⚠️ اولین کیفر دهی امام عصر عج (2)

در روایات دیگری اولین اقدام حضرت کشتن دروغ پردازان شیعه شمرده شده:

حَمْدَوَيْهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَقُولُ‏ لَوْ قَامَ قَائِمُنَا بَدَأَ بِكَذَّابِي الشِّيعَةِ فَقَتَلَهُمْ. (رجال الكشي، ص: 299/ 533)

🔸اگر قائم ما قیام نماید از دروغ پردازان شیعه شروع نماید و آنان را به قتل می رساند!

ابن عُقدة قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ التَّيْمُلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَ أَحْمَدُ ابْنَا الْحَسَنِ‏ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مِيثَمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‏ يَا مَالِكَ بْنَ ضَمْرَةَ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا اخْتَلَفَتِ الشِّيعَةُ هَكَذَا وَ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ وَ أَدْخَلَ بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا عِنْدَ ذَلِكَ مِنْ خَيْرٍ قَالَ الْخَيْرُ كُلُّهُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا مَالِكُ عِنْدَ ذَلِكَ يَقُومُ قَائِمُنَا فَيُقَدِّمُ سَبْعِينَ‏ رَجُلًا يَكْذِبُونَ‏ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى رَسُولِهِ ص فَيَقْتُلُهُمْ ثُمَّ يَجْمَعُهُمُ اللَّهُ عَلَى أَمْرٍ وَاحِدٍ. (فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، ص: 127، و الغيبة للنعماني، ص: 206/ 11)

🔸 از مالك بن ضمره روايت شده كه گفت: امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: «اى مالك چگونه خواهى بود وقتى كه شيعيان اين چنين اختلاف كنند- و انگشتان خويش را در هم نموده بعضى را در ميان بعضى ديگر فرو برد- پس عرض كردم: اى امير المؤمنين در چنان حال اثرى از خير نخواهد بود، آن حضرت فرمود: تمامى خير در آن هنگام است.
اى مالك بن ضمره بدان هنگام قائم ما به پا خواهد خاست و هفتاد مرد را كه بر خدا و رسول او صلّى اللَّه عليه و آله دروغ مى‏بندند پيش مى‏ كشد (فرا مى‌خواند) و آنان را مى ‏كشد سپس خداوند ايشان را جملگى بر امرى واحد گرد مى‏ آورد (متّفق مى‏ سازد)».

🔸در الإيضاح، ص475 نیز از عامه از امام باقر ع روایت نموده: «لو قد قام قائمنا بدأ بالذين ينتحلون حبنا»

🔸در روایت دیگری نیز آمده که امام از کشتن ظالمان از قریش شروع می کند. (الغيبة للنعماني، ص: 233)

و البته گرچه در سند این روایات ضعفی باشد، اما موافق قواعد و روایات بسیار دیگری نیز هست؛ مانند:
إِنَّ مِمَّنْ يَتَّخِذُ مَوَدَّتَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ لَمَنْ هُوَ أَشَدُّ فِتْنَةً عَلَى شِيعَتِنَا مِنَ الدَّجَّالِ، (صفات الشيعة، ص: 8/ 14)
🔸بعضي از گروندگان به مودت ما اهل بيت ع، کساني اند که فتنه آن ها بر شيعيان ما از دجال بيشتر است،

و نیز ر.ک به رجال الكشي، ص: 307/ 555، و ص: 297/ 526 و ص: 297/ 528. و علل الشرائع، ج‏1، ص: 226/1، الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏8، ص: 308/ 479 و ج‏2، ص: 223/5، الأمالي (للطوسي)، ص: 650/ 1349- 12 و دیگر روایاتی که حاکی از شدیدتر بودن خطر فتنه گران درون مذهبی است، و در میان آن اسناد معتبر متعددی وجود دارد.

👌وجه اشتراک دو دسته روایت این است که هر دو گروه کسانی اند که با نام دین، از آن سوء استفاده مي نمايند. بنا بر این نباید انتظار داشت که چون امام عصر قیام نمایند ابتدا به نبرد با قدرت های غرب بپردازند. بلکه از برخی از اخبار به نظر می آید که روم در برابر امام تسلیم می شود. (الغيبة للنعماني، ص: 320/ 8 و در نزول عیسی ع: تفسير القمي، ج‏1، ص: 158؛ الإحتجاج، ج‏2، ص: 291)
اما باید دانست که بر اساس روایات متعدد بسیاری از افراد متدین در فتنه های آخر الزمان دین خود را از دست خواهند داد. (مثلاً ببینید الغيبة للطوسي، ص339 و الغيبة للنعماني، ص274) و حتی بنا بر روایتی منسوب به امام صادق ع «هنگامى كه قائم عليه السّلام خروج كند كسى كه خود را از اهل اين امر مى‏پنداشته از اين امر خارج خواهد شد و (به عكس) افرادى چون خورشيد پرستان و ماه پرستان داخل در آن مى‏ گردند. (يا اينكه کسی كه همانند پرستندگان آفتاب و ماه به نظر مى‏ آمده در اين امر داخل خواهد شد)». (الغيبة للنعماني، ص: 317)
با این وجود حقیقت ظهور با تبلیغات قدرت ها سیاسی می تواند بسیار متفاوت باشد! و البته کسی که مبانی عقیدتی خود از توحید و امامت و احکام الهی را از منبع وحی گرفته باشد، این مساله بر او عجیب نخواهد بود.
و نیز ببینید:
telegram.me/sohof2/681

⚠️ انحطاط جامعه

العدة عن البرقی، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن عمر بن عرفة قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: «لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ لَتَنْهُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُسْتَعْمَلَنَّ عَلَيْكُمْ شِرَارُكُمْ فَيَدْعُو خِيَارُكُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ.»

🔸امر به معروف و نهی از منکر می کنید؛ یا خدا بدانتان را بر شما مسلط کند و نیکان تان دعا کنند و دعایشان اجابت نشود!

علی عن ابیه عن ابي عمير عن جماعة من أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال:
«ما قُدِّسَت اُمَّةٌ لَم يُؤخَذ لِضَعيفِها مِن قَوِيِّها بِحَقِّهِ غَيرَ مُتَعتَعٍ.»

🔸به پاكى ستوده نشود جامعه اى كه حق ضعيفش، بدون اضطراب از نيرومند ستانده نشود.

📚 الكافي، ط- الإسلامیة، ج5 ص56/ باب الامر بالمعروفِ و النهی عن المنكر، ح3 و 2
@sohof2

👆تکمله ای برای پیام فوق،
نقد گزارشی بی منبع:
telegram.me/dinpajoohi/112

فایل کتب اربعه
سایر کتب شیخ صدوق
بصائر الدرجات
تفسیر فرات
تفسیر عیاشی
نهج البلاغه
و ...
هدیه اش یک صلوات🌷
@sohof2

🌱 روزه یوم الشک در پایان ماه شعبان

عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ عَنِ الْكَاهِلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ عَنِ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ شَعْبَانَ؟ قَالَ: لَأَنْ أَصُومَ يَوْماً مِنْ شَعْبَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُفْطِرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.

زکریا بن آدم از کاهلی نقل نموده که گفت: از حضرتصادق علیه السلام از #روزه روزی سؤال کردم که شکّ است که آیا از ماه شعبان است یا از ماه رمضان؟
حضرت فرمود: اگر روزی از ماه شعبان روزه گیرم، محبوب تر است نزد من از اینکه یک روز از ماه رمضان را روزه نگیرم.

📚 کافی، ط-الاسلامية، ج۴، ص۸۱
@AsheghaneAhlbeyt

🍁اهمیت روزه ی ماه شعبان...

🌼 الصدوق رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام قَالَ: صِيَامُ شَعْبَانَ ذُخْرٌ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَا مِنْ عَبْدٍ يُكْثِرُ الصِّيَامَ فِي شَعْبَانَ إِلَّا أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ مَعِيشَتِهِ وَ كَفَاهُ شَرَّ عَدُوِّهِ وَ إِنَّ أَدْنَى‏ مَا يَكُونُ لِمَنْ يَصُومُ يَوْماً مِنْ شَعْبَانَ أَنْ تَجِبَ لَهُ الْجَنَّةُ.

امام صادق «علیه السلام»:
روزه شعبان ذخيره روز قيامت است. بنده‏ اى نيست كه در شعبان روزه فراوان دارد جز اينكه خدا كار زندگيش را اصلاح كند، و شر دشمن از او بگرداند...

📕الامالی للصدوق، المجلس الخامس، ح ۱
@sohof2

🌸 فرا رسیدن ماه میهمانی خدا

عن أبی الحسن الرضا، عن أبیه، عن آبائه، عن أمیرالمؤمنین علیه السلام قال: إنَّ رسول الله صلی الله علیه و آله خَطبَنا ذات یوم فقال صلی الله علیه و آله:
أیُها الناس، إنّه قد أقبلَ الیکم شهرُ اللهِ بالبَرکة وَ الرّحمة وَ المَغفرة،
شهرٌ هوَ عندَ اللهِ أفضلُ الشّهورِ،و أیّامُهُ أفضلُ الأیّامِ،و لیالیهِ أفضلُ اللّیالی،و ساعاتُهُ أفضلُ السّاعات،
هوَ شهرٌ دُعِیتُم فیهِ الی ضِیافَةِ الله، وجُعِلتُم فِیهِ مِن أهلِ کرامةِ اللهِ،
أنفاسُکُم فِیهِ تسبیحٌ، ونَومُکُم فِیهِ عِبادَةٌ، وَ عَمَلُکُم فِیهِ مَقبولٌ، و دُعاؤُکُم فِیه مُستجابٌ،
فَاسئلوا اللهَ ربَّکم بِنِیّاتٍ صادِقَةٍ،و قلوبٍ طاهِرَةٍ أن یُوَفّقکم لِصِیامِهِ،وَ تَلاوة کتابِهِ،
فإنّ الشّقی مَن حُرِمَ غفرانُ اللهِ فی هذا الشَّهرِ العَظیم...

از حضرت امام رضا علیه السلام از پدر گرامی خود و او از پدران بزرگوارش، و آنان هم از امیرالمؤمنان امام علی علیه السلام نقل کرده اند که آن حضرت چنین فرمود: یکی از روزهای آخر ماه شعبان و در آستانه ی رمضان پیامبر خدا، خطاب به ما، خطبه ی مهمی خواند:
• ای مردم، ماه خدا، همراه برکت و رحمت و آمرزش گناهان به شما روی آورده است.
• ماهی است که از همه ماه ها ارزشمندتر و با فضیلت تر است.
• روزهایش ارزشمندترین روزهاست.
• و شبهایش با فضیلت ترین شب هاست.
• و ساعت هایش از همه ی ساعت ها ارزشمندتر و ارجمندتر است.
• ماهی است که شما به میهمانی خدا دعوت شده اید.
• و خدا شما را در این ماه گرامی داشته است.
• نفس های شما در ماه رمضان تسبیح است.
• و خوابتان عبادت خداست.
• و عمل شما مورد قبول درگاه خداست.
• و دعایتان در این ماه عزیز مستجاب است.
• با نیت های درست و دلهای پاک، خواسته هایتان را از خدا بخواهید.
• و بخواهید که شما را در این ماه به گرفتن روزه توفیق دهد.
• و نیز به تلاوت قرآن موفق سازد.
• انسان شقی کسی است که در این ماه مورد بخشش و آمرزش خدا قرار نگیرد.

📚 عیون اخبار الرضا ج1 ص 295، و مشابه آن به اسناد دیگر در بحار الانوار ج 96 ص 157، و وسائل الشيعة، ج7، باب تأكد استحباب الاجتهاد في العبادة... في شهر رمضان.
@sohof2

ماه رمضان مبارک🌹
@sohof2

🌙سه دعا در استقبال از ماه خدا

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَات‏ اللَّهِ عَلَيْهِ إِذَا أَهَلَّ هِلَالَ شَهْرِ رَمَضَانَ أَقْبَلَ إِلَى الْقِبْلَةِ ثُمَّ قَالَ:
🔸اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَ الْإِيمَانِ وَ السَّلَامَةِ وَ الْإِسْلَامِ وَ الْعَافِيَةِ الْمُجَلِّلَةِ اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا صِيَامَهُ وَ قِيَامَهُ وَ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ فِيهِ اللَّهُمَّ سَلِّمْهُ لَنَا وَ تَسَلَّمْهُ مِنَّا وَ سَلِّمْنَا فِيهِ.

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَهَلَّ هِلَالَ شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ :
🔸اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ عَلَيْنَا بِالسَّلَامَةِ وَ الْإِسْلَامِ وَ الْيَقِينِ وَ الْإِيمَانِ وَ الْبِرِّ وَ التَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى.

يُونُسُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا حَضَرَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَقُلِ:
🔸اللَّهُمَّ قَدْ حَضَرَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ قَدِ افْتَرَضْتَ عَلَيْنَا صِيَامَهُ وَ أَنْزَلْتَ فِيهِ الْقُرْآنَ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى‏ وَ الْفُرْقانِ اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى صِيَامِهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْهُ مِنَّا وَ سَلِّمْنَا فِيهِ وَ تَسَلَّمْهُ مِنَّا فِي يُسْرٍ مِنْكَ وَ عَافِيَةٍ إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 74 بَابُ مَا يُقَالُ فِي مُسْتَقْبَلِ شَهْرِ رَمَضَان‏، احادیث 4، 5، 6 در همین باب دعاهای متعدد دیگری نیز وجود دارد.
@sohof2

✨ آداب روزه

عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَال‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏:
لَيْسَ الصَّوْمُ مِنَ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ وَ الْإِنْسَانُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَحْفَظَ لِسَانَهُ وَ جَارِحَتَهُ وَ جَمِيعَ أَعْضَائِهِ مِنْ قَوْلِ اللَّغْوِ وَ الْبَاطِلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ غَيْرِهِ يَعْنِي إِذَا كَانَ صَائِماً فِي غَيْرِهِ.

🔸امام صادق ع:
روزه، فقط از خوردن و نوشیدن نیست. سزاوار است انسان زبان خود، و جوارح و جمیع اعضائش را از گفتار بیهوده و باطل در ماه رمضان و در دیگر ماهها (آن گاه که روزه دار است) حفظ نماید.

📚 النوادر للاشعری، ص 24 و مانند آن در تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏4، ص: 189

عن ابی عبد الله ع: ... وَ لْيَكُنْ عَلَيْكَ وَقَارُ الصِّيَامِ وَ الْزَمْ مَا اسْتَطَعْتَ مِنَ الصَّمْتِ وَ السُّكُوتِ إِلَّا عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ لَا تَجْعَلْ يَوْمَ صَوْمِكَ كَيَوْمِ فِطْرِك وَ إِيَّاكَ وَ الْمُبَاشَرَةَ وَ الْقُبْلَةَ وَ الْقَهْقَهَةَ بِالضَّحِكِ فَإِنَّ اللَّهَ يَمْقُتُ ذَلِكَ.

🔸... و لازم است وقار روزه را داشته باشی و تا می توانی بر سکوت ملازمت کن؛ مگر از یاد خدا. و روز روزه ات را مانند روز غیر روزه ات قرار مده، و از معاشقه و بوسه گرفتن و قهقهه در خنده بپرهیز ...

📚 النوادر للاشعری، ص21 و الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 88
@sohof2

‍ 🔹در ماه رمضان گوش خود را از ساز و آواز پاک کنیم

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَلْهِمْنَا مَعْرِفَةَ فَضْلِهِ وَ إِجْلَالَ حُرْمَتِهِ، وَ التَّحَفُّظَ مِمَّا حَظَرْتَ فِيهِ، وَ أَعِنَّا عَلَى صِيَامِهِ بِكَفِّ الْجَوَارِحِ عَنْ مَعَاصِيكَ، وَ اسْتِعْمَالِهَا فِيهِ بِمَا يُرْضِيكَ حَتَّى لَا نُصْغِيَ بِأَسْمَاعِنَا إِلَى‏ لَغْوٍ وَ لَا نُسْرِعَ بِأَبْصَارِنَا إِلَى لَهْوٍ ...»

📚بخشی از دعای آغاز ماه رمضان: صحيفة سجادية ؛ دعای 44 - مصباح المتهجد ؛ ج‏2 ؛ ص608 - الإقبال بالأعمال الحسنة ؛ ج‏1 ؛ ص112 ؛ مکتب الإعلام الإسلامی

بنابر روایات یکی از بارزترین مصادیق «لغو» ، غنا و موسیقی است. (الكافي ؛ ج‏6 ؛ ص432؛ دار الکتب الاسلامیة- عيون أخبار الرضا عليه السلام ؛ ج‏2 ؛ ص128؛ نشر جهان - دعائم الإسلام ؛ ج‏2 ؛ صص208 و 209 - تفسير القمي ؛ ج‏2 ؛ صص 88 و 117 و 142)
@bedatha

🌘 اهمیّت سحری خوردن

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏:
لَوْ أَنَّ النَّاسَ تَسَحَّرُوا ثُمَّ لَمْ یُفْطِرُوا إِلَّا عَلَی الْمَاءِ لَقَدَرُوا عَلَی أَنْ یَصُومُوا الدَّهْرَ.

🌺 امام صادق علیه‌السلام:
اگر مردم سحری می خوردند و سپس (حتی) فقط با آب افطار می کردند، قادر بودند تمام روزگار را روزه بگیرند!

📚 من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص136، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏4، ص199
@sohof2

🌿 افطار با شیرینی و آب ولرم

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
إذا افْطَرَ الرَّجُلُ عَلَى الْما الْفاتِرِ نَقى کَبِدُهُ، وَ غَسَلَ الذُّنُوبَ مِنَ الْقَلْبِ، وَ قَوىَّ الْبَصَرَ وَالْحَدَقَ؛

🔸امام صادق عليه السلام:
هرگاه انسان روزه خود را با آب جوش افطار نماید،
کبدش پاک و سالم باقى مى ماند، و قلبش از گناهان تمیز، و نور چشمش قوى و روشن مى گردد.

🔸و بنا بر روایت دیگری از امام باقر ع، رسول الله ص هر گاه شیرینی نمی یافت با آب افطار می نمود. (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا صَامَ فَلَمْ يَجِدِ الْحَلْوَاءَ أَفْطَرَ عَلَى الْمَاءِ)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله اِذا اَفْطَرَ بَدَاَ بِحَلْواءَ يُفْطِرُ عَلَيْها، فَاِنْ لَمْ يَجِدْ فَسُكَّرَةٍ اَو تَمَراتٍ، فَاِذا اَعوَزَ ذلِكَ كُلَّهُ فَماءٍ فاتِرٍ وَ كانَ يَقولُ: يُنَقِّى الْمَعِدَةَ وَ الْكَبِدَ وَ يُطَيِّبُ النَّـكْهَةَ وَ الْفَمَ وَ يُقَوِّى الاَْضْراسَ...

🔸پيامبر خدا صلى الله عليه و آله با حلوا افطار مى كردند و اگر حلوا نبود، با چيز شيرين ديگر و يا چند دانه خرما و اگر نبود، با آب گرم و مى فرمودند: آب گرم معده و جگر را پاك، دهان را خوشبو و دندان ها را تقويت مىكند.

در همین باب روایات دیگری در افطار حضرات معصومین ع با خرما، شیرینی، شکر و آب ولرم وارد شده است.

📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 152/ بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُفْطَرَ عَلَيْه‏، ح 1و 2 و 4، وسائل الشيعة، ج10، ص157 ح3.
@sohof2

🌺دعاهاى لحظه افطار

🔸سكونى از حضرت امام محمدباقر صلوات الله علیه از پدرانش صلوات الله علیهم نقل كرده است:
هنگامى كه حضرت رسول خدا صلوات الله عليه و آله افطار مى نمود به درگاه الهی عرض می کرد:
اللَّهُمَّ لَكَ صُمْنَا وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْنَا فَتَقَبَّلْهُ مِنَّا ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ بَقِيَ الْأَجْرُ.
«خدايا ! براى تو روزه گرفتم و بر رزق تو افطار نموديم پس آن را از ما بپذير.» (که بدین سبب) تشنگى را برود و رگ ها را خيس شود و پاداش ماند.

📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 95

🔸از ابوبصير روایت کرده اند که گويد حضرت امام صادق صلوات الله علیه فرمودند:
در هر شب ماه رمضان از موقع افطار تا آخر آن مى گويى :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَعَانَنَا فَصُمْنَا وَ رَزَقَنَا فَأَفْطَرْنَا اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا وَ أَعِنَّا عَلَيْهِ وَ سَلِّمْنَا فِيهِ وَ تَسَلَّمْهُ مِنَّا فِي يُسْرٍ مِنْكَ وَ عَافِيَةٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي قَضَى عَنَّا يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.
«سپاس خدايى را است كه ما را يارى نمود، پس روزه گرفتيم و روزى داد پس افطار نموديم.
خدايا! از ما بپذير، ما را به آن يارى كن و ما را در آن سلامت بدار و آن را نيز از جانب ما سالم بدار، در آسانى و سلامتى سپاس خدا را كه ما را به يك روز از ماه رمضان را موفّق داشت.»

📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 95

🔸 عن مَوْلَانَا مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع أَنَّ لِكُلِّ الصَّائِمِ عِنْدَ فُطُورِهِ دَعْوَةً مُسْتَجَابَةً فَإِذَا كَانَ أَوَّلُ لُقْمَةٍ فَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ [اللَّهُمَ‏] يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ اغْفِرْ لِي: وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ اغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهَا عِنْدَ إِفْطَارِهِ غُفِرَ لَهُ.

امام کاظم علیه السلام:
هر روزه داری در لحظه افطار دعای اجابت شده ای دارد. پس برای خوردن اولین لقمه بگو:
«بسم الله یا واسع المغفرة إغفرلی.»

📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏1، ص: 116 عن مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ فِي كِتَابِ عَمَلِ شَهْرِ رَمَضَانَ تَغَمَّدَهُ اللَّهُ بِالرِّضْوَانِ بِإِسْنَادِهِ إِلَیه.
@sohof2

🌹فضیلت افطاری دادن

البرقی، عَنْ سَعْدَانَ عَنْ مُوسَی بْنِ بَکْرٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی علیه‌السلام قَالَ:
فِطْرُکَ أَخَاکَ الصَّائِمَ أَفْضَلُ مِنْ صِیَامِکَ

🌸 امام کاظم علیه السلام فرمود:
افطار دادنت به برادر روزه دارت، از روزه ات با فضیلت تر است.

📚 المحاسن ص 396، الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 68، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏4، ص: 201
@sohof2

بشتاب، بشتاب، بشتاب❗️

🌹فضیلت افطاری دادن (2)

رُوِيَ‏ أَنَّ زُرَارَةَ دَخَلَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ هُوَ بِالْحِيرَةِ قَالَ فَلَمَّا صَلَّيْتُ الْعَصْرَ قُلْتُ‏ جُعِلْتُ فِدَاكَ لِي حَاجَةٌ فَأْذَنْ‏ لِي أَنْ‏ أَذْهَبَ قَالَ وَ مَا عَجَلَتُكَ‏ قُلْتُ قَوْمٌ مِنْ مَوَالِيكَ يُفْطِرُونَ عِنْدِي فَقَالَ يَا زُرَارَةُ بَادِرْ بَادِرْ بَادِرْ ثَلَاثاً ثُمَ‏ أَقْبَلَ عَلَى عُقْبَةَ فَقَالَ‏ يَا عُقْبَةُ مَنْ‏ فَطَّرَ مُؤْمِناً كَانَ كَفَّارَةً لِذَنْبِهِ إِلَى قَابِلٍ وَ مَنْ فَطَّرَ اثْنَيْنِ كَانَ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ .

شیخ مفید روایت نموده در زمانی که امام صادق علیه السلام در حیره بودند، زراره بر ایشان وارد شد. زراره گوید: وقتی نماز عصر خواندیم به حضرت عرص کردم، اجازه می دهید که من بروم؟ حضرت فرمود: چرا عجله داری؟ گفت: جمعی از موالیان شما برای افطار نزد من هستند. پس فرمود: «ای زراره بشتاب بشتاب بشتاب» سپس رو به عقبه نموده و فرمود هرکس مومنی را افطاری دهد، کفاره گناهش تا یک سال خواهد بود، و هرکس دو تن را افطاری دهد، حق بر خداوند است که او را داخل بهشت گرداند.

📚 المقنعة، ص: 343، باب 8 فضل التطوع بالخيرات وتفطير أهل الإيمان في شهر رمضان.

👌گویم: البته روشن است که بنا بر روایات این مربوط به کسی است که پس از آن، اعمال خود را تباه نسازد، و بر حق پایدار ماند.
@sohof2

🌱 زمینه خروج از ایمان
اثر خطرناک حب و بغض نابه‌جا و مبتنی بر بدعت

عن ابراهیم بن ابی محمود، قال قال الرضا علیه السلام:
إِذَا أَخَذَ النَّاسُ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَالْزَمْ طَرِيقَتَنَا فَإِنَّهُ مَنْ لَزِمَنَا لَزِمْنَاهُ وَ مَنْ فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ إِنَّ أَدْنَى مَا يَخْرُجُ بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الْإِيمَانِ أَنْ يَقُولَ لِلْحَصَاةِ هَذِهِ نَوَاةٌ ثُمَّ يَدِينَ بِذَلِكَ وَ يَبْرَأَ مِمَّنْ خَالَفَهُ

آن گاه که مردم به راست و چپ گرویدند، تو به طریق ما پایبند باش! چرا که هرکس با ما همراه باشد، ما نیز همراه او خواهیم بود و هرکس از ما جدا شود، ما نیز از او جدا خواهیم شد. به راستی کمترین چیزی که انسان به واسطه ی آن از ایمان خارج می شود، آن است که در مورد سنگ ریزه ای بگوید هسته ی گیاه است، سپس به حرف خود معتقد شود و از کسی که با او مخالفت کند، برائت جوید!

📚عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏1، ص303

👌 علاوه بر بدعت گزاران چه بسا از مصادیق خبر آن است که شخصی را که منصب امامان معصوم ع را ندارد، معصوم پندارد و بر اساس آن از هرکس که با او مخالفت کند، برائت جوید!

در همین‌ زمینه، این روایات نیز قابل توجه است:

1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ أَدْنَى مَا يَكُونُ الْعَبْدُ بِهِ مُشْرِكاً قَالَ فَقَالَ مَنْ قَالَ لِلنَّوَاةِ إِنَّهَا حَصَاةٌ وَ لِلْحَصَاةِ إِنَّهَا نَوَاةٌ ثُمَّ دَانَ بِهِ.
2- عَنْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَدْنَى مَا يَكُونُ بِهِ الْإِنْسَانُ مُشْرِكاً قَالَ فَقَالَ مَنِ ابْتَدَعَ رَأْياً فَأَحَبَّ عَلَيْهِ أَوْ أَبْغَضَ عَلَيْهِ.
📚الكافي، ج‏2، ص397

رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: أَدْنَى الشِّرْكِ أَنْ يَبْتَدِعَ الرَّجُلُ رَأْياً فَيُحِبَّ عَلَيْهِ وَ يُبْغِضَ.
وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع مَا أَدْنَى النَّصْبِ قَالَ أَنْ يَبْتَدِعَ الرَّجُلُ شَيْئاً فَيُحِبَّ عَلَيْهِ وَ يُبْغِضَ عَلَيْهِ.
📚من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص572

42- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ: قُلْتُ مَا أَدْنَى مَا يَخْرُجُ بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الْإِيمَانِ قَالَ الرَّأْيُ يَرَاهُ مُخَالِفاً لِلْحَقِّ فَيُقِيمُ عَلَيْهِ.
43- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا أَدْنَى مَا يَكُونُ بِهِ الْعَبْدُ كَافِراً قَالَ أَنْ يَبْتَدِعَ بِهِ شَيْئاً فَيَتَوَلَّى عَلَيْهِ وَ يَتَبَرَّأَ مِمَّنْ خَالَفَهُ.
44- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا أَدْنَى مَا يَصِيرُ بِهِ الْعَبْدُ كَافِراً قَالَ فَأَخَذَ حَصَاةً مِنَ الْأَرْضِ فَقَالَ أَنْ يَقُولَ لِهَذِهِ الْحَصَاةِ إِنَّهَا نَوَاةٌ وَ يَبْرَأَ مِمَّنْ خَالَفَهُ عَلَى ذَلِكَ وَ يَدِينَ اللَّهَ بِالْبَرَاءَةِ مِمَّنْ قَالَ بِغَيْرِ قَوْلِهِ فَهَذَا نَاصِبٌ قَدْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ وَ كَفَرَ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُ.
📚معاني الأخبار، ص393
@sohof2

🌙سال گذشته به مناسبت ماه مبارک رمضان، مجموعه روایاتی فقهی ارائه شد. ان شاء الله امسال نیز احادیثی معتبر در زمینه احکام تقدیم شما کاربران عزیز خواهیم نمود.

چهل حدیث فقهی به مناسبت ماه مبارک رمضان:
telegram.me/sohof2/131
سلسله روایاتی در ضرورت فریضه حج:
t.me/sohof2/90
روایاتی در فضیلت و آداب روزه:
t.me/sohof2/708

❓حکم روزه کسی که بعد از طلوع فجر ندانسته بخورد چیست؟

🔹 كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ. (بقره: 187)

سَأَلَهُ سَمَاعَةُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ رَجُلَيْنِ قَامَا فَنَظَرَا إِلَى الْفَجْرِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا هُوَ ذَا وَ قَالَ الْآخَرُ مَا أَرَى شَيْئاً قَالَ فَلْيَأْكُلِ الَّذِي لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُ الْفَجْرُ وَ لْيَشْرَبْ [وَ قَدْ حَرُمَ عَلَى الَّذِي زَعَمَ أَنَّهُ رَأَى الْفَجْر] لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَ سَمَاعَةُ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَكَلَ وَ شَرِبَ بَعْدَ مَا طَلَعَ الْفَجْرُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ إِنْ كَانَ قَامَ فَنَظَرَ فَلَمْ يَرَ الْفَجْرَ فَأَكَلَ ثُمَّ أَعَادَ النَّظَرَ فَرَأَى الْفَجْرَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَ لَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ وَ إِنْ كَانَ قَامَ فَأَكَلَ وَ شَرِبَ ثُمَّ نَظَرَ إِلَى الْفَجْرِ فَرَآهُ قَدْ طَلَعَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ذَلِكَ وَ يَقْضِي يَوْماً آخَرَ لِأَنَّهُ بَدَأَ بِالْأَكْلِ قَبْلَ النَّظَرِ فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ.

در حدیث موثق از سماعه روایت شده كه گفت از آن حضرت سؤال كردم در مورد دو نفر كه ايستاده اند و نظر به طلوع فجر می كنند و يكى گويد كه اين صبح است و ديگرى گويد كه من چيزى نمى‏ بينم. حضرت فرمودند: آن كسی که فجر بر او ظاهر نشده است مى ‏تواند بخورد. و کسی که یقین به دیدن فجر نموده، خوردن بر او حرام است؛ زيرا كه خداوند عز و جل مى ‏فرمايد: بخوريد و بياشاميد تا صبح بر شما معلوم و روشن شود، سپس روزه را تا شب تمام كنيد..‏.
سماعة گفت هم چنین در مورد شخصى پرسیدم كه در ماه رمضان بعد از طلوع فجر (ندانسته) چیزی خورده يا آشاميده باشد. حضرت فرمودند: اگر برخاسته و به آسمان نظر كرده و صبح را نديده و چیزی خورده است و دوباره نظر كرده و ديده كه صبح شده بوده (و در هنگام صبح چيزى خورده بوده است) پس روزه را تمام كند و لازم هم نیست روزه را قضا كند، (چون تفحص كرده خورده است) و اگر تفحص نكرده، و خورده و آشاميده است و بعد از آن ببیند كه در حین خوردن فجر طلوع کرده بوده است، پس آن روزه را تمام مى‏ كند و روزى ديگر را هم قضا می نماید؛ زيرا كه پيش از ملاحظه و نظر شروع به خوردن کرده است، پس بر اوست كه روزه را اعاده نماید.

📚 الكافي (الإسلامية)، ج‏4، ص: 96/ ح2 و ح7، من لا يحضره الفقيه (جامعه مدرسين‏)، ج‏2، ص: 131، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏4، ص: 269. شیخ طوسی و شیخ مفید در همین آدرس بدان فتوا داده اند. سید مرتضی در الانتصار في انفرادات الإمامية؛ ص: 189 ادعای اجماع بر آن نموده است. تفسير العياشي، ج‏1، ص: 83 به روایت از ابی بصیر، دعائم الإسلام، ج‏1، ص: 274 این مطلب را از سه تن از ائمه ع روایت نموده. و نیز ر.ک تذكرة الفقهاء (علامه حلی)؛ ج‌6، ص: 69؛ لوامع صاحبقرانى، ج‏6، ص: 463؛ مرآة العقول، ج‏16، ص: 263.

👈نشر احکام:
@sohof2

❓حکم خوردن در وقت روزه به اتکای إخبار غلط دیگران چیست؟

رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ‏ ع آمُرُ الْجَارِيَةَ لِتَنْظُرَ إِلَى الْفَجْرِ فَتَقُولُ لَمْ يَطْلُعْ بَعْدُ فَآكُلُ ثُمَّ أَنْظُرُ فَأَجِدُهُ قَدْ كَانَ طَلَعَ حِينَ نَظَرَتْ قَالَ اقْضِهِ أَمَا إِنَّكَ لَوْ كُنْتَ أَنْتَ الَّذِي نَظَرْتَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ.

به سند صحيح از معاوية بن عمار روایت شده كه گفت به حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه عرض نمودم: به جاریه امر مى ‏كنم كه به فجر نظر كند، پس او مى‏ گويد كه طلوع نکرده است. و بنا بر این چيزى مى‏ خورم و بعد از آن كه نظر مى ‏كنم مى‏ فهمم كه پيشتر در وقتى كه جاریه نگاه كرده بود طلوع کرده بوده! حضرت فرمودند كه آن روز را قضا كن. به درستى كه اگر خود نظر كرده بودى بر تو چيزى نمى بود.

📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 97، من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص: 132، تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏4، ص: 269

👌مرحوم شیخ طوسی ره پیش از ذکر این روایت و بعد از روایتی صحیح در مورد کسی که بدون تبین و نظر به آسمان چیزی خورده و بعد متوجه شده که در وقت فجر خورده، وجه وجوب قضای روزه او را فحص نکردن شخص او از فجر می داند. و سپس از شیخ مفید نقل می کند:
«قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَ إِنْ سَأَلَ غَيْرَهُ عَنِ الْفَجْرِ فَخَبَّرَهُ أَنَّهُ لَمْ يَطْلُعْ فَقَلَّدَهُ فَأَكَلَ وَ شَرِبَ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ كَانَ طَالِعاً فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ.»
و اگر (خودش نظر نکند و) از دیگری در مورد فجر بپرسد، پس آن شخص به او بگوید فجر طلوع نکرده، و از آن شخص تقلید نماید و بخورد و بیاشامد، و سپس بفهمد که در وقت فجر خورده باید قضا نماید!
(البته این برای کسی است که می تواند فحص نماید!)
@sohof2

🌷5 مسأله در مورد وقت روزه

مساله 1. تا چه زمانی فرصت داریم سحری بخوریم؟

آخر شب در آسمان از طرف مشرق، سفيده‌اى رو به بالا حركت مى‌كند كه آن را فجر اول يا فجر كاذب گويند، موقعى كه آن سفيده پهن شد، فجر دوم يا فجر صادق می گویند. وقتی فجر صادق دیده شود، اول وقت نماز صبح است و دیگر نباید کاری را که موجب بطلان روزه است، انجام داد.
فجر کاذب عمودی و فجر صادق افقی است و گاه دیده نمی شود. (رجوع شود به وسائل الشيعة؛ ج‏4؛ ص209)

مساله 2. اگر کسی گمان کند که هنوز زمان فجر نرسیده و به خوردن و آشامیدن ادامه دهد و سپس به آسمان نگاه کند و متوجه شود فجر طلوع کرده بوده و او متوجه نشده و بعد از وقت چیزی خورده است، حکمش چیست؟

اگر از اول بدون این که آسمان را بررسی کند به خوردن ادامه داده است؛ باید روزه آن روز را تمام کند و بعدا قضا هم بکند ولی کفاره لازم نیست.
اما اگر اول آسمان را بررسی کرده و فجر را ندیده و به خوردن ادامه داده است و بعدا متوجه شده که اشتباها بعد از دخول وقت چیزی خورده است؛ روزه اش صحیح است و نه قضا لازم است و نه کفاره.
(تهذیب الاحکام، ج4، صص268 و 269 و الحدائق الناضرة، ج13، صص92-94)

مساله 3. اگر انسان شک داشته باشد در این که فجر طلوع کرده یا نه آیا می تواند بخورد و بیاشامد یا این که باید خوردن را ترک کند؟

تا زمانی که انسان یقین نداشته باشد که فجر طلوع کرده است می تواند بخورد و بیاشامد. زمانی خوردن و آشامیدن حرام می شود که انسان یقین داشته باشد وقت داخل شده است. همچنین تا زمانی که یقین به دخول وقت نداشته باشد نمی تواند نماز واجب را بخواند.
(وسائل الشیعة، ج10، ص120)

مساله 4. چه زمانی انسان می تواند افطار کند؟

در پایان روز بعد از این که خورشید پنهان می شود، در شرق آسمان، سرخی ای پیدا می شود که به آن «حمره مشرقیه» می گویند. وقتی این سرخی از بین برود انسان می تواند افطار کند و نماز مغرب را بخواند.
اگر اذان را دیرتر از ذهاب حمره مشرقیه بگویند، (از بین رفتن سرخی شرق آسمان) لازم نیست انسان صبر کند تا اذان را بگویند. همچنین لازم نیست صبر کنند تا اذان مؤذن تمام شود.
(وسائل الشیعة، ج10، ص124)

مساله 5. خوردن سحری در ماه رمضان تأکید شده و مستحب است و ملائکه بر روزه دارانی که سحری بخورند صلوات می فرستند. خوب است انسان اگر شده حتی با جرعه ای آب سحری بخورد.
(وسائل الشیعة، ج10، ص142)

👈 نشر احکام:
@sohof2