🌱آداب عیادت از بیمار

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَامِرٍ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو زَيْدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَوْلًى لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: مَرِضَ بَعْضُ مَوَالِيهِ فَخَرَجْنَا إِلَيْهِ نَعُودُهُ وَ نَحْنُ عِدَّةٌ مِنْ مَوَالِي جَعْفَرٍ فَاسْتَقْبَلَنَا جَعْفَرٌ ع فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ فَقَالَ لَنَا أَيْنَ تُرِيدُونَ فَقُلْنَا نُرِيدُ فُلَاناً نَعُودُهُ‏ فَقَالَ لَنَا قِفُوا فَوَقَفْنَا فَقَالَ مَعَ أَحَدِكُمْ تُفَّاحَةٌ أَوْ سَفَرْجَلَةٌ أَوْ أُتْرُجَّةٌ أَوْ لَعْقَةٌ مِنْ طِيبٍ أَوْ قِطْعَةٌ مِنْ عُودِ بَخُورٍ فَقُلْنَا مَا مَعَنَا شَيْ‏ءٌ مِنْ هَذَا فَقَالَ أَ مَا تَعْلَمُونَ أَنَّ الْمَرِيضَ يَسْتَرِيحُ إِلَى كُلِّ مَا أُدْخِلَ بِهِ عَلَيْهِ.

🔸 يكى از وابستگان[دوستان] ابو عبد الله صادق (ع) بيمار شد. ما جماعتى بوديم كه به عيادت او می ‏رفتيم و با ابو عبد الله صادق ع مواجه شديم.
ابو عبد الله گفت: كجا می رويد؟ ما گفتيم: به ملاقات فلانى می رويم كه او را عيادت كنيم. ابو عبد الله گفت: صبر كنيد. بعد گفت: تحفه ‏اى مانند سيب، گلابى، ترنج، عطر، بخور به همراه خود آورده ‏ايد؟ ما گفتيم: نه. حضرت ابو عبد الله ع گفت: مگر نمى‏ دانيد بيمار بسترى از تحفه‏ اى كه برايش مى‏ آورند، دلخوش مى‏ شود.
📚 الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏3 ؛ ص118 (و ترجمه از گزيده كافى ؛ ج‏2 ؛ ص122)
@sohof2

💠 ویژگی های مؤمن

عن امیرالمؤمنین عليه السلام: فِي صِفَةِ الْمُؤْمِنِ الْمُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِي وَجْهِهِ وَ حُزْنُهُ فِي قَلْبِهِ أَوْسَعُ شَيْ‏ءٍ صَدْراً وَ أَذَلُّ شَيْ‏ءٍ نَفْساً يَكْرَهُ الرِّفْعَةَ وَ يَشْنَأُ السُّمْعَةَ طَوِيلٌ غَمُّهُ بَعِيدٌ هَمُّهُ كَثِيرٌ صَمْتُهُ مَشْغُولٌ وَقْتُهُ شَكُورٌ صَبُورٌ مَغْمُورٌ بِفِكْرَتِهِ ضَنِينٌ بِخَلَّتِهِ سَهْلُ الْخَلِيقَةِ لَيِّنُ الْعَرِيكَةِ نَفْسُهُ أَصْلَبُ مِنَ الصَّلْدِ وَ هُوَ أَذَلُّ مِنَ الْعَبْدِ

🔸و درود خدا بر او فرمود: (در توصيف مومن فرمود:) شادي مومن در چهره او، و اندوه وي در دلش پنهان است، سينه اش از هر چيزي فراخ تر، و نفس او از هر چيزي خوارتر است، برتري جويي را زشت، و رياكاري را دشمن مي شمارد، اندوه او طولاني، و همت او بلند است، سكوتش فراوان، و وقت او با كار گرفته است، شكرگزار و شكيبا و ژرف انديش است، از كسي درخواست ندارد و نرم خو و فروتن است، نفس او از سنگ خارا سخت تر اما در دينداري از بنده خوارتر است.
📚 نهج البلاغه، ح333 و الكافي، ج2 ص226 در حديث همام
@sohof2

🌱ارزش صلح دادن

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَقُولُ لَأَنْ أُصْلِحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِدِينَارَيْنِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ.
🔸امام صادق عليه السّلام نقل مى‏ نمايد كه امير المؤمنين عليه السّلام مى ‏فرمود:
آشتى دادن بين دو نفر را بيش از صدقه دادن دو دینار دوست دارم. رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمودند: آشتى دادن برتر از يك سال نماز و روزه است.
📚 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، النص، ص: 148 و مشابه آن در کتاب سلیم، و امالی شیخ طوسی.
@sohof2

⛅️ علل غيبت (1)

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لابدّ للغُلامِ من غَيبةٍ، فقيلَ لَهُ : ولِمَ يا رسولُ اللّهِ ؟ قال : يَخافُ القَتْلَ .
📚 بحار الأنوار : 52 / 90 / 1، به نقل از علل الشرائع. این علت در روایات بسیاری آمده است. (فانظر أيضا حديث : 5، 10 ، 16 ـ 18، 20 ، 22 و ص 146 / 70منه .)

🔸 از امام صادق عليه السلام از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: آن جوان را لاجرم غيبتى بايد. عرض شد: چرا، اى رسول خدا؟ فرمود: بيم كشته شدن مى رود.

عن أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ إِنَّ اللَّهَ إِذَا كَرِهَ‏ لَنَا جِوَارَ قَوْمٍ نَزَعَنَا مِنْ بَيْنِ‏ أَظْهُرِهِمْ.
📚 علل الشرائع، ج‏1، ص: 244/ 179

🔸 هر گاه خداوند از نزدیکی ما با قومی ناپسند داند، ما را از بین آنان خارج می کند.

الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : لو كانَ فيكُم عِدّةُ أهلِ بَدرٍ لَقامَ قائمُنا.
📚 مشكاة الأنوار : 128 / 300.

🔸 امام كاظم عليه السلام : اگر در ميان شما به تعداد اهل بدر وجود داشت، قائم ما قيام مى كرد.

و مشابه این روایت بسیار است، مانند:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَمَا لَوْ كَمُلَتِ‏ الْعِدَّةُ الْمَوْصُوفَةُ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ كَانَ الَّذِي تُرِيدُونَ وَ لَكِنْ شِيعَتُنَا مَن‏...
📚 الغيبة للنعماني، ص: 203

🔸 آگاه باش هر گاه آن عدّه وصف شده كه سيصد و ده نفر و اندى هستند شمارشان كامل شود، آنگاه چنان كه شما مى‏خواهيد خواهد شد، لكن شيعه ما كسى است كه...‏
(سپس حضرت صفاتی را برای شیعه حقیقی می شمارد، که چه بسا جامعه دوره غیبت بسیار دور است.)

👌 این روایات به خوبی نشان می دهد، کوتاهی ها و عدم آمادگی شیعه در دوران غیبت موجب طول غیبت شده است. بنا بر این اگر واقعا افرادی یافت می شدند، که آماده حکومت عدل خداوند باشند و در این راه شرایط شیعه را به حد کمال داشتند، خداوند حکومت عدلش را برقرار می نمود. اما تا زمان ظهور حضرت حجت عج این خلأ وجود دارد.

🌙 اللهم انا نرغب الیک فی دولة کریمة...
@sohof2

⛅️ علل غيبت (2)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: مَا يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى لَا يَبْقَى صِنْفٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَ قَدْ وُلُّوا عَلَى النَّاسِ حَتَّى لَا يَقُولَ قَائِلٌ إِنَّا لَوْ وُلِّينَا لَعَدَلْنَا ثُمَّ يَقُومُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ الْعَدْل‏.
📚 الغيبة للنعماني، ص274 / ح53.

🔸 از امام صادق عليه السلام: اين كار (قيام قائم عليه السلام) رخ نخواهد داد تا آن كه هر گروه و دسته اى حكومت بر مردم را به دست گيرد تا كسى نگويد: اگر حاكم مى شديم عدالت را مى گسترانديم. بعد از اين، قائم حق و عدل گستر قيام مى كند.

[الفضل] عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سُفْيَانَ الْجَرِيرِيِّ عَنْ أَبِي صَادِق‏ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: دَوْلَتُنَا آخِرُ الدُّوَلِ وَ لَنْ‏ يَبْقَ أَهْلُ‏ بَيْتٍ لَهُمْ دَوْلَةٌ إِلَّا مُلِّكُوا قَبْلَنَا لِئَلَّا يَقُولُوا إِذَا رَأَوْا سِيرَتَنَا إِذَا مُلِّكْنَا سِرْنَا مِثْلَ سِيرَةِ هَؤُلَاءِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ.
📚 الغيبة (للطوسي)، ص473 بسنده عن کتاب الفضل بن شاذان. و نیز الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد (للمفید)، ج‏2، ص385 به سند دیگر.

🔸 از امام باقر عليه السلام: همانا دولت ما پايان دولت‌ها است، و هيچ خاندانى باقى نمانند كه سهمی از دولت و سلطنت داشته باشند جز اينكه پيش از (حکومت) ما به سلطنت رسند، تا اينكه چون راه و روش حکومت ما را ببينند، نتوانند بگويند: اگر ما بسلطنت رسيم مانند ايشان رفتار می كرديم، و همين است (معناى) گفتار خداى تعالى: «و پايان كارها از آن پرهيزكاران است»

👌 مطلب این روایات مؤید به روایات صحیحه متواتر در توضیح احکام و شرائط دوران غیبت است. و کلید حل سوالات بسیاری است.

🌙 أيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْدِيدِ الْفَرَائِضِ وَ السُّنَنِ، أَيْنَ الْمُتَخَيَّرُ لِإِعَادَةِ الْمِلَّةِ وَ الشَّرِيعَةِ، أَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لِإِحْيَاءِ الْكِتَابِ وَ حُدُودِهِ، أَيْنَ مُحْيِي مَعَالِمِ الدِّينِ وَ أَهْلِه‏
@sohof2

🌹 چند حکمت مروی از حضرت امام جواد علیه‌السلام

أفْضلُ أعمالِ شيعتِنا انتظارُ الفَرَجِ
🔸برترین عمل شیعیان ما، انتظار فرج است.
📚کمال الدين و تمام النعمه صفحه ۲۷۷

لا ينقطع المزيد من الله حتي ينقطع الشكر من العباد
🔸 از امام جواد ع نقل كرده ‏اند كه ... تا شكر بندگان قطع نشود، افزايش عطاى خدا قطع نگردد.
📚 تحف العقول، ص 480

ﻣَﻦْ ﺷَﻬِﺪَ ﺃَﻣْﺮًﺍ ﻓَﮑَﺮِﻫَﻪُ ﮐﺎﻥَ ﮐَﻤَﻦْ ﻏﺎﺏَ ﻋَﻨْﻪُ، ﻭَ ﻣَﻦْ ﻏﺎﺏَ ﻋَﻦْ ﺃَﻣْﺮ ﻓَﺮَﺿِﻴَﻪُ ﮐﺎﻥَ ﮐَﻤَﻦْ ﺷَﻬِﺪَﻩُ
🔸 ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﺎﺭﻯ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﺧﻮﺵ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻏﺎﻳﺐ ﺑﻮﺩﻩ، ﻭ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺩﺭ ﮐﺎﺭﻯ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻭﻟﻰ ﺑﺪﺍﻥ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺩﻫﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
📚 تحف العقول، ص: 456 و مشابه آن در تهذیب از رسول الله ص
@sohof2

🌹 الکافی، باب إخبار الرجل أخاه بحبه
( آگاه كردن شخص برادر ديني خود را به محبتش نسبت به او)

🌺 1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ نَصْرِ بْنِ قَابُوسَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا أَحْبَبْتَ أَحَداً مِنْ إِخْوَانِكَ فَأَعْلِمْهُ ذَلِكَ فَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ ع قَالَ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‏ قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى‏ وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص644 و اصول كافي (ترجمه مصطفوی) ج4 ص458 ح1
🔸 نصر بن قابوس گويد: حضرت صادق (ع ) به من فرمود: هرگاه يكي از برادران (ديني ) خود را دوست داشتي از آن آگاهش كن، زيرا ابراهيم عليه السلام عرض كرد: «بار پروردگارا بمن بنما كه چگونه مرده ها را زنده مي كني فرمود مگر ايمان نياورده اي گفت چرا وليكن براي اينكه دلم مطمئن شود» (سوره بقره آيه 260).

👈 چه بسا استشهاد حضرت عليه السلام به آیه از اين نظر است كه براي انسان خوب است در هر كاري اگر چه يقين بدان هم داشته باو نشان دهند و آگاهش سازند...

🌺 2- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى جَمِيعاً عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا أَحْبَبْتَ رَجُلًا فَأَخْبِرْهُ بِذَلِكَ فَإِنَّهُ أَثْبَتُ لِلْمَوَدَّةِ بَيْنَكُمَا.
📚اصول كافي (ترجمه مصطفوی)، ج4، ص459، ح2

🔸 حضرت صادق (ع ) فرمود: هرگاه مردي را دوست داشتي او را بدان آگاهش ساز، زيرا كه آن دوستي ميان شما را پابرجاتر كند.
@sohof2

👌معنای چند تعبیر کلیدی
سنت و بدعت؛ وحدت و تفرقه

🌸 و قَدْ سُئِلَ عَنْ تَفسيرِ السُّنَّةِ وَ الْبِدْعَةِ وَ الْجَماعَةِ وَ الْفُرْقَهِ ـ : اَلسُّنَّةُ ـ و اللّه‏ِ ـ سُنَّةُ مُحمِّدٍ صلى ‏الله‏ عليه ‏و ‏آله وَ الْبِدْعَةُ ما فارَقَها وَ الْجَماعَةُ ـ وَ اللّه‏ِ ـ مُجامَعَةُ اَهْلِ الْحَقِّ وَ اِنْ قَلّوا وَ الْفُرقَةُ مُجامَعَةُ اَهْلِ الْباطِلِ وَ اِنْ كَثُروا؛

🔸سلیم از امیر مومنان نقل می کند که در پاسخ به پرسش از معناى سنّت، بدعت، وحدت و تفرقه فرمودند:
به خدا سوگند، سنّت، همان سنّت محمّد صلى‏ الله ‏عليه‏ و ‏آله است. و بدعت آنچه خلاف آن باشد .
و به خدا قسم، وحدت، همراهی با اهل حق است هر چند اندك باشند و تفرقه، همدستى با اهل باطل است هر چند بسيار باشند.

📚 كتاب سليم بن قيس الهلالي ج‏ ۲ ، صفحه ۹۶۴
و در الإحتجاج على أهل اللجاج(للطبرسي)، ج‏1، ص: 168 از يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ‏ بْنِ الْحَسَنِ المثنّی از پدرش از امیر المؤمنین ع مشابه آن روایت شده است:

... أَمَّا إِذَا سَأَلْتَنِي فَافْهَمْ عَنِّي وَ لَا عَلَيْكَ أَنْ تَسْأَلَ عَنْهَا أَحَداً بَعْدِي أَمَّا أَهْلُ الْجَمَاعَةِ فَأَنَا وَ مَنْ تَبِعَنِي وَ إِنْ قَلُّوا وَ ذَلِكَ الْحَقُّ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَ عَنْ أَمْرِ رَسُولِهِ وَ أَهْلُ الْفُرْقَةِ الْمُخَالِفُونَ لِي وَ لِمَنِ اتَّبَعَنِي وَ إِنْ كَثُرُوا وَ أَمَّا أَهْلُ السُّنَّةِ فَالْمُتَمَسِّكُونَ بِمَا سَنَّهُ اللَّهُ لَهُمْ وَ رَسُولُهُ وَ إِنْ قَلُّوا وَ أَمَّا أَهْلُ الْبِدْعَةِ فَالْمُخَالِفُونَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَ لِكِتَابِهِ وَ لِرَسُولِهِ الْعَامِلُونَ بِرَأْيِهِمْ وَ أَهْوَائِهِمْ وَ إِنْ كَثُرُوا وَ قَدْ مَضَى مِنْهُمُ الْفَوْجُ الْأَوَّلُ وَ بَقِيَتْ أَفْوَاجٌ وَ عَلَى اللَّهِ قَبْضُهَا وَ اسْتِيصَالُهَا عَنْ جَدَدِ الْأَرْض.

👌 که خلاصه آن چنین است:
اهل جماعت=امام و شیعیان
اهل تفرقه=مخالفِ امام و شیعیان
اهل سنت=متمسکین به سنت خدا و رسولش
اهل بدعت=مخالفین با امر خدا و رسولش و عامل به رای و هوی خودشان

👈 این مطلب در تحلیل دقیق برخی اختلافات جدا مؤثر است.

#فقه_الحدیث
@sohof2

💠 رضا و قناعت

عن الامام الرِّضا عليه السلام:
مَنْ رَضِىَ بِالْيَسيرِ مِنَ الْحَلالِ خـَفَّتْ مـَؤُنَتـُهُ وَ تَنَعـَّمَ اَهـْلـُهُ وَ بَصَّرَهُ اللّه ُ داءَ الدُّنْيا وَ دَوائَها وَ اَخْرَجـَهُ مِنْها سالِما
📚 الکافی، ج8 ص 347، مسند الامام الرضا عليه السلام ، ج 1، ص 269.
🔸امام رضا عليه السلام:
كسى كه به مال حلال اندك، راضى شود، مخارجش سبك مى شود، خانواده اش برخوردار مى گردند، خداوند او را به درد و درمان دنيا بينا مى كند و او را سالم و بى گناه از دنيا به دارالسلام بهشت بيرون مى برد.
@sohof2

💠 دعای مومن

🌸 امام سجاد علیه السلام :
المؤمنُ مِن دُعائهِ ‏على ثلاثٍ: إمّا أن يُدَّخَرَ لَهُ، و إمّا أن يُعَجَّلَ لَهُ، و إمّا أن يُدْفَعَ عَنهُ بَلاءٌ يُريدُ أن يُصِيبَهُ؛

🔸 دعاى مؤمن از سه حال خارج نيست:
🌹 يا برايش ذخيره مى‏ گردد،
🌹 يا در دنيا برآورده مى‏ شود،
🌹 يا بلايى را كه مى‏ خواهد به او برسد، دفع مى ‏شود.

📚 تحف العقول، ص 280 و این معنا از روایات زیادی قابل استفاده است.

🌸 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع ٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي حَاجَتِهِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَخِّرُوا إِجَابَتَهُ شَوْقاً إِلَى صَوْتِهِ وَ دُعَائِهِ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَبْدِي دَعَوْتَنِي فَأَخَّرْتُ إِجَابَتَكَ وَ ثَوَابُكَ كَذَا وَ كَذَا وَ دَعَوْتَنِي‏ فِي كَذَا وَ كَذَا فَأَخَّرْتُ إِجَابَتَكَ وَ ثَوَابُكَ كَذَا وَ كَذَا قَالَ فَيَتَمَنَّى الْمُؤْمِنُ أَنَّهُ لَمْ يُسْتَجَبْ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا مِمَّا يَرَى مِنْ حُسْنِ الثَّوَابِ.

🔸 از امام صادق (ع) فرمود:
راستى مؤمن براى حاجت خود به درگاه خدا عز و جل دعا مى‏كند و خدا عز و جل مى‏فرمايد: اجابتش را به تأخير اندازيد براى اشتياق به آواز او و دعاء او، و چون روز قيامت شود خدا عز و جل فرمايد: اى بنده من! دعا كردى و اجابت تو را به تأخير انداختم، اكنون ثواب تو چنين و چنان است و تو مرا در باره چنين و چنان (ناقابل دعا كردى) و من اجابت تو را به تأخير انداختم و ثوابت چنان و چنان است، گويد: مؤمن آرزو مى‏كند كه كاش هيچ دعائى براى او در دنيا به اجابت نرسيده بود (و ثوابش براى آخرت او ذخيره شده بود) براى آنچه كه از حسن پاداش الهى مى‏بيند.
📚 الكافي، (ط - الإسلامية) ج‏2، ص: 491/ 9
@sohof2

💠 همه اعمال با راهنمایی معصوم ع
امام محمد بن علي باقر العلوم عليه السلام :
اَما لَو أنَّ رَجُلاً قامَ لَيلَهُ و صامَ نَهارَهُ و تَصَدَّقَ بِجَميعِ مالِهِ و حَجَّ جَميعَ دَهرِهِ و لَم يَعرِف وِلايَةَ وَلِيِّ اللّهِ فَيُواليهِ و يَكونَ جَميعُ اَعمالِهِ بِدَلالَتِهِ اِليهِ ، ما كانَ لَهُ عَلي اللّهِ جَلَّ و عَزَّ حَقٌّ في ثَوابِهِ و لا كانَ مِن اَهلّ الايمانِ .

🔸 آگاه باشید که اگر شخصی شبها را به عبادت و روزها را به روزه بگذراند و همه دارایی خود را صدقه بدهد و در تمام دوران عمرش به حج رود، اما اهل معرفت و ولایت ولی خدا نباشد تا او را دوست داشته باشد و همراهی کند و همه اعمالش بر طبق راهنمایی و نظر او باشد، چنین کسی بر خدا حقی پیدا نمیکند تا او را پاداش دهد و از اهل ایمان نیست .

📚 الكافي، (ط - الإسلامية) ج‏2، کتاب الایمان و الکفر , ص: 19، باب دعائم الاسلام، ح٥ به سند صحیح.
_____________________
👈آنچه خدا میخواهد این است که اعمال انسانها تحت هدایت و راهنمایی کسانی باشد که خدا، خود، ایشان را به عنوان ولی و سرپرست و صاحب اختیار مؤمنان قرار داده است، و به رأی خود چیزی را به خدا نمی بندند.
@sohof2

🌸 معرفت به روایات اهل بیت ع و جایگاه انسان
🔶 أبِی رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ زیْدٍ الزرازد عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‏ یَا بُنَیَّ اعْرِفْ مَنَازِلَ الشِّیعَةِ عَلَى قَدْرِ رِوَایَتِهِمْ‏ وَ مَعْرِفَتِهِمْ فَإِنَّ الْمَعْرِفَةَ هِیَ الدِّرَایَةُ لِلرِّوَایَةِ وَ بِالدِّرَایَاتِ لِلرِّوَایَاتِ یَعْلُو الْمُؤْمِنُ إِلَى أَقْصَى دَرَجَاتِ الْإِیمَان‏ .
📚معانی الاخبار ص 2
🔶 عنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ الْکَشِّیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الْمَرْوَزِیِّ الْمَحْمُودِیِّ یَرْفَعُهُ قَالَ: قَالَ الصَّادِقُ ع‏ اعْرِفُوا مَنَازِلَ شِیعَتِنَا بِقَدْرِ مَا یُحْسِنُونَ مِنْ رِوَایَاتِهِمْ عَنَّا فَإِنَّا لَا نَعُدُّ الْفَقِیهَ‏ مِنْهُمْ فَقِیهاً حَتَّى یَکُونَ مُحَدَّثاً فَقِیلَ لَهُ أَ وَ یَکُونُ الْمُؤْمِنُ مُحَدَّثاً قَالَ یَکُونُ مُفْهَماً وَ الْمُفْهَمُ‏ الْمُحَدَّثُ.
📚 رجال الکشی ص 6

🔸 امام صادق علیه السلام از قول پدرشان امام محمد باقر علیه السلام نقل میفرمایند :
که فرمود ای فرزندم منازل و مقامات شیعه را از مقدار روایتشان و معرفتشان بشناس پس همانا معرفت همان درایت کردن و دقت در روایاتست است و با فهم و درایت در روایات هست که مؤمن به بالاترین درجات ایمان میرسد
و باز در روایتست که فرمود که بشناسید منازل و مقامات شیعه ما را از طریق مقدار آنچه احسان و اهداء میکنند از روایات ٬ با روایت کردنشان از ما اهل بیت ، که همانا ما فقهای شما را فقیه نمیدانیم مگر اینکه محدث باشند و محدث کسی هست که تفهیم شده باشد ( خداوند نور فهم را در قلبش با الهام ملائکه قرار میدهد )
@sohof2

🌿🌺🌿الإمام الصادق عليه السلام :
كُلُّ مَن لَم يُحِبَّ عَلَى الدّينِ و لَم يُبغِض عَلَى الدّين فَلا دينَ لَهُ .

🔵 امام صادق عليه السلام :
هركه بر اساس دين ، دوستى نكند و بر اساس دين ، دشمنى نورزد ، دين ندارد .🌿🌺🌿

📚 الكافي : 2 / 127 / 16 عن إسحاق بن عمّار ،
📚بحار الأنوار : 69 / 250 / 27 .

✨ @ferdows313

امام محمد باقر عليه‌السلام:
بی شک و تردید، در جهنّم، كوهى است به نام "صَعدا" و در صعدا درّه‌اى است به نام "سَقَر".
در سقر نيز چاهى است به نام "هَـبهَب" كه هر وقت درپوش آن كنار مى‌رود ، دوزخيان از حرارت و داغي آن ضجّه و ناله سر مى‌دهند. آن جا، منزلگاه‌هاى جبّاران است.
🔹🔻🔹🔻🔹🔻🔹🔻
إنّ في جَهنّمَ لَجَبلاً يُقالُ لَهُ: الصَّعْدى، و إنّ في الصَّعْدى لَوادِيا يُقالُ لَهُ: سَقَرُ، و إنّ في سَقَرَ لَجُبّا يُقالُ لَه: هَبْهَبُ، كُلّما كُشِفَ غِطاءُ ذلكَ الجُبِّ ضَجَّ أهلُ النّارِ مِن حَرّهِ، و ذلكَ مَنازِلُ الجَبّارينَ.

📚«ثواب الاعمال، صفحه 587"
(در روایاتی مشابه نام بعضی از این جبارین و طواغیت آمده است.)

♦️عضویت در کانال 🔸الکَلِمُ الْطَیِّب🔸
🆔 @kalemotayeb

#تسلیم_دین

✍امام سجاد علیه السلام می‌فرماید:
إنَّ دینَ اللّهِ لایُصابُ بِالْعُقُولِ النّاقِصَةِ، وَالآراءِ الْباطِلَةِ، وَالْمَقاییسِ الْفاسِدَةِ، وَلایُصابُ إلاّ بالتَّسْلیمِ، فَمَنْ سَلَّمَ لَنا سَلِمَ، ومَنِ اهْتَدى بِنا هُدِىَ، وَمَنْ دانَ بِالْقِیاسِ وَالرَّأْىِ هَلَكَ.

✍به وسیله عقل ناقص و نظریه-هاى باطل، و مقایسات فاسد و بى-اساس نمى-توان دین را شناخت، بنابراین تنها وسیله رسیدن به احكام واقعى دین، تسلیم محض مى-باشد، پس هركس در مقابل ما اهل بیت تسلیم باشد از هر انحرافى در امان است و هر كه به وسیله ما هدایت یابد خوشبخت خواهد بود، و شخصى كه با قیاس و نظریات شخصى خود بخواهد دین اسلام را دریابد، هلاك مى-گردد.

📚 مستدرك الوسائل، ج17، ص262، ح25
🆔@quran_va_ahlebait
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

ضرورت دوستی و دشمنی (تولی و تبری)

وَ قالَ الْجَوادُ عليه السلام :
اَوْحَى اللّه ُ اِلى بَعْضِ الأنبِياءِ: أمّا زُهْدُكَ في الدُّنيا فَتُعَجِّلُكَ الرّاحَةَ وَامّا انْقِطاعُكَ اِلىَّ فَيُعَزِّزُكَ بي، وَلكِنْ هَلْ عادَيْتَ لي عَدُوّا وَ والَيْتَ لي وَليّا.


امام جواد علیه السلام فرمودند:
خـداوند به يكى از پيامبران وحـى كرد: امّا زُهد تو، آسايشى را به دنبال دارد كه به زودى به تو خواهد رسيد،
امّا جدايى از ديگران و پيوستنت به من، تو را عزيز خواهد كرد (اينها براى خودت بود) امّا آيا براى من با دشمنم دشمنى كردى؟ و با دوستم دوست بودي ؟

📚منبع؛
تحف العقول

👆چهار پیام فوق را از چهار کانال دیگر تقدیم عزیزان نمودم، البته این به معنای تایید همه روایات این کانال ها نیست.
👌ذکر این نکته از این جهت است که گاه کاربران عزیز در مورد ملاک اعتبار روایات کانال می پرسند،
در پاسخ می گوییم بنای ما بر این است که در گزینش روایات ملاک های سندی و متنی اعتبار حدیث را در نظر داشته باشیم، و مطالب متقن را تقدیم دوستان نماییم.
(که در صورت نیاز ان شاء الله بیشتر در مورد آن توضیح خواهم داد.)
🆔 در صورت هر گونه ابهام و سوال و پیشنهادی در مورد مطالب می توانید، آن را با اشتراک زیر در میان بگذارید:
@amid3
مبلغ کانال خود باشید👇
@sohof2

💠*تاثیر عجیب دعا در حق دیگران برای خودشخص دعا کننده*

روایتی از امام صادق (ع) :
إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لِأَخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ نُودِیَ مِنَ الْعَرْش،ِ وَ لَكَ مِائَةُ أَلْفِ ضِعْفِ مِثْلِه
اگر شخصی در پشت سر برادر مؤمنش برای او دعا کند، ، از عرش ندا می شودِ، برای تو صد هزار برابر مثل او است (صد هزار برابر برای تو است)

وَ إِذَا دَعَا لِنَفْسِهِ كَانَتْ لَهُ وَاحِدَةٌ. فَمِائَةُ أَلْفٍ مَضْمُونَةٌ خَیْرٌ مِنْ وَاحِدَةٍ لَا یَدْرِى یُسْتَجَابُ لَهُ أَمْ لَا
این در حالی است كه اگر برای خودش دعا می كرد،
فقط به اندازه همان یك دعایش به او داده می شد.
پس دعای تضمین شده ای که صدهزار برابر آن داده می شود بهتر است از دعایی(دعای شخص دعا کننده برای خود) که معلوم نیست مستجاب بشود یا نشود.
📚 من لا یحضره الفقیه،شیخ صدوق(ره)،جلد دوم،صفحه۲۱۲ و مشابه آن روایاتی در عمل به اصحاب به این روایت در کتبی مانند رجال کشی از عبد الله بن جندب و اصل زید نرسی آمده است.

حال اگر کسی برای بهترین مخلوق خدا امام زمان ع السلام دعا کند چه می شود؟!

التماس دعا از دوستان

#عرفه و #دعا
@nourany
🔅امام ‌صادق عليه‌السّلام فرمودند:

«....تَخَيَّر لِنَفسِكَ مِنَ الدُّعاءِ ما أحبَبتَ واجْتَهِد، فإنَّهُ (يَومَ عَرَفَة) يَومُ دُعاءٍ و مَسألَةٍ ؛»

✨هرچـه مى خواهــى براى خـود دعـا بخوان
و [در دعا کردن] بـڪوش
ڪـه آن روز [روز عرفه] روز دعـا و درخواست است...

📝 تهذيب‌الأحكام (خرسان)؛ ج 5 ،ص182 و الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 463 به سند صحیح.

🍃🌺🍃کانال علـــــم و موفقیت
https://telegram.me/joinchat/A7bH0jvXZl44g200O3UDCA

🌹 جایگاه عرفه
امام سجاد علیه السلام:
«اللّهُمَّ وَهذا یَوْمُ عَرَفَةَ یَوْمٌ شَرَّفْتَهُ وَکرَّمْتَهُ وَعَظَّمْتَهُ نَشَرْتَ فِیهِ رَحْمَتَکَ وَمَنَنْتَ فِیهِ بِعَفْوِکَ وَاَجْزَلْتَ فِیهِ عَطِیَّتَکَ وَتَفَضَّلْتَ بِهِ عَلی عِبادِکَ...»

🔸 پروردگارا! و این روز عرفه روزی است که تو به او شرافت و کرامت و عظمت بخشیدی و رحمتت را در این روز گستراندی و به عفو و بخششت [بر خلق] منّت گذاردی و عطایت را بسیار عظیم گردانیدی و به خاطر این روز بر بندگانت تفضّل نمودی...»
📚صحیفه سجادیه، دعای 47

التماس دعا
@sohof2