🌹 فضائل مولا علی (علیه السلام) درمنابع شیعه وسنی
👈 پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) در روز فتح خیبر فرمودند:
🔸 یا علی لولا ان تقول فیک طوائف من امّتی ما قالت النصاری فی عیسی لقلتُ الیوم فیک مقالا لاتمُرّ من المسلمین الا اخذوا تراب رجلیک و فضل طهورک یستشفون به
ای علی، اگرترس این نبود که گروه هائی ازامت من درباره تو چیزهایی بگویند که نصاری درباره عیسی گفتند، درباره تو سخنی می گفتم که وقتی از میان جمعی از مسلمانان عبور کنی، خاک پایت و باقیمانده آب وضویت را بگیرند و به آن شفا جویند.
📚 از عامه خطیب خوارزمی درمناقب ص ۷۷ و ۹۶ و درمقتل الحسین خوارزمی ص ۴۵ - حافظ گنجی شافعی درکفایة الطالب ص ۱۳۵ به طور کامل-خطیب بغدادی درج ۱۴ ص ۳۲۱ درتاریخ خود و هیثمی درمجمع الزوائد ج ۷ ص ۳۵ و ج ۹ ص ۱۳۴ نقل نموده اند.
📚 و از منابع شیعه کتب بسیاری چون کتاب سلیم، تفسیر فرات، کافی، المسترشد، امالی و خصال شیخ صدوق، الارشاد شیخ مفید و... به اسناد مختلف آن را روایت کرده اند. که ذکر اسناد به طول می انجامد.
@sohof2
👈 پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) در روز فتح خیبر فرمودند:
🔸 یا علی لولا ان تقول فیک طوائف من امّتی ما قالت النصاری فی عیسی لقلتُ الیوم فیک مقالا لاتمُرّ من المسلمین الا اخذوا تراب رجلیک و فضل طهورک یستشفون به
ای علی، اگرترس این نبود که گروه هائی ازامت من درباره تو چیزهایی بگویند که نصاری درباره عیسی گفتند، درباره تو سخنی می گفتم که وقتی از میان جمعی از مسلمانان عبور کنی، خاک پایت و باقیمانده آب وضویت را بگیرند و به آن شفا جویند.
📚 از عامه خطیب خوارزمی درمناقب ص ۷۷ و ۹۶ و درمقتل الحسین خوارزمی ص ۴۵ - حافظ گنجی شافعی درکفایة الطالب ص ۱۳۵ به طور کامل-خطیب بغدادی درج ۱۴ ص ۳۲۱ درتاریخ خود و هیثمی درمجمع الزوائد ج ۷ ص ۳۵ و ج ۹ ص ۱۳۴ نقل نموده اند.
📚 و از منابع شیعه کتب بسیاری چون کتاب سلیم، تفسیر فرات، کافی، المسترشد، امالی و خصال شیخ صدوق، الارشاد شیخ مفید و... به اسناد مختلف آن را روایت کرده اند. که ذکر اسناد به طول می انجامد.
@sohof2
🌺ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺟﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺑﻴﻦ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ🌺
ﻋﻦ ﺃﺑﻰ ﺫﺭ ﻭ ﺳﻠﻤﺎﻥ: ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺑﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺎﻝ:
ﺇﻥﱠﱠ ﻫﺬﺍ ﺃﻭﱠﱠﻝُ ﻣَﻦْ ﺁﻣَﻦَ ﺑﻲ، ﻭَ ﻫﺬﺍ ﺃﻭﱠﱠﻝُ ﻣَﻦْ ﻳُﺼﺎﻓِﺤُﻨﻲ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣَﺔِ، ﻭَ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼِﺪّﻳﻖُ ﺍﻟﺄﻛُﺒَﺮُ، ﻭَ ﻫﺬﺍ ﻓﺎﺭُﻭﻕُ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻟﺄُﻣﱠﱠﺔِ ﻳَﻔْﺮُﻕُ ﺑﻴﻦَ ﺍﻟﺤَﻖﱢﱢ ﻭَ ﺍﻟﺒﺎﻃِﻞِ، ﻭَ ﻫﺬﺍ ﻳَﻌْﺴُﻮﺏُ ﺍﻟﻤُﺆﻣِﻨﻴﻦَ، ﻭَ ﺍﻟﻤﺎﻝُ ﻳَﻌْﺴُﻮﺏُ ﺍﻟﻈﺎﻟِﻤﻴﻦَ.
🔸 ﺍﺯ ﺍﺑﻮﺫﺭ ﻭ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺩﺳﺖ امیرالمؤمنین ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﺍ گرفتند ﻭ ﻓﺮﻣﻮدند:
ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩ ﺍﻭﻟﻴﻦ کسی ﺍﺯ ﺍﻣﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ کسی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻓﺤﻪ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻭﺳﺖ ﺻﺪّﻳﻖ ﺍﻛﺒﺮ (ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮ) ﻭ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻣﺖ ﻛﻪ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﻭ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ. ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺧﺴﺮﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ، ﺧﺴﺮﻭ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ.
📚 تفسیر عیاشی، ص4 و شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام، ج2، ص: 264. و از عامه بسیاری مانند هیثمی، ابن عدی، و طبرانی و بزاز آن را نقل کرده اند.
@sohof2
ﻋﻦ ﺃﺑﻰ ﺫﺭ ﻭ ﺳﻠﻤﺎﻥ: ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺑﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺎﻝ:
ﺇﻥﱠﱠ ﻫﺬﺍ ﺃﻭﱠﱠﻝُ ﻣَﻦْ ﺁﻣَﻦَ ﺑﻲ، ﻭَ ﻫﺬﺍ ﺃﻭﱠﱠﻝُ ﻣَﻦْ ﻳُﺼﺎﻓِﺤُﻨﻲ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣَﺔِ، ﻭَ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼِﺪّﻳﻖُ ﺍﻟﺄﻛُﺒَﺮُ، ﻭَ ﻫﺬﺍ ﻓﺎﺭُﻭﻕُ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻟﺄُﻣﱠﱠﺔِ ﻳَﻔْﺮُﻕُ ﺑﻴﻦَ ﺍﻟﺤَﻖﱢﱢ ﻭَ ﺍﻟﺒﺎﻃِﻞِ، ﻭَ ﻫﺬﺍ ﻳَﻌْﺴُﻮﺏُ ﺍﻟﻤُﺆﻣِﻨﻴﻦَ، ﻭَ ﺍﻟﻤﺎﻝُ ﻳَﻌْﺴُﻮﺏُ ﺍﻟﻈﺎﻟِﻤﻴﻦَ.
🔸 ﺍﺯ ﺍﺑﻮﺫﺭ ﻭ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺩﺳﺖ امیرالمؤمنین ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺭﺍ گرفتند ﻭ ﻓﺮﻣﻮدند:
ﺑﻪ ﺩﺭﺳﺘﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩ ﺍﻭﻟﻴﻦ کسی ﺍﺯ ﺍﻣﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ کسی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺭﺳﺘﺎﺧﻴﺰ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻓﺤﻪ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺍﻭﺳﺖ ﺻﺪّﻳﻖ ﺍﻛﺒﺮ (ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮ) ﻭ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻣﺖ ﻛﻪ ﺣﻖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍ ﻭ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ. ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﺧﺴﺮﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻭ ﻣﺎﻝ، ﺧﺴﺮﻭ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ.
📚 تفسیر عیاشی، ص4 و شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام، ج2، ص: 264. و از عامه بسیاری مانند هیثمی، ابن عدی، و طبرانی و بزاز آن را نقل کرده اند.
@sohof2
Forwarded from غلوپژوهی
🌺 و أَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ حُبّاً مُقْتَصِداً وَ لَا تَغُلُّوا...
1. أمیر المؤمنین ع: هَلَكَ فِيَّ رَجُلَانِ مُحِبٌ غَالٍ وَ مُبْغِضٌ قَال
و آن حضرت فرمود: دو نفر در رابطه با من هلاك شدند: دوست دار غلوّ كننده، و دشمن متجاوز از حد.
📚 نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 489/ [113] 117
2. قَالَ الصَّادِقُ ع : يَا عَلْقَمَةُ مَا أَعْجَبَ أَقَاوِيلَ النَّاسِ فِي عَلِيٍّ ع كَمْ بَيْنَ مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ رَبٌّ مَعْبُودٌ وَ بَيْنَ مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ عَبْدٌ عَاصٍ لِلْمَعْبُودِ وَ لَقَدْ كَانَ قَوْلُ مَنْ يَنْسُبُهُ إِلَى الْعِصْيَانِ أَهْوَنَ عَلَيْهِ مِنْ قَوْلِ مَنْ يَنْسُبُهُ إِلَى الرُّبُوبِيَّةِ.
امام صادق علیه السلام فرمود: ای علقمة چقدر سخنان مردم درباره علی علیه السلام عجیب است. چه قدر فرق است بین کسی که می گوید: علی علیه السلام ربّ معبود است و بین کسی که می گوید: او بنده گنهکار خدا است!! و به راستی که سخن آنان که عصیان را به علی علیه السلام نسبت می دهند؛ نزد او آسانتر [و زشتی و دل آزار بودنش کمتر] است از سخن کسی که ربوبیت را به او نسبت می دهد.
📚امالي الصدوق، مجلس22، ح3 (نشر کتابچی: صص 104 و 105)
@gholow2
1. أمیر المؤمنین ع: هَلَكَ فِيَّ رَجُلَانِ مُحِبٌ غَالٍ وَ مُبْغِضٌ قَال
و آن حضرت فرمود: دو نفر در رابطه با من هلاك شدند: دوست دار غلوّ كننده، و دشمن متجاوز از حد.
📚 نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 489/ [113] 117
2. قَالَ الصَّادِقُ ع : يَا عَلْقَمَةُ مَا أَعْجَبَ أَقَاوِيلَ النَّاسِ فِي عَلِيٍّ ع كَمْ بَيْنَ مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ رَبٌّ مَعْبُودٌ وَ بَيْنَ مَنْ يَقُولُ إِنَّهُ عَبْدٌ عَاصٍ لِلْمَعْبُودِ وَ لَقَدْ كَانَ قَوْلُ مَنْ يَنْسُبُهُ إِلَى الْعِصْيَانِ أَهْوَنَ عَلَيْهِ مِنْ قَوْلِ مَنْ يَنْسُبُهُ إِلَى الرُّبُوبِيَّةِ.
امام صادق علیه السلام فرمود: ای علقمة چقدر سخنان مردم درباره علی علیه السلام عجیب است. چه قدر فرق است بین کسی که می گوید: علی علیه السلام ربّ معبود است و بین کسی که می گوید: او بنده گنهکار خدا است!! و به راستی که سخن آنان که عصیان را به علی علیه السلام نسبت می دهند؛ نزد او آسانتر [و زشتی و دل آزار بودنش کمتر] است از سخن کسی که ربوبیت را به او نسبت می دهد.
📚امالي الصدوق، مجلس22، ح3 (نشر کتابچی: صص 104 و 105)
@gholow2
⁉️سوال
ایا مساله تبریک گفتن ابوبکر و عمر به حضرت علی در روز غدیر در منابع اهل سنت امده یا خیر
🗯پاسخ :
❗️در این باره روایات متعددی در منابع روایی اهل سنت نقل شده است که پس از آن که پیامبر گرامی حضرت علی را به عنوان « مولی» برای مردم برگزید ،ابوبکر و عمر نزد حضرت علی رفتند و چنین گفتند:
🗯« گوارا باد بر ای فرزند ابی طالب ،صبح کردی و شام کردی در حالی که مولای هر مرد و زن با ایمان هستی»
📚مسند احمد ج4 ص281
❗️فخر رازی نقل می کند که عمر چنین گفت:
« گوارا باد بر تو صبح کردی در حالی که مولای من و مولای هر مرد و زن مومنی هستی»
📚تفسیر مفاتیح الغیب،ذیل ایه 67 مائده
🗯خطیب بغدادی نقل می کند که گفت:
« آفرین،آفرین به تو ای فرزند ابوطالب ،صبح کردی در حالی که مولای من و مولای هر مسلمان هستی»
📚تاریخ بغداد ج7 ص290
❗️دیگران از علمای اهل سنت نیز این داستان را نقل کرده اند از جمله:
📚مناوی در فیض القدیر،ج6 ص217
📚طبری در ذخائر العقبی،ص68
📚صواعق المحرقه،ص107
📚الریاض النضره،ج2 ص170
❗️علامه امینی در الغدیر این جریان را از حدود60 نفر از بزرگان و علمای اهل سنت نقل می کنند که در کتب خود روایت کرده اند.
📚ترجمه الغدیر ج2 ص181 به بعد
🔴این مساله نشان می دهد که مساله غدیر چیزی جز نصب خلافت نبوده است که در خور تبریک و تهنیت باشد زیرا اعلام دوستی که برای همه مسلمانان به طور عموم ثابت است تبریک ندارد
📚آیات ولایت،مکارم شیرازی،ص44 (به نقل از کانال آقای حسن یوسفی) Hassanyosufi@
ایا مساله تبریک گفتن ابوبکر و عمر به حضرت علی در روز غدیر در منابع اهل سنت امده یا خیر
🗯پاسخ :
❗️در این باره روایات متعددی در منابع روایی اهل سنت نقل شده است که پس از آن که پیامبر گرامی حضرت علی را به عنوان « مولی» برای مردم برگزید ،ابوبکر و عمر نزد حضرت علی رفتند و چنین گفتند:
🗯« گوارا باد بر ای فرزند ابی طالب ،صبح کردی و شام کردی در حالی که مولای هر مرد و زن با ایمان هستی»
📚مسند احمد ج4 ص281
❗️فخر رازی نقل می کند که عمر چنین گفت:
« گوارا باد بر تو صبح کردی در حالی که مولای من و مولای هر مرد و زن مومنی هستی»
📚تفسیر مفاتیح الغیب،ذیل ایه 67 مائده
🗯خطیب بغدادی نقل می کند که گفت:
« آفرین،آفرین به تو ای فرزند ابوطالب ،صبح کردی در حالی که مولای من و مولای هر مسلمان هستی»
📚تاریخ بغداد ج7 ص290
❗️دیگران از علمای اهل سنت نیز این داستان را نقل کرده اند از جمله:
📚مناوی در فیض القدیر،ج6 ص217
📚طبری در ذخائر العقبی،ص68
📚صواعق المحرقه،ص107
📚الریاض النضره،ج2 ص170
❗️علامه امینی در الغدیر این جریان را از حدود60 نفر از بزرگان و علمای اهل سنت نقل می کنند که در کتب خود روایت کرده اند.
📚ترجمه الغدیر ج2 ص181 به بعد
🔴این مساله نشان می دهد که مساله غدیر چیزی جز نصب خلافت نبوده است که در خور تبریک و تهنیت باشد زیرا اعلام دوستی که برای همه مسلمانان به طور عموم ثابت است تبریک ندارد
📚آیات ولایت،مکارم شیرازی،ص44 (به نقل از کانال آقای حسن یوسفی) Hassanyosufi@
💠 فرازی زیبا از دعای روز عید غدیر
... فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَاوَاكَ بِمَنْ نَاوَاكَ، وَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ يَقُولُ: «هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ»، وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَدَلَ بِكَ مَنْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَايَتَكَ.
وَ أَنْتَ وَلِيُّ اللَّهِ وَ أَخُو رَسُولِهِ، وَ الذَّابُّ عَنْ دِينِهِ، وَ الَّذِي نَطَقَ الْقُرْآنُ بِتَفْضِيلِهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: «وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً دَرَجاتٍ مِنْهُ وَ مَغْفِرَةً وَ رَحْمَةً وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً» ...
در ادامه آیات بسیاری در شأن و منزلت أمیر مؤمنان علیه السلام آمده است.
📚 المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص: 270
🌹الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ علي بنُ أبي طالبْ🌹
🌺 عید ولایت امیرالمومنین برشما مبارک باد🌺
@sohof2
... فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَاوَاكَ بِمَنْ نَاوَاكَ، وَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ يَقُولُ: «هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ»، وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَدَلَ بِكَ مَنْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَايَتَكَ.
وَ أَنْتَ وَلِيُّ اللَّهِ وَ أَخُو رَسُولِهِ، وَ الذَّابُّ عَنْ دِينِهِ، وَ الَّذِي نَطَقَ الْقُرْآنُ بِتَفْضِيلِهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: «وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً دَرَجاتٍ مِنْهُ وَ مَغْفِرَةً وَ رَحْمَةً وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً» ...
در ادامه آیات بسیاری در شأن و منزلت أمیر مؤمنان علیه السلام آمده است.
📚 المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص: 270
🌹الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ علي بنُ أبي طالبْ🌹
🌺 عید ولایت امیرالمومنین برشما مبارک باد🌺
@sohof2
🔶 گستردگی اسناد حدیث شریف غدیر
شمس الدین ذهبی (م 748ق)، عالم و حدیثشناس سرشناس سنی گوید:
قُلْتُ: جمع طرق حَدِيْث: غَدِيْر خُمّ، فِي أَرْبَعَةِ أَجزَاء، رَأَيْتُ شَطْرَهُ، فَبهَرَنِي سَعَةُ رِوَايَاته، وَجزمتُ بِوُقُوع ذَلِكَ.
محمد بن جرير طبري (صاحب تفسیر و تاریخ مشهور) اسناد روايت غدير خم را در چهار جلد جمع آوري كرده است كه من قسمتي از آن را ديدم و از گستردگي روايات آن شگفت زده شدم و يقين كردم كه اين اتفاق افتاده است.
📚 ذهبی، سير أعلام النبلاء ج14، ص277 (بإشراف شعيب أرناؤوط، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثالثة، 25جلدی، 1405ق / 1985م).
نیز همو مینویسد:
ولما بلغه [طبری] أن ابن أبي داود تكلم في حديث غدير خم عمل كتاب الفضائل وتكلم على تصحيح الحديث.
قلت: رأيت مجلدا من طرق الحديث لابن جرير فاندهشت له ولكثرة تلك الطرق.
📚تذکرة الحفاظ، (دار الکتب العلمية، 1419ق) ج2، ص202-203
نمونه دیگر دیدگاهها درباره کتاب طرق خبر غدیر طبری
🔸البته آثاری که امروز در جمع آوری اسناد این احادیث هستند مجلدات بیشتری هم دارند. که نمونه آن الغدیر مرحوم علامه امینی، و یا آثار استاد محمد کاظم طباطبایی و یا در مورد دیگر احادیث ولایت، عبقات الانوار و نیز نفحات الازهار (23 جلد) و... است.
همچنین برای نمونه دیگر تحقیقات مهم در تبیین دلالت حدیث غدیر، نک: إحياء الغدير في مدينة الكوفة، دراسة حول مناشدة الرّحبة؛ باقرزاده، یوم الرحبه و تحلیل مواجهه شاهدان غدیر خم با آن.
@sohof2
شمس الدین ذهبی (م 748ق)، عالم و حدیثشناس سرشناس سنی گوید:
قُلْتُ: جمع طرق حَدِيْث: غَدِيْر خُمّ، فِي أَرْبَعَةِ أَجزَاء، رَأَيْتُ شَطْرَهُ، فَبهَرَنِي سَعَةُ رِوَايَاته، وَجزمتُ بِوُقُوع ذَلِكَ.
محمد بن جرير طبري (صاحب تفسیر و تاریخ مشهور) اسناد روايت غدير خم را در چهار جلد جمع آوري كرده است كه من قسمتي از آن را ديدم و از گستردگي روايات آن شگفت زده شدم و يقين كردم كه اين اتفاق افتاده است.
📚 ذهبی، سير أعلام النبلاء ج14، ص277 (بإشراف شعيب أرناؤوط، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثالثة، 25جلدی، 1405ق / 1985م).
نیز همو مینویسد:
ولما بلغه [طبری] أن ابن أبي داود تكلم في حديث غدير خم عمل كتاب الفضائل وتكلم على تصحيح الحديث.
قلت: رأيت مجلدا من طرق الحديث لابن جرير فاندهشت له ولكثرة تلك الطرق.
📚تذکرة الحفاظ، (دار الکتب العلمية، 1419ق) ج2، ص202-203
نمونه دیگر دیدگاهها درباره کتاب طرق خبر غدیر طبری
🔸البته آثاری که امروز در جمع آوری اسناد این احادیث هستند مجلدات بیشتری هم دارند. که نمونه آن الغدیر مرحوم علامه امینی، و یا آثار استاد محمد کاظم طباطبایی و یا در مورد دیگر احادیث ولایت، عبقات الانوار و نیز نفحات الازهار (23 جلد) و... است.
همچنین برای نمونه دیگر تحقیقات مهم در تبیین دلالت حدیث غدیر، نک: إحياء الغدير في مدينة الكوفة، دراسة حول مناشدة الرّحبة؛ باقرزاده، یوم الرحبه و تحلیل مواجهه شاهدان غدیر خم با آن.
@sohof2
www.valiasr-aj.tel
روایت غدیر از چند طریق نقل شده است؟
اولین و جامع ترین سامانه هوشمند پاسخ به شبهات و سؤالات پیرامون امامت و ولایت
⛔️احمدبن حنبل: درمورد معنی من کنت مولا فعلی مولاه، سکوت کنید!
احمد بن حنبل، امام اهل سنت مردم را از پرسش درباره معنی کلام رسول الله ص در غدیرخم، نهی میکند:
أخبرنی زکریا بن یحیى أن أبا طالب حدثهم أنه سأل أبا عبد الله عن قول النبی لعلی من کنت مولاه فعلی مولاه ما وجهه قال لا تکلم فی هذا دع الحدیث کما جاء/👈🏻اسناد هذا الاثر صحیح
اباطالب-احمد بن حمید مشکانی -از احمد بن حنبل در باره «حدیث پیامبر که فرمود:من کنت مولاه فعلی مولاه» پرسید که احمد بن حنبل پاسخ داد:در این باره سخن مگو!! و حدیث را به همان صورت که نقل شده است بگذار!!
📚 السنة لأبی بکر بن الخلال (م 311ق، محقق: عطیة الزهرانی، الریاض: دار الرایة)، ج2، ص347، 348.
تصویر صفحه کتاب، تصویر جلد کتاب
چرا امام اهل سنت نسبت به حدیث من کنت مولاه، میگوید: سکوت کنید و درموردش اصلا حرف نزنید؟! آیا به این خاطر نیست که مردم به مساله ای خیلی مهم پی میبرند؟
@sohof2
احمد بن حنبل، امام اهل سنت مردم را از پرسش درباره معنی کلام رسول الله ص در غدیرخم، نهی میکند:
أخبرنی زکریا بن یحیى أن أبا طالب حدثهم أنه سأل أبا عبد الله عن قول النبی لعلی من کنت مولاه فعلی مولاه ما وجهه قال لا تکلم فی هذا دع الحدیث کما جاء/👈🏻اسناد هذا الاثر صحیح
اباطالب-احمد بن حمید مشکانی -از احمد بن حنبل در باره «حدیث پیامبر که فرمود:من کنت مولاه فعلی مولاه» پرسید که احمد بن حنبل پاسخ داد:در این باره سخن مگو!! و حدیث را به همان صورت که نقل شده است بگذار!!
📚 السنة لأبی بکر بن الخلال (م 311ق، محقق: عطیة الزهرانی، الریاض: دار الرایة)، ج2، ص347، 348.
تصویر صفحه کتاب، تصویر جلد کتاب
چرا امام اهل سنت نسبت به حدیث من کنت مولاه، میگوید: سکوت کنید و درموردش اصلا حرف نزنید؟! آیا به این خاطر نیست که مردم به مساله ای خیلی مهم پی میبرند؟
@sohof2
این مقاله در مورد شخصیت جنجالی جابر بن حیان است، احتمالا برای دوستان جالب باشد:
https://t.me/gholow2/103
https://t.me/gholow2/103
🌺 اثر تقوا و ورع
ﻗﻠْﺖُ ﻟَﻪُ ﺇِﻧﱢﱢﻲ ﻟَﺎ ﺃَﻟْﻘَﺎﻙَ ﺇِﻟﱠﱠﺎ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴﱢﱢﻨِﻴﻦَ ﻓَﺄَﺧْﺒِﺮْﻧِﻰ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ ﺁﺧُﺬُ ﺑِﻪِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃُﻭﺻِﻴﻚَ ﺑِﺘَﻘْﻮَﻯ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ ﻭَ ﺍﻟْﻮَﺭَﻉِ ﻭَ ﺍﻟِﺎﺟْﺘِﻬَﺎﺩِ ﻭَ ﺍﻋْﻠَﻢْ ﺃَﻧﱠﱠﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺍﺟْﺘِﻬَﺎﺩٌ ﻟَﺎ ﻭَﺭَﻉَ ﻓِﻴﻪِ
🔸عمرو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ علیه السلام عرض کرﺩﻡ: ﻣﻦ جز ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ نمیکنم، به من ﭼﻴﺰﻯ ﺑﻔﺮﻣﺎیید ﻛﻪ ﺁن رﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: تو را ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻣﻴﻜﻨﻢ به تقوﺍﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻭﺭﻉ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻜﻪ ﻛﻮﺷﺸﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﺭﻉ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺳﻮﺩ ﻧﺪﻫﺪ.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 76 و 77 به چند سند. و الأمالي (للمفيد)، ص: 194
توضیح: بنا بر بعضی از اخبار، ﺗﻘﻮﻯ ﺗﺮﻙ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻭﺭﻉ ﺗﺮﻙ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻭ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ (ﻛﻮﺷﺶ) ﺳﻌﻰ ﺩﺭ ﻃﺎﻋﺎﺕ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ.
@sohof2
ﻗﻠْﺖُ ﻟَﻪُ ﺇِﻧﱢﱢﻲ ﻟَﺎ ﺃَﻟْﻘَﺎﻙَ ﺇِﻟﱠﱠﺎ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴﱢﱢﻨِﻴﻦَ ﻓَﺄَﺧْﺒِﺮْﻧِﻰ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ ﺁﺧُﺬُ ﺑِﻪِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃُﻭﺻِﻴﻚَ ﺑِﺘَﻘْﻮَﻯ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ ﻭَ ﺍﻟْﻮَﺭَﻉِ ﻭَ ﺍﻟِﺎﺟْﺘِﻬَﺎﺩِ ﻭَ ﺍﻋْﻠَﻢْ ﺃَﻧﱠﱠﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺍﺟْﺘِﻬَﺎﺩٌ ﻟَﺎ ﻭَﺭَﻉَ ﻓِﻴﻪِ
🔸عمرو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ علیه السلام عرض کرﺩﻡ: ﻣﻦ جز ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﻳﻜﺒﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ نمیکنم، به من ﭼﻴﺰﻯ ﺑﻔﺮﻣﺎیید ﻛﻪ ﺁن رﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: تو را ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻣﻴﻜﻨﻢ به تقوﺍﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻭﺭﻉ ﻭ ﻛﻮﺷﺶ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﻜﻪ ﻛﻮﺷﺸﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﺭﻉ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺳﻮﺩ ﻧﺪﻫﺪ.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 76 و 77 به چند سند. و الأمالي (للمفيد)، ص: 194
توضیح: بنا بر بعضی از اخبار، ﺗﻘﻮﻯ ﺗﺮﻙ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻭﺭﻉ ﺗﺮﻙ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﻭ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ (ﻛﻮﺷﺶ) ﺳﻌﻰ ﺩﺭ ﻃﺎﻋﺎﺕ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ.
@sohof2
🌿 انتظار و پایداری
عن زين العابدين عليه السّلام: من ثبت على موالاتنا فى غيبة قائمنا، اعطاه اللّه ثواب الف شهيد بدر و احد.
🔸امام سجاد علیه السلام: هر که در زمان غیبت قائم ما (علیه السلام) بر ولایت ما پایدار بماند؛ خداوند ثواب هزار شهید بدر و احد را به او عطا می کند.
📚 كمال الدين و تمام النعمة، (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 323 و مناقب الطاهرين، عماد طبری، (سازمان چاپ و نشر)، ج2 ، ص891 و...
@sohof2
عن زين العابدين عليه السّلام: من ثبت على موالاتنا فى غيبة قائمنا، اعطاه اللّه ثواب الف شهيد بدر و احد.
🔸امام سجاد علیه السلام: هر که در زمان غیبت قائم ما (علیه السلام) بر ولایت ما پایدار بماند؛ خداوند ثواب هزار شهید بدر و احد را به او عطا می کند.
📚 كمال الدين و تمام النعمة، (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 323 و مناقب الطاهرين، عماد طبری، (سازمان چاپ و نشر)، ج2 ، ص891 و...
@sohof2
🔹مؤمنین اعضای یکدیدگرند...
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا وَ اللَّهِ لَا يَكُونُ [الْمُؤْمِنُ] مُؤْمِناً أَبَداً حَتَّى يَكُونَ لِأَخِيهِ مِثْلَ الْجَسَدِ إِذَا ضَرَبَ عَلَيْهِ عِرْقٌ وَاحِدٌ تَدَاعَتْ لَهُ سَائِرُ عُرُوقِهِ.
📚 المؤمن، باب ما جعل الله بين المؤمنين من الإخاء، ص39 و مشابه آن در ص: 38 و نیز الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 166 و از آن بحارالانوار: 71/ 274 ح 17
و در بعضی نقل ها: «إِذَا اشْتَكَى شَيْئاً مِنْهُ وَجَدَ أَلَمَ ذَلِكَ فِي سَائِرِ جَسَدِه»
🔸امام صادق علیه السلام : به خدا سوگند مؤمن، [مؤمن] محسوب نمی شود؛ مگر اینکه نسبت به برادر(دینی)اش، هر دو مانند یک پیکر [واحد] باشند که هرگاه به رگی (یک عضوش)، کوچک ترین دردی رسد؛ سایر عضوها نیز متأثر می شوند.
@sohof2
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا وَ اللَّهِ لَا يَكُونُ [الْمُؤْمِنُ] مُؤْمِناً أَبَداً حَتَّى يَكُونَ لِأَخِيهِ مِثْلَ الْجَسَدِ إِذَا ضَرَبَ عَلَيْهِ عِرْقٌ وَاحِدٌ تَدَاعَتْ لَهُ سَائِرُ عُرُوقِهِ.
📚 المؤمن، باب ما جعل الله بين المؤمنين من الإخاء، ص39 و مشابه آن در ص: 38 و نیز الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 166 و از آن بحارالانوار: 71/ 274 ح 17
و در بعضی نقل ها: «إِذَا اشْتَكَى شَيْئاً مِنْهُ وَجَدَ أَلَمَ ذَلِكَ فِي سَائِرِ جَسَدِه»
🔸امام صادق علیه السلام : به خدا سوگند مؤمن، [مؤمن] محسوب نمی شود؛ مگر اینکه نسبت به برادر(دینی)اش، هر دو مانند یک پیکر [واحد] باشند که هرگاه به رگی (یک عضوش)، کوچک ترین دردی رسد؛ سایر عضوها نیز متأثر می شوند.
@sohof2
❌ خطر ریاست طلبی و ریاست غیر اعلم
💠 عن مولانا الصادق علیه صلوات الله:
مَنْ ضَرَبَ النَّاسَ بِسَيْفِهِ وَ دَعَاهُمْ إِلَى نَفْسِهِ وَ فِي الْمُسْلِمِينَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ فَهُوَ ضَالٌّ مُتَكَلِّفٌ.
و روی: مَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَی نَفْسِهِ وَ فِیهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ.
🔸 هر کس مردم را به خودش دعوت کند در حالی که در بین آنها اعلم و برتر از او وجود دارد، پس او بدعت گذاری گمراه است.
📚 تفسير العياشي، ج2، ص: 85، و الكافي (ط - الإسلامية)، ج5، ص: 27
📚 تحف العقول، ص: 375. و الفقه المنسوب إلی الإمام الرضا علیه السلام، ص: ۳۸۴ و الغيبة للنعماني (با تعبیر افضل)
و مشابه آن در مصادر بسیاری روایت شده است. مانند حدیث نبوی:
رَسُولُ اللَّهِ (ص): مَا وَلَّتْ أُمَّةٌ أَمْرَهَا رَجُلًا وَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا لَمْ يَزَلْ أَمْرُهَا يَذْهَبُ سَفَالًا حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى مَا تَرَكُوا.
🔸 «هيچ گاه امّتى امر خود را به كسى نمىسپارند كه در بين آنان عالمتر از او باشد مگر آنكه كارشان همچنان رو به پائين مىرود» (تا آنجا كه به دين گوساله پرستان برسند!)
📚 كتاب سليم بن قيس الهلالي؛ ج2؛ ص937/ 76.و ج2، ص: 699 و ص: 898. المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام، ص: 600 عن صفوان و الأمالي (للطوسي)، ص: 559/ 1173- 9 و ص: 561/ 1174- 1 و التعجب من أغلاط العامة، ص: 58 به اسناد مختلف.
💠 قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَلْعُونٌ مَنْ تَرَأَّسَ مَلْعُونٌ مَنْ هَمَّ بِهَا مَلْعُونٌ مَنْ حَدَّثَ بِهَا نَفْسَهُ.
امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس ریاست طلبی کند و یا برای آن تلاش نماید و یا در ذهن خود حدیث نفس ریاست طلبی داشته باشد ملعون است.
📚 کافی (ط - الإسلامیة)، ج ۲، ص: ۲۹۸ و مصادر دیگر
💠 عدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یقُولُ إِیاکمْ وَ هَؤُلَاءِ الرُّؤَسَاءَ الَّذِینَ یتَرَأَّسُونَ فَوَ اللَّهِ مَا خَفَقَتِ النِّعَالُ خَلْفَ رَجُلٍ إِلَّا هَلَک وَ أَهْلَک
ابن مسکان بیان می دارد که از امام صادق علیه السلام شنیدم که حضرت فرمود: بپرهیزید از این روسای ریاست طلب؛ چرا که به خدا قسم فردی (از اینان) پیروان و اطرافیانی پیدا نمی کند مگر آن که هم خود را هلاک می سازد و هم دیگران را هلاک می کند.
📚 کافی (ط - الإسلامیة)، ج ۲، ص: ۲۹۸
@sohof2
💠 عن مولانا الصادق علیه صلوات الله:
مَنْ ضَرَبَ النَّاسَ بِسَيْفِهِ وَ دَعَاهُمْ إِلَى نَفْسِهِ وَ فِي الْمُسْلِمِينَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ فَهُوَ ضَالٌّ مُتَكَلِّفٌ.
و روی: مَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَی نَفْسِهِ وَ فِیهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ.
🔸 هر کس مردم را به خودش دعوت کند در حالی که در بین آنها اعلم و برتر از او وجود دارد، پس او بدعت گذاری گمراه است.
📚 تفسير العياشي، ج2، ص: 85، و الكافي (ط - الإسلامية)، ج5، ص: 27
📚 تحف العقول، ص: 375. و الفقه المنسوب إلی الإمام الرضا علیه السلام، ص: ۳۸۴ و الغيبة للنعماني (با تعبیر افضل)
و مشابه آن در مصادر بسیاری روایت شده است. مانند حدیث نبوی:
رَسُولُ اللَّهِ (ص): مَا وَلَّتْ أُمَّةٌ أَمْرَهَا رَجُلًا وَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا لَمْ يَزَلْ أَمْرُهَا يَذْهَبُ سَفَالًا حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى مَا تَرَكُوا.
🔸 «هيچ گاه امّتى امر خود را به كسى نمىسپارند كه در بين آنان عالمتر از او باشد مگر آنكه كارشان همچنان رو به پائين مىرود» (تا آنجا كه به دين گوساله پرستان برسند!)
📚 كتاب سليم بن قيس الهلالي؛ ج2؛ ص937/ 76.و ج2، ص: 699 و ص: 898. المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام، ص: 600 عن صفوان و الأمالي (للطوسي)، ص: 559/ 1173- 9 و ص: 561/ 1174- 1 و التعجب من أغلاط العامة، ص: 58 به اسناد مختلف.
💠 قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَلْعُونٌ مَنْ تَرَأَّسَ مَلْعُونٌ مَنْ هَمَّ بِهَا مَلْعُونٌ مَنْ حَدَّثَ بِهَا نَفْسَهُ.
امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس ریاست طلبی کند و یا برای آن تلاش نماید و یا در ذهن خود حدیث نفس ریاست طلبی داشته باشد ملعون است.
📚 کافی (ط - الإسلامیة)، ج ۲، ص: ۲۹۸ و مصادر دیگر
💠 عدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِیرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یقُولُ إِیاکمْ وَ هَؤُلَاءِ الرُّؤَسَاءَ الَّذِینَ یتَرَأَّسُونَ فَوَ اللَّهِ مَا خَفَقَتِ النِّعَالُ خَلْفَ رَجُلٍ إِلَّا هَلَک وَ أَهْلَک
ابن مسکان بیان می دارد که از امام صادق علیه السلام شنیدم که حضرت فرمود: بپرهیزید از این روسای ریاست طلب؛ چرا که به خدا قسم فردی (از اینان) پیروان و اطرافیانی پیدا نمی کند مگر آن که هم خود را هلاک می سازد و هم دیگران را هلاک می کند.
📚 کافی (ط - الإسلامیة)، ج ۲، ص: ۲۹۸
@sohof2
💠 تکلیف ما در آخر الزمان
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻓﻀﺎﻝ عن ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺃَﺑَﺎ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ علیه السلام یقول اعْرِفْ إِمَامَكَ [فَإِنَّكَ] إِذَا عَرَفْتَهُ لَمْ يَضُرَّكَ تَقَدَّمَ هَذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ وَ مَنْ عَرَفَ إِمَامَهُ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَرَى هَذَا الْأَمْرَ ثُمَّ خَرَجَ الْقَائِمُ ع كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَمَنْ كَانَ مَعَ الْقَائِمِ فِي فُسْطَاطِه.
🔸 ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ امام صادق علیه السلام فرمود:
ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺱ. ﺯﻳﺮﺍ هر گاه او را ﺷﻨﺎختی، ﺯﻳﺎﻧﻰ ﺑﺘﻮ ﻧﻤﻴﺮﺳﺎﻧﺪ که ﺩﻭﻟﺖ ﺣﻖ زود ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﻳﺎ ﻇﻬﻮﺭ ﺁﻥ ﺑﺘﺄﺧﻴﺮ ﺍﻓﺘﺪ. ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ سپس ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺣﻖ ﺭﺍ ببیند ﺟﺎﻥ ﺩﻫﺪ، پس آن گاه که ﻗﺎﺋﻢ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻴﺎﻡ ﻛﻨﺪ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﺩﺭ ﺧﻴﻤﻪ ﺍﺵ باشد.
📚 و الغیبه شیخ طوسی ص ۴۶۰. و الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 371 به چند سند مشابه آن.
👌 نکته ای که از این حدیث شریف می توان دریافت، دستور دین به تکالیف شرعی است. و نه پی گیری امور عجیب و غریب برای سلوک. متأسفانه امروزه بعضی از عرفان های کاذب، جوانی را که با اولیات احکام و عقاید شرعی آشنا نیست، مشغول آن می کنند که واجب است امام زمان را دید! این یک نمونه:
https://telegram.me/gholow2/91
@sohof2
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻓﻀﺎﻝ عن ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺃَﺑَﺎ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ علیه السلام یقول اعْرِفْ إِمَامَكَ [فَإِنَّكَ] إِذَا عَرَفْتَهُ لَمْ يَضُرَّكَ تَقَدَّمَ هَذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ وَ مَنْ عَرَفَ إِمَامَهُ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَرَى هَذَا الْأَمْرَ ثُمَّ خَرَجَ الْقَائِمُ ع كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَمَنْ كَانَ مَعَ الْقَائِمِ فِي فُسْطَاطِه.
🔸 ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ امام صادق علیه السلام فرمود:
ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺱ. ﺯﻳﺮﺍ هر گاه او را ﺷﻨﺎختی، ﺯﻳﺎﻧﻰ ﺑﺘﻮ ﻧﻤﻴﺮﺳﺎﻧﺪ که ﺩﻭﻟﺖ ﺣﻖ زود ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻳﺪ ﻳﺎ ﻇﻬﻮﺭ ﺁﻥ ﺑﺘﺄﺧﻴﺮ ﺍﻓﺘﺪ. ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ سپس ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺣﻖ ﺭﺍ ببیند ﺟﺎﻥ ﺩﻫﺪ، پس آن گاه که ﻗﺎﺋﻢ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻴﺎﻡ ﻛﻨﺪ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻗﺎﺋﻢ ﺩﺭ ﺧﻴﻤﻪ ﺍﺵ باشد.
📚 و الغیبه شیخ طوسی ص ۴۶۰. و الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 371 به چند سند مشابه آن.
👌 نکته ای که از این حدیث شریف می توان دریافت، دستور دین به تکالیف شرعی است. و نه پی گیری امور عجیب و غریب برای سلوک. متأسفانه امروزه بعضی از عرفان های کاذب، جوانی را که با اولیات احکام و عقاید شرعی آشنا نیست، مشغول آن می کنند که واجب است امام زمان را دید! این یک نمونه:
https://telegram.me/gholow2/91
@sohof2
Telegram
غلو پژوهی
❓ ادعای ملاقات با امام زمان!
#ابطحی
اگر چه در آثار حسن ابطحی انحرافات بسیاری دیده می شود، اما چه بسا در این میان، آن چه بیش از همه رنگ تقدس به او داده، ادعاهای بی حساب او در ملاقات با امام زمان عج است. این در حالی است که او برای عادی جلوه دادن این ادعاها…
#ابطحی
اگر چه در آثار حسن ابطحی انحرافات بسیاری دیده می شود، اما چه بسا در این میان، آن چه بیش از همه رنگ تقدس به او داده، ادعاهای بی حساب او در ملاقات با امام زمان عج است. این در حالی است که او برای عادی جلوه دادن این ادعاها…
💠 آهسته و پیوسته
👈 سفارش به اعتدال و میانه روی
فِي وَصِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ عِنْدَ وَفَاتِهِ وَ اقْتَصِدْ يَا بُنَيَّ فِي مَعِيشَتِكَ وَ اقْتَصِدْ فِي عِبَادَتِكَ وَ عَلَيْكَ فِيهَا بِالْأَمْرِ الدَّائِمِ الَّذِي تُطِيقُه.
🔸 امیر المومنین على عليه السّلام در هنگام شهادت وصيت كرد و فرمود: اى فرزند من در زندگى خود ميانه رو باش و در عبادت هم متوسط عمل كن، و همواره به كارهائى مشغول باش كه توانائى آن را دارى كه با ميل و رغبت آن را انجام دهى.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج68، ص: 214 از امالی مفید و شیخ طوسی
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ عَمَلٍ يُدَاوَمُ عَلَيْهِ وَ إِنْ قَلَّ.
🔸چيزى نزد خداى عز و جل دوستتر از عملى كه ادامه داشته باشد نيست، اگر چه اندك باشد.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 82 و در همین معنا چند خبر دیگر در همین باب کافی. مانند:
🔸امام صادق عليه السّلام : مبادا عملى را بر خود واجب گردانى (که سنگینی آن موجب شود) که 12 ماه آن را ترک کنی.
عن أمیر المؤمنین علیه السلام قَالَ: لَا يُرَى الْجَاهِلُ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطا
🔸 جاهل و نادان يا در حال افراط است و يا تفريط و اعتدالى در او نيست.
📚 نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 479 و بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج68، ص: 217 عنه.
@sohof2
👈 سفارش به اعتدال و میانه روی
فِي وَصِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ عِنْدَ وَفَاتِهِ وَ اقْتَصِدْ يَا بُنَيَّ فِي مَعِيشَتِكَ وَ اقْتَصِدْ فِي عِبَادَتِكَ وَ عَلَيْكَ فِيهَا بِالْأَمْرِ الدَّائِمِ الَّذِي تُطِيقُه.
🔸 امیر المومنین على عليه السّلام در هنگام شهادت وصيت كرد و فرمود: اى فرزند من در زندگى خود ميانه رو باش و در عبادت هم متوسط عمل كن، و همواره به كارهائى مشغول باش كه توانائى آن را دارى كه با ميل و رغبت آن را انجام دهى.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج68، ص: 214 از امالی مفید و شیخ طوسی
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ عَمَلٍ يُدَاوَمُ عَلَيْهِ وَ إِنْ قَلَّ.
🔸چيزى نزد خداى عز و جل دوستتر از عملى كه ادامه داشته باشد نيست، اگر چه اندك باشد.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 82 و در همین معنا چند خبر دیگر در همین باب کافی. مانند:
🔸امام صادق عليه السّلام : مبادا عملى را بر خود واجب گردانى (که سنگینی آن موجب شود) که 12 ماه آن را ترک کنی.
عن أمیر المؤمنین علیه السلام قَالَ: لَا يُرَى الْجَاهِلُ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطا
🔸 جاهل و نادان يا در حال افراط است و يا تفريط و اعتدالى در او نيست.
📚 نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 479 و بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج68، ص: 217 عنه.
@sohof2
✨۲۴ ذى الحجة روز اهلبیت علیهم السلام
🔻مناسبت های ۲۴ ذی الحجه:
🔷 ۱ - روز مباهله
اين روز از يك سو روز مباهله اهل بيت عليهم السّلام با نصارى نجران است و نزول آیه :
«فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أبْناءَنا وَ أبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أنْفُسَنا وَ أنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ»
(سوره آل عمران، آيه ۶۱)
(اگر كسى با تو مجادله كند بعد از علمى كه نزد تو آمده، بگو بيايد تا فرا خوانيم پسران خود و زنهاى خود و كسى كه به منزله جان ماست. آنگاه نفرين كنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهیم.)
مراسم مباهله:
روز دیگر بعد از نزول این آیه هنگام بالا آمدن آفتاب، پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله دست على بن ابى طالب عليه السّلام را گرفت و از حجره بيرون آمد. امام حسن و امام حسين عليهماالسّلام را پيش رو روانه فرمود و حضرت صديقه كبرى فاطمه زهرا سلام اللَّه عليها از پشت سر آمدند . . .
🔷 ۲- روز نزول آيه تطهير در شأن اهل بيت عليهم السّلام در اين روز بوده است:
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
(سوره احزاب آیه ۳۳)
(اى اهل بيت، خدا مىخواهد پليدى را از شما دور كند و شما را پاك دارد.)
📚 مسار الشيعة: ص ۲۲ - ۲۳. العدد القوية: ص ۳۰۷ - ۳۰۸. مصباح كفعمى: ج ۲، ص ۶۰۱. بحار الانوار: ج ۹۷، ص ۱۶۸، ۳۸۴. فيض العلام: ص ۱۲۷ - ۱۲۹. زاد المعاد: ص ۲۸۷
هنگامى كه اين آيه نازل شد پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام را فرا خواند و فرمود: «اللهم هؤلاء اهلى» «بار الها اينان اهل من هستند».
📚تاريخ الخلفاء، ص ۱۶۹ و المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام، ص: 598
🔷 ۳ - روز خاتم بخشى
در اين روز أميرالمؤمنين عليه السّلام در مسجد پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله انگشتر خود را در حالت ركوع به سائل بخشيد، و آيه مباركه
«إنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» (سوره مائده: آيه ۵۵)
در شأن آن حضرت نازل شد.
📚 (قلائد النحور: ج ذى الحجه، ص ۴۲۶. اكابر اهل سنّت اتّفاق دارند كه آيه «انما وليكم اللَّه... » در شأن امير المؤمنين عليه السّلام نازل شده است. مانند فخر رازى، محمّد صدر عالم، ابن مردويه، خطيب بغدادى، ابن عساكرمحمّد بن اسماعيل الامير، ابن مغازلى، ابوالليث سمرقندى، سبط ابن جوزى، شهاب الدين احمد، ابن صباغ، ابونعيم، ملاعلى قوشجى، سمعانى، واقدى، بيهقى، نسائى، خوارزمى، طبرى، كلبى، حموينى و... )
از #اميرالمومنين عليه السّلام معناى اين آيه شريفه را سؤال كردند كه مى فرمايد:
«يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها»
(سوره نحل: آيه ۸۳)
«نعمت خداوند را مى شناسند و سپس آن را انكار مى كنند».
حضرت فرمودند: هنگامى كه آيه مباركه «انما وليكم اللَّه... » نازل شد عده اى از اصحاب پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله در مسجد مدينه جمع شدند. بعضى به بعض ديگر گفتند: در باره اين آيه چه مى گوئيد؟ بعضى گفتند: اگر منكر اين آيه بشويم ساير آيات را هم بايد منكر شويم و اگر ايمان به اين آيه بياوريم و قبول كنيم براى ما ذلّت است زيرا على بن ابى طالب عليه السّلام بر ما مسلّط مى شود.
عده اى از منافقين گفتند: ما مى دانيم كه محمّد در آنچه مى گويد صادق است. او را به ظاهر دوست داريم، ولى از على در آنچه امر مى كند اطاعت نمى كنيم.
حضرت فرمودند:
در اين هنگام اين آيه نازل شد:
«يعرفون نعمة اللَّه ثم ينكرونها... »، يعنى:
ولايت على بن ابى طالب عليه السّلام را مى شناسند و حال اينكه اكثر آنها كه آن را مى شناسند نسبت به ولايت آن حضرت كافرند.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 427. تفسير برهان : ج ۱، ص ۴۷۹
🔷 ۴ - نزول سوره هل اتى
در اين روز سوره «هل اتى» در شأن امير المؤمنين و فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسين عليهم السّلام نازل شده است.
اين مهم بعد از سه روز روزه آنان و اعطاى افطارشان به مسكين و يتيم و اسير بود كه آن طعام بهشتى نازل شد. بنابر نقلى روز ۲۵ ذى الحجة سوره مباركه نازل شد.
📚 توضيح المقاصد: ص ۳۲. مسار الشيعة: ص ۲۳. مصباح المتهجد: ص ۷۱۲. العدد القوية: ص ۳۱۵. مصباح كفعمى: ج ۲، ص ۶۰۱. فيض العلام: ص ۱۲۸. زاد المعاد : ص ۳۰۱
امام صادق عليه السّلام :
آن كاسه اى كه طعام از بهشت آوردند و آن بزرگواران ميل كردند نزد ماست و حضرت صاحب الامر عليه السّلام آن را ظاهر خواهد كرد، و طعام بهشتى از آن تناول خواهند فرمود.
📚 زاد المعاد: ص ۳۰۱
📚به نقل از کتاب کانال الکَلِمُ الْطَیِّب از تقویم شیعه عبدالحسین نیشابوری (با اندک اضافاتی در اسناد)
@sohof2
🔻مناسبت های ۲۴ ذی الحجه:
🔷 ۱ - روز مباهله
اين روز از يك سو روز مباهله اهل بيت عليهم السّلام با نصارى نجران است و نزول آیه :
«فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أبْناءَنا وَ أبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أنْفُسَنا وَ أنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ»
(سوره آل عمران، آيه ۶۱)
(اگر كسى با تو مجادله كند بعد از علمى كه نزد تو آمده، بگو بيايد تا فرا خوانيم پسران خود و زنهاى خود و كسى كه به منزله جان ماست. آنگاه نفرين كنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهیم.)
مراسم مباهله:
روز دیگر بعد از نزول این آیه هنگام بالا آمدن آفتاب، پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله دست على بن ابى طالب عليه السّلام را گرفت و از حجره بيرون آمد. امام حسن و امام حسين عليهماالسّلام را پيش رو روانه فرمود و حضرت صديقه كبرى فاطمه زهرا سلام اللَّه عليها از پشت سر آمدند . . .
🔷 ۲- روز نزول آيه تطهير در شأن اهل بيت عليهم السّلام در اين روز بوده است:
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
(سوره احزاب آیه ۳۳)
(اى اهل بيت، خدا مىخواهد پليدى را از شما دور كند و شما را پاك دارد.)
📚 مسار الشيعة: ص ۲۲ - ۲۳. العدد القوية: ص ۳۰۷ - ۳۰۸. مصباح كفعمى: ج ۲، ص ۶۰۱. بحار الانوار: ج ۹۷، ص ۱۶۸، ۳۸۴. فيض العلام: ص ۱۲۷ - ۱۲۹. زاد المعاد: ص ۲۸۷
هنگامى كه اين آيه نازل شد پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام را فرا خواند و فرمود: «اللهم هؤلاء اهلى» «بار الها اينان اهل من هستند».
📚تاريخ الخلفاء، ص ۱۶۹ و المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام، ص: 598
🔷 ۳ - روز خاتم بخشى
در اين روز أميرالمؤمنين عليه السّلام در مسجد پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله انگشتر خود را در حالت ركوع به سائل بخشيد، و آيه مباركه
«إنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» (سوره مائده: آيه ۵۵)
در شأن آن حضرت نازل شد.
📚 (قلائد النحور: ج ذى الحجه، ص ۴۲۶. اكابر اهل سنّت اتّفاق دارند كه آيه «انما وليكم اللَّه... » در شأن امير المؤمنين عليه السّلام نازل شده است. مانند فخر رازى، محمّد صدر عالم، ابن مردويه، خطيب بغدادى، ابن عساكرمحمّد بن اسماعيل الامير، ابن مغازلى، ابوالليث سمرقندى، سبط ابن جوزى، شهاب الدين احمد، ابن صباغ، ابونعيم، ملاعلى قوشجى، سمعانى، واقدى، بيهقى، نسائى، خوارزمى، طبرى، كلبى، حموينى و... )
از #اميرالمومنين عليه السّلام معناى اين آيه شريفه را سؤال كردند كه مى فرمايد:
«يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها»
(سوره نحل: آيه ۸۳)
«نعمت خداوند را مى شناسند و سپس آن را انكار مى كنند».
حضرت فرمودند: هنگامى كه آيه مباركه «انما وليكم اللَّه... » نازل شد عده اى از اصحاب پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله در مسجد مدينه جمع شدند. بعضى به بعض ديگر گفتند: در باره اين آيه چه مى گوئيد؟ بعضى گفتند: اگر منكر اين آيه بشويم ساير آيات را هم بايد منكر شويم و اگر ايمان به اين آيه بياوريم و قبول كنيم براى ما ذلّت است زيرا على بن ابى طالب عليه السّلام بر ما مسلّط مى شود.
عده اى از منافقين گفتند: ما مى دانيم كه محمّد در آنچه مى گويد صادق است. او را به ظاهر دوست داريم، ولى از على در آنچه امر مى كند اطاعت نمى كنيم.
حضرت فرمودند:
در اين هنگام اين آيه نازل شد:
«يعرفون نعمة اللَّه ثم ينكرونها... »، يعنى:
ولايت على بن ابى طالب عليه السّلام را مى شناسند و حال اينكه اكثر آنها كه آن را مى شناسند نسبت به ولايت آن حضرت كافرند.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 427. تفسير برهان : ج ۱، ص ۴۷۹
🔷 ۴ - نزول سوره هل اتى
در اين روز سوره «هل اتى» در شأن امير المؤمنين و فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسين عليهم السّلام نازل شده است.
اين مهم بعد از سه روز روزه آنان و اعطاى افطارشان به مسكين و يتيم و اسير بود كه آن طعام بهشتى نازل شد. بنابر نقلى روز ۲۵ ذى الحجة سوره مباركه نازل شد.
📚 توضيح المقاصد: ص ۳۲. مسار الشيعة: ص ۲۳. مصباح المتهجد: ص ۷۱۲. العدد القوية: ص ۳۱۵. مصباح كفعمى: ج ۲، ص ۶۰۱. فيض العلام: ص ۱۲۸. زاد المعاد : ص ۳۰۱
امام صادق عليه السّلام :
آن كاسه اى كه طعام از بهشت آوردند و آن بزرگواران ميل كردند نزد ماست و حضرت صاحب الامر عليه السّلام آن را ظاهر خواهد كرد، و طعام بهشتى از آن تناول خواهند فرمود.
📚 زاد المعاد: ص ۳۰۱
📚به نقل از کتاب کانال الکَلِمُ الْطَیِّب از تقویم شیعه عبدالحسین نیشابوری (با اندک اضافاتی در اسناد)
@sohof2
🌾 بهره امام از حکومت
قَالَ لَهُ مُعَمَّرُ بْنُ خَلَّاد عَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَكَ فَقَالَ ع يَا مُعَمَّرُ ذَاكَ فَرَجُكُمْ أَنْتُمْ فَأَمَّا أَنَا فَوَ اللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا مِزْوَدٌ فِيهِ كَفُّ سَوِيقٍ مَخْتُومٌ بِخَاتَمٍ.
معمّر بن خلّاد به امام رضا علیه السلام عرض کرد: خدا فرج شما را نزدیک گرداند. امام فرمود: ای معمّر آن [یعنی فرج آل محمّد و برپایی دولت حق] ، فرج خود شما است. اما به خدا سوگند بهره من از آن نیست؛ مگر کیسه ی مهر شده ای که در آن مشتی سویق است. [چنان که رسم امیرالمؤمنین علیه السلام بود]
📚تحف العقول ؛ جامعه مدرسین ؛ ص446
صعصعة بن صوحان در مدح امیرالمؤمنین علیه السلام گفت: «و الله، يا أمير المؤمنين، لقد زينت الخلافة و ما زانتك، و رفعتها و ما رفعتك، و لهي إليك أحوج منك إليها.» (به خدا سوگند ای امیرالمؤمنین، تو خلافت را زینت بخشیدی نه آن که خلافت تو را بیاراید. تو خلافت را رفعت دادی نه آن که خلافت تو را بالا برد و خلافت به تو محتاج تر است تا تو به خلافت.)
📚تاريخ اليعقوبى، دار صادر ، بیروت ، ج2، ص179
@sohof2
قَالَ لَهُ مُعَمَّرُ بْنُ خَلَّاد عَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَكَ فَقَالَ ع يَا مُعَمَّرُ ذَاكَ فَرَجُكُمْ أَنْتُمْ فَأَمَّا أَنَا فَوَ اللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا مِزْوَدٌ فِيهِ كَفُّ سَوِيقٍ مَخْتُومٌ بِخَاتَمٍ.
معمّر بن خلّاد به امام رضا علیه السلام عرض کرد: خدا فرج شما را نزدیک گرداند. امام فرمود: ای معمّر آن [یعنی فرج آل محمّد و برپایی دولت حق] ، فرج خود شما است. اما به خدا سوگند بهره من از آن نیست؛ مگر کیسه ی مهر شده ای که در آن مشتی سویق است. [چنان که رسم امیرالمؤمنین علیه السلام بود]
📚تحف العقول ؛ جامعه مدرسین ؛ ص446
صعصعة بن صوحان در مدح امیرالمؤمنین علیه السلام گفت: «و الله، يا أمير المؤمنين، لقد زينت الخلافة و ما زانتك، و رفعتها و ما رفعتك، و لهي إليك أحوج منك إليها.» (به خدا سوگند ای امیرالمؤمنین، تو خلافت را زینت بخشیدی نه آن که خلافت تو را بیاراید. تو خلافت را رفعت دادی نه آن که خلافت تو را بالا برد و خلافت به تو محتاج تر است تا تو به خلافت.)
📚تاريخ اليعقوبى، دار صادر ، بیروت ، ج2، ص179
@sohof2
🌱پرهیز از فقهای تابع سلطان
🔹علِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ يَدْخُلُوا فِي الدُّنْيَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا دُخُولُهُمْ فِي الدُّنْيَا قَالَ اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَاحْذَرُوهُمْ عَلَى دِينِكُمْ.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، [باب المستأكل بعلمه و المباهي به]، ص : 46
🔸فقها امين (و مورد اعتماد) پيامبرانند تا هنگامى كه وارد (مطامع ولذايذ و ثروتهاى نارواى) دنيا نشده باشند.
گفته شد: اى رسول خدا ! ورود شان در دنيا چيست؟». فرمود: "اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ" «پيروى كردن از سلطان. پس اگر چنین کردند از آنها در مورد دینتان، بر حذر باشید.»
@sohof2
🔹علِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ يَدْخُلُوا فِي الدُّنْيَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا دُخُولُهُمْ فِي الدُّنْيَا قَالَ اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَاحْذَرُوهُمْ عَلَى دِينِكُمْ.
📚الكافي (ط - الإسلامية)، [باب المستأكل بعلمه و المباهي به]، ص : 46
🔸فقها امين (و مورد اعتماد) پيامبرانند تا هنگامى كه وارد (مطامع ولذايذ و ثروتهاى نارواى) دنيا نشده باشند.
گفته شد: اى رسول خدا ! ورود شان در دنيا چيست؟». فرمود: "اتِّبَاعُ السُّلْطَانِ" «پيروى كردن از سلطان. پس اگر چنین کردند از آنها در مورد دینتان، بر حذر باشید.»
@sohof2
⚠️ فتوای بدون علم
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لَا هُدًى لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ وَ لَحِقَهُ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِفُتْيَاهُ.
هر کس بدون علم و هدایت برای مردم فتوا دهد؛ ملائکه رحمت و ملائکه عذاب لعنتش می کنند و گناه کسانی که به فتوای او عمل کنند به او افزوده می شود.
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية؛ ج1 ؛ ص42
@sohof2
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لَا هُدًى لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ وَ لَحِقَهُ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِفُتْيَاهُ.
هر کس بدون علم و هدایت برای مردم فتوا دهد؛ ملائکه رحمت و ملائکه عذاب لعنتش می کنند و گناه کسانی که به فتوای او عمل کنند به او افزوده می شود.
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية؛ ج1 ؛ ص42
@sohof2
💠 کانال صحف مطهرة
🌹 برگزیده روایات اهل بیت علیهم السلام
در زمینه های احکام، عقاید و اخلاق و...
📚 برگرفته از مصادر معتبر روایی شیعه
شما هم در ترویج معارف دین سهیم باشید.
عضویت در کانال :👇
@sohof2
🌹 برگزیده روایات اهل بیت علیهم السلام
در زمینه های احکام، عقاید و اخلاق و...
📚 برگرفته از مصادر معتبر روایی شیعه
شما هم در ترویج معارف دین سهیم باشید.
عضویت در کانال :👇
@sohof2
سلام علیکم
برخی از کاربران گرامی در رابطه با تبادل لینک سوال پرسیدند.
چنان که رویه ما بوده بنا نداریم به روش معمول خیلی از کانال ها، هر گونه مطلبی را تبلیغ نماییم. اما عزیزانی که مطالب کانالی مفید و متناسب موضوع این کانال را بررسی کرده اند، ما از بعضی از مطالب مفید این شبکه ها در اختیار دوستان قرار خواهیم داد. تا ضمن نشر آن زمینه ارتباط بیشتر با موضاعات دینی فراهم آید.
برخی از کاربران گرامی در رابطه با تبادل لینک سوال پرسیدند.
چنان که رویه ما بوده بنا نداریم به روش معمول خیلی از کانال ها، هر گونه مطلبی را تبلیغ نماییم. اما عزیزانی که مطالب کانالی مفید و متناسب موضوع این کانال را بررسی کرده اند، ما از بعضی از مطالب مفید این شبکه ها در اختیار دوستان قرار خواهیم داد. تا ضمن نشر آن زمینه ارتباط بیشتر با موضاعات دینی فراهم آید.
🍁بزرگي و كوچكي گناه
عن امیرالمؤمنین علیه السلام : ما كَبيرَةٌ بِكَبيرَةٍ مَعَ الاِستِغفارِ، ولا صَغيرَةٌ بِصَغيرَةٍ مَعَ الإِصرارِ؛
🔸 هيچ گناه بزرگى با وجود آمرزش خواهى، بزرگ نيست، و هيچ گناه كوچكى، با وجود اصرار بر آن، كوچك نيست.
📚 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص: 293 و مشابه آن در الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 288
عن الصادق ع عن رسول الله ص عن جبرئيل قال قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَنْ أَذْنَبَ ذَنْباً فَعَلِمَ أَنَّ لِي أَنْ أُعَذِّبَهُ وَ أَنَّ لِي أَنْ أَعْفُوَ عَنْهُ عَفَوْتُ عَنْه.
🔸 از رسول خدا از جبرئیل، گفت خداوند فرمود: هر کس گناهي کند (چه کوچک و چه بزرگ) پس بداند که من حق دارم او را عذاب کنم، و حق دارم از او در گذرم، از او در گذشتم.
📚 محاسن۱ ص۲۶، امالي صدوق ص۲۸۷ و توحيد صدوق ص۴۱۰ و ثواب الاعمال ص۱۷۹ به سند صحيح
👌 عکس اين مطلب هم صحيح است و از رواياتي فهميده مي شود، يعني اگر کسي گناه کند، و گمان کند که خداوند حق ندارد او را عذاب کند، خداوند او را نمي بخشد.
👌 و البته اگر کسي واقعا از اين حق خداوند بر عذاب بترسد، يا گناه نمي کند، و يا اگر گناه کند اصرار نمي کند و يا توبه مي کند.
👌 در بعضی از روایات نهی شده از این که گناهی را کوچک بشماریم، و امر شده به بزرگی آن کس که او را معصیت می کنیم، نظر کنیم.
@sohof2
عن امیرالمؤمنین علیه السلام : ما كَبيرَةٌ بِكَبيرَةٍ مَعَ الاِستِغفارِ، ولا صَغيرَةٌ بِصَغيرَةٍ مَعَ الإِصرارِ؛
🔸 هيچ گناه بزرگى با وجود آمرزش خواهى، بزرگ نيست، و هيچ گناه كوچكى، با وجود اصرار بر آن، كوچك نيست.
📚 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص: 293 و مشابه آن در الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 288
عن الصادق ع عن رسول الله ص عن جبرئيل قال قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَنْ أَذْنَبَ ذَنْباً فَعَلِمَ أَنَّ لِي أَنْ أُعَذِّبَهُ وَ أَنَّ لِي أَنْ أَعْفُوَ عَنْهُ عَفَوْتُ عَنْه.
🔸 از رسول خدا از جبرئیل، گفت خداوند فرمود: هر کس گناهي کند (چه کوچک و چه بزرگ) پس بداند که من حق دارم او را عذاب کنم، و حق دارم از او در گذرم، از او در گذشتم.
📚 محاسن۱ ص۲۶، امالي صدوق ص۲۸۷ و توحيد صدوق ص۴۱۰ و ثواب الاعمال ص۱۷۹ به سند صحيح
👌 عکس اين مطلب هم صحيح است و از رواياتي فهميده مي شود، يعني اگر کسي گناه کند، و گمان کند که خداوند حق ندارد او را عذاب کند، خداوند او را نمي بخشد.
👌 و البته اگر کسي واقعا از اين حق خداوند بر عذاب بترسد، يا گناه نمي کند، و يا اگر گناه کند اصرار نمي کند و يا توبه مي کند.
👌 در بعضی از روایات نهی شده از این که گناهی را کوچک بشماریم، و امر شده به بزرگی آن کس که او را معصیت می کنیم، نظر کنیم.
@sohof2