این مقاله در مورد شخصیت جنجالی جابر بن حیان است، احتمالا برای دوستان جالب باشد:
https://t.me/gholow2/103
https://t.me/gholow2/103
🌺 اثر تقوا و ورع
ﻗﻠْﺖُ ﻟَﻪُ ﺇِﻧﱢﱢﻲ ﻟَﺎ ﺃَﻟْﻘَﺎﻙَ ﺇِﻟﱠﱠﺎ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴﱢﱢﻨِﻴﻦَ ﻓَﺄَﺧْﺒِﺮْﻧِﻰ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ ﺁﺧُﺬُ ﺑِﻪِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃُﻭﺻِﻴﻚَ ﺑِﺘَﻘْﻮَﻯ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ ﻭَ ﺍﻟْﻮَﺭَﻉِ ﻭَ ﺍﻟِﺎﺟْﺘِﻬَﺎﺩِ ﻭَ ﺍﻋْﻠَﻢْ ﺃَﻧﱠﱠﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺍﺟْﺘِﻬَﺎﺩٌ ﻟَﺎ ﻭَﺭَﻉَ ﻓِﻴﻪِ
🔸عمرو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ علیه السلام عرض کرﺩﻡ: ﻣﻦ جز ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ نمیکنم، به من ﭼﻴﺰﻯ ﺑﻔﺮﻣﺎیید ﻛﻪ ﺁن رﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: تو را ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻣﻴﻜﻨﻢ به تقوﺍﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻭﺭﻉ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻜﻪ ﻛﻮﺷﺸﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﺭﻉ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺳﻮﺩ ﻧﺪﻫﺪ.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 76 و 77 به چند سند. و الأمالي (للمفيد)، ص: 194
توضیح: بنا بر بعضی از اخبار، ﺗﻘﻮﻯ ﺗﺮﻙ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻭﺭﻉ ﺗﺮﻙ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻭ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ (ﻛﻮﺷﺶ) ﺳﻌﻰ ﺩﺭ ﻃﺎﻋﺎﺕ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ.
@sohof2
ﻗﻠْﺖُ ﻟَﻪُ ﺇِﻧﱢﱢﻲ ﻟَﺎ ﺃَﻟْﻘَﺎﻙَ ﺇِﻟﱠﱠﺎ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴﱢﱢﻨِﻴﻦَ ﻓَﺄَﺧْﺒِﺮْﻧِﻰ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ ﺁﺧُﺬُ ﺑِﻪِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃُﻭﺻِﻴﻚَ ﺑِﺘَﻘْﻮَﻯ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ ﻭَ ﺍﻟْﻮَﺭَﻉِ ﻭَ ﺍﻟِﺎﺟْﺘِﻬَﺎﺩِ ﻭَ ﺍﻋْﻠَﻢْ ﺃَﻧﱠﱠﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺍﺟْﺘِﻬَﺎﺩٌ ﻟَﺎ ﻭَﺭَﻉَ ﻓِﻴﻪِ
🔸عمرو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ علیه السلام عرض کرﺩﻡ: ﻣﻦ جز ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ نمیکنم، به من ﭼﻴﺰﻯ ﺑﻔﺮﻣﺎیید ﻛﻪ ﺁن رﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: تو را ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻣﻴﻜﻨﻢ به تقوﺍﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻭﺭﻉ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻜﻪ ﻛﻮﺷﺸﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﺭﻉ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺳﻮﺩ ﻧﺪﻫﺪ.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 76 و 77 به چند سند. و الأمالي (للمفيد)، ص: 194
توضیح: بنا بر بعضی از اخبار، ﺗﻘﻮﻯ ﺗﺮﻙ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻭﺭﻉ ﺗﺮﻙ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻭ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ (ﻛﻮﺷﺶ) ﺳﻌﻰ ﺩﺭ ﻃﺎﻋﺎﺕ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ.
@sohof2
🌿 انتظار و پایداری
عن زين العابدين عليه السّلام: من ثبت على موالاتنا فى غيبة قائمنا، اعطاه اللّه ثواب الف شهيد بدر و احد.
🔸امام سجاد علیه السلام: هر که در زمان غیبت قائم ما (علیه السلام) بر ولایت ما پایدار بماند؛ خداوند ثواب هزار شهید بدر و احد را به او عطا می کند.
📚 كمال الدين و تمام النعمة، (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 323 و مناقب الطاهرين، عماد طبری، (سازمان چاپ و نشر)، ج2 ، ص891 و...
@sohof2
عن زين العابدين عليه السّلام: من ثبت على موالاتنا فى غيبة قائمنا، اعطاه اللّه ثواب الف شهيد بدر و احد.
🔸امام سجاد علیه السلام: هر که در زمان غیبت قائم ما (علیه السلام) بر ولایت ما پایدار بماند؛ خداوند ثواب هزار شهید بدر و احد را به او عطا می کند.
📚 كمال الدين و تمام النعمة، (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 323 و مناقب الطاهرين، عماد طبری، (سازمان چاپ و نشر)، ج2 ، ص891 و...
@sohof2
🔹مؤمنین اعضای یکدیدگرند...
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا وَ اللَّهِ لَا يَكُونُ [الْمُؤْمِنُ] مُؤْمِناً أَبَداً حَتَّى يَكُونَ لِأَخِيهِ مِثْلَ الْجَسَدِ إِذَا ضَرَبَ عَلَيْهِ عِرْقٌ وَاحِدٌ تَدَاعَتْ لَهُ سَائِرُ عُرُوقِهِ.
📚 المؤمن، باب ما جعل الله بين المؤمنين من الإخاء، ص39 و مشابه آن در ص: 38 و نیز الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 166 و از آن بحارالانوار: 71/ 274 ح 17
و در بعضی نقل ها: «إِذَا اشْتَكَى شَيْئاً مِنْهُ وَجَدَ أَلَمَ ذَلِكَ فِي سَائِرِ جَسَدِه»
🔸امام صادق علیه السلام : به خدا سوگند مؤمن، [مؤمن] محسوب نمی شود؛ مگر اینکه نسبت به برادر(دینی)اش، هر دو مانند یک پیکر [واحد] باشند که هرگاه به رگی (یک عضوش)، کوچک ترین دردی رسد؛ سایر عضوها نیز متأثر می شوند.
@sohof2
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا وَ اللَّهِ لَا يَكُونُ [الْمُؤْمِنُ] مُؤْمِناً أَبَداً حَتَّى يَكُونَ لِأَخِيهِ مِثْلَ الْجَسَدِ إِذَا ضَرَبَ عَلَيْهِ عِرْقٌ وَاحِدٌ تَدَاعَتْ لَهُ سَائِرُ عُرُوقِهِ.
📚 المؤمن، باب ما جعل الله بين المؤمنين من الإخاء، ص39 و مشابه آن در ص: 38 و نیز الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 166 و از آن بحارالانوار: 71/ 274 ح 17
و در بعضی نقل ها: «إِذَا اشْتَكَى شَيْئاً مِنْهُ وَجَدَ أَلَمَ ذَلِكَ فِي سَائِرِ جَسَدِه»
🔸امام صادق علیه السلام : به خدا سوگند مؤمن، [مؤمن] محسوب نمی شود؛ مگر اینکه نسبت به برادر(دینی)اش، هر دو مانند یک پیکر [واحد] باشند که هرگاه به رگی (یک عضوش)، کوچک ترین دردی رسد؛ سایر عضوها نیز متأثر می شوند.
@sohof2
❌ خطر ریاست طلبی و ریاست غیر اعلم
💠 عن مولانا الصادق علیه صلوات الله:
مَنْ ضَرَبَ النَّاسَ بِسَيْفِهِ وَ دَعَاهُمْ إِلَى نَفْسِهِ وَ فِي الْمُسْلِمِينَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ فَهُوَ ضَالٌّ مُتَكَلِّفٌ.
و روی: مَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَی نَفْسِهِ وَ فِیهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ.
🔸 هر کس مردم را به خودش دعوت کند در حالی که در بین آنها اعلم و برتر از او وجود دارد، پس او بدعت گذاری گمراه است.
📚 تفسير العياشي، ج2، ص: 85، و الكافي (ط - الإسلامية)، ج5، ص: 27
📚 تحف العقول، ص: 375. و الفقه المنسوب إلی الإمام الرضا علیه السلام، ص: ۳۸۴ و الغيبة للنعماني (با تعبیر افضل)
و مشابه آن در مصادر بسیاری روایت شده است. مانند حدیث نبوی:
رَسُولُ اللَّهِ (ص): مَا وَلَّتْ أُمَّةٌ أَمْرَهَا رَجُلًا وَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا لَمْ يَزَلْ أَمْرُهَا يَذْهَبُ سَفَالًا حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى مَا تَرَكُوا.
🔸 «هيچ گاه امّتى امر خود را به كسى نمىسپارند كه در بين آنان عالمتر از او باشد مگر آنكه كارشان همچنان رو به پائين مىرود» (تا آنجا كه به دين گوساله پرستان برسند!)
📚 كتاب سليم بن قيس الهلالي؛ ج2؛ ص937/ 76.و ج2، ص: 699 و ص: 898. المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام، ص: 600 عن صفوان و الأمالي (للطوسي)، ص: 559/ 1173- 9 و ص: 561/ 1174- 1 و التعجب من أغلاط العامة، ص: 58 به اسناد مختلف.
💠 قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَلْعُونٌ مَنْ تَرَأَّسَ مَلْعُونٌ مَنْ هَمَّ بِهَا مَلْعُونٌ مَنْ حَدَّثَ بِهَا نَفْسَهُ.
امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس ریاست طلبی کند و یا برای آن تلاش نماید و یا در ذهن خود حدیث نفس ریاست طلبی داشته باشد ملعون است.
📚 کافی (ط - الإسلامیة)، ج ۲، ص: ۲۹۸ و مصادر دیگر
💠 عدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یقُولُ إِیاکمْ وَ هَؤُلَاءِ الرُّؤَسَاءَ الَّذِینَ یتَرَأَّسُونَ فَوَ اللَّهِ مَا خَفَقَتِ النِّعَالُ خَلْفَ رَجُلٍ إِلَّا هَلَک وَ أَهْلَک
ابن مسکان بیان می دارد که از امام صادق علیه السلام شنیدم که حضرت فرمود: بپرهیزید از این روسای ریاست طلب؛ چرا که به خدا قسم فردی (از اینان) پیروان و اطرافیانی پیدا نمی کند مگر آن که هم خود را هلاک می سازد و هم دیگران را هلاک می کند.
📚 کافی (ط - الإسلامیة)، ج ۲، ص: ۲۹۸
@sohof2
💠 عن مولانا الصادق علیه صلوات الله:
مَنْ ضَرَبَ النَّاسَ بِسَيْفِهِ وَ دَعَاهُمْ إِلَى نَفْسِهِ وَ فِي الْمُسْلِمِينَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ فَهُوَ ضَالٌّ مُتَكَلِّفٌ.
و روی: مَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَی نَفْسِهِ وَ فِیهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ.
🔸 هر کس مردم را به خودش دعوت کند در حالی که در بین آنها اعلم و برتر از او وجود دارد، پس او بدعت گذاری گمراه است.
📚 تفسير العياشي، ج2، ص: 85، و الكافي (ط - الإسلامية)، ج5، ص: 27
📚 تحف العقول، ص: 375. و الفقه المنسوب إلی الإمام الرضا علیه السلام، ص: ۳۸۴ و الغيبة للنعماني (با تعبیر افضل)
و مشابه آن در مصادر بسیاری روایت شده است. مانند حدیث نبوی:
رَسُولُ اللَّهِ (ص): مَا وَلَّتْ أُمَّةٌ أَمْرَهَا رَجُلًا وَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا لَمْ يَزَلْ أَمْرُهَا يَذْهَبُ سَفَالًا حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى مَا تَرَكُوا.
🔸 «هيچ گاه امّتى امر خود را به كسى نمىسپارند كه در بين آنان عالمتر از او باشد مگر آنكه كارشان همچنان رو به پائين مىرود» (تا آنجا كه به دين گوساله پرستان برسند!)
📚 كتاب سليم بن قيس الهلالي؛ ج2؛ ص937/ 76.و ج2، ص: 699 و ص: 898. المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام، ص: 600 عن صفوان و الأمالي (للطوسي)، ص: 559/ 1173- 9 و ص: 561/ 1174- 1 و التعجب من أغلاط العامة، ص: 58 به اسناد مختلف.
💠 قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَلْعُونٌ مَنْ تَرَأَّسَ مَلْعُونٌ مَنْ هَمَّ بِهَا مَلْعُونٌ مَنْ حَدَّثَ بِهَا نَفْسَهُ.
امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس ریاست طلبی کند و یا برای آن تلاش نماید و یا در ذهن خود حدیث نفس ریاست طلبی داشته باشد ملعون است.
📚 کافی (ط - الإسلامیة)، ج ۲، ص: ۲۹۸ و مصادر دیگر
💠 عدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یقُولُ إِیاکمْ وَ هَؤُلَاءِ الرُّؤَسَاءَ الَّذِینَ یتَرَأَّسُونَ فَوَ اللَّهِ مَا خَفَقَتِ النِّعَالُ خَلْفَ رَجُلٍ إِلَّا هَلَک وَ أَهْلَک
ابن مسکان بیان می دارد که از امام صادق علیه السلام شنیدم که حضرت فرمود: بپرهیزید از این روسای ریاست طلب؛ چرا که به خدا قسم فردی (از اینان) پیروان و اطرافیانی پیدا نمی کند مگر آن که هم خود را هلاک می سازد و هم دیگران را هلاک می کند.
📚 کافی (ط - الإسلامیة)، ج ۲، ص: ۲۹۸
@sohof2
💠 تکلیف ما در آخر الزمان
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻓﻀﺎﻝ عن ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺃَﺑَﺎ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ علیه السلام یقول اعْرِفْ إِمَامَكَ [فَإِنَّكَ] إِذَا عَرَفْتَهُ لَمْ يَضُرَّكَ تَقَدَّمَ هَذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ وَ مَنْ عَرَفَ إِمَامَهُ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَرَى هَذَا الْأَمْرَ ثُمَّ خَرَجَ الْقَائِمُ ع كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَمَنْ كَانَ مَعَ الْقَائِمِ فِي فُسْطَاطِه.
🔸 ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ امام صادق علیه السلام فرمود:
ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺱ. ﺯﻳﺮﺍ هر گاه او را ﺷﻨﺎختی، ﺯﻳﺎﻧﻰ ﺑﺘﻮ ﻧﻤﻴﺮﺳﺎﻧﺪ که ﺩﻭﻟﺖ ﺣﻖ زود ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﻳﺎ ﻇﻬﻮﺭ ﺁﻥ ﺑﺘﺄﺧﻴﺮ ﺍﻓﺘﺪ. ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ سپس ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺣﻖ ﺭﺍ ببیند ﺟﺎﻥ ﺩﻫﺪ، پس آن گاه که ﻗﺎﺋﻢ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻴﺎﻡ ﻛﻨﺪ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﺩﺭ ﺧﻴﻤﻪ ﺍﺵ باشد.
📚 و الغیبه شیخ طوسی ص ۴۶۰. و الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 371 به چند سند مشابه آن.
👌 نکته ای که از این حدیث شریف می توان دریافت، دستور دین به تکالیف شرعی است. و نه پی گیری امور عجیب و غریب برای سلوک. متأسفانه امروزه بعضی از عرفان های کاذب، جوانی را که با اولیات احکام و عقاید شرعی آشنا نیست، مشغول آن می کنند که واجب است امام زمان را دید! این یک نمونه:
https://telegram.me/gholow2/91
@sohof2
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻓﻀﺎﻝ عن ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺃَﺑَﺎ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ علیه السلام یقول اعْرِفْ إِمَامَكَ [فَإِنَّكَ] إِذَا عَرَفْتَهُ لَمْ يَضُرَّكَ تَقَدَّمَ هَذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ وَ مَنْ عَرَفَ إِمَامَهُ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَرَى هَذَا الْأَمْرَ ثُمَّ خَرَجَ الْقَائِمُ ع كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَمَنْ كَانَ مَعَ الْقَائِمِ فِي فُسْطَاطِه.
🔸 ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ امام صادق علیه السلام فرمود:
ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺱ. ﺯﻳﺮﺍ هر گاه او را ﺷﻨﺎختی، ﺯﻳﺎﻧﻰ ﺑﺘﻮ ﻧﻤﻴﺮﺳﺎﻧﺪ که ﺩﻭﻟﺖ ﺣﻖ زود ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﻳﺎ ﻇﻬﻮﺭ ﺁﻥ ﺑﺘﺄﺧﻴﺮ ﺍﻓﺘﺪ. ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ سپس ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺣﻖ ﺭﺍ ببیند ﺟﺎﻥ ﺩﻫﺪ، پس آن گاه که ﻗﺎﺋﻢ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻴﺎﻡ ﻛﻨﺪ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﺩﺭ ﺧﻴﻤﻪ ﺍﺵ باشد.
📚 و الغیبه شیخ طوسی ص ۴۶۰. و الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 371 به چند سند مشابه آن.
👌 نکته ای که از این حدیث شریف می توان دریافت، دستور دین به تکالیف شرعی است. و نه پی گیری امور عجیب و غریب برای سلوک. متأسفانه امروزه بعضی از عرفان های کاذب، جوانی را که با اولیات احکام و عقاید شرعی آشنا نیست، مشغول آن می کنند که واجب است امام زمان را دید! این یک نمونه:
https://telegram.me/gholow2/91
@sohof2
Telegram
غلو پژوهی
❓ ادعای ملاقات با امام زمان!
#ابطحی
اگر چه در آثار حسن ابطحی انحرافات بسیاری دیده می شود، اما چه بسا در این میان، آن چه بیش از همه رنگ تقدس به او داده، ادعاهای بی حساب او در ملاقات با امام زمان عج است. این در حالی است که او برای عادی جلوه دادن این ادعاها…
#ابطحی
اگر چه در آثار حسن ابطحی انحرافات بسیاری دیده می شود، اما چه بسا در این میان، آن چه بیش از همه رنگ تقدس به او داده، ادعاهای بی حساب او در ملاقات با امام زمان عج است. این در حالی است که او برای عادی جلوه دادن این ادعاها…
💠 آهسته و پیوسته
👈 سفارش به اعتدال و میانه روی
فِي وَصِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ عِنْدَ وَفَاتِهِ وَ اقْتَصِدْ يَا بُنَيَّ فِي مَعِيشَتِكَ وَ اقْتَصِدْ فِي عِبَادَتِكَ وَ عَلَيْكَ فِيهَا بِالْأَمْرِ الدَّائِمِ الَّذِي تُطِيقُه.
🔸 امیر المومنین على عليه السّلام در هنگام شهادت وصيت كرد و فرمود: اى فرزند من در زندگى خود ميانه رو باش و در عبادت هم متوسط عمل كن، و همواره به كارهائى مشغول باش كه توانائى آن را دارى كه با ميل و رغبت آن را انجام دهى.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج68، ص: 214 از امالی مفید و شیخ طوسی
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ عَمَلٍ يُدَاوَمُ عَلَيْهِ وَ إِنْ قَلَّ.
🔸چيزى نزد خداى عز و جل دوستتر از عملى كه ادامه داشته باشد نيست، اگر چه اندك باشد.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 82 و در همین معنا چند خبر دیگر در همین باب کافی. مانند:
🔸امام صادق عليه السّلام : مبادا عملى را بر خود واجب گردانى (که سنگینی آن موجب شود) که 12 ماه آن را ترک کنی.
عن أمیر المؤمنین علیه السلام قَالَ: لَا يُرَى الْجَاهِلُ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطا
🔸 جاهل و نادان يا در حال افراط است و يا تفريط و اعتدالى در او نيست.
📚 نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 479 و بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج68، ص: 217 عنه.
@sohof2
👈 سفارش به اعتدال و میانه روی
فِي وَصِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ عِنْدَ وَفَاتِهِ وَ اقْتَصِدْ يَا بُنَيَّ فِي مَعِيشَتِكَ وَ اقْتَصِدْ فِي عِبَادَتِكَ وَ عَلَيْكَ فِيهَا بِالْأَمْرِ الدَّائِمِ الَّذِي تُطِيقُه.
🔸 امیر المومنین على عليه السّلام در هنگام شهادت وصيت كرد و فرمود: اى فرزند من در زندگى خود ميانه رو باش و در عبادت هم متوسط عمل كن، و همواره به كارهائى مشغول باش كه توانائى آن را دارى كه با ميل و رغبت آن را انجام دهى.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج68، ص: 214 از امالی مفید و شیخ طوسی
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ عَمَلٍ يُدَاوَمُ عَلَيْهِ وَ إِنْ قَلَّ.
🔸چيزى نزد خداى عز و جل دوستتر از عملى كه ادامه داشته باشد نيست، اگر چه اندك باشد.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 82 و در همین معنا چند خبر دیگر در همین باب کافی. مانند:
🔸امام صادق عليه السّلام : مبادا عملى را بر خود واجب گردانى (که سنگینی آن موجب شود) که 12 ماه آن را ترک کنی.
عن أمیر المؤمنین علیه السلام قَالَ: لَا يُرَى الْجَاهِلُ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطا
🔸 جاهل و نادان يا در حال افراط است و يا تفريط و اعتدالى در او نيست.
📚 نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 479 و بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج68، ص: 217 عنه.
@sohof2
✨۲۴ ذى الحجة روز اهلبیت علیهم السلام
🔻مناسبت های ۲۴ ذی الحجه:
🔷 ۱ - روز مباهله
اين روز از يك سو روز مباهله اهل بيت عليهم السّلام با نصارى نجران است و نزول آیه :
«فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أبْناءَنا وَ أبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أنْفُسَنا وَ أنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ»
(سوره آل عمران، آيه ۶۱)
(اگر كسى با تو مجادله كند بعد از علمى كه نزد تو آمده، بگو بيايد تا فرا خوانيم پسران خود و زنهاى خود و كسى كه به منزله جان ماست. آنگاه نفرين كنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهیم.)
مراسم مباهله:
روز دیگر بعد از نزول این آیه هنگام بالا آمدن آفتاب، پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله دست على بن ابى طالب عليه السّلام را گرفت و از حجره بيرون آمد. امام حسن و امام حسين عليهماالسّلام را پيش رو روانه فرمود و حضرت صديقه كبرى فاطمه زهرا سلام اللَّه عليها از پشت سر آمدند . . .
🔷 ۲- روز نزول آيه تطهير در شأن اهل بيت عليهم السّلام در اين روز بوده است:
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
(سوره احزاب آیه ۳۳)
(اى اهل بيت، خدا مىخواهد پليدى را از شما دور كند و شما را پاك دارد.)
📚 مسار الشيعة: ص ۲۲ - ۲۳. العدد القوية: ص ۳۰۷ - ۳۰۸. مصباح كفعمى: ج ۲، ص ۶۰۱. بحار الانوار: ج ۹۷، ص ۱۶۸، ۳۸۴. فيض العلام: ص ۱۲۷ - ۱۲۹. زاد المعاد: ص ۲۸۷
هنگامى كه اين آيه نازل شد پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام را فرا خواند و فرمود: «اللهم هؤلاء اهلى» «بار الها اينان اهل من هستند».
📚تاريخ الخلفاء، ص ۱۶۹ و المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام، ص: 598
🔷 ۳ - روز خاتم بخشى
در اين روز أميرالمؤمنين عليه السّلام در مسجد پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله انگشتر خود را در حالت ركوع به سائل بخشيد، و آيه مباركه
«إنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» (سوره مائده: آيه ۵۵)
در شأن آن حضرت نازل شد.
📚 (قلائد النحور: ج ذى الحجه، ص ۴۲۶. اكابر اهل سنّت اتّفاق دارند كه آيه «انما وليكم اللَّه... » در شأن امير المؤمنين عليه السّلام نازل شده است. مانند فخر رازى، محمّد صدر عالم، ابن مردويه، خطيب بغدادى، ابن عساكرمحمّد بن اسماعيل الامير، ابن مغازلى، ابوالليث سمرقندى، سبط ابن جوزى، شهاب الدين احمد، ابن صباغ، ابونعيم، ملاعلى قوشجى، سمعانى، واقدى، بيهقى، نسائى، خوارزمى، طبرى، كلبى، حموينى و... )
از #اميرالمومنين عليه السّلام معناى اين آيه شريفه را سؤال كردند كه مى فرمايد:
«يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها»
(سوره نحل: آيه ۸۳)
«نعمت خداوند را مى شناسند و سپس آن را انكار مى كنند».
حضرت فرمودند: هنگامى كه آيه مباركه «انما وليكم اللَّه... » نازل شد عده اى از اصحاب پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله در مسجد مدينه جمع شدند. بعضى به بعض ديگر گفتند: در باره اين آيه چه مى گوئيد؟ بعضى گفتند: اگر منكر اين آيه بشويم ساير آيات را هم بايد منكر شويم و اگر ايمان به اين آيه بياوريم و قبول كنيم براى ما ذلّت است زيرا على بن ابى طالب عليه السّلام بر ما مسلّط مى شود.
عده اى از منافقين گفتند: ما مى دانيم كه محمّد در آنچه مى گويد صادق است. او را به ظاهر دوست داريم، ولى از على در آنچه امر مى كند اطاعت نمى كنيم.
حضرت فرمودند:
در اين هنگام اين آيه نازل شد:
«يعرفون نعمة اللَّه ثم ينكرونها... »، يعنى:
ولايت على بن ابى طالب عليه السّلام را مى شناسند و حال اينكه اكثر آنها كه آن را مى شناسند نسبت به ولايت آن حضرت كافرند.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 427. تفسير برهان : ج ۱، ص ۴۷۹
🔷 ۴ - نزول سوره هل اتى
در اين روز سوره «هل اتى» در شأن امير المؤمنين و فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسين عليهم السّلام نازل شده است.
اين مهم بعد از سه روز روزه آنان و اعطاى افطارشان به مسكين و يتيم و اسير بود كه آن طعام بهشتى نازل شد. بنابر نقلى روز ۲۵ ذى الحجة سوره مباركه نازل شد.
📚 توضيح المقاصد: ص ۳۲. مسار الشيعة: ص ۲۳. مصباح المتهجد: ص ۷۱۲. العدد القوية: ص ۳۱۵. مصباح كفعمى: ج ۲، ص ۶۰۱. فيض العلام: ص ۱۲۸. زاد المعاد : ص ۳۰۱
امام صادق عليه السّلام :
آن كاسه اى كه طعام از بهشت آوردند و آن بزرگواران ميل كردند نزد ماست و حضرت صاحب الامر عليه السّلام آن را ظاهر خواهد كرد، و طعام بهشتى از آن تناول خواهند فرمود.
📚 زاد المعاد: ص ۳۰۱
📚به نقل از کتاب کانال الکَلِمُ الْطَیِّب از تقویم شیعه عبدالحسین نیشابوری (با اندک اضافاتی در اسناد)
@sohof2
🔻مناسبت های ۲۴ ذی الحجه:
🔷 ۱ - روز مباهله
اين روز از يك سو روز مباهله اهل بيت عليهم السّلام با نصارى نجران است و نزول آیه :
«فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أبْناءَنا وَ أبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أنْفُسَنا وَ أنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ»
(سوره آل عمران، آيه ۶۱)
(اگر كسى با تو مجادله كند بعد از علمى كه نزد تو آمده، بگو بيايد تا فرا خوانيم پسران خود و زنهاى خود و كسى كه به منزله جان ماست. آنگاه نفرين كنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهیم.)
مراسم مباهله:
روز دیگر بعد از نزول این آیه هنگام بالا آمدن آفتاب، پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله دست على بن ابى طالب عليه السّلام را گرفت و از حجره بيرون آمد. امام حسن و امام حسين عليهماالسّلام را پيش رو روانه فرمود و حضرت صديقه كبرى فاطمه زهرا سلام اللَّه عليها از پشت سر آمدند . . .
🔷 ۲- روز نزول آيه تطهير در شأن اهل بيت عليهم السّلام در اين روز بوده است:
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
(سوره احزاب آیه ۳۳)
(اى اهل بيت، خدا مىخواهد پليدى را از شما دور كند و شما را پاك دارد.)
📚 مسار الشيعة: ص ۲۲ - ۲۳. العدد القوية: ص ۳۰۷ - ۳۰۸. مصباح كفعمى: ج ۲، ص ۶۰۱. بحار الانوار: ج ۹۷، ص ۱۶۸، ۳۸۴. فيض العلام: ص ۱۲۷ - ۱۲۹. زاد المعاد: ص ۲۸۷
هنگامى كه اين آيه نازل شد پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام را فرا خواند و فرمود: «اللهم هؤلاء اهلى» «بار الها اينان اهل من هستند».
📚تاريخ الخلفاء، ص ۱۶۹ و المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام، ص: 598
🔷 ۳ - روز خاتم بخشى
در اين روز أميرالمؤمنين عليه السّلام در مسجد پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله انگشتر خود را در حالت ركوع به سائل بخشيد، و آيه مباركه
«إنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» (سوره مائده: آيه ۵۵)
در شأن آن حضرت نازل شد.
📚 (قلائد النحور: ج ذى الحجه، ص ۴۲۶. اكابر اهل سنّت اتّفاق دارند كه آيه «انما وليكم اللَّه... » در شأن امير المؤمنين عليه السّلام نازل شده است. مانند فخر رازى، محمّد صدر عالم، ابن مردويه، خطيب بغدادى، ابن عساكرمحمّد بن اسماعيل الامير، ابن مغازلى، ابوالليث سمرقندى، سبط ابن جوزى، شهاب الدين احمد، ابن صباغ، ابونعيم، ملاعلى قوشجى، سمعانى، واقدى، بيهقى، نسائى، خوارزمى، طبرى، كلبى، حموينى و... )
از #اميرالمومنين عليه السّلام معناى اين آيه شريفه را سؤال كردند كه مى فرمايد:
«يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها»
(سوره نحل: آيه ۸۳)
«نعمت خداوند را مى شناسند و سپس آن را انكار مى كنند».
حضرت فرمودند: هنگامى كه آيه مباركه «انما وليكم اللَّه... » نازل شد عده اى از اصحاب پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله در مسجد مدينه جمع شدند. بعضى به بعض ديگر گفتند: در باره اين آيه چه مى گوئيد؟ بعضى گفتند: اگر منكر اين آيه بشويم ساير آيات را هم بايد منكر شويم و اگر ايمان به اين آيه بياوريم و قبول كنيم براى ما ذلّت است زيرا على بن ابى طالب عليه السّلام بر ما مسلّط مى شود.
عده اى از منافقين گفتند: ما مى دانيم كه محمّد در آنچه مى گويد صادق است. او را به ظاهر دوست داريم، ولى از على در آنچه امر مى كند اطاعت نمى كنيم.
حضرت فرمودند:
در اين هنگام اين آيه نازل شد:
«يعرفون نعمة اللَّه ثم ينكرونها... »، يعنى:
ولايت على بن ابى طالب عليه السّلام را مى شناسند و حال اينكه اكثر آنها كه آن را مى شناسند نسبت به ولايت آن حضرت كافرند.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 427. تفسير برهان : ج ۱، ص ۴۷۹
🔷 ۴ - نزول سوره هل اتى
در اين روز سوره «هل اتى» در شأن امير المؤمنين و فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسين عليهم السّلام نازل شده است.
اين مهم بعد از سه روز روزه آنان و اعطاى افطارشان به مسكين و يتيم و اسير بود كه آن طعام بهشتى نازل شد. بنابر نقلى روز ۲۵ ذى الحجة سوره مباركه نازل شد.
📚 توضيح المقاصد: ص ۳۲. مسار الشيعة: ص ۲۳. مصباح المتهجد: ص ۷۱۲. العدد القوية: ص ۳۱۵. مصباح كفعمى: ج ۲، ص ۶۰۱. فيض العلام: ص ۱۲۸. زاد المعاد : ص ۳۰۱
امام صادق عليه السّلام :
آن كاسه اى كه طعام از بهشت آوردند و آن بزرگواران ميل كردند نزد ماست و حضرت صاحب الامر عليه السّلام آن را ظاهر خواهد كرد، و طعام بهشتى از آن تناول خواهند فرمود.
📚 زاد المعاد: ص ۳۰۱
📚به نقل از کتاب کانال الکَلِمُ الْطَیِّب از تقویم شیعه عبدالحسین نیشابوری (با اندک اضافاتی در اسناد)
@sohof2
🌾 بهره امام از حکومت
قَالَ لَهُ مُعَمَّرُ بْنُ خَلَّاد عَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَكَ فَقَالَ ع يَا مُعَمَّرُ ذَاكَ فَرَجُكُمْ أَنْتُمْ فَأَمَّا أَنَا فَوَ اللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا مِزْوَدٌ فِيهِ كَفُّ سَوِيقٍ مَخْتُومٌ بِخَاتَمٍ.
معمّر بن خلّاد به امام رضا علیه السلام عرض کرد: خدا فرج شما را نزدیک گرداند. امام فرمود: ای معمّر آن [یعنی فرج آل محمّد و برپایی دولت حق] ، فرج خود شما است. اما به خدا سوگند بهره من از آن نیست؛ مگر کیسه ی مهر شده ای که در آن مشتی سویق است. [چنان که رسم امیرالمؤمنین علیه السلام بود]
📚تحف العقول ؛ جامعه مدرسین ؛ ص446
صعصعة بن صوحان در مدح امیرالمؤمنین علیه السلام گفت: «و الله، يا أمير المؤمنين، لقد زينت الخلافة و ما زانتك، و رفعتها و ما رفعتك، و لهي إليك أحوج منك إليها.» (به خدا سوگند ای امیرالمؤمنین، تو خلافت را زینت بخشیدی نه آن که خلافت تو را بیاراید. تو خلافت را رفعت دادی نه آن که خلافت تو را بالا برد و خلافت به تو محتاج تر است تا تو به خلافت.)
📚تاريخ اليعقوبى، دار صادر ، بیروت ، ج2، ص179
@sohof2
قَالَ لَهُ مُعَمَّرُ بْنُ خَلَّاد عَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَكَ فَقَالَ ع يَا مُعَمَّرُ ذَاكَ فَرَجُكُمْ أَنْتُمْ فَأَمَّا أَنَا فَوَ اللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا مِزْوَدٌ فِيهِ كَفُّ سَوِيقٍ مَخْتُومٌ بِخَاتَمٍ.
معمّر بن خلّاد به امام رضا علیه السلام عرض کرد: خدا فرج شما را نزدیک گرداند. امام فرمود: ای معمّر آن [یعنی فرج آل محمّد و برپایی دولت حق] ، فرج خود شما است. اما به خدا سوگند بهره من از آن نیست؛ مگر کیسه ی مهر شده ای که در آن مشتی سویق است. [چنان که رسم امیرالمؤمنین علیه السلام بود]
📚تحف العقول ؛ جامعه مدرسین ؛ ص446
صعصعة بن صوحان در مدح امیرالمؤمنین علیه السلام گفت: «و الله، يا أمير المؤمنين، لقد زينت الخلافة و ما زانتك، و رفعتها و ما رفعتك، و لهي إليك أحوج منك إليها.» (به خدا سوگند ای امیرالمؤمنین، تو خلافت را زینت بخشیدی نه آن که خلافت تو را بیاراید. تو خلافت را رفعت دادی نه آن که خلافت تو را بالا برد و خلافت به تو محتاج تر است تا تو به خلافت.)
📚تاريخ اليعقوبى، دار صادر ، بیروت ، ج2، ص179
@sohof2
🌱پرهیز از فقهای تابع سلطان
🔹علِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ يَدْخُلُوا فِي الدُّنْيَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا دُخُولُهُمْ فِي الدُّنْيَا قَالَ اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَاحْذَرُوهُمْ عَلَى دِينِكُمْ.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، [باب المستأكل بعلمه و المباهي به]، ص : 46
🔸فقها امين (و مورد اعتماد) پيامبرانند تا هنگامى كه وارد (مطامع ولذايذ و ثروتهاى نارواى) دنيا نشده باشند.
گفته شد: اى رسول خدا ! ورود شان در دنيا چيست؟». فرمود: "اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ" «پيروى كردن از سلطان. پس اگر چنین کردند از آنها در مورد دینتان، بر حذر باشید.»
@sohof2
🔹علِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ يَدْخُلُوا فِي الدُّنْيَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا دُخُولُهُمْ فِي الدُّنْيَا قَالَ اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَاحْذَرُوهُمْ عَلَى دِينِكُمْ.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، [باب المستأكل بعلمه و المباهي به]، ص : 46
🔸فقها امين (و مورد اعتماد) پيامبرانند تا هنگامى كه وارد (مطامع ولذايذ و ثروتهاى نارواى) دنيا نشده باشند.
گفته شد: اى رسول خدا ! ورود شان در دنيا چيست؟». فرمود: "اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ" «پيروى كردن از سلطان. پس اگر چنین کردند از آنها در مورد دینتان، بر حذر باشید.»
@sohof2
⚠️ فتوای بدون علم
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لَا هُدًى لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ وَ لَحِقَهُ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِفُتْيَاهُ.
هر کس بدون علم و هدایت برای مردم فتوا دهد؛ ملائکه رحمت و ملائکه عذاب لعنتش می کنند و گناه کسانی که به فتوای او عمل کنند به او افزوده می شود.
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية؛ ج1 ؛ ص42
@sohof2
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لَا هُدًى لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ وَ لَحِقَهُ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِفُتْيَاهُ.
هر کس بدون علم و هدایت برای مردم فتوا دهد؛ ملائکه رحمت و ملائکه عذاب لعنتش می کنند و گناه کسانی که به فتوای او عمل کنند به او افزوده می شود.
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية؛ ج1 ؛ ص42
@sohof2
💠 کانال صحف مطهرة
🌹 برگزیده روایات اهل بیت علیهم السلام
در زمینه های احکام، عقاید و اخلاق و...
📚 برگرفته از مصادر معتبر روایی شیعه
شما هم در ترویج معارف دین سهیم باشید.
عضویت در کانال :👇
@sohof2
🌹 برگزیده روایات اهل بیت علیهم السلام
در زمینه های احکام، عقاید و اخلاق و...
📚 برگرفته از مصادر معتبر روایی شیعه
شما هم در ترویج معارف دین سهیم باشید.
عضویت در کانال :👇
@sohof2
سلام علیکم
برخی از کاربران گرامی در رابطه با تبادل لینک سوال پرسیدند.
چنان که رویه ما بوده بنا نداریم به روش معمول خیلی از کانال ها، هر گونه مطلبی را تبلیغ نماییم. اما عزیزانی که مطالب کانالی مفید و متناسب موضوع این کانال را بررسی کرده اند، ما از بعضی از مطالب مفید این شبکه ها در اختیار دوستان قرار خواهیم داد. تا ضمن نشر آن زمینه ارتباط بیشتر با موضاعات دینی فراهم آید.
برخی از کاربران گرامی در رابطه با تبادل لینک سوال پرسیدند.
چنان که رویه ما بوده بنا نداریم به روش معمول خیلی از کانال ها، هر گونه مطلبی را تبلیغ نماییم. اما عزیزانی که مطالب کانالی مفید و متناسب موضوع این کانال را بررسی کرده اند، ما از بعضی از مطالب مفید این شبکه ها در اختیار دوستان قرار خواهیم داد. تا ضمن نشر آن زمینه ارتباط بیشتر با موضاعات دینی فراهم آید.
🍁بزرگي و كوچكي گناه
عن امیرالمؤمنین علیه السلام : ما كَبيرَةٌ بِكَبيرَةٍ مَعَ الاِستِغفارِ، ولا صَغيرَةٌ بِصَغيرَةٍ مَعَ الإِصرارِ؛
🔸 هيچ گناه بزرگى با وجود آمرزش خواهى، بزرگ نيست، و هيچ گناه كوچكى، با وجود اصرار بر آن، كوچك نيست.
📚 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص: 293 و مشابه آن در الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 288
عن الصادق ع عن رسول الله ص عن جبرئيل قال قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَنْ أَذْنَبَ ذَنْباً فَعَلِمَ أَنَّ لِي أَنْ أُعَذِّبَهُ وَ أَنَّ لِي أَنْ أَعْفُوَ عَنْهُ عَفَوْتُ عَنْه.
🔸 از رسول خدا از جبرئیل، گفت خداوند فرمود: هر کس گناهي کند (چه کوچک و چه بزرگ) پس بداند که من حق دارم او را عذاب کنم، و حق دارم از او در گذرم، از او در گذشتم.
📚 محاسن۱ ص۲۶، امالي صدوق ص۲۸۷ و توحيد صدوق ص۴۱۰ و ثواب الاعمال ص۱۷۹ به سند صحيح
👌 عکس اين مطلب هم صحيح است و از رواياتي فهميده مي شود، يعني اگر کسي گناه کند، و گمان کند که خداوند حق ندارد او را عذاب کند، خداوند او را نمي بخشد.
👌 و البته اگر کسي واقعا از اين حق خداوند بر عذاب بترسد، يا گناه نمي کند، و يا اگر گناه کند اصرار نمي کند و يا توبه مي کند.
👌 در بعضی از روایات نهی شده از این که گناهی را کوچک بشماریم، و امر شده به بزرگی آن کس که او را معصیت می کنیم، نظر کنیم.
@sohof2
عن امیرالمؤمنین علیه السلام : ما كَبيرَةٌ بِكَبيرَةٍ مَعَ الاِستِغفارِ، ولا صَغيرَةٌ بِصَغيرَةٍ مَعَ الإِصرارِ؛
🔸 هيچ گناه بزرگى با وجود آمرزش خواهى، بزرگ نيست، و هيچ گناه كوچكى، با وجود اصرار بر آن، كوچك نيست.
📚 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص: 293 و مشابه آن در الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 288
عن الصادق ع عن رسول الله ص عن جبرئيل قال قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَنْ أَذْنَبَ ذَنْباً فَعَلِمَ أَنَّ لِي أَنْ أُعَذِّبَهُ وَ أَنَّ لِي أَنْ أَعْفُوَ عَنْهُ عَفَوْتُ عَنْه.
🔸 از رسول خدا از جبرئیل، گفت خداوند فرمود: هر کس گناهي کند (چه کوچک و چه بزرگ) پس بداند که من حق دارم او را عذاب کنم، و حق دارم از او در گذرم، از او در گذشتم.
📚 محاسن۱ ص۲۶، امالي صدوق ص۲۸۷ و توحيد صدوق ص۴۱۰ و ثواب الاعمال ص۱۷۹ به سند صحيح
👌 عکس اين مطلب هم صحيح است و از رواياتي فهميده مي شود، يعني اگر کسي گناه کند، و گمان کند که خداوند حق ندارد او را عذاب کند، خداوند او را نمي بخشد.
👌 و البته اگر کسي واقعا از اين حق خداوند بر عذاب بترسد، يا گناه نمي کند، و يا اگر گناه کند اصرار نمي کند و يا توبه مي کند.
👌 در بعضی از روایات نهی شده از این که گناهی را کوچک بشماریم، و امر شده به بزرگی آن کس که او را معصیت می کنیم، نظر کنیم.
@sohof2
Forwarded from Milad.
روایات ناب اخلاقی در ابواب مختلف زندگی و
آداب زندگی شیعی در کلام اهل البیت علیهم السلام
وطب الائمه علیهم السلام
در کانال زیر
@nourany
💠https://telegram.me/joinchat/A7bH0jvXZl44g200O3UDCA
آداب زندگی شیعی در کلام اهل البیت علیهم السلام
وطب الائمه علیهم السلام
در کانال زیر
@nourany
💠https://telegram.me/joinchat/A7bH0jvXZl44g200O3UDCA
🌸صلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّه وَ عَلیَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَینَ یَدَیکَ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُه
🔶 ﻋﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ الإِمَامِ الصّادِقِِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام ﻗَﺎﻝَ:
ﻣَﻦْ ﺯَﺍﺭَ ﻗَﺒْﺮَ ﺍﻟْﺤُﺴَﻴْﻦِ عَلَيْهَِ السَّلَام ﻭَ ﻫُﻮَ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪَ ﻋَﺰﱠﱠ ﻭَ ﺟَﻞﱠﱠ، ﺷَﻴﱠﱠﻌَﻪُ ﺟَﺒْﺮَﺋِﻴﻞُ ﻭَ ﻣِﻴﻜَﺎﺋِﻴﻞُ ﻭَ ﺇِﺳْﺮَﺍﻓِﻴﻞُ ﺣَﺘﱠﱠﻰ ﻳَﺮِﺩَ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﻨْﺰِﻟِﻪِ.
كسى كه قبر امام حسين عليه السّلام را زيارت كرده و قصدش خداوند عزوجل باشد، جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل او را مشايعت نموده تا اینکه به منزلش وارد گردد.
📚 کتاب شریف کامل الزیارات، باب ۵۷، ص145، حديث چهارم
🔶 مسندا ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ الإِمَامِ الصّادِق ع: مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَيْرَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَيْنِ ع وَ حُبَّ زِيَارَتِهِ وَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ السُّوءَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ بُغْضَ الْحُسَيْنِ وَ بُغْضَ زِيَارَتِهِ.
هر کس را که خداوند خیرش را بخواهد حب حسین ع و زیارت او را در دلش می افکند.
📚 کامل الزیارات، باب ۵5، ص۱۴۲
@sohof2
🔶 ﻋﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ الإِمَامِ الصّادِقِِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام ﻗَﺎﻝَ:
ﻣَﻦْ ﺯَﺍﺭَ ﻗَﺒْﺮَ ﺍﻟْﺤُﺴَﻴْﻦِ عَلَيْهَِ السَّلَام ﻭَ ﻫُﻮَ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪَ ﻋَﺰﱠﱠ ﻭَ ﺟَﻞﱠﱠ، ﺷَﻴﱠﱠﻌَﻪُ ﺟَﺒْﺮَﺋِﻴﻞُ ﻭَ ﻣِﻴﻜَﺎﺋِﻴﻞُ ﻭَ ﺇِﺳْﺮَﺍﻓِﻴﻞُ ﺣَﺘﱠﱠﻰ ﻳَﺮِﺩَ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﻨْﺰِﻟِﻪِ.
كسى كه قبر امام حسين عليه السّلام را زيارت كرده و قصدش خداوند عزوجل باشد، جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل او را مشايعت نموده تا اینکه به منزلش وارد گردد.
📚 کتاب شریف کامل الزیارات، باب ۵۷، ص145، حديث چهارم
🔶 مسندا ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ الإِمَامِ الصّادِق ع: مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَيْرَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَيْنِ ع وَ حُبَّ زِيَارَتِهِ وَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ السُّوءَ قَذَفَ فِي قَلْبِهِ بُغْضَ الْحُسَيْنِ وَ بُغْضَ زِيَارَتِهِ.
هر کس را که خداوند خیرش را بخواهد حب حسین ع و زیارت او را در دلش می افکند.
📚 کامل الزیارات، باب ۵5، ص۱۴۲
@sohof2
💠 گریه موجودات بر سید شهیدان
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ الْقُرَشِیُّ قَالَ.....
أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ بَکَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ وَ الطَّیْرُ وَ الْوَحْشُ عَلَی الْحُسَیْنِ
بْنِ عَلِیٍّ (علیهما السلام) حَتَّی ذَرَفَتْ دُمُوعُهَا وَ حَدَّثَنِی أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ وَ جَمَاعَۀُ مَشَایِخِی عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِی خَلَفٍ وَ مُحَمَّدِ
بْنِ یَحْیَی الْعَطَّارِ جَمِیعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
🔸از ابی بصیر، از حضرت ابو جعفر علیه السّلام نقل کرده که آن جناب فرمودند:
انس و جن، پرنده و وحوش بر حسین بن علی علیهما السّلام گریستند حتّی اشكهایشان جاري گشت.
📚 کتاب شریف کامل الزيارات، باب بیست و ششم، به چند طریق
👌 "و ان من شیء الا یسبح بحمده و لکن لا تفقهون تسبیحهم" (سوره اسراء)
@harf_hesab1
@sohof2
حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ الْقُرَشِیُّ قَالَ.....
أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ بَکَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ وَ الطَّیْرُ وَ الْوَحْشُ عَلَی الْحُسَیْنِ
بْنِ عَلِیٍّ (علیهما السلام) حَتَّی ذَرَفَتْ دُمُوعُهَا وَ حَدَّثَنِی أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ وَ جَمَاعَۀُ مَشَایِخِی عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِی خَلَفٍ وَ مُحَمَّدِ
بْنِ یَحْیَی الْعَطَّارِ جَمِیعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
🔸از ابی بصیر، از حضرت ابو جعفر علیه السّلام نقل کرده که آن جناب فرمودند:
انس و جن، پرنده و وحوش بر حسین بن علی علیهما السّلام گریستند حتّی اشكهایشان جاري گشت.
📚 کتاب شریف کامل الزيارات، باب بیست و ششم، به چند طریق
👌 "و ان من شیء الا یسبح بحمده و لکن لا تفقهون تسبیحهم" (سوره اسراء)
@harf_hesab1
@sohof2
◾️ فرا رسیدن ماه محرّم
صلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّه وَ عَلیَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَینَ یَدَیکَ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُه
▼ حدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ قَالَ قَالَ الرِّضَا ع:
إِنَّ الْمُحَرَّمَ شَهْرٌ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُحَرِّمُونَ فِيهِ الْقِتَالَ فَاسْتُحِلَّتْ فِيهِ دِمَاؤُنَا وَ هُتِكَ فِيهِ حُرْمَتُنَا وَ سُبِيَ فِيهِ ذَرَارِيُّنَا وَ نِسَاؤُنَا وَ أُضْرِمَتِ النِّيرَانُ فِي مَضَارِبِنَا وَ انْتُهِبَ مَا فِيهَا مِنْ ثَقَلِنَا وَ لَمْ تُرْعَ لِرَسُولِ اللَّهِ حُرْمَةٌ فِي أَمْرِنَا إِنَّ يَوْمَ الْحُسَيْنِ أَقْرَحَ جُفُونَنَا وَ أَسْبَلَ دُمُوعَنَا وَ أَذَلَّ عَزِيزَنَا بِأَرْضِ كَرْبٍ وَ بَلَاءٍ وَ أَوْرَثَتْنَا [يَا أَرْضَ كَرْبٍ وَ بَلَاءٍ أَوْرَثْتِنَا] الْكَرْبَ [وَ] الْبَلَاءَ إِلَى يَوْمِ الِانْقِضَاءِ فَعَلَى مِثْلِ الْحُسَيْنِ فَلْيَبْكِ الْبَاكُونَ فَإِنَّ الْبُكَاءَ يَحُطُّ الذُّنُوبَ الْعِظَامَ ثُمَّ قَالَ ع كَانَ أَبِي ع إِذَا دَخَلَ شَهْرُ الْمُحَرَّمِ لَا يُرَى ضَاحِكاً وَ كَانَتِ الْكِئَابَةُ تَغْلِبُ عَلَيْهِ حَتَّى يَمْضِيَ مِنْهُ عَشَرَةُ أَيَّامٍ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْعَاشِرِ كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ وَ حُزْنِهِ وَ بُكَائِهِ وَ يَقُولُ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ ع
🔹امام رضا «علیه السلام» فرمود:
محرم ماهى بود كه اهل جاهليت نبرد را در آن حرام مىدانستند و [ولي اين امت] خون ما را در آن حلال شمردند و حرمت ما را هتك كردند و ذرارى و زنان ما را اسير كردند و آتش بخيمههاى ما زدند و آنچه بنه در آن بود چپاول كردند و در امر ما رعايتى از رسول خدا «ص» نكردند روز شهادت حسين «ع» چشم ما را ريش كرد و اشك ما را روان ساخت و عزيز ما را در زمين كربلا خوار كرد و گرفتارى و بلا بما دچار ساخت تا روز قيامت بر مانند حسين بايد گريست اين گريه گناهان بزرگ را بريزد سپس فرمود پدرم را شيوه بود كه چون محرم ميشد خنده نداشت و اندوه بر او غالب بود تا روز دهم روز دهم روز مصيبت و حزن و گريهاش بود و ميفرمود در اين روز حسين كشته شد.
📚 الأمالي للصدوق، ص129؛ وسائل الشّیعة، ج 14، باب 66، استحباب البكاء لقتل الحسين سلام الله عليه، ص 504
شما را به خدا بنگرید این حدیث که اعماق جان را می سوزاند، آن گاه طوائفی جاهل به نام عرفان، عاشورا را روز شادی و سرور خود قرار داده اند و راه غلات و صوفیان را پیمودهاند (نمونه).
@sohof2
صلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّه وَ عَلیَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَینَ یَدَیکَ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُه
▼ حدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ قَالَ قَالَ الرِّضَا ع:
إِنَّ الْمُحَرَّمَ شَهْرٌ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُحَرِّمُونَ فِيهِ الْقِتَالَ فَاسْتُحِلَّتْ فِيهِ دِمَاؤُنَا وَ هُتِكَ فِيهِ حُرْمَتُنَا وَ سُبِيَ فِيهِ ذَرَارِيُّنَا وَ نِسَاؤُنَا وَ أُضْرِمَتِ النِّيرَانُ فِي مَضَارِبِنَا وَ انْتُهِبَ مَا فِيهَا مِنْ ثَقَلِنَا وَ لَمْ تُرْعَ لِرَسُولِ اللَّهِ حُرْمَةٌ فِي أَمْرِنَا إِنَّ يَوْمَ الْحُسَيْنِ أَقْرَحَ جُفُونَنَا وَ أَسْبَلَ دُمُوعَنَا وَ أَذَلَّ عَزِيزَنَا بِأَرْضِ كَرْبٍ وَ بَلَاءٍ وَ أَوْرَثَتْنَا [يَا أَرْضَ كَرْبٍ وَ بَلَاءٍ أَوْرَثْتِنَا] الْكَرْبَ [وَ] الْبَلَاءَ إِلَى يَوْمِ الِانْقِضَاءِ فَعَلَى مِثْلِ الْحُسَيْنِ فَلْيَبْكِ الْبَاكُونَ فَإِنَّ الْبُكَاءَ يَحُطُّ الذُّنُوبَ الْعِظَامَ ثُمَّ قَالَ ع كَانَ أَبِي ع إِذَا دَخَلَ شَهْرُ الْمُحَرَّمِ لَا يُرَى ضَاحِكاً وَ كَانَتِ الْكِئَابَةُ تَغْلِبُ عَلَيْهِ حَتَّى يَمْضِيَ مِنْهُ عَشَرَةُ أَيَّامٍ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْعَاشِرِ كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ وَ حُزْنِهِ وَ بُكَائِهِ وَ يَقُولُ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ ع
🔹امام رضا «علیه السلام» فرمود:
محرم ماهى بود كه اهل جاهليت نبرد را در آن حرام مىدانستند و [ولي اين امت] خون ما را در آن حلال شمردند و حرمت ما را هتك كردند و ذرارى و زنان ما را اسير كردند و آتش بخيمههاى ما زدند و آنچه بنه در آن بود چپاول كردند و در امر ما رعايتى از رسول خدا «ص» نكردند روز شهادت حسين «ع» چشم ما را ريش كرد و اشك ما را روان ساخت و عزيز ما را در زمين كربلا خوار كرد و گرفتارى و بلا بما دچار ساخت تا روز قيامت بر مانند حسين بايد گريست اين گريه گناهان بزرگ را بريزد سپس فرمود پدرم را شيوه بود كه چون محرم ميشد خنده نداشت و اندوه بر او غالب بود تا روز دهم روز دهم روز مصيبت و حزن و گريهاش بود و ميفرمود در اين روز حسين كشته شد.
📚 الأمالي للصدوق، ص129؛ وسائل الشّیعة، ج 14، باب 66، استحباب البكاء لقتل الحسين سلام الله عليه، ص 504
شما را به خدا بنگرید این حدیث که اعماق جان را می سوزاند، آن گاه طوائفی جاهل به نام عرفان، عاشورا را روز شادی و سرور خود قرار داده اند و راه غلات و صوفیان را پیمودهاند (نمونه).
@sohof2
Telegram
عقل ستیزان🏴🏴🏴
@aghlsetizan
◼️ ◾️ ◾️ ▪️ ▪️
#نقد_صوفیه
#نقد_حسینی_طهرانی
#نقد_هاشم_حداد
#عزاداری
غفلت حضرت موسی بن جعفر صلوات الله علیهما و اغفال مردم از سوی آن حضرت در کلام هاشم حداد!!!
▼ قََالَ الإِمَامُ الرِّضَا صَلَوَاتُ اللّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْه:
كَانَ أَبِي…
◼️ ◾️ ◾️ ▪️ ▪️
#نقد_صوفیه
#نقد_حسینی_طهرانی
#نقد_هاشم_حداد
#عزاداری
غفلت حضرت موسی بن جعفر صلوات الله علیهما و اغفال مردم از سوی آن حضرت در کلام هاشم حداد!!!
▼ قََالَ الإِمَامُ الرِّضَا صَلَوَاتُ اللّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْه:
كَانَ أَبِي…
◾️ بيان جامع امام رضا عليه السلام در گرامي داشت ايام محرم، عزاداري، ثواب گريه بر امام حسين عليه السلام
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى الرِّضَا عليه السلام فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ- فَقَالَ لِي: يَا ابْنَ شَبِيبٍ أَصَائِمٌ أَنْتَ فَقُلْتُ لَا فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي دَعَا فِيهِ زَكَرِيَّا عليه السلام رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ وَ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَنَادَتْ زَكَرِيَّا وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى فَمَنْ صَامَ هَذَا الْيَوْمَ ثُمَّ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ كَمَا اسْتَجَابَ لِزَكَرِيَّا عليه السلام.
ثُمَّ قَالَ يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنَّ الْمُحَرَّمَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِي كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فِيمَا مَضَى يُحَرِّمُونَ فِيهِ الظُّلْمَ وَ الْقِتَالَ لِحُرْمَتِهِ فَمَا عَرَفَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ حُرْمَةَ شَهْرِهَا وَ لَا حُرْمَةَ نَبِيِّهَا صلي الله عليه وآله لَقَدْ قَتَلُوا فِي هَذَا الشَّهْرِ ذُرِّيَّتَهُ وَ سَبَوْا نِسَاءَهُ وَ انْتَهَبُوا ثَقَلَهُ فَلَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ أَبَداً.
يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام فَإِنَّهُ ذُبِحَ كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْشُ وَ قُتِلَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ شَبِيهُونَ وَ لَقَدْ بَكَتِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ لِقَتْلِهِ وَ لَقَدْ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ لِنَصْرِهِ فَوَجَدُوهُ قَدْ قُتِلَ فَهُمْ عِنْدَ قَبْرِهِ شُعْثٌ غُبْرٌ إِلَى أَنْ يَقُومَ الْقَائِمُ فَيَكُونُونَ مِنْ أَنْصَارِهِ وَ شِعَارُهُمْ يَا لَثَارَاتِ الْحُسَيْنِ.
يَا ابْنَ شَبِيبٍ لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عليه السلام أَنَّهُ لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ جَدِّي عليه السلام مَطَرَتِ السَّمَاءُ دَماً وَ تُرَاباً أَحْمَرَ.
يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ بَكَيْتَ عَلَى الْحُسَيْنِ عليه السلام حَتَّى تَصِيرَ دُمُوعُكَ عَلَى خَدَّيْكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ كُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتَهُ صَغِيراً كَانَ أَوْ كَبِيراً قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيراً.
يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا ذَنْبَ عَلَيْكَ فَزُرِ الْحُسَيْنَ عليه السلام.
يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَسْكُنَ الْغُرَفَ الْمَبْنِيَّةَ فِي الْجَنَّةِ مَعَ النَّبِيِّ وَ آلِهِ صلي الله عليه وآله فَالْعَنْ قَتَلَةَ الْحُسَيْنِ.
يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ لَكَ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا لِمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَقُلْ مَتَى مَا ذَكَرْتَهُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً.
يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مَعَنَا فِي الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجِنَانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنَا وَ عَلَيْكَ بِوَلَايَتِنَا فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا تَوَلَّى حَجَراً لَحَشَرَهُ اللَّهُ مَعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَه».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى الرِّضَا عليه السلام فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ- فَقَالَ لِي: يَا ابْنَ شَبِيبٍ أَصَائِمٌ أَنْتَ فَقُلْتُ لَا فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي دَعَا فِيهِ زَكَرِيَّا عليه السلام رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ وَ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَنَادَتْ زَكَرِيَّا وَ هُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى فَمَنْ صَامَ هَذَا الْيَوْمَ ثُمَّ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ كَمَا اسْتَجَابَ لِزَكَرِيَّا عليه السلام.
ثُمَّ قَالَ يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنَّ الْمُحَرَّمَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِي كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فِيمَا مَضَى يُحَرِّمُونَ فِيهِ الظُّلْمَ وَ الْقِتَالَ لِحُرْمَتِهِ فَمَا عَرَفَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ حُرْمَةَ شَهْرِهَا وَ لَا حُرْمَةَ نَبِيِّهَا صلي الله عليه وآله لَقَدْ قَتَلُوا فِي هَذَا الشَّهْرِ ذُرِّيَّتَهُ وَ سَبَوْا نِسَاءَهُ وَ انْتَهَبُوا ثَقَلَهُ فَلَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ أَبَداً.
يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام فَإِنَّهُ ذُبِحَ كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْشُ وَ قُتِلَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ شَبِيهُونَ وَ لَقَدْ بَكَتِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ لِقَتْلِهِ وَ لَقَدْ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ لِنَصْرِهِ فَوَجَدُوهُ قَدْ قُتِلَ فَهُمْ عِنْدَ قَبْرِهِ شُعْثٌ غُبْرٌ إِلَى أَنْ يَقُومَ الْقَائِمُ فَيَكُونُونَ مِنْ أَنْصَارِهِ وَ شِعَارُهُمْ يَا لَثَارَاتِ الْحُسَيْنِ.
يَا ابْنَ شَبِيبٍ لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عليه السلام أَنَّهُ لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ جَدِّي عليه السلام مَطَرَتِ السَّمَاءُ دَماً وَ تُرَاباً أَحْمَرَ.
يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ بَكَيْتَ عَلَى الْحُسَيْنِ عليه السلام حَتَّى تَصِيرَ دُمُوعُكَ عَلَى خَدَّيْكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ كُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتَهُ صَغِيراً كَانَ أَوْ كَبِيراً قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيراً.
يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا ذَنْبَ عَلَيْكَ فَزُرِ الْحُسَيْنَ عليه السلام.
يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَسْكُنَ الْغُرَفَ الْمَبْنِيَّةَ فِي الْجَنَّةِ مَعَ النَّبِيِّ وَ آلِهِ صلي الله عليه وآله فَالْعَنْ قَتَلَةَ الْحُسَيْنِ.
يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ لَكَ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا لِمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَقُلْ مَتَى مَا ذَكَرْتَهُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً.
يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مَعَنَا فِي الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجِنَانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنَا وَ عَلَيْكَ بِوَلَايَتِنَا فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا تَوَلَّى حَجَراً لَحَشَرَهُ اللَّهُ مَعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَه».
🔸«ريان بن شبيب ميگويد: در روز اول محرم خدمت امام رضا عليه السلام رسيدم، آن حضرت فرمود: اى فرزند شبيب آيا روزه هستى؟ عرض كردم: روزه ندارم.
فرمود: در اين روز، حضرت زكريا (عليه السلام) دعا كرد و از خداوند خواست تا به او فرزندى عنايت كند، خداوند دعاى او را اجابت فرمود و به فرشتگان امر نمود تا هنگامى كه زكريا در محراب مشغول عبادت است وى را مژده دهند كه خداوند به او فرزندى خواهد داد، اينك هر كس امروز روزه داشته باشد و از خداوند هر چه بخواهد، مورد اجابت قرار خواهد؛ گرفت همان طور كه دعاى زكريا مستجاب شد.
سپس فرمود: اي پسر شبيب ! همانا محرم ماهي است كه مردم زمان جاهليت در اين ماه ظلم و كشتن افراد را به خاطر حفظ حرمت اين ماه، حرام ميدانستند؛ اما اين امت (امت اسلام) حرمت اين ماه و حرمت پيامبرش را نشناختند و در اين ماه ذريه ايشان را كشتند و زنانش را اسير و اموالش را غارت كردند؛ پس خداوند آنها را هرگز نيامرزد.
اى فرزند شبيب اگر خواستي بر كسى گريه كنى، بر حسين بن على عليه السلام گريه كن كه او را مانند گوسفند سر بريدند، و هيجده نفر از خاندان او را كه مانند آنها در زمين نبودند با وى كشته شدند، آسمان و زمين براى كشته شدن او گريه كردند.
چهار هزار فرشته براى يارى كردن او فرود آمدند و او را كشته يافتند، و آنها محزون و غبار آلود در كنار قبر او ميباشند تا وقتى كه قائم عليه السلام قيام كند، در هنگام ظهور قائم، آن فرشتگان وى را يارى مىكنند و شعار آنان «يا لثارات الحسين» عليه السلام مى باشد.
اى پسر شبيب! پدرم از پدرش از جدش برايم نقل كرد، چون جدم حسين (عليه السلام) كشته شد، آسمان خون و خاك سرخ باريد.
اى فرزند شبيب! اگر بر حسين بن على عليهما السلام گريه كني تا اين كه اشكهايت بر گونههايت جارى شود، خداوند همه گناهان تو را مىآمرزد، بزرگ باشد يا كوچك اندك باشد يا زياد.
اى فرزند شبيب! اگر ميخواهى خداوند را ملاقات كنى در حالى كه گناه نداشته باشى، حسين عليه السلام را زيارت كن.
اى فرزند شبيب! اگر ميخواهى در بهشت جاى گيرى و با محمد و آلش همنشين گردى، قاتلان حسين عليه السلام را لعنت كن.
اى فرزند شبيب! اگر ميخواهى ثواب شهداى كربلا را داشته باشى، هر گاه ياد آنها را كردى بگو: «يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً»؛ اي كاش با آنان بودم تا به رستگاري بزرگ ميرسيدم.
اى فرزند شبيب! اگر ميخواهى با ما در درجات بلند قرار گيرى، در هنگام اندوه ما اندوهگين باش، و در وقت خوشحالى ما خوشحالى كن، اكنون به ولايت ما چنگ بزن و بدان اگر كسى سنگى را دوست داشته باشد، خداوند روز قيامت او را با همان سنگ محشور ميكند».
📚 الامالي شيخ صدوق، ص 202 مجلس 27 حديث5 پنجم، به سند صحیح
@sohof2
فرمود: در اين روز، حضرت زكريا (عليه السلام) دعا كرد و از خداوند خواست تا به او فرزندى عنايت كند، خداوند دعاى او را اجابت فرمود و به فرشتگان امر نمود تا هنگامى كه زكريا در محراب مشغول عبادت است وى را مژده دهند كه خداوند به او فرزندى خواهد داد، اينك هر كس امروز روزه داشته باشد و از خداوند هر چه بخواهد، مورد اجابت قرار خواهد؛ گرفت همان طور كه دعاى زكريا مستجاب شد.
سپس فرمود: اي پسر شبيب ! همانا محرم ماهي است كه مردم زمان جاهليت در اين ماه ظلم و كشتن افراد را به خاطر حفظ حرمت اين ماه، حرام ميدانستند؛ اما اين امت (امت اسلام) حرمت اين ماه و حرمت پيامبرش را نشناختند و در اين ماه ذريه ايشان را كشتند و زنانش را اسير و اموالش را غارت كردند؛ پس خداوند آنها را هرگز نيامرزد.
اى فرزند شبيب اگر خواستي بر كسى گريه كنى، بر حسين بن على عليه السلام گريه كن كه او را مانند گوسفند سر بريدند، و هيجده نفر از خاندان او را كه مانند آنها در زمين نبودند با وى كشته شدند، آسمان و زمين براى كشته شدن او گريه كردند.
چهار هزار فرشته براى يارى كردن او فرود آمدند و او را كشته يافتند، و آنها محزون و غبار آلود در كنار قبر او ميباشند تا وقتى كه قائم عليه السلام قيام كند، در هنگام ظهور قائم، آن فرشتگان وى را يارى مىكنند و شعار آنان «يا لثارات الحسين» عليه السلام مى باشد.
اى پسر شبيب! پدرم از پدرش از جدش برايم نقل كرد، چون جدم حسين (عليه السلام) كشته شد، آسمان خون و خاك سرخ باريد.
اى فرزند شبيب! اگر بر حسين بن على عليهما السلام گريه كني تا اين كه اشكهايت بر گونههايت جارى شود، خداوند همه گناهان تو را مىآمرزد، بزرگ باشد يا كوچك اندك باشد يا زياد.
اى فرزند شبيب! اگر ميخواهى خداوند را ملاقات كنى در حالى كه گناه نداشته باشى، حسين عليه السلام را زيارت كن.
اى فرزند شبيب! اگر ميخواهى در بهشت جاى گيرى و با محمد و آلش همنشين گردى، قاتلان حسين عليه السلام را لعنت كن.
اى فرزند شبيب! اگر ميخواهى ثواب شهداى كربلا را داشته باشى، هر گاه ياد آنها را كردى بگو: «يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً»؛ اي كاش با آنان بودم تا به رستگاري بزرگ ميرسيدم.
اى فرزند شبيب! اگر ميخواهى با ما در درجات بلند قرار گيرى، در هنگام اندوه ما اندوهگين باش، و در وقت خوشحالى ما خوشحالى كن، اكنون به ولايت ما چنگ بزن و بدان اگر كسى سنگى را دوست داشته باشد، خداوند روز قيامت او را با همان سنگ محشور ميكند».
📚 الامالي شيخ صدوق، ص 202 مجلس 27 حديث5 پنجم، به سند صحیح
@sohof2
⚠️ افراط و تفریط ها در عزای حسینی
هرساله در رابطه با وقایع عاشورا و عزای اهل بیت علیهم السلام افراط و تفریط های بسیاری مشاهده می کنیم. خوب است به چند نمونه اشاره شود:
- افراط بعضی بر طعن بر قمه زن ها و اصرار بر انگلیسی خواندن آنها! غافل از آنکه این عمل صحیح یا غلط در سنت بسیاری از مناطق شیعی، از گذشته به مانند سینه زنی جا افتاده است. حال ولو اشتباه کرده باشند طعن و انگلیسی خواندن مؤمن به استناد کدامین دلیل شرعی، جایز شده است؟!!
وانگهی این برخورد تند تا به امروز چه تأثیر مثبتی در دیدگاه موافقین این نوع عزاداری ها داشته است؟
- در برابر بعضی دیگر آن چنان در ترویج قمه زنی همت گماشته اند، که گویا مهم ترین ضروری دین است، و مخالفینش لایق طعن و تفسیق اند. آخر مساله ای که گذشته از اشکالاتش، در نهایت، دلیلش اصالت اباحه و بستن آن به عنوان جزع و خبر بی ربط کارگزار بنی امیه (مسلم جصاص با 9قرن ارسال سندی) است، آیا سزاوار نوشتن هزار صفحه مطلب و دهها کانال و سایت است؟ و قمه زنی ولو صحیح، مگر ضروری دین است، که مخالفش تحقیر شود؟! موضوعی بی سند را چرا برخی اعظم شعائر دین می خوانند؟ آن هم با آن احکام سنگینی که برای عنوان شعائر طرح كرده اند!
- چه بسیار رایج شده است بر منابر هر نقلی را که در هیچ مصدری یافت نمی شود، با آب و تاب می خوانند. و انتقاد به آن مخالفت با دستگاه سید الشهداء و تکذیب احادیث اهل بیت علیهم السلام می شمرند. سهل انگاری خود در بررسی اسناد را هم با قواعد مردود تسامح در نقل فضائل و نقل هاي تاريخي توجيه مي کنند. آخر عقاید یک مومن تا چه حد بر تسامح باید بنا شود؟ در حالی که از ضروریات آیات و روایات، عمل به علم و نهی از غیر علم است.
- از آن سو می بینیم برخی حتی در متواتراتی چون اصل عزاداری و گریه و ناله برای مصیبت اهل بیت علیهم السلام تشکیک می کنند. در کتابی در بحث عاشورا آمده بود، فلان عارف گفته است، "آن چه از وقايع سيد الشهداء، قطعي است، اين است كه امام در عاشوراي سال61 به شهادت رسيدند"!!
پر واضح است که اگر کسی فحص کاملی در مصادر مختلف تاریخ و حدیث و سیره داشته باشد، مطالب بسیار زیادی را در مورد سید الشهداء عليه السلام متواتر و ضروری می یابد. حال این موضع گیری از آگاهی ناچیز نویسنده است، یا بی اعتنایی به معارف دین؟!
و...
@sohof2
هرساله در رابطه با وقایع عاشورا و عزای اهل بیت علیهم السلام افراط و تفریط های بسیاری مشاهده می کنیم. خوب است به چند نمونه اشاره شود:
- افراط بعضی بر طعن بر قمه زن ها و اصرار بر انگلیسی خواندن آنها! غافل از آنکه این عمل صحیح یا غلط در سنت بسیاری از مناطق شیعی، از گذشته به مانند سینه زنی جا افتاده است. حال ولو اشتباه کرده باشند طعن و انگلیسی خواندن مؤمن به استناد کدامین دلیل شرعی، جایز شده است؟!!
وانگهی این برخورد تند تا به امروز چه تأثیر مثبتی در دیدگاه موافقین این نوع عزاداری ها داشته است؟
- در برابر بعضی دیگر آن چنان در ترویج قمه زنی همت گماشته اند، که گویا مهم ترین ضروری دین است، و مخالفینش لایق طعن و تفسیق اند. آخر مساله ای که گذشته از اشکالاتش، در نهایت، دلیلش اصالت اباحه و بستن آن به عنوان جزع و خبر بی ربط کارگزار بنی امیه (مسلم جصاص با 9قرن ارسال سندی) است، آیا سزاوار نوشتن هزار صفحه مطلب و دهها کانال و سایت است؟ و قمه زنی ولو صحیح، مگر ضروری دین است، که مخالفش تحقیر شود؟! موضوعی بی سند را چرا برخی اعظم شعائر دین می خوانند؟ آن هم با آن احکام سنگینی که برای عنوان شعائر طرح كرده اند!
- چه بسیار رایج شده است بر منابر هر نقلی را که در هیچ مصدری یافت نمی شود، با آب و تاب می خوانند. و انتقاد به آن مخالفت با دستگاه سید الشهداء و تکذیب احادیث اهل بیت علیهم السلام می شمرند. سهل انگاری خود در بررسی اسناد را هم با قواعد مردود تسامح در نقل فضائل و نقل هاي تاريخي توجيه مي کنند. آخر عقاید یک مومن تا چه حد بر تسامح باید بنا شود؟ در حالی که از ضروریات آیات و روایات، عمل به علم و نهی از غیر علم است.
- از آن سو می بینیم برخی حتی در متواتراتی چون اصل عزاداری و گریه و ناله برای مصیبت اهل بیت علیهم السلام تشکیک می کنند. در کتابی در بحث عاشورا آمده بود، فلان عارف گفته است، "آن چه از وقايع سيد الشهداء، قطعي است، اين است كه امام در عاشوراي سال61 به شهادت رسيدند"!!
پر واضح است که اگر کسی فحص کاملی در مصادر مختلف تاریخ و حدیث و سیره داشته باشد، مطالب بسیار زیادی را در مورد سید الشهداء عليه السلام متواتر و ضروری می یابد. حال این موضع گیری از آگاهی ناچیز نویسنده است، یا بی اعتنایی به معارف دین؟!
و...
@sohof2