🌱اندوه بر مرگ کافر

📖 قرآن:

فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ نَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسى‏ عَلى‏ قَوْمٍ كافِرينَ‏. (سوره اعراف، آیه 93)

☀️شرح روایی:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ الرَّجَّانِيِّ، قَالَ‏ ذَكَرْتُ أَبَا الْخَطَّابِ وَ مَقْتَلَهُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع)، قَالَ، فَرَقَقْتُ عِنْدَ ذَلِكَ فَبَكَيْتُ، فَقَالَ أَ تَأْسَى عَلَيْهِمْ فَقُلْتُ لَا وَ قَدْ سَمِعْتُكَ تَذْكُرُ أَنَّ عَلِيّاً (ع) قَتَلَ أَصْحَابَ النَّهَرِ فَأَصْبَحَ أَصْحَابُ عَلِيٍّ (ع) يَبْكُونَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ عَلِيٌّ (ع) لَهُمْ أَ تَأْسَوْنَ‏ عَلَيْهِمْ‏ قَالُوا لَا إِلَّا أَنَا ذَكَرْنَا الْأُلْفَةَ الَّتِي كُنَّا عَلَيْهَا وَ الْبَلِيَّةَ الَّتِي أَوْقَعَتْهُمْ، فَلِذَلِكَ رَقَقْنَا عَلَيْهِمْ، قَالَ لَا بَأْسَ.

از عبدالله بن بکیر رجانی نقل است که گفت: نزد امام صادق (ع) ابوالخطاب و کشته شدن او را یاد کردم؛ پس دلم سوخت و به گریه افتادم. امام فرمود: آیا بر آنان اندوهناکی؟ گفتم: نه، ولی از شما شنیدم که می گفتید: وقتی علی (ع) خوارج نهروان را کشت؛ اصحاب ایشان بر آن کشتگان گریستند. علی (ع) فرمود: آیا بر آنان اندوهناکید؟ گفتند: نه، ولی دوستی و اُلفت قدیم و بلایی را که آنان را بر زمین زد؛ به خاطر آوردیم و دلمان به حالشان سوخت. امام فرمود: اشکالی ندارد.

📚رجال الكشي؛ نشر دانشگاه مشهد؛ ص293

وجه شباهت اصحاب ابوالخطاب و خوارج این بود که هر دو در آغاز با شیعیان دوست و همراه بودند؛ اما سپس راه خود را جدا کرده و به کفر و الحاد درافتادند و جان خود در این راه بر باد دادند.

@Sohof2

🚬 سیگار کشیدن 🚬

عن ابی عبد الله علیه السّلام قال: ... إِنَّمَا الْإِسْرَافُ‏ فِيمَا أَتْلَفَ الْمَالَ وَ أَضَرَّ بِالْبَدَنِ.

... اسراف چیزی است که مال را تلف کند و به بدن ضرر بزند.

📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية؛ ج‏6 ؛ ص499
الكافي؛ دار الکتب الإسلامية؛ ج‏4؛ ص 54
تهذيب الأحكام؛ دار الکتب الاسلامیة؛ ج‏1 ؛ ص376
مكارم الأخلاق؛ نشر الشریف الرضی؛ ص57
مكارم الأخلاق؛ نشر الشریف الرضیّ؛ ص58
من لا يحضره الفقيه؛ مؤسسة النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین؛ ج‏1 ؛ ص71
من لا يحضره الفقيه ؛ ج‏1 ؛ ص121

@Sohof2

📖 الذین اوتوا العلم


«... قَالَ فَقَوْلُهُ بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ‏ قَالَ إِيَّانَا عَنَى بِهَذَا وَ نَحْنُ الَّذِينَ أُوتِينَا الْعِلْم‏.»

شخصی از تفسیر آیه «بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ» پرسید. امام باقر علیه السلام فرمود: منظورش فقط ما هستیم. ما هستیم کسانی که خدا به آنها علم داده است.

📚دعائم الإسلام؛ مؤسسة آل البیت؛ ج‏1 ؛ ص22

@Sohof2

عبد العزيز العبديّ، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قوله تعالى: «بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ»؟ قال: «هم الأئمّة من آل محمّد عليهم السّلام»

عبدالعزیز عبدی گوید: از امام صادق (ع) درباره آیه ی «بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ» پرسیدم. فرمود: آنان امامان از آل محمد (ص) اند.

📚غرر الأخبار؛ دیلمی ؛ نشر دلیل ما؛ ص180
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة؛ شرف الدین نجفی استرآبادی؛ مؤسسة النشر الاسلامی؛ ص424

@Sohof2

اساس اسلام

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ أَسَاسٌ وَ أَسَاسُ‏ الْإِسْلَامِ‏ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ‏.

امام صادق علیه السلام فرمود: هر چیزی اساسی دارد و اساس اسلام حبّ ما اهل بیت است.

📚المحاسن ؛ احمد بن محمد بن خالد البرقی؛ دار الکتب الاسلامیة؛ ج‏1 ؛ ص150

@Sohof2

📖 و اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ ميثاقَهُ الَّذي واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (المائدة، 7)

☀️ابو الجارود روايت كرد از باقر- عليه السّلام- كه گفت: مراد به ميثاق آن عهد است كه رسول- عليه السّلام- بر امّت گرفت در حجّة الوداع به ولايت امير المؤمنين‏- عليه السّلام- و تحريم خمر و كيفيّت وضو.

📗 روض الجنان، دانشگاه تهران، ج‏6، ص285

📚همچنین:

مجمع البيان، نشر ناصرخسرو، ج‏3، ص260
فقه القرآن ؛ کتابخانه آیت الله مرعشی؛ ج‏2 ؛ ص284
تفسير جوامع الجامع؛ مرکز مدیریت حوزه علمیه قم؛ ج‏1؛ ص 316

✅ مؤیّدات:
تفسير القمي؛ دارالکتاب؛ ج‏1؛ ص163
تسلية المجالس؛ مؤسسة المعارف الاسلامیة؛ ج‏1 ؛ ص204
إقبال الأعمال؛ دار الکتب الاسلامیة؛ ج‏1 ؛ ص454
الغارات، دار الکتاب الاسلامی، ج‏1، ص120
@Sohof2

🏳🏴🏳 روز فتح

«قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذينَ كَفَرُوا إيمانُهُمْ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ‏. فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ انْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ‏.» (السجدة، 29 و30)

❓آیا در فتح مکه یا دیگر فتوحات رسول اکرم صلی الله علیه و آله اسلام و ایمان کافران پذیرفته نمی شد؟! پس این کدام روز فتح است که ایمان کافران و معاندان دیگر فایده ای ندارد؟! این کدام روز فتح است که باید منتظر آن بود؟!

عن أَبی عَبْدِ اللَّهِ ع قال:‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ وَ لا هُمْ يُنْظَرُونَ‏ قَالَ يَوْمُ الْفَتْحِ يَوْمٌ تُفَتَّحُ الدُّنْيَا عَلَى الْقَائِمِ ...

از امام صادق علیه السلام روایت است که در تفسیر این آیه فرمود: «یوم الفتح» روزی است که دنیا برای قائم (عج) گشوده می شود ...

📗تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ مؤسسة النشر الاسلامی؛ ص438

📚مؤیدات:

مختصر البصائر ؛ مؤسسة النشر الاسلامی؛ ص474
تفسير القمي ؛ دار الکتاب؛ ج‏2 ؛ ص171

✅ همچنین آیه زیر و روایات متعدّدی که آن را به «رجعت» تأویل کرده است؛ مؤیّد تفسیر فوق می باشد:

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتي‏ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ في‏ إيمانِها خَيْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ‏ (الانعام، 158)

@Sohof2

نان و سرکه و روغن زیتون ...

عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ هُوَ يَأْكُلُ خُبْزاً وَ خَلًّا وَ زَيْتاً فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ‏ فَمَا هَذِهِ الدَّابَّةُ قَالَ هِيَ دَابَّةٌ تَأْكُلْ‏ خُبْزاً وَ خَلًّا وَ زَيْتاً.

اصبغ بن نباتة گوید: بر امیرالمؤمنین علیه السلام وارد شدم در حالی که نان و سرکه و روغن زیتون می خورد. گفتم: ای امیرالمؤمنین خداوند فرمود: «وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ» این «دابّه» چیست؟ امام فرمود: «دابّه» ای است که نان و سرکه و روغن زیتون می خورد!!!

📚تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ مؤسسة النشر الاسلامی؛ ص 400 و مختصر البصائر؛ مؤسسة النشر الاسلامی؛ ص486

... نشانت دادم

امام صادق علیه السلام فرمود: مردی به عمّار بن یاسر گفت: ای ابا الیقظان! آیه ای در کتاب خدا است که قلب مرا فاسد کرده و مرا به شکّ انداخته است. عمّار گفت: کدام آیه؟ آن مرد گفت: «وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ» این چه «دابّه» ای است؟ عمّار گفت: به خدا سوگند، جایی نمی نشینم و چیزی نمی خورم و نمی نوشم مگر این که قبلش آن «دابّة» را به تو نشان دهم. عمّار همراه آن مرد خدمت امیرالمؤمنین ع رسید در حالی که خرما و کره می خورد. امام فرمود: ای ابا الیقظان پیش آی. پس عمّار نشست و همراه حضرت غذا خورد. آن مرد به شگفت آمد و وقتی عمّار برخاست؛ گفت: سبحان الله! ای ابا الیقظان! قسم خوردی که چیزی نخوری و ننوشی و ننشینی مگر بعد از آن که آن «دابّه» را به من نشان دهی! عمّار گفت: آن «دابّة» را نشانت دادم اگر اهل اندیشه باشی!

📚تفسير القمي؛ دار الکتاب؛ ج‏2 ؛ ص131

شبیه عیسی

روايت كرده ‏اند به اسناد از عبد الله بن المغيره كه گفت: العبد الصالح، موسى بن جعفر- عليه السلام- مى‏گذشت، ديد كه زنى مى‏گريست و كودكانش گرد وى مى‏گريستند و ماده گاوى از آن زن مرده بود. پس امام- عليه السلام- فرمود كه اى زن؛ چرا مى‏گريى؟ گفت: كودكان يتيم دارم و مرا ماده گاوى بود كه معيشت من و كودكانم از آن بود. آن ماده گاو بمرد و من و كودكانم بى‏برگ مانده ‏ايم. امام- عليه السلام- را بر وى رحمت آمد، دو ركعت نماز كرد و دعا فرمود. بعد از آن پاى بر آن گاو زد، فى الحال زنده شد و بر خاست. چون زن چنان ديد، فرياد بركشيد از غايت فرح كه عيسى بن مريم به زمين آمده است. پس امام- عليه السلام- از گوشه ‏اى بيرون شد تا كسى وى را نشناسد.

📚راحة الأرواح (فارسی کهن) ؛ ابوسعید سبزاوری (قرن 8) ؛ نشر میراث مکتوب؛ ص214

مصدر اصلی روایت: الكافي؛ دار الکتب الاسلامیة؛ ج‏1 ؛ ص484
@Sohof2

☀️تنها راه کشف عصمت

عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ: الْإِمَامُ مِنَّا لَا يَكُونُ إِلَّا مَعْصُوماً وَ لَيْسَتِ الْعِصْمَةُ فِي ظَاهِرِ الْخِلْقَةِ فَيُعْرَفَ بِهَا وَ لِذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا مَنْصُوصاً.

«امام از ما اهل بیت علیهم السلام باید حتماً معصوم باشد و عصمت در ظاهر خلقت نیست تا به آن شناخته شود و برای همین حتماً باید نصّی در خصوص او وجود داشته باشد.»

📚معاني الأخبار؛الشیخ الصدوق؛ مؤسسة النشر الاسلامیّ التابعة لجماعة المدرّسین؛ ص132

@Sohof2

... اللَّهُمَّ صَلِ‏ عَلَى‏ مُوسَى‏ بْنِ جَعْفَرٍ إِمَامِ الْمُسْلِمِينَ وَ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ ضَاعِفِ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ شَرِكَ فِي دَمِه‏ ...

📚المقنعة ؛ مؤتمر ألفیة الشیخ المفید؛ ص331
@Sohof2

امام کاظم علیه السلام را یک فیلسوف به قتل رساند

أَخْبَرَنِي جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّفْوَانِيِ‏ قَالَ حَدَّثَنِي الشَّيْخُ الْحُسَيْنُ بْنُ رَوْحٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏ أَنَّ يَحْيَى‏ بْنَ‏ خَالِدٍ سَمَّ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ع فِي إِحْدَى وَ عِشْرِينَ رُطَبَةً وَ بِهَا مَاتَ.

جناب شیخ ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی اعلی الله مقامه الشریف فرمود: یحیی بن خالد، موسی بن جعفر علیه السلام را با 21 دانه خرما مسموم کرد و ایشان به همین خاطر از دنیا رفت.

📚الغيبة؛ الشیخ الطوسی؛ دار المعارف الاسلامیة؛ ص387 و 389

دخالت مستقیم خاندان برمکی به خصوص «یحیی بن خالد برمکی» لعنه الله در آزار امام موسی بن جعفر علیه السلام و قتل ایشان از متواترات تاریخ است. نیاز به تذکر نیست که همین خاندان برمکی نقش اساسی در انتقال «فلسفه» به جهان اسلام داشتند. «یحیی بن خالد» لعنه الله روی تعصّبی که نسبت به فلسفه داشت؛ هشام بن حکم را در معرض قتل قرار داد و باعث فرار و آوارگی او شد:

أَبُو عَمْرٍو الْكَشِّيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَالِدِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ الْبَغْدَادِيُّ أَبُو عَلِيٍّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَحْمَدَ النَّخَعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَفْصٍ الْحَدَّادُ وَ غَيْرُهُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ‏:كَانَ يَحْيَى‏ بْنُ‏ خَالِدٍ الْبَرْمَكِيُّ قَدْ وَجَدَ عَلَى هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ شَيْئاً مِنْ طَعْنِهِ عَلَى الْفَلَاسِفَةِ، وَ أَحَبَّ أَنْ يُغْرِيَ بِهِ هَارُونَ وَ يُضْرِيَهُ‏ عَلَى الْقَتْلِ ...

📚رجال الكشي؛ دانشگاه مشهد؛ ص258
@botshenasi
@Sohof2

عصمت شرط حجّیت

عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: ... لَا يَفْرِضُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى عِبَادِهِ طَاعَةَ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يُغْوِيهِمْ وَ يُضِلُّهُمْ وَ لَا يَخْتَارُ لِرِسَالَتِهِ وَ لَا يَصْطَفِي مِنْ عِبَادِهِ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَكْفُرُ بِهِ وَ يَعْبُدُ الشَّيْطَانَ دُونَهُ وَ لَا يَتَّخِذُ عَلَى خَلْقِهِ حُجَّةً إِلَّا مَعْصُوماً.

«خداوند اطاعت کسی را که می داند؛ بندگان را گمراه می کند؛ بر آنان واجب نمی کند و کسی را که می داند کفر می ورزد و شیطان را به جای او می پرستد؛ برای رسالت خود اختیار نمی کند و کسی را بر آفریدگان خود، حجّت قرار نمی دهد مگر آن که معصوم باشد.»

📚التوحيد، جامعه مدرِسین، ص 407 و الخصال، جامعه مدرّسین، ج‏2، ص608

@Sohof2

💰💰💰 چند هزار دینار

«... عن موسی بن جعفر علیه السلام قال: إِنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى سَيِّدِنَا الصَّادِقِ ع فَشَكَا إِلَيْهِ الْفَقْرَ فَقَالَ لَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا ذَكَرْتَ وَ مَا أَعْرِفُكَ فَقِيراً قَالَ وَ اللَّهِ يَا سَيِّدِي مَا كَذَبْتُ وَ ذَكَرَ مِنَ الْفَقْرِ قِطْعَةً وَ الصَّادِقُ ع يُكَذِّبُهُ إِلَى أَنْ قَالَ لَهُ أَخْبِرْنِي لَوْ أُعْطِيتَ بِالْبَرَاءَةِ مِنَّا مِائَةَ دِينَارٍ كُنْتَ تَأْخُذُ قَالَ لَا إِلَى أَنْ ذَكَرَ لَهُ أُلُوفَ الدَّنَانِيرِ وَ الرَّجُلُ يَحْلِفُ أَنَّهُ لَا يَفْعَلُ فَقَالَ مَنْ مَعَهُ سلعة يُعْطَى بِهَا هَذَا الْمَالَ لَا يَبِيعُهَا هُوَ فَقِيرٌ؟»

«مردی نزد آقا امام صادق علیه السلام آمد و از فقر شکایت کرد. امام فرمود: چنین نیست که میگویی و من تو را فقیر نمی دانم! مرد گفت: آقا به خدا سوگند دروغ نگفتم و سپس شمّه ای از فقر خود را شرح داد؛ اما امام صادق ع همچنان سخنش را رد می کرد! تا این که فرمود: بگو ببینم اگر صد دینار به تو بدهند که از ما برائت جویی؛ آن را میگیری؟ مرد گفت: نه. امام پیوسته مبلغ را بالا برد تا به چند هزار دینار رسید و آن مرد همچنان سوگند می خورد که حاضر نیست از ایشان برائت جوید. پس امام فرمود: کسی که چنین کالایی دارد که حاضر نیست با این قیمت گزاف بفروشد؛ فقیر است؟!»

📚بشارة المصطفى لشيعة المرتضى؛ المکتبة الحیدریة؛ ص190
أمالي الشیخ الطوسی؛ دار الثقافة؛ ص298

@Sohof2

«مما رزقناهم ینفقون»

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعْدَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: ... ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ‏ قَالَ بَيَانٌ لِشِيعَتِنَا الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ‏ قَالَ مِمَّا عَلَّمْنَاهُمْ ینبئون (یبثّون)‏ ...

... «هُدىً لِلْمُتَّقِينَ» یعنی بیانی است برای شیعیان ما ... «مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ‏» یعنی بخشی از آن چه را به آنان می آموزیم؛ نشر می دهند ...

📚معاني الأخبار؛ مؤسسة النشر الاسلامی؛ ص23

@Sohof2

☀️بهترین کار

عن أَبی عَبْدِ اللَّهِ ع قال:‏ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَ أَفْضَلَ النَّاسِ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَمَلًا إِلَّا مَنْ زَادَ.

هر کس صد بار «لا اله الا الله» بگوید؛ در آن روز عملش از همه مردم برتر است؛ مگر کسی که بیشتر بگوید.

📚ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ؛ دار الشریف الرضیّ؛ ص4

@Sohof2

عن أبي عبد الرحمن السّلمي: إنّ عليا عليه السّلام مرّ بقاص يقصّ في جامع الكوفة بباب كندة فقال: هل تعلم النّاسخ من المنسوخ؟ قال: لا. قال: هلكت و أهلكت.

علی علیه السلام از کنار قاصّی گذشت که در مسجد کوفه در کنار باب کندة؛ قصّه می گفت. فرمود: آیا ناسخ را از منسوخ می شناسی؟ گفت: نه. فرمود: هلاک شدی و مردم را نیز هلاک کردی.

📚الكشف و البيان عن تفسير القرآن، ثعلبی، دار احیاء التراث العربی، ج‏1، ص254

بیان: قاصّ در تعبیر روایی چیزی شبیه وعاظ امروزی است.
@Sohof2

🔥فحاشی به اسم غیرت دینی!!


عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ لَا يُبَالِي مَا قَالَ وَ لَا مَا قِيلَ‏ لَهُ‏ فَإِنَّهُ لِغَيَّةٍ أَوْ شِرْكِ شَيْطَانٍ‏.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر گاه دیدید مردی نه برایش مهم است که چه میگوید و نه این که به او چه میگویند؛ بدانید یا فرزند زن بدکاری است و یا شیطان در نطفه اش شریک شده است.

📚الكافي؛ دار الکتب الاسلامیة؛ ج‏2 ؛ ص323


🌱در روایت دیگر مقصود از کسی که «برایش مهم نیست به او چه میگویند» تبیین شده است:

«مَنْ تَعَرَّضَ لِلنَّاسِ يَشْتِمُهُمْ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُمْ لَا يَتْرُكُونَهُ فَذَلِكَ الَّذِي لَا يُبَالِي مَا قَالَ وَ لَا مَا قِيلَ فِيهِ.»

کسی که متعرض مردم میشود و به آنان فحش می دهد؛ در حالی که می داند آنان نیز او رها نمی کنند (و در مقابل به او فحش می دهند) همان کسی است که برایش مهم نیست که چه می گوید و درباره او چه گفته می شود.

📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية) ؛ ج‏2 ؛ ص323

@Sohof2

❓💡شدّت ایمان و ولایت یا نفاق؟!


مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ إِنَّ الْفُحْشَ وَ الْبَذَاءَ وَ السَّلَاطَةَ مِنَ النِّفَاقِ.

از امام صادق علیه السلام نقل است که فرمود: فحش و بددهنی و زبان درازی از نفاق است.

📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية؛ ج‏2 ؛ ص325

@Sohof2