❓آیا انکار وجود حضرت رقیه سلام الله علیها، مجوز لعن و طعن بر منکر می شود؟
(سؤال بعضی از کار بران کانال)

✅ پاسخ:
چنانکه در بعضی از مطالب کانال غلات تبیین نمودیم، خروج از ولایت اهل بیت ع به سبب انکار معارف ایشان، شرایط خاصی دارد، و به صرف بروز هر نوع انکاری نمی توان حکم به خروج از ولایت و در نتیجه جواز طعن حکم داد. 👇
(https://telegram.me/gholow2/119)

اما در مورد حضرت رقیه سلام الله علیها، هم اگر چه به کسانی که مروج این نوع انکارها در جامعه اند، انتقاد داریم، اما در عین حال می گوییم: این مسأله از ضروریاتی نیست که به صرف انکار آن بتوان کسی را تفسق نمود. زیرا داستان و نام ایشان در مصادر معتبر باقی مانده از قدمای امامیه نیامده است. و در منابع متأخر هم عموماً طریق ذکر نشده است، و در مواردی هم ابهام اشتراک نام با دیگر بانوان وجود دارد. با این حساب اثبات مسأله بنا بر مبانی اجتهادی علما و فقهاست و مورد اتفاق کامل هم نیست.
👌بنا بر این ضمن اینکه تسرع در انکار را با وجود روایات مختلف در مسائل محکوم می نماییم، اما در عین حال باید دقت شود که صرف این مسأله موجب طعن و برائت از موالیان اهل بیت علیهم السلام نشود. زیرا حکم به خروج از ولایت از مسائلی است که نیازمند فقاهت و احاطه بر جوانب مسأله است.
@sohof2

🏴رحِمَ الله دَمعَتك...

◾️روایت شده امام صادق عليه السلام در ضمن كلامي از مِسمع پرسيدند:
« آيا رفتار نا پسندي را كه با سيدالشهداء عليه السلام شد به ياد مي آوري؟

مسمع گويد: عرض كردم: آري!

فرمود: بي تابي ميكني؟ عرض كردم: آري، به خدا سوگند اشكم جاري مي شود،دگر گوني ام براي خانواده محسوس است، به نحوي بي تاب مي شوم كه نمي توانم غذا بخورم و آثار آن در چهره ام آشكار است.

🔸حضرت فرمود: رحمت خدا بر اشك ديدگانت!
تو از كساني محسوب مي شوي كه در مصائب ما بي تابي مي كنند و به شادي ما مسرور و به جهت حزن و اندوه ما اندوهناك، و هنگام خوف ما خائف و هراسناك و هنگام امنيت ما در امن و امانند.
🔸بدان كه هنگام جان دادن تو پدران من حاضر شوند،سفارش تو را به ملك الموت نموده و با بشارت به ملاقات تو آيند به نحوي كه قبل از مردن چشم تو روشن گردد.
ملك الموت از مادر مهربان به تو مهربان تر و دلسوزتر باشد... .

🔸هر چشمي كه براي ما گريان شود،از نعمت نظر كردن به كوثر بهره مند شده و از آن خواهد نوشيد،هر چه محبتش به ما بيشتر لذت او از آب كوثر بيشتر خواهد بود.

📚كامل الزيارات ١٠٣-١٠١. بحارالانوار ٢٩١/٤٤
@erafalhagh_110
@sohof2

❓به کدام حدیث عمل می شود؟

📚 بصائر الدرجات، ج‏1، ص525/ 26- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَقْرَأَنِي دَاوُدُ بْنُ فَرْقَدٍ الْفَارِسِيُّ كِتَابَهُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ ع وَ جَوَابَهُ بِخَطِّهِ فَقَالَ: نَسْأَلُكَ عَنِ الْعِلْمِ الْمَنْقُولِ إِلَيْنَا عَنْ آبَائِكَ وَ أَجْدَادِكَ قَدِ اخْتَلَفُوا عَلَيْنَا فِيهِ كَيْفَ الْعَمَلُ بِهِ عَلَى اخْتِلَافِهِ إِذَا نَرُدُّ إِلَيْكَ فَقَدْ اخْتُلِفَ فِيهِ فَكَتَبَ وَ قَرَأْتُهُ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُ قَوْلُنَا فَالْزَمُوهُ‏ وَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَرُدُّوهُ إِلَيْنَا.. مثله فی السرائر
🔸 به سند معتبر از آقا امام هادی علیهم السلام پرسیدند: در مورد علم روایات نقل شده از پدران شما اختلاف شده است، پس برای آن که در این اختلاف به شما مراجعه کنیم، چگونه به آن روایات عمل می شود؟
پس فرمود: «آن چه را که دانستید گفتار ماست، بدان ملتزم باشید( و عمل کنید.) و آن چه را که نمی دانید، (علم) آن را به ما وا گذارید. (و بر آن حکم نکنید)»

... كَفَى‏ بِالْمَرْءِ كَذِباً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ.
📚 معاني الأخبار، (انتشارات اسلامى‏) ص159 و الأمالي للطوسي، ص535 به سند دیگر.

🔸 از امام صادق علیه السلام، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
در دروغگویی انسان همین بس که هر چه بشنود؛ نقل کند.
@sohof2

👌 دنبال چیز های نا معلوم نرویم

🔹 قال الله: وَ لا تَقْفُ‏ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْم‏ (اسراء)
🔹 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ- وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِيدا (احزاب)

📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 50/ 12- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ فَقَالَ أَنْ يَقُولُوا مَا يَعْلَمُونَ وَ يَكُفُّوا عَمَّا لَا يَعْلَمُونَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ أَدَّوْا إِلَى اللَّهِ حَقَّهُ.

🔸 هشام گويد: بامام صادق عليه السلام عرض كردم: حق خدا بر مردمان چيست! فرمود اينكه آنچه دانند بگويند و از آنچه ندانند باز ايستند، چون چنين كنند حق خدا را باو پرداخته‏اند. (از علم خود مضايقه نكنند و ندانسته چيزى نگويند).

👈 این روایت اسناد بسیاری دارد. از جمله بابی در الكافي (ط - الإسلامية، ج‏1، ص: 42 بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْقَوْلِ بِغَيْرِ عِلْم‏) و چند سند در الأمالي( للصدوق)، ص: 420 و کتاب التوحید. و در بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏2، ص: 113، ده ها آیه و پنجاه سند در این زمینه ارائه شده، و در میان آن اسناد صحیح مختلفی است. و موافقت آن با کتاب و سنت و اجماع و عقل جای هیچ تشکیکی در آن نمی نمی گذارد.
@sohof2

سلام علیکم
با آرزوی قبولی عزاداری های کاربران عزیز،
بعد از پیام افراط و تفریط ها در عزا، برخی این مطالب را شبهه افکنی و تشکیک در معارف نام گذاشتند! لذا خصوصاً به مناسبت اين ايام لازم بود دو پست اخیر ارائه شود، تا برخي به درخواست سند در مسائل، برچسب تشکیک در دستگاه سید الشهداء نزنند. بلكه نقل روايات محكم خود در راستاي تسليم و عمل به معارف معصومين عليهم السلام است.

هم چنین برخی از کاربران گرامی در مورد میزان اعتبار روایات موجود در کانال پرسیده اند، در پاسخ:
✅ ما در گزینش روایات بنا بر این داریم که در حد امکان
- اسناد صحیح از مصادر معتبر متقدم انتخاب شود.
- از اسناد منابع نا معتبر به کلی پرهیز کنیم.
- از اسناد ضعیف تر منابع معتبر هم تنها در صورت داشتن شاهد قطعی از کتاب و سنت و نبود شبهه بهره ببریم.
- در معرفی منبع، مصدر یا مصادر دست اول را ذکر کنیم، و صرفاً به منابع متأخر، هرچند معتبر ارجاع ندهیم.
- در حد امکان نبود معارض قوی تر برای حدیث ارائه شده را از کتاب و سنت احراز نماییم.
ضمناً نسبت به سؤالات دوستان در مورد هریک از روایات پاسخ گو هستیم.
💠 نشر دهنده معارف اهل بيت عليهم السلام باشيد👇
@sohof2

💠 توضیحی در مورد یک روایت در بحث شک اندازی در دستگاه امام حسین علیه السلام

از حضرت زینب سلام الله علیها از امیرالمومنین علیه السلام در مورد وقایع عاشورا روایت کرده اند:
«...إنّ إبلیس فی ذلک الیوم یطیر فرحاً فیحول الأرض کلّها فی شیاطینه و عفاریته فیقول: یا معشر الشیاطین! قد أدرکنا من ذریة آدم الطلبه و بلغنا فی هلاکهم الغایة و أورثنا هم السوء إلاّ من اعتصم بهذه العصابه فاجعلوا شغلکم بتشکیک النّاس فیهم...

🔸«به درستی که ابلیس در این روز ( بعد از واقعه کربلا) حول زمین پرواز می کند در حالی که شادمان است و تمامی شیاطین و اجنه خبیث را جمع می کند و می گوید: ای گروه شیاطین! هماناکه ما انتقام و طلب خود را از ذریه آدم گرفتیم و مردم را اهل جهنم کردیم مگر کسی که در این مصیبت گریه کند و به دوستی آل محمّد پایدار باشد. پس تا می توانید مردم را به شک اندازید و از این مصیبت باز دارید، تا زحمت من به هدر نرود.»

📚 کامل الزیارات، ص266. تذکرة الشهداء:2/347.

چند نکته:
- اخیرا برخی می خواهند با استناد به عباراتی چون «فاجعلوا شغلکم بتشکیک النّاس فیهم» راه هرگونه نقد سندی را ببندند. روشن است که این سوء استفاده از نقل است و این عبارت به فرض صحت چنین دلالتی ندارد. زیرا تحقیق جهت معلوم شدن مطالب دستوری عقلایی و دینی است.

- این روایت در نسخه اصل کامل الزیارات نیست. و روای آن الحسين بن أحمد بن المغيرة است که تصریح کرده است که چندین روایت را به کتاب اضافه نموده است. و سند روایت فوق هم مجهول و متفرد است. و متن کامل آن هم متناسب با متن های ترکیبی است، که بعضی محققین درباره آن به بحث پرداخته اند.
@sohof2

🌱 انواع شیعه...
عن ابی جعفر عليه السلام: الشِّيعَةُ ثلاثةُ أصنافٍ: صِنفٌ يَتَزَيَّنُونَ بنا، و صِنفٌ يَستَأكِلُونَ بنا، و صِنفٌ مِنّا و إلَينا.

🔸امام باقر عليه السلام:
شيعيان سه دسته اند: دسته اى به وسيله ما خود را مى آرايند، (با انتساب خود به ما كسب آبرو مى كنند) و دسته اى با ما نان مى خورند، (و با نام ما به مقام و جاهی می رسند.) و دسته اى از ما و با ما هستند.
📚 مشكاة الأنوار في غرر الأخبار، ص: 63 به سند محمد بن نبیک. و همان، ص: 78

❓اما ما از کدام دست ایم؟ چه کسانی از اهل بیت اند؟

عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام:
مَن أحَبَّنا فَهُوَ مِنّا أهلَ البَيتِ. قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، مِنكُم؟! قالَ: مِنّا وَاللّهِ، أما سَمِعتَ قَولَ إبراهيمَ عليه السلام: «فَمَن تَبِعَني فَإِنَّهُ مِنّي»

🔸 هر كه ما را دوست بدارد، او از ما اهل بيت است. به ايشان عرض شد: يابن رسول اللّه از شماست؟ فرمود: به خدا قسم، از ماست؛ آيا نشنيده اى اين سخن ابراهيم را كه: «پس هركه از من پيروى كند، او از من است»
📚 تفسير العيّاشيّ، ج2؛ ص: 231 / 32 عن ابی عبیده و الحلبی. و الأمالي (للطوسي)، ص: 45 عن عمر بن یزید مثله. و نزهة الناظر و تنبيه الخاطر، ص: 85 عن ابان بن تغلب مثله و...

👌 این روایت شریفه اشاره به آن دارد، که دوستدار واقعی امام، از ایشان تبعیت می کند. در بعضی از این اخبار، به آیات دیگری نیز استناد شده است. مانند:
🔹 «إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِيُّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ»
🔹 «إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّه‏»
@sohof2

اللهم صل علی محمد و آل محمد

📗 متن و ترجمه کتاب «فضل زیارة الحسین علیه السلام» اثر شریف محمد بن علی شجری از محدثان قرن چهارم و پنجم

🏴 #حدیث_عزا و اشک و معناي آن

▼ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الإِمَامِ الصَّادِقِ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْه قَالَ:
مَنْ ذُكِرْنَا عِنْدَهُ، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، وَ لَوْ مِثْلَ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ [الذُّبَابِ]، غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ وَ لَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.

🔸 حضرت امام صادق صلوات الله و سلامه عليه :
كسى كه ما نزد او یاد شویم، پس از چشمانش اشک بيايد، اگر چه به قدر بال پشه (یا مگس) باشد، گناهانش آمرزيده شود هرچند به اندازهٔ کف درياها باشد.

📚 کتاب المحاسن، ج‏1، ص63. و کامل الزّیارات: باب سی و دوم، ص103 به چند سند با الفاظ مختلف.

👌 گاه برخی به دلیل توجه نداشتن به قیود و شرایط این نوع روایات آن را بعید می‌شمارند، در پاسخ به چند نکته اشاره می‌کنیم:

1- مشابه همین تعبیر در مورد توبه نیز وارد شده. بنا بر این چه منعی دارد، اشک برای سید الشهداء همچون توبه دل پرسوز محب را بشوید و او را مشمول این اجرها بلکه فراتر از آن گرداند. و الله یضاعف لمن یشاء.

2- روایات و آیات مختلفی حاکی از شرایط و قیود مختلفی برای قبولی اعمال است، که از آن جمله ایمان و تقواست. بنا بر این اشک غیر مومن هرچند خواصی داشته باشد، باید با دلایل خاص خود ثابت شود.

3- استخفاف به معارف و اوامر دین، خود از مواردی است که به سلامت عقیده دین آسیب می زند، بنا بر این کسی که به بهانه اشک، فرائض ديني را خوار بشمارد، مصداق روايات سنگین استخفاف است، و نه توبه و انابه و اشک. مگر آنکه به برکت این اشک واقعاً توبه نماید.

🌱کانال نشر معارف اهل بیت علیهم السّلام
@sohof2

❓در رابطه با توضیحات فوق برخی کاربران محترم کانال پرسیدند، مگر گناه مؤمن به اندازه كف دريا مي رسد، تا روایت ناظر به بخشش گناه مومنین باشد؟

پاسخ:
کف دریا در این تعابیر کنایه از زیادی و عدم محدودیت است. و با تعبیر «لَوْ كَانَتْ» به کار رفته، که یعنی «هرچند این چنین زیاد بود.»
در حدیث فوق نیز ایمان لزوماً منافاتی با ارتکاب گناهان متعدد ندارد. اما نکته ای که وجود دارد، این است که مؤمن هر اندازه که گناهان زیاد هم داشته باشد، باز گناه را کاری درست نمی داند. بنا بر این از آن پشیمان می شود، و می خواهد از آن دوری کند. حال ممکن است کسی با همین شرایط بارها مرتکب گناهان شود. اما هرگز با نگاه خواری و بی اهمیتی بدان نگاه نمی کند.
روایات در این زمینه بسیار است. مثلاً به تناسب، از کتاب الکافی ج2 کتاب ایمان و کفر، به این ابواب مراجعه بفرمایید:
باب التوبة، باب الاستغفار، باب الکبائر، باب استصغار الذنب، باب الاصرار علي الذنب، باب الطاعة و التقوي و...

گفتنی است از نظر عقلی نیز اینکه "الثواب علی الایمان" باشد، متين به نظر می آید؛ زیرا غیر مؤمن كه اصلاً اين ثواب ها را قبول ندارد، چگونه می تواند، نیت کسب آن ها را نماید؟ حال آنکه "انما الاعمال بالنیات"
@sohof2

🏴 اتمام حجت سید الشهداء علیه السلام با دشمن

... أَقْبَلَ الْقَوْمُ يَجُولُونَ حَوْلَ بُيُوتِ الْحُسَيْنِ ع فَيَرَوْنَ الْخَنْدَقَ فِي ظُهُورِهِمْ وَ النَّارُ تَضْطَرِمُ فِي الْحَطَبِ وَ الْقَصَبِ الَّذِي كَانَ أُلْقِيَ فِيهِ فَنَادَى شِمْرُ بْنُ ذِي الْجَوْشَنِ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا حُسَيْنُ أَ تَعَجَّلْتَ النَّارَ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَقَالَ الْحُسَيْنُ ع مَنْ هَذَا كَأَنَّهُ شِمْرُ بْنُ ذِي الْجَوْشَنِ فَقَالَ لَهُ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ يَا ابْنَ رَاعِيَةِ الْمِعْزَى أَنْتَ‏ أَوْلى‏ بِها صِلِيًّا. وَ رَامَ مُسْلِمُ بْنُ عَوْسَجَةَ أَنْ يَرْمِيَهُ بِسَهْمٍ فَمَنَعَهُ الْحُسَيْنُ ع مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ دَعْنِي حَتَّى أَرْمِيَهُ فَإِنَّهُ الْفَاسِقُ مِنْ عُظَمَاءِ الْجَبَّارِينَ وَ قَدْ أَمْكَنَ اللَّهُ مِنْهُ فَقَالَ لَهُ الْحُسَيْنُ ع لَا تَرْمِهِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَبْدَأَهُمْ. ثُمَّ دَعَا الْحُسَيْنُ ع بِرَاحِلَتِهِ فَرَكِبَهَا وَ نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ وَ جُلُّهُمْ يَسْمَعُونَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ اسْمَعُوا قَوْلِي وَ لَا تَعْجَلُوا حَتَّى أَعِظَكُمْ بِمَا يَحِقُ‏ لَكُمْ‏ عَلَيَ‏ وَ حَتَّى أُعْذِرَ إِلَيْكُمْ فَإِنْ أَعْطَيْتُمُونِي النَّصَفَ كُنْتُمْ بِذَلِكَ أَسْعَدَ وَ إِنْ لَمْ تُعْطُونِي النَّصَفَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ فَأَجْمِعُوا رَأْيَكُمْ‏ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَ لا تُنْظِرُونِ‏ إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ‏ ...
📓 إرشاد المفید (نشر مؤتمر الشیخ المفید) ؛ ج‏2 ؛ ص96

🔸 ... یاران عمر بن سعد پیش آمدند و به گرد خیمه گاه حسین علیه السلام جولان دادند. دیدند که پشت آن ها خندق حفر شده و در آن هیزم و نی ریخته شده و آتش بر آن شعله ور است. شمر بن ذی الجوشن لعنه الله با صدای بلند ندا داد: ای حسین آیا قبل از روز قیامت به سوی آتش شتافته ای؟ امام حسین علیه السلام فرمود: این کیست؟ گویا شمر بن ذی الجوشن است. گفت: آری. امام فرمود: ای پسر زن بُز چِران تو سزاوارتری که وارد آتش دوزخ شوی. مسلم بن عوسجة رحمه الله خواست شمر را با تیر بزند. امام حسین علیه السلام او را منع کرد. مسلم بن عوسجة گفت: بگذار او را بزنم زیرا او مردی فاسق و از بزرگترین گردنکشان است و اکنون خداوند فرصتی فراهم کرده که او را بزنیم. امام حسین علیه السلام فرمود: او را نزن، زیرا من خوش ندارم جنگ را آغاز کنم. سپس امام دستور داد مرکبش را بیاورند. بر آن نشست و با صدای بلند فرمود: ای مردم عراق. -در این حال اکثر آنان می شنیدند.- فرمود: ای مردم سخن مرا بشنوید و شتاب نکنید تا شما را موعظه کنم به آن چه حقّ شما بر من است؛ و حجت را بر شما تمام کنم. پس اگر انصاف بدهید به سعادت شما نزدیک تر است و اگر انصاف ندهید؛ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَ لا تُنْظِرُونِ‏ (یونس 71) و إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذي نَزَّلَ الْكِتابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحينَ‏ (اعراف 196)
@sohof2

🏴 روایت شعر جانسوز دعبل خزاعی در آستانه وفاتش

لَا أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّ الدَّهْرِ إِنْ ضَحِكَتْ
وَ آلُ أَحْمَدَ مَظْلُومُونَ قَدْ قُهِرُوا
مُشَرَّدُونَ نُفُوا عَنْ عُقْرِ دَارِهِمْ
كَأَنَّهُمْ قَدْ جَنَوْا مَا لَيْسَ يُغْتَفَر

خداوند دمی دندان روزگار را بخنده آشكار نسازد، اگر در حالى كه آل پيامبر ص مظلومانه، مقهور دشمن گرديده‏اند، بخواهد بخندد.
همه از خانه و كاشانه اصلى خود رانده شده كه گويى -العياذ باللَّه- از آنان جنايتى سر زده است كه قابل بخشش نيست.
📓 عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2، ص: 266
@sohof2

ما از بازی فوتبال شب عاشورا اعلام برائت و انزجار میکنیم.

◀کاش به جای کره جنوبی بازی مان با اسرائیل بود تا شاید به بهانه احترام به فلسطین احترام شب عاشورا حفظ می شد.

@aghlsetizan

◾️تعطیلی کسب و کار در روز عاشورا

أمالي الصدوق: الطالقاني، عن أحمد الهمداني، عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه، عن الرضا عليه السلام قال: من ترك السعي في حوائجه يوم عاشورا قضى الله له حوائج الدنيا والآخرة، ومن كان يوم عاشورا يوم مصيبته وحزنه وبكائه، جعل الله عز وجل يوم القيامة يوم فرحه وسروره، وقرت بنا في الجنان عينه.

امام رضا علیه السلام: هرکس روز عاشورای امام حسین علیه السلام، دنبال کسب و کار نرود؛ خداوند متعال خواسته ها و حوائج دنیا و آخرت او را برآورده می نماید و هرکس عاشوراء روز مصیبت و حزن و گریه اش باشد؛ خداوند عز و جل روز قیامت را روز شادی و سرورش قرار خواهد داد و در بهشت چشمانش به دیدار ما - اهل بیت عصمت وطهارت علیهم السلام - روشن خواهد شد.
📚عیون اخبار الرضا(ع)ج1ص299، الامالی(للصدوق)ص129
@sohof2

امشبی را شه دین در حرمش مهمان است، عصرفردا بدنش...
مکن ای صبح طلوع، مکن ای صبح طلوع

آجرک الله یاصاحب الزمان

لا یوم کیومک یا ابا عبد الله. صلی الله علیک یا ابا عبد الله وعلی الارواح التی حلت بفنائک

اعظم الله اجورنا و اجورکم بمصابنا بالحسین علیه السلام و جعلنا من الطالبین بثاره
التماس دعا

🏴 در روایتی حضرت صادق علیه السلام، از روزه کامل در روز عاشورا نهی کرده، به پرهیز از خوردن و نوشیدن تا بعداز ظهر این روز توصیه نموده اند:

رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: َ: دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَأَلْفَيْتُهُ كَاسِفَ اللَّوْنِ ظَاهِرَ الْحُزْنِ وَ دُمُوعُهُ تَنْحَدِرُ مِنْ عَيْنَيْهِ كَاللُّؤْلُؤِ الْمُتَسَاقِطِ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مِمَّ بُكَاؤُكَ لَا أَبْكَى اللَّهُ عَيْنَيْكَ فَقَالَ لِي أَ وَ فِي غَفْلَةٍ أَنْتَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيِّ أُصِيبَ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْم‏
فقُلْتُ: یَا سَیِّدِی فَمَا قَوْلُکَ فِی صَوْمِهِ؟ فَقَالَ لِی: صُمْهُ مِنْ غَیْرِ تَبْیِیتٍ، وَ أَفْطِرْهُ مِنْ غَیْرِ تَشْمِیتٍ، وَ لَا تَجْعَلْهُ یَوْمَ صَوْمٍ کَمَلًا، وَ لْیَکُنْ إِفْطَارُکَ بَعْدَ صَلَاهِ الْعَصْرِ بِسَاعَهٍ عَلَى شَرْبَهٍ مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّهُ فِی مِثْلِ ذَلِکَ الْوَقْتِ مِنْ ذَلِکَ الْیَوْمِ تَجَلَّتِ الْهَیْجَاءُ عَنْ آلِ‏رَسُولِ اللَّهِ صلّی الله علیه وآله وَ انْکَشَفَتِ الْمَلْحَمَهُ عَنْهُمْ، وَ فِی الْأَرْضِ مِنْهُمْ ثَلَاثُونَ صَرِیعاً فِی مَوَالِیهِمْ، یَعِزُّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلّی الله علیه وآله مَصْرَعُهُمْ، وَ لَوْ کَانَ فِی الدُّنْیَا یَوْمَئِذٍ حَیّاً لَکَانَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ آلِهِ هُوَ الْمُعَزَّى بِهِمْ.

عبدالله بن سِنان نقل می‏کند که در روز عاشورا به خدمت سیّد و آقایم حضرت صادق علیه‏السّلام شرفیاب شدم. و ایشان را رنگ از رخسار پریده، و با حزن بسیار آشکار یافتم، که اشک ها مانند دانه های مروارید از چشمان ایشان می بارید. پس عرض کردم، ای فرزند رسول خدا، از چه رو چنین گریانید؟ پس فرمود: آیا نمی دانی امروز، روز مصیبت سید الشهدا است؟
عرض کردم: ای آقای من، درباره روزه‏ این روز چه می‏فرمایید؟ حضرت فرمودند: روزه بگیر بدون آنکه در شب، نیّت روزه کرده باشی؛ و افطار کن بدون آنکه خوشحال باشی؛ و اینگونه نباشد که یک روزِ تمام چیزی نخوری، بلکه ساعتی بعد از نمازِ عصر شربتی از آب بنوش، زیرا در این ساعت بود که جنگ از خاندانِ رسول خدا صلّی ‏الله ‏علیه‏ وآله برطرف شد، در حالیکه سی نفر از اهل بیت و موالیانشان روی زمین افتاده بودند؛ کسانی که اگر رسول‏ خدا صلّی‏ الله ‏علیه‏ وآله در آن روز در دنیا بود، صاحب عزای هر یک از آنها می شد.

📓 مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص: 782
@sohof2

این بار بی مقدمه از سر شروع کرد
این روضه خوان پیر از آخر شروع کرد

مقتل گشوده شد همه دیدند روضه را
از جای بوسه های پیمبر شروع کرد

از تل دوید ، مرثیه ی قتلگاه را
از لا به لای نیزه و خنجر شروع کرد

از خط به خطّ مقتل گودال رد شد و
با گریه از اسیری خواهر شروع کرد

این جا چقدر چشم حرامی به خیمه هاست!"
طاقت نداشت از خط دیگر شروع کرد"

لب تشنه بود خیره به لیوان نگاه کرد
از التهاب مشک برادر شروع کرد

هی دست را شبیه به یک گاهواره کرد
از لای لایِ مادر اصغر شروع کرد

تیر از گلوی کودک من در بیاورید!
هی خواند و گریه کرد و مکرر شروع کرد

غش کرد روضه خوان نفسش در شماره رفت
مدّاحی از کناره منبر شروع کرد:

ای تشنه لب حسین من ای بی کفن حسین!
دم را برای روضه مادر شروع کرد

یک کوچه باز کنید که زهرا رسیده است
مداح بی مقدمه از در شروع کرد

- هیزم می آورند حرم را خبر کنید-
این بیت را چه مرثیه آور شروع کرد

این شعر هم که قافیه هایش تمام شد
شاعر بدون واهمه از سر شروع کرد
(محسن ناصحی)

أَلسَّلامُ عَلَى الْعِتْرَةِ الْقَریبَةِ،

سلام بر آن خانواده اى که نزدیک (و همراه سَروَرشان) بودند،

أَلسَّلامُ عَلَى الْمُجَدَّلینَ فِى الْفَلَواتِ،

سلام بر آن به خاک افتادگان در بیابان ها،

أَلسَّلامُ عَلَى النّازِحینَ عَنِ الاَْوْطانِ،

سلام بر آن دور افتادگان از وطن ها،

أَلسَّلامُ عَلَى الْمَدْفُونینَ بِلا أَکْفان ،

سلام بر آن دفن شدگـانِ بدون کفن،

أَلسَّلامُ عَلَى الرُّؤُوسِ الْمُفَرَّقَةِ عَنِ الاَْبْدانِ،

سلام بر آن سرهاى جدا شده از بدن،

التماس دعا.
#مرثیه_سید_الشهدا
@sohof2