقنعة، ص191؛ تهذيب الأحكام، ج3، ص122
@sohof2
🌹اهمیت شب عید فطر
احیای آن و آمرزش گسترده الهی
عنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ علیهم السلام قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (علیهما السلام) يُحْيِي لَيْلَةَ عِيدِ الْفِطَرِ بِصَلَاةٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَ يَبِيتُ لَيْلَةَ الْفِطْرِ فِي الْمَسْجِدِ وَ يَقُولُ يَا بُنَيَّ مَا هِيَ بِدُونِ لَيْلَةٍ يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ.
🔸از امام محمد باقر علیه السلام:
امام سجاد علیه السلام شب عید فطر را در مسجد میماندند و تا صبح بیدار و مشغول نماز بودند و میفرمودند: پسرم! شب عید فطر کمتر از شب قدر نیست.
📚 إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج1، ص274، بِإِسْنَادِه إِلَى التَّلَّعُكْبَرِيِّ ره بِإِسْنَادِهِ إِلَى غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيم؛ بحارالانوار، ج88، ص119
ﻗﺎﻝَ امیرالمومنین علیه السلام:
ﺇِﻥِ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺖَ ﺃَﻥْ ﺗُﺤَﺎﻓِﻆَ ﻋَﻠَﻰ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮِ ﻭَ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟﻨّﺤْﺮِ ﻭَ ﺃَوّﻝِ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺤَﺮّﻡِ ﻭَ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﻋَﺎﺷُﻮﺭَﺍﺀَ ﻭَ ﺃَﻭﱠﻝِ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻣِﻦْ ﺭَﺟَﺐٍ ﻭَ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟﻨﱢﺼْﻒِ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ ﻓَﺎﻓْﻌَﻞْ ﻭَ ﺃَﻛْﺜِﺮْ ﻓِﻴﻬِﻦﱠ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪﱡﻋَﺎﺀِ ﻭَ ﺍﻟﺼﱠﻠَﺎﺓِ ﻭَ ﺗِﻠَﺎﻭَﺓِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ
🔸اگر توانستی که بر شب عید فطر و شب عید قربان و شب اول محرم و شب عاشورا و شب اول رجب و شب نیمه ی شعبان محافظت کنی (دعا و شب زنده داری) ، انجام بده و در این شبها زیاد دعا و نماز و قرآن بخوان.
📚 مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج2، ص852، و در همین جا به سند دیگری احیای امیر مؤمنان در این شب ها روایت شده است. بحارالانوار، ج94، ص88.
عن أمیر المؤمنین ع قالَ النَّبِيُّ صلّی الله علیه وآله: إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى فِي آخِرِ كُلِّ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ أَلْفَ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ، فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ وَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَعْتَقَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ مِنْهَا أَلْفَ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ وَ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ الْعَذَابَ، فَإِذَا كَانَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْتَقَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ بِعَدَدِ مَا أَعْتَقَ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ إِلَى آخِرِه.
🔸رسول خدا صلّی الله علیه وآله: خداوند در پايان هر روز از ماه رمضان به هنگام افطار یک میلیون بنده را از آتش آزاد می كند، و چون شب جمعه و روز جمعه شود در هر ساعتى از آن یک میلیون نفر را از آتش آزاد می سازد كه همگى مستحقّ عذاب مىباشند، و چون روز آخر ماه رمضان فرا رسد خداوند در آن روز به تعداد افرادى كه از اوّل تا آخر آن ماه آزاد ساخته آزاد مىنمايد.
📚 فضائل الأشهر الثلاثة، ص126-127، الأمالي للمفيد، ص230 الأمالي للصدوق، ص100 به سندی دیگر مشابه این فراز در خطبه رسول الله ص
🌺 عیدتان مبارک
🌷 ملتمس دعا
@sohof2
احیای آن و آمرزش گسترده الهی
عنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ علیهم السلام قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (علیهما السلام) يُحْيِي لَيْلَةَ عِيدِ الْفِطَرِ بِصَلَاةٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَ يَبِيتُ لَيْلَةَ الْفِطْرِ فِي الْمَسْجِدِ وَ يَقُولُ يَا بُنَيَّ مَا هِيَ بِدُونِ لَيْلَةٍ يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ.
🔸از امام محمد باقر علیه السلام:
امام سجاد علیه السلام شب عید فطر را در مسجد میماندند و تا صبح بیدار و مشغول نماز بودند و میفرمودند: پسرم! شب عید فطر کمتر از شب قدر نیست.
📚 إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج1، ص274، بِإِسْنَادِه إِلَى التَّلَّعُكْبَرِيِّ ره بِإِسْنَادِهِ إِلَى غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيم؛ بحارالانوار، ج88، ص119
ﻗﺎﻝَ امیرالمومنین علیه السلام:
ﺇِﻥِ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺖَ ﺃَﻥْ ﺗُﺤَﺎﻓِﻆَ ﻋَﻠَﻰ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮِ ﻭَ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟﻨّﺤْﺮِ ﻭَ ﺃَوّﻝِ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺤَﺮّﻡِ ﻭَ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﻋَﺎﺷُﻮﺭَﺍﺀَ ﻭَ ﺃَﻭﱠﻝِ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻣِﻦْ ﺭَﺟَﺐٍ ﻭَ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟﻨﱢﺼْﻒِ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ ﻓَﺎﻓْﻌَﻞْ ﻭَ ﺃَﻛْﺜِﺮْ ﻓِﻴﻬِﻦﱠ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪﱡﻋَﺎﺀِ ﻭَ ﺍﻟﺼﱠﻠَﺎﺓِ ﻭَ ﺗِﻠَﺎﻭَﺓِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ
🔸اگر توانستی که بر شب عید فطر و شب عید قربان و شب اول محرم و شب عاشورا و شب اول رجب و شب نیمه ی شعبان محافظت کنی (دعا و شب زنده داری) ، انجام بده و در این شبها زیاد دعا و نماز و قرآن بخوان.
📚 مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج2، ص852، و در همین جا به سند دیگری احیای امیر مؤمنان در این شب ها روایت شده است. بحارالانوار، ج94، ص88.
عن أمیر المؤمنین ع قالَ النَّبِيُّ صلّی الله علیه وآله: إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى فِي آخِرِ كُلِّ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ أَلْفَ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ، فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ وَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَعْتَقَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ مِنْهَا أَلْفَ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ وَ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبَ الْعَذَابَ، فَإِذَا كَانَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْتَقَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ بِعَدَدِ مَا أَعْتَقَ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ إِلَى آخِرِه.
🔸رسول خدا صلّی الله علیه وآله: خداوند در پايان هر روز از ماه رمضان به هنگام افطار یک میلیون بنده را از آتش آزاد می كند، و چون شب جمعه و روز جمعه شود در هر ساعتى از آن یک میلیون نفر را از آتش آزاد می سازد كه همگى مستحقّ عذاب مىباشند، و چون روز آخر ماه رمضان فرا رسد خداوند در آن روز به تعداد افرادى كه از اوّل تا آخر آن ماه آزاد ساخته آزاد مىنمايد.
📚 فضائل الأشهر الثلاثة، ص126-127، الأمالي للمفيد، ص230 الأمالي للصدوق، ص100 به سندی دیگر مشابه این فراز در خطبه رسول الله ص
🌺 عیدتان مبارک
🌷 ملتمس دعا
@sohof2
عید فطر بر کاربران عزیز و همه پیروان و دوستان امیرالمؤمنین علیه السلام مبارک باد!
@sohof2
@sohof2
🌱نماز عید
رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ لَمْ يَشْهَدْ جَمَاعَةَ النَّاسِ فِي الْعِيدَيْنِ فَلْيَغْتَسِلْ وَ لْيَتَطَيَّبْ بِمَا وَجَدَ وَ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ وَحْدَهُ كَمَا يُصَلِّي فِي جَمَاعَة
هر کس جماعت مردم در روز عید فطر و قربان را در نیافت، پس غسل نموده و عطر زند، و در خانه اش به تنهایی به مانند همان جماعت، نماز عید گزارد.
📚 من لا يحضره الفقيه، ج1، ص: 507/ 1459، المقنعة، ص: 202، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج3، ص: 136. و در همین ابواب اسناد معتبر دیگری نیز وجود دارد.
و البته فقها این دست از روایات را ناظر به تأکید استحباب دانسته اند؛ و وجوب آن را منحصر در حال حضور امام. (الإستبصار فيما اختلف من الأخبار، ج1، ص: 445)
گفتنی است در روایات بر لزوم خواندن نماز عید زیر آسمان نیز تأکید شده است.
نمونه: الفقيه، ج1، ص: 508/ 1467 عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ يَعْنِي لَيْثَ الْمُرَادِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا يَنْبَغِي أَنْ تُصَلَّى صَلَاةُ الْعِيدَيْنِ فِي مَسْجِدٍ مُسَقَّفٍ وَ لَا فِي بَيْتٍ إِنَّمَا تُصَلَّى فِي الصَّحْرَاءِ أَوْ فِي مَكَانٍ بَارِزٍ.
@sohof2
رَوَى جَعْفَرُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ لَمْ يَشْهَدْ جَمَاعَةَ النَّاسِ فِي الْعِيدَيْنِ فَلْيَغْتَسِلْ وَ لْيَتَطَيَّبْ بِمَا وَجَدَ وَ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ وَحْدَهُ كَمَا يُصَلِّي فِي جَمَاعَة
هر کس جماعت مردم در روز عید فطر و قربان را در نیافت، پس غسل نموده و عطر زند، و در خانه اش به تنهایی به مانند همان جماعت، نماز عید گزارد.
📚 من لا يحضره الفقيه، ج1، ص: 507/ 1459، المقنعة، ص: 202، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج3، ص: 136. و در همین ابواب اسناد معتبر دیگری نیز وجود دارد.
و البته فقها این دست از روایات را ناظر به تأکید استحباب دانسته اند؛ و وجوب آن را منحصر در حال حضور امام. (الإستبصار فيما اختلف من الأخبار، ج1، ص: 445)
گفتنی است در روایات بر لزوم خواندن نماز عید زیر آسمان نیز تأکید شده است.
نمونه: الفقيه، ج1، ص: 508/ 1467 عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ يَعْنِي لَيْثَ الْمُرَادِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا يَنْبَغِي أَنْ تُصَلَّى صَلَاةُ الْعِيدَيْنِ فِي مَسْجِدٍ مُسَقَّفٍ وَ لَا فِي بَيْتٍ إِنَّمَا تُصَلَّى فِي الصَّحْرَاءِ أَوْ فِي مَكَانٍ بَارِزٍ.
@sohof2
Forwarded from غلوپژوهی
💠 تکذیب کذاب
«مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُكَذِّبُ الْكَذَّابَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ مَعَهُ ثُمَّ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ كَاذِبٌ.» (الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج2 ؛ ص339)
نخستین کسی که کذّاب را تکذیب می کند، خداوند است؛ سپس دو ملکی که با او هستند؛ سپس او خودش هم می داند که دروغگو است.
@gholow2
«مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُكَذِّبُ الْكَذَّابَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ مَعَهُ ثُمَّ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ كَاذِبٌ.» (الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج2 ؛ ص339)
نخستین کسی که کذّاب را تکذیب می کند، خداوند است؛ سپس دو ملکی که با او هستند؛ سپس او خودش هم می داند که دروغگو است.
@gholow2
❓عالم يا عابد؟ كدام يک برتر اند؟
🌹عنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام رَجُلٌ رَاوِيَةٌ لِحَدِيثِكُمْ يَبُثُّ ذَلِكَ فِي النَّاسِ وَ يُشَدِّدُهُ فِي قُلُوبِهِمْ وَ قُلُوبِ شِيعَتِكُمْ وَ لَعَلَّ عَابِداً مِنْ شِيعَتِكُمْ لَيْسَتْ لَهُ هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ قَالَ:
الرَّاوِيَةُ لِحَدِيثِنَا يَشُدُّ بِهِ قُلُوبَ شِيعَتِنَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ.
معاوية بن عمار مي گويد به امام صادق عليه السلام عرض كردم:
فردي كه روايات شما را ميان مردم منتشر ميكند و دلهاي آنها و دل هاي شيعيانِ شما را محكم مي كند بالاتر است يا عابدي از شیعیانِ شما كه اين كار را نمي كند!؟
امام صادق علیه السلام فرمودند:
راوي حديثِ ما كه دلهاي شيعيان ما را با اين روايات محكم مي كند (و شبهاتِ دینی و اعتقادی آنها را مرتفع می سازد) برتر است از هزار عابد!!
📚الکافي، الاسلامیة، ج1، ص33
@sohof2
🌹عنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام رَجُلٌ رَاوِيَةٌ لِحَدِيثِكُمْ يَبُثُّ ذَلِكَ فِي النَّاسِ وَ يُشَدِّدُهُ فِي قُلُوبِهِمْ وَ قُلُوبِ شِيعَتِكُمْ وَ لَعَلَّ عَابِداً مِنْ شِيعَتِكُمْ لَيْسَتْ لَهُ هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ قَالَ:
الرَّاوِيَةُ لِحَدِيثِنَا يَشُدُّ بِهِ قُلُوبَ شِيعَتِنَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ.
معاوية بن عمار مي گويد به امام صادق عليه السلام عرض كردم:
فردي كه روايات شما را ميان مردم منتشر ميكند و دلهاي آنها و دل هاي شيعيانِ شما را محكم مي كند بالاتر است يا عابدي از شیعیانِ شما كه اين كار را نمي كند!؟
امام صادق علیه السلام فرمودند:
راوي حديثِ ما كه دلهاي شيعيان ما را با اين روايات محكم مي كند (و شبهاتِ دینی و اعتقادی آنها را مرتفع می سازد) برتر است از هزار عابد!!
📚الکافي، الاسلامیة، ج1، ص33
@sohof2
Forwarded from اتچ بات
🎥 شور و وجد صوفیانه...
👁 کلیپ را مشاهده کنید...
✍عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: قُلْتُ: إِنَّ قَوْماً إِذَا ذَكَرُوا شَيْئاً مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ حُدِّثُوا بِهِ، صَعِقَ أَحَدُهُمْ، حَتّى يُرى أَنَّ أَحَدَهُمْ لَوْ قُطِعَتْ يَدَاهُ أَوْ رِجْلَاهُ، لَمْ يَشْعُرْ بِذلِكَ؟ فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ! ذَاكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، مَا بِهذَا نُعِتُوا، إِنَّمَا هُوَ اللِّينُ وَ الرِّقَّةُ وَ الدَّمْعَةُ وَ الْوَجَل
✅به حضرت باقر علیه السلام عرض شد: عده اي هستند كه هر گاه اندكي از قرآن را یادآور می شوند يا براشان نقل می شود برخي از آن ها مدهوش مي شوند به گونه اي كه اگر دست و پايشان را ببُرند ، احساس نمي كنند! امام در پاسخ فرمود: منزه است خدا! اين عمل از ناحيه شيطان است، مومنان در قرآن چنين توصيف نشده اند، بلكه صفات آن ها نرمي و دلسوزي و اشك وترس وبيم است
📚الكافي ۲/۶۱۷
@tazvire
👁🗨 کانال خرقه تزویر 👁🗨
👁 کلیپ را مشاهده کنید...
✍عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: قُلْتُ: إِنَّ قَوْماً إِذَا ذَكَرُوا شَيْئاً مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ حُدِّثُوا بِهِ، صَعِقَ أَحَدُهُمْ، حَتّى يُرى أَنَّ أَحَدَهُمْ لَوْ قُطِعَتْ يَدَاهُ أَوْ رِجْلَاهُ، لَمْ يَشْعُرْ بِذلِكَ؟ فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ! ذَاكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، مَا بِهذَا نُعِتُوا، إِنَّمَا هُوَ اللِّينُ وَ الرِّقَّةُ وَ الدَّمْعَةُ وَ الْوَجَل
✅به حضرت باقر علیه السلام عرض شد: عده اي هستند كه هر گاه اندكي از قرآن را یادآور می شوند يا براشان نقل می شود برخي از آن ها مدهوش مي شوند به گونه اي كه اگر دست و پايشان را ببُرند ، احساس نمي كنند! امام در پاسخ فرمود: منزه است خدا! اين عمل از ناحيه شيطان است، مومنان در قرآن چنين توصيف نشده اند، بلكه صفات آن ها نرمي و دلسوزي و اشك وترس وبيم است
📚الكافي ۲/۶۱۷
@tazvire
👁🗨 کانال خرقه تزویر 👁🗨
Telegram
attach 📎
⛔️ پیروی و اطاعت بی چون و چرا از بزرگان
🔹يوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا ﴿۶۶﴾ و َقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ﴿۶۷﴾
روزی که چهره ایشان در آتش دگرگون می شود و می گویند: کاش ما خداوند و پیامبر را اطاعت می کردیم. و گویند: پروردگارا! ما از «سرورانمان و بزرگانمان» اطاعت کردیم پس ما را گمراه کردند!
🔸عنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِيَّاكَ وَ الرِّئَاسَةَ وَ إِيَّاكَ أَنْ تَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَمَّا الرِّئَاسَةُ فَقَدْ عَرَفْتُهَا وَ أَمَّا أَنْ أَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَمَا ثُلُثَا مَا فِي يَدِي إِلَّا مِمَّا وَطِئْتُ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَقَالَ لِي لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِيَّاكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلًا دُونَ الْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَال
امام صادق علیه السلام: ... بپرهیز از اینکه فردی جز حجت (معصوم منصوب الهی) را قرار دهی و او را در هر آنچه که می گوید، تصدیقش کنی!
📚 الکافی، ط- الاسلامیه، ج2، ص298؛ معانی الاخبار، ص169، 180 به همان طریق و طریقی دیگر.
👌 توضیحی در مورد هشدار مروی از امام صادق علیه السلام:
اخیراً بعضی در فضای مجازی با ارائه معنایی نادرست از این حدیث مشهور، حجت را بر غیر معصومان تأویل می نمایند! در این تأویل نادرست از قواعد عربی هم عدول شده و تعبیر «دون الحجة» (که معرفه و به معنای غیر از حجت منصوب خداوند) را به صورت «بدون حجة» (بدون دلیل) معنا نموده اند!
نکته دیگر که نباید از آن غفلت شود آنکه در حدیث شریف «رجل منصوب از طرف مردم» در برابر «حجت منصوب از طرف خداوند» قرار داده شده. و این نکته ای است که ضروری مذهب امامیه و روایات متواتر و مؤید به حکم عقل است. در فقه شیعی انحصار مفترض الطاعه بودن برای معصوم اصلی مورد اتفاق است و روایات بسیار نیز بر آن گواه است، (t.me/sohof2/58 و t.me/sohof2/325 و t.me/sohof2/274 و t.me/sohof2/567 و...)
@sohof2
🔹يوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا ﴿۶۶﴾ و َقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ﴿۶۷﴾
روزی که چهره ایشان در آتش دگرگون می شود و می گویند: کاش ما خداوند و پیامبر را اطاعت می کردیم. و گویند: پروردگارا! ما از «سرورانمان و بزرگانمان» اطاعت کردیم پس ما را گمراه کردند!
🔸عنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِيَّاكَ وَ الرِّئَاسَةَ وَ إِيَّاكَ أَنْ تَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَمَّا الرِّئَاسَةُ فَقَدْ عَرَفْتُهَا وَ أَمَّا أَنْ أَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَمَا ثُلُثَا مَا فِي يَدِي إِلَّا مِمَّا وَطِئْتُ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَقَالَ لِي لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِيَّاكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلًا دُونَ الْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَال
امام صادق علیه السلام: ... بپرهیز از اینکه فردی جز حجت (معصوم منصوب الهی) را قرار دهی و او را در هر آنچه که می گوید، تصدیقش کنی!
📚 الکافی، ط- الاسلامیه، ج2، ص298؛ معانی الاخبار، ص169، 180 به همان طریق و طریقی دیگر.
👌 توضیحی در مورد هشدار مروی از امام صادق علیه السلام:
اخیراً بعضی در فضای مجازی با ارائه معنایی نادرست از این حدیث مشهور، حجت را بر غیر معصومان تأویل می نمایند! در این تأویل نادرست از قواعد عربی هم عدول شده و تعبیر «دون الحجة» (که معرفه و به معنای غیر از حجت منصوب خداوند) را به صورت «بدون حجة» (بدون دلیل) معنا نموده اند!
نکته دیگر که نباید از آن غفلت شود آنکه در حدیث شریف «رجل منصوب از طرف مردم» در برابر «حجت منصوب از طرف خداوند» قرار داده شده. و این نکته ای است که ضروری مذهب امامیه و روایات متواتر و مؤید به حکم عقل است. در فقه شیعی انحصار مفترض الطاعه بودن برای معصوم اصلی مورد اتفاق است و روایات بسیار نیز بر آن گواه است، (t.me/sohof2/58 و t.me/sohof2/325 و t.me/sohof2/274 و t.me/sohof2/567 و...)
@sohof2
Telegram
صُحُفٍ مُطَهَّرَه
عصمت شرط حجّیت
عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: ... لَا يَفْرِضُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى عِبَادِهِ طَاعَةَ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يُغْوِيهِمْ وَ يُضِلُّهُمْ وَ لَا يَخْتَارُ لِرِسَالَتِهِ وَ لَا يَصْطَفِي مِنْ عِبَادِهِ مَنْ يَعْلَمُ…
عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: ... لَا يَفْرِضُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى عِبَادِهِ طَاعَةَ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يُغْوِيهِمْ وَ يُضِلُّهُمْ وَ لَا يَخْتَارُ لِرِسَالَتِهِ وَ لَا يَصْطَفِي مِنْ عِبَادِهِ مَنْ يَعْلَمُ…
صُحُفٍ مُطَهَّرَه
✏️مبارزه با بدعت... 🔸 عنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ: مَنْ رَدَّ عَلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ بِدْعَتَهُ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى. هر کس بدعتِ بدعتگذاری را ردّ کند؛ در راه خدا است. 📚الجعفريات، مکتبة النینوی، ص172 الفقه الرضوي؛ مؤسسة آل البیت،…
⛔️بدعت، نابودگر سنت!
«عَنْ يُونُسَ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ فَقَالَ حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَكُونُ غَيْرُهُ وَ لَا يَجِيءُ غَيْرُهُ وَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ع مَا أَحَدٌ ابْتَدَعَ بِدْعَةً إِلَّا تَرَكَ بِهَا سُنَّةً.»
زرارة گويد از امام صادق (ع)، راجع بحلال و حرام پرسيدم فرمود: حلال محمد هميشه تا روز قيامت حلالست و حرامش هميشه تا روز قيامت حرام، غير حكم او حكمى نيست و جز او پيغمبرى نيايد و على (ع) فرمود هيچ كس بدعتى ننهاد جز آنكه بسبب آن سنتى را ترك كرد.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 58 به سند صحیح.
@sohof2
«عَنْ يُونُسَ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ فَقَالَ حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَكُونُ غَيْرُهُ وَ لَا يَجِيءُ غَيْرُهُ وَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ع مَا أَحَدٌ ابْتَدَعَ بِدْعَةً إِلَّا تَرَكَ بِهَا سُنَّةً.»
زرارة گويد از امام صادق (ع)، راجع بحلال و حرام پرسيدم فرمود: حلال محمد هميشه تا روز قيامت حلالست و حرامش هميشه تا روز قيامت حرام، غير حكم او حكمى نيست و جز او پيغمبرى نيايد و على (ع) فرمود هيچ كس بدعتى ننهاد جز آنكه بسبب آن سنتى را ترك كرد.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 58 به سند صحیح.
@sohof2
🔥نتیجه تکذیب امامت امیر مؤمنان ع
پيامبر گرامي اسلام صليالله عليه و آله:
مَن جَحَدَ عليّاً اِمامَتَهُ مِن بَعديِ فَاِنَّما جَحَدَ نُبُتوَّتي وَ مَن جَحَدَ نُبُوَّتي فَقد جَحَدَ اللهَ رُبُوبِِيَّتَه.
هر کس امامت و ولايت علي ع را بعد از من تکذیب کند، نُبُوّت مرا تکذیب کرده و کسي که نُبُوت مرا تکذیب کند، ربوبيّت خداوند بزرگ را انکار کرده است.
📚 إعتقادات الإمامية (للصدوق)، ص: 104 و مشابه آن ص: 103 و أمالی الطوسي، ص: 295، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج1، ص: 271، بحار الأنوار، ج 27، ص: 61
@sohof2
پيامبر گرامي اسلام صليالله عليه و آله:
مَن جَحَدَ عليّاً اِمامَتَهُ مِن بَعديِ فَاِنَّما جَحَدَ نُبُتوَّتي وَ مَن جَحَدَ نُبُوَّتي فَقد جَحَدَ اللهَ رُبُوبِِيَّتَه.
هر کس امامت و ولايت علي ع را بعد از من تکذیب کند، نُبُوّت مرا تکذیب کرده و کسي که نُبُوت مرا تکذیب کند، ربوبيّت خداوند بزرگ را انکار کرده است.
📚 إعتقادات الإمامية (للصدوق)، ص: 104 و مشابه آن ص: 103 و أمالی الطوسي، ص: 295، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج1، ص: 271، بحار الأنوار، ج 27، ص: 61
@sohof2
⚠️اهمیت شناخت بدعت و باطل
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع [وَ رَوَاهَا غَيْرُهُ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ وَ ذَكَرَ أَنَّهُ خَطَبَ بِذِي قَارٍ]
وَ اعْلَمُوا عِلْمًا یقینًا أَنـَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا التُّقى حَتّى تَعْرِفُوا صِفَةَ الْهُدى، وَ لَنْ تُمَسِّكُوا بِمیثاقِ الْكِتابِ حَتّى تَعْرِفُوا الَّذى نَبَذَهُ وَ لَنْ تَتْلُوَا الْكِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ حَتّى تَعْرِفُوا الَّذى حَرَّفَهُ، فَإِذا عَرَفْتُمْ ذلِكَ عَرَفْتُمُ الْبِدَعَ وَ التَّكَلُّفَ وَ رَأَیتُمْ الْفِرْیةَ عَلَى اللّهِ وَ التَّحْریفَ وَ رَأَیتُمْ كَیفَ یهْوى مَنْ یهْوى.
در خطبه ای از أمیر المؤمنین ع روایت شده است:
... به یقین بدانید كه شما هرگز تقوا را نشناسید تا آن كه ویژگی (و ملاک) هدایت را بشناسید، و هرگز به پیمان قرآن تمسّك پیدا نمى كنید تا آنها را كه دورش انداختند بشناسید، و هرگز قرآن را چنان كه شایسته تلاوت است تلاوت نمىك نید تا تحریف گرانش را بشناسید، پس هر گاه این را شناختید، بدعتها و تکلف ها را خواهید شناخت و دروغ بر خدا و تحریف را خواهید دانست و خواهید دید كه آن كه اهل هوى است چگونه سقوط خواهد كرد.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج8، ص: 390، و تحف العقول ص 227 این خبر را به امام مجتبی ع نسبت داده است.
@sohof2
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع [وَ رَوَاهَا غَيْرُهُ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ وَ ذَكَرَ أَنَّهُ خَطَبَ بِذِي قَارٍ]
وَ اعْلَمُوا عِلْمًا یقینًا أَنـَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا التُّقى حَتّى تَعْرِفُوا صِفَةَ الْهُدى، وَ لَنْ تُمَسِّكُوا بِمیثاقِ الْكِتابِ حَتّى تَعْرِفُوا الَّذى نَبَذَهُ وَ لَنْ تَتْلُوَا الْكِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ حَتّى تَعْرِفُوا الَّذى حَرَّفَهُ، فَإِذا عَرَفْتُمْ ذلِكَ عَرَفْتُمُ الْبِدَعَ وَ التَّكَلُّفَ وَ رَأَیتُمْ الْفِرْیةَ عَلَى اللّهِ وَ التَّحْریفَ وَ رَأَیتُمْ كَیفَ یهْوى مَنْ یهْوى.
در خطبه ای از أمیر المؤمنین ع روایت شده است:
... به یقین بدانید كه شما هرگز تقوا را نشناسید تا آن كه ویژگی (و ملاک) هدایت را بشناسید، و هرگز به پیمان قرآن تمسّك پیدا نمى كنید تا آنها را كه دورش انداختند بشناسید، و هرگز قرآن را چنان كه شایسته تلاوت است تلاوت نمىك نید تا تحریف گرانش را بشناسید، پس هر گاه این را شناختید، بدعتها و تکلف ها را خواهید شناخت و دروغ بر خدا و تحریف را خواهید دانست و خواهید دید كه آن كه اهل هوى است چگونه سقوط خواهد كرد.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج8، ص: 390، و تحف العقول ص 227 این خبر را به امام مجتبی ع نسبت داده است.
@sohof2
💠لزوم شناخت عقاید باطله و کفر برای تمییز بدعت از سنت
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ أَطْلَقُوا لِلنَّاسِ تَعْلِيمَ الْإِيمَانِ وَ لَمْ يُطْلِقُوا تَعْلِيمَ الشِّرْكِ لِكَيْ إِذَا حَمَلُوهُمْ عَلَيْهِ لَمْ يَعْرِفُوهُ.
🔸 همانا بنى اميه براى مردم تعليم ايمان را آزاد گذاردند و تعليم شرك را آزاد نگذاردند، تا هرگاه مردم را بر آن شرک واداشتند، مردم آن را نشناسند.
📚 الكافي، ج2، ص: 415/ 1
@sohof2
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ أَطْلَقُوا لِلنَّاسِ تَعْلِيمَ الْإِيمَانِ وَ لَمْ يُطْلِقُوا تَعْلِيمَ الشِّرْكِ لِكَيْ إِذَا حَمَلُوهُمْ عَلَيْهِ لَمْ يَعْرِفُوهُ.
🔸 همانا بنى اميه براى مردم تعليم ايمان را آزاد گذاردند و تعليم شرك را آزاد نگذاردند، تا هرگاه مردم را بر آن شرک واداشتند، مردم آن را نشناسند.
📚 الكافي، ج2، ص: 415/ 1
@sohof2
💠 لزوم مقابله با بدعت گذاران
محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدِي فَأَظْهِرُوا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ وَ أَكْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَ الْقَوْلَ فِيهِمْ وَ الْوَقِيعَةَ وَ بَاهِتُوهُمْ كَيْلَا يَطْمَعُوا فِي الْفَسَادِ فِي الْإِسْلَامِ وَ يَحْذَرَهُمُ النَّاسُ وَ لَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ يَكْتُبِ اللَّهُ لَكُمْ بِذَلِكَ الْحَسَنَاتِ وَ يَرْفَعْ لَكُمْ بِهِ الدَّرَجَاتِ فِي الْآخِرَةِ.
🔸 زمانی که اهل ریب و بدعت را پس از من دیدید؛ پس از آنها اظهار برائت نمایید؛ آنها را زیاد سب و مذمت و بدگویی نموده و آنان را مبهوت سازید تا برای تباه کردن ِ اسلام، طمع نکنند و مردم از آنها بر حذر شوند و از بدعت های آنها نیاموزند؛ تا بدین خاطر، خداوند برای شما حسنات بنویسد و درجات شما را در آخرت بالا ببرد.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص375، باب مجالسة أهل المعاصي.
شرح و دفاع از صحت این حدیث شریف:
t.me/gholow2/634
محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدِي فَأَظْهِرُوا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ وَ أَكْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَ الْقَوْلَ فِيهِمْ وَ الْوَقِيعَةَ وَ بَاهِتُوهُمْ كَيْلَا يَطْمَعُوا فِي الْفَسَادِ فِي الْإِسْلَامِ وَ يَحْذَرَهُمُ النَّاسُ وَ لَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ يَكْتُبِ اللَّهُ لَكُمْ بِذَلِكَ الْحَسَنَاتِ وَ يَرْفَعْ لَكُمْ بِهِ الدَّرَجَاتِ فِي الْآخِرَةِ.
🔸 زمانی که اهل ریب و بدعت را پس از من دیدید؛ پس از آنها اظهار برائت نمایید؛ آنها را زیاد سب و مذمت و بدگویی نموده و آنان را مبهوت سازید تا برای تباه کردن ِ اسلام، طمع نکنند و مردم از آنها بر حذر شوند و از بدعت های آنها نیاموزند؛ تا بدین خاطر، خداوند برای شما حسنات بنویسد و درجات شما را در آخرت بالا ببرد.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص375، باب مجالسة أهل المعاصي.
شرح و دفاع از صحت این حدیث شریف:
t.me/gholow2/634
Telegram
غلو پژوهی
💠 دفاع از حدیثی در بحث مقابله با بدعت گذاران
محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ…
محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ…
💠 شرط جهاد
فرازی از وصیت امیر المؤمنین علی علیه السلام (1):
«اللَّهَ اللَّهَ فِي الْجِهَادِ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ أَلْسِنَتِكُمْ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ رَجُلَانِ إِمَامٌ هُدًى أَوْ مُطِيعٌ لَهُ مُقْتَدٍ بِهُدَاه...»
«خدا را، خدا را درباره جهاد با اموال و جان ها و زبان هايتان (در نظر گیرید) چه آنکه تنها دو تن جهاد نمایند، یکی امام حق، و دیگری مطیع امام حق، که به راهنمایی او اقتدا می نماید...»
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج7، ص52 به سند صحیح، تحف العقول، ص198، نهج البلاغة، نامه 47، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج9، ص177، به دو سند، الأمالي (للطوسي)، ص522 به سند دیگر.
@sohof2
فرازی از وصیت امیر المؤمنین علی علیه السلام (1):
«اللَّهَ اللَّهَ فِي الْجِهَادِ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ أَلْسِنَتِكُمْ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ رَجُلَانِ إِمَامٌ هُدًى أَوْ مُطِيعٌ لَهُ مُقْتَدٍ بِهُدَاه...»
«خدا را، خدا را درباره جهاد با اموال و جان ها و زبان هايتان (در نظر گیرید) چه آنکه تنها دو تن جهاد نمایند، یکی امام حق، و دیگری مطیع امام حق، که به راهنمایی او اقتدا می نماید...»
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج7، ص52 به سند صحیح، تحف العقول، ص198، نهج البلاغة، نامه 47، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج9، ص177، به دو سند، الأمالي (للطوسي)، ص522 به سند دیگر.
@sohof2
💠 لعن بدعت گزاران در کلام نبی اکرم ص
فرازی از وصیت امیر المؤمنین علی علیه السلام (2):
«اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِ نَبِيِّكُمُ الَّذِينَ لَمْ يُحْدِثُوا حَدَثاً وَ لَمْ يُؤْوُوا مُحْدِثاً فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَوْصَى بِهِمْ وَ لَعَنَ الْمُحْدِثَ مِنْهُمْ وَ مِنْ غَيْرِهِمْ وَ الْمُؤْوِيَ لِلْمُحْدِث»
خدا را، خدا را، در باره اصحاب پيامبرتان، آنها كه بدعتى نگذارند و بدعتگذارى را پناه ندهند، (در نظر گیرید) كه پيغمبر (ص) در باره این دسته از اصحابش سفارش نمود و بدعتگذار را چه از اصحابش، چه از ديگران لعنت كرد، و همچنين آنها را كه بدعتگذاران را پناه دهند، (و حمایت نمایند).
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج7، ص: 52 به سند صحیح، تحف العقول، ص: 198، نهج البلاغة، نامه 47، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج9، ص: 177، به دو سند، الأمالي (للطوسي)، ص: 522 به سند دیگر.
@sohof2
فرازی از وصیت امیر المؤمنین علی علیه السلام (2):
«اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِ نَبِيِّكُمُ الَّذِينَ لَمْ يُحْدِثُوا حَدَثاً وَ لَمْ يُؤْوُوا مُحْدِثاً فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَوْصَى بِهِمْ وَ لَعَنَ الْمُحْدِثَ مِنْهُمْ وَ مِنْ غَيْرِهِمْ وَ الْمُؤْوِيَ لِلْمُحْدِث»
خدا را، خدا را، در باره اصحاب پيامبرتان، آنها كه بدعتى نگذارند و بدعتگذارى را پناه ندهند، (در نظر گیرید) كه پيغمبر (ص) در باره این دسته از اصحابش سفارش نمود و بدعتگذار را چه از اصحابش، چه از ديگران لعنت كرد، و همچنين آنها را كه بدعتگذاران را پناه دهند، (و حمایت نمایند).
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج7، ص: 52 به سند صحیح، تحف العقول، ص: 198، نهج البلاغة، نامه 47، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج9، ص: 177، به دو سند، الأمالي (للطوسي)، ص: 522 به سند دیگر.
@sohof2
💠آخرین کلام نبی اکرم ص
فرازی از وصیت امیر المؤمنین علی علیه السلام (3):
«اللَّهَ اللَّهَ فِي النِّسَاءِ وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَإِنَّ آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ نَبِيُّكُمْ أَنْ قَالَ أُوصِيكُمْ بِالضَّعِيفَيْنِ النِّسَاءِ وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم...»
خدا را، خدا را، در باره زنان و بردگان (در نظر گیرید) كه آخرين سخن پيغمبر شما اين بود: شما را در باره دو گروه ناتوان توصيه مىكنم: زنان و بردگان...
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج7، ص: 52 به سند صحیح، تحف العقول، ص: 198، نهج البلاغة، نامه 47، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج9، ص: 177، به دو سند، الأمالي (للطوسي)، ص: 522 به سند دیگر.
این معنا در اسناد بسیار دیگری نیز آمده است:
جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: اتَّقُوا اللَّهَ، اتَّقُوا اللَّهَ فِي الضَّعِيفَيْنِ: الْيَتِيمَ، وَ الْمَرْأَةَ، فَإِنَّ خِيَارَكُمْ خِيَارُكُمْ لِأَهْلِهِ»
قرب الإسناد (ط - الحديثة)، ص: 92، الكافي (ط - الإسلامية)، ج5، ص: 511، باب حق المرأة على الزوج، من لا يحضره الفقيه، ج3، ص: 392، باب الوصية بالنساء، الخصال، ج1، ص: 37، الأمالي (للطوسي)، ص: 370، [13] مكارم الأخلاق، ص: 218.
👌این روایت شریفه به خوبی نشان می دهد که اگر در برخی از آیات و روایات به تفاوت های جنسیتی و یا برخی جایگاه های پایین دست اشاره شده، نه به خاطر تحقیر افراد است، که به جهت تذکر بر لزوم تعامل شایسته و حمایت از آنان است. حال آنکه با غفلت از این نکته آشکار می بینیم که بخش زیادی از انتقادات به اسلام به ادعای تحقیر اقشار ضعیف در این دین متین است!!
در این زمینه پیشتر نوشتم:
t.me/sohof2/519
فرازی از وصیت امیر المؤمنین علی علیه السلام (3):
«اللَّهَ اللَّهَ فِي النِّسَاءِ وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَإِنَّ آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ نَبِيُّكُمْ أَنْ قَالَ أُوصِيكُمْ بِالضَّعِيفَيْنِ النِّسَاءِ وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم...»
خدا را، خدا را، در باره زنان و بردگان (در نظر گیرید) كه آخرين سخن پيغمبر شما اين بود: شما را در باره دو گروه ناتوان توصيه مىكنم: زنان و بردگان...
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج7، ص: 52 به سند صحیح، تحف العقول، ص: 198، نهج البلاغة، نامه 47، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج9، ص: 177، به دو سند، الأمالي (للطوسي)، ص: 522 به سند دیگر.
این معنا در اسناد بسیار دیگری نیز آمده است:
جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: اتَّقُوا اللَّهَ، اتَّقُوا اللَّهَ فِي الضَّعِيفَيْنِ: الْيَتِيمَ، وَ الْمَرْأَةَ، فَإِنَّ خِيَارَكُمْ خِيَارُكُمْ لِأَهْلِهِ»
قرب الإسناد (ط - الحديثة)، ص: 92، الكافي (ط - الإسلامية)، ج5، ص: 511، باب حق المرأة على الزوج، من لا يحضره الفقيه، ج3، ص: 392، باب الوصية بالنساء، الخصال، ج1، ص: 37، الأمالي (للطوسي)، ص: 370، [13] مكارم الأخلاق، ص: 218.
👌این روایت شریفه به خوبی نشان می دهد که اگر در برخی از آیات و روایات به تفاوت های جنسیتی و یا برخی جایگاه های پایین دست اشاره شده، نه به خاطر تحقیر افراد است، که به جهت تذکر بر لزوم تعامل شایسته و حمایت از آنان است. حال آنکه با غفلت از این نکته آشکار می بینیم که بخش زیادی از انتقادات به اسلام به ادعای تحقیر اقشار ضعیف در این دین متین است!!
در این زمینه پیشتر نوشتم:
t.me/sohof2/519
Telegram
صُحُفٍ مُطَهَّرَه
🌺 تعامل شایسته با بانوان
عَن جَابِرٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع فِي قَولِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فَمَتِّعُوهُنَ وَ سَرِّحُوهُنَ سَراحاً جَمِيلًا قَالَ مَتِّعُوهُنَّ جَمِّلُوهُنَّ مِمَّا قَدَرتُم عَلَيهِ مِن مَعرُوفٍ فَإِنَّهُنَّ يَرجِعنَ بِكَآبَةٍ وَ خَشيَةٍ…
عَن جَابِرٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ ع فِي قَولِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فَمَتِّعُوهُنَ وَ سَرِّحُوهُنَ سَراحاً جَمِيلًا قَالَ مَتِّعُوهُنَّ جَمِّلُوهُنَّ مِمَّا قَدَرتُم عَلَيهِ مِن مَعرُوفٍ فَإِنَّهُنَّ يَرجِعنَ بِكَآبَةٍ وَ خَشيَةٍ…
💠 تعامل صحیح با مردم
آخرین فراز وصیت امیر المؤمنین علی علیه السلام (4):
... قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ وَ لَا تَتْرُكُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَيُوَلِّيَ اللَّهُ أَمْرَكُمْ شِرَارَكُمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ عَلَيْكُمْ يَا بَنِيَّ بِالتَّوَاصُلِ وَ التَّبَاذُلِ وَ التَّبَادُرِ وَ إِيَّاكُمْ وَ التَّقَاطُعَ وَ التَّدَابُرَ وَ التَّفَرُّقَ- وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَ حَفِظَكُمُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ وَ حَفِظَ نَبِيَّكُمْ فِيكُمْ أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَتَّى مَضَى.
... با مردم طبق دستور خدا با زبان خوش سخن گوئيد، امر بمعروف و نهى از منكر را ترك نكنيد كه بدترين افرادتان بر شما مسلط گردند، و هر چه دعا كنيد (كه از شرشان نجات يابيد) مستجاب نشود.
پسرانم! بر شما باد به پيوند با يك ديگر، بذل و بخشش و پيشدستى (در احسان و محبت با هم) از جدائى، پشت به هم كردن و اختلاف بر حذر باشيد، در كارهاى خير و تقوا همكارى كنيد، در گناه و تجاوز همكارى نكنيد، از خدا بترسيد كه عقوبتش دشوار است، خدا شما خانواده را نگه دارد، (و احترام) پيغمبر را در باره شما حفظ فرمايد، (به احترام آن جناب شما را مشمول لطف خود نمايد). شما را به خدا مى سپارم، سلام من و رحمت و بركات خدا بر شما باد. آنگاه در حالى كه پيوسته لا اله الا اللَّه مىفرمود از اين جهان چشم فرو بست.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج7، ص: 52 به سند صحیح، تحف العقول، ص: 198، نهج البلاغة، نامه 47، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج9، ص: 177، به دو سند، الأمالي (للطوسي)، ص: 522 به سند دیگر. این روایت شریفه را عامه نیز به اسناد دیگری و به اختصار آورده اند: تاريخ الطبري، ج5، ص:148، مقاتل الطالبيين، ص: 52.
▪️صلی الله علیک یا مولانا یا امیر المؤمنین و علی اهل بیتک الطاهرین
@sohof2
آخرین فراز وصیت امیر المؤمنین علی علیه السلام (4):
... قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ وَ لَا تَتْرُكُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَيُوَلِّيَ اللَّهُ أَمْرَكُمْ شِرَارَكُمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ عَلَيْكُمْ يَا بَنِيَّ بِالتَّوَاصُلِ وَ التَّبَاذُلِ وَ التَّبَادُرِ وَ إِيَّاكُمْ وَ التَّقَاطُعَ وَ التَّدَابُرَ وَ التَّفَرُّقَ- وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَ حَفِظَكُمُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ وَ حَفِظَ نَبِيَّكُمْ فِيكُمْ أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَتَّى مَضَى.
... با مردم طبق دستور خدا با زبان خوش سخن گوئيد، امر بمعروف و نهى از منكر را ترك نكنيد كه بدترين افرادتان بر شما مسلط گردند، و هر چه دعا كنيد (كه از شرشان نجات يابيد) مستجاب نشود.
پسرانم! بر شما باد به پيوند با يك ديگر، بذل و بخشش و پيشدستى (در احسان و محبت با هم) از جدائى، پشت به هم كردن و اختلاف بر حذر باشيد، در كارهاى خير و تقوا همكارى كنيد، در گناه و تجاوز همكارى نكنيد، از خدا بترسيد كه عقوبتش دشوار است، خدا شما خانواده را نگه دارد، (و احترام) پيغمبر را در باره شما حفظ فرمايد، (به احترام آن جناب شما را مشمول لطف خود نمايد). شما را به خدا مى سپارم، سلام من و رحمت و بركات خدا بر شما باد. آنگاه در حالى كه پيوسته لا اله الا اللَّه مىفرمود از اين جهان چشم فرو بست.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج7، ص: 52 به سند صحیح، تحف العقول، ص: 198، نهج البلاغة، نامه 47، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج9، ص: 177، به دو سند، الأمالي (للطوسي)، ص: 522 به سند دیگر. این روایت شریفه را عامه نیز به اسناد دیگری و به اختصار آورده اند: تاريخ الطبري، ج5، ص:148، مقاتل الطالبيين، ص: 52.
▪️صلی الله علیک یا مولانا یا امیر المؤمنین و علی اهل بیتک الطاهرین
@sohof2