💠 شرط وجوب اطاعت مطلق

در این معنا روایات بسیار است:
✅ الكافي‏1، ص:261 بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ ع يَعْلَمُونَ عِلْمَ مَا كَانَ وَ مَا يَكُونُ وَ أَنَّهُ‏ لَا يَخْفَى عَلَيْهِمُ الشَّيْ‏ءُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ‏
3- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ جَمَاعَةَ بْنِ سَعْدٍ الْخَثْعَمِيِ‏ أَنَّهُ قَالَ:
كَانَ الْمُفَضَّلُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَهُ الْمُفَضَّلُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَفْرِضُ اللَّهُ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَى الْعِبَادِ وَ يَحْجُبُ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ قَالَ لَا اللَّهُ أَكْرَمُ وَ أَرْحَمُ وَ أَرْأَفُ بِعِبَادِهِ مِنْ أَنْ يَفْرِضَ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَى الْعِبَادِ ثُمَ‏ يَحْجُبَ‏ عَنْهُ‏ خَبَرَ السَّمَاءِ صَبَاحاً وَ مَسَاءً.

🔸مفضل بامام صادق عليه السلام عرضكرد: قربانت گردم، ممكن است خدا اطاعت شخصى را بر بندگانش واجب سازد و خبر آسمان را از او پوشيده دارد؟ فرمود: نه، خدا بزرگوارتر و مهربانتر و مشفق‏تر از آنست كه اطاعت شخصى را بر بندگانش واجب كند و سپس خبر آسمان را در هر صبح و شام از او پوشيده دارد. (پس در هر صبح و شام از اخبار لازم بطريق الهام و تحديث بامام افاضه مى‏شود).

👈 و در روایات زیادی این یکی از نشانه های امام شمرده شده. می فرمودند از هر چه می خواهید بپرسید.
@sohof2

عبارات عجیب و زیارت گونه ملاصدرا در رثای فلاسفه (همانند زیارت جامعه کبیره)

غالب اطلاعاتی که فلسفه خوانان از سقراط و افلاطون و ارسطو و سایر فلاسفه یونان در دست دارند، از طریق فارابی و ابن سینا و امثال ایشان بوده است، و آن‌ها نیز گاهی با چندین واسطه، از ترجمه‌های کتب‌ یونانیان استفاده‌ کرده‌اند که توسط دستگاه خلافت اموی و عباسی ترجمه شده و اصلا قابل اعتماد نیست، از همین روی یونانیان را شخصیت‌هایی الهی پنداشته‌اند. در حالی که با مراجعه به کتب‌ ایشان روشن می‌ شود که افراد مورد اشاره بت‌پرست، معتقد به خدایان بی‌شمار و منکر معاد و نبوت انبیاء بوده و از جهت اخلاق اجتماعی و خانوادگی و فرهنگی نیز مشکلات قابل توجهی داشته اند...
افلاطون به ترویج شراب‌خواری و همجنس گرایی[۱] و پرستش بتان شهوت‌پرست مستقر در کوه المپ[۲] معتقد است. وی زنان را متعلق به همه مردان می داند[۳] و به تناسخ پس از مرگ اعتقاد دارد. [۴]
افلاطون خدایان کوه المپ را با تمام ضعف‌هایشان می‌پذیرد و می‌گوید:”مگر دیوانه باشیم که دست التماس به درگاه همه خدایان برنداریم.»[۵] ....
چون‌ به‌ سقراط‌ گفته‌ شد، چرا به‌ سوی‌ موسی علیه السلام هجرت‌ نمی‌کنی‌؟ پاسخ‌ داد: ما خویشتن‌ را تهذیب‌ کرده‌ایم‌ و دیگر به‌ کسی‌ که‌ ما را تهذیب‌ کند، نیاز نداریم‌ [۶]


با این اوصاف و در کمال تعجب ملاصدرا فلاسفه را معصوم از هر گونه اشتباه و خطا می داند! و گویا در زیارت جامعه کبیره امامان معصوم علیهم السلام را مخاطب ساخته (نعوذ بالله)، آنها را دارای علوم الهامی، ساکن در قصرهای بهشتی، بلکه وجودشان را مایه آبادی بهشت می داند:

«فأقول مخاطبا لهم ومواجها لأرواحهم: ما أنطق برهانکم یا أهل الحکمه! وأوضح بیانکم یا أولیاء العلم والمعرفه! ما سمعت شیئا منکم إلّا مجّدتکم و عظّمتکم به، فلقد وصفتم العالم وصفا عجیبا إلهیّا، وعلمتم آلاء اللّه علما شریفا برهانیّا، ونظمتم السّماء والأرض نظما عقلیّا، ورتّبتم الحقائق ترتیبا إلهامیّا حقیقیّا. جزاکم اللّه خیر الجزاء! للّه درّ قوّه عقلیّه سرت فیکم وقوّمتکم وصانت علیکم وعصمتکم من الخطأ والزّلل، وأزاحت عنکم الآفه والخلل والأسقام والعلل؛ ما أعلى وأشمخ قلّتها وأجلّ وأشرف علّتها! عمر اللّه بکم دار الآخره والسّرور، وبنى لکم درجات الجنّه والقصور، وأطال لکم عیش الملکوت الأصفى والبهجه العلیا والنّور الأسنى مع النّبیّین والصّدّیقین والشّهداء والصّالحین، وحسن أولئک رفیقا».[۱۸]

تصاویر این عبارات در کتاب "رسالة فى الحدوث" ملاصدرا و مشروح مطلب فوق را در لینک انتهای پیام ، مطالعه بفرمائید.

پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://telegram.me/ebnearabi
@ebnearabi

مشاهده ی مشروح این مطلب :
http://www.ebnearabi.com/9943/ملاصدرا-زیارت-جامعه-کبیره-فلاسفه.html

کانال فوق مطالب مفید و قالب استفاده ای در بحث ضربات تصوف به پیکره جامعه اسلامی دارد.

❓ جمع ها و دیدار های مؤمنین چگونه است؟

💠 الامام الصادق (عليه السلام): «تَزَاوَرُوا فَإِنَّ فِي زِيَارَتِكُمْ إِحْيَاءً لِقُلُوبِكُمْ وَ ذِكْراً لِأَحَادِيثِنَا وَ أَحَادِيثُنَا تُعَطِّفُ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فَإِنْ أَخَذْتُمْ بِهَا رَشَدْتُمْ وَ نَجَوْتُمْ وَ إِنْ تَرَكْتُمُوهَا ضَلَلْتُمْ وَ هَلَكْتُمْ فَخُذُوا بِهَا وَ أَنَا بِنَجَاتِكُمْ زَعِيم‏».
🔸از يكديگر ديدار كنيد كه در اين ديدار دلهاى شما زنده مى‏شود، و از اخبار و احاديث ما ياد كنيد. احاديث ما شما را نسبت به يكديگر مهربان خواهد كرد، اگر به آنها عمل كنيد به آگاهى و رشد مى‏رسيد و رستگار میشويد، و اگر آنها را فرو گذاريد گمراه میگرديد و هلاك میشويد. به آنها عمل كنيد كه من ضامن و زعیم رستگارى شما خواهم بود.
📚 (الكافي، ج‏2، ص: 186)

💠 الإمامُ الرِّضا عليه السلام :
فإنْ قالَ : فَلِمَ أمرَ بالحَجِّ؟ قيلَ :لِعلَّةِ الوِفادَةِ إلى اللّه عزّوجلّ وطَلَبِ الزِّيادَةِ... مَع ما فيهِ مِن التَّفَقُّهِ ونَقْلِ أخْبارِ الأئمّةِ عليهم السلام إلى كُلِّ صُقْعٍ وناحِيَةٍ .

🔸 اگر [كسى] بپرسد: چرا فرمان حجّ داده شده است؟ در پاسخ گفته شود : علتش وارد شدن بر خداوند عز و جل و طلب فزونى از اوست ... و نيز آگاه شدن از مسائل دينى و رساندن اخبار امامان عليهم السلام به هر سو و ناحيه اى .
📚 عيون أخبار الرِّضا عليه السلام : 2/119/1 .
@sohof2

💠 صمیمیت مومنین (دو حدیث جالب درمورد حد مصافحه)

✨علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال سألته عن حد المصافحة فقال دور نخلة
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 181 رواية :8
🔸هشام بن سالم گويد: از امام صادق ع حد مصاحفه را پرسيدم ، فرمود: گردش دور درخت خرماست. (يعني اگر چه بمقدار گردش دور درخت خرما از يكديگر جدا شوند مستحب است با يكديگر مصافحه كنند.)

✨محمد بن يحيي عن أحمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن عمرو بن الأفرق عن أبي عبيدة عن أبي جعفر ع قال ينبغي للمؤمنين إذا تواري أحدهما عن صاحبه بشجرة ثم التقيا أن يتصافحا
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 181 رواية :9
🔸امام باقر ع: براي مؤمنين سزاوار است كه چون يكي از آنها از رفيقش بفاصله درختي نهان شد و سپس به هم رسیدند مصافحه كنند.
@sohof2

✅ ضرورت بصیرت و زمان شناسی
🌷الکافي عن المحاسن، ج‏1، ص: 198/ 24 عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‏ الْعَامِلُ‏ عَلَى‏ غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ لَا يَزِيدُهُ سُرْعَةُ السَّيْرِ إِلَّا بُعْدا.
🔸امام صادق «ع»: آن كس كه بدون بصيرت (و بى‏شناخت و دانايى) عمل مى‏كند، همچون كسى است كه بر راه درست پيش نمى‏رود، اين است كه هر چه تندتر برود از مقصود دورتر مى‏شود.

🌷الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 116/ 20- أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: فِي حِكْمَةِ آلِ دَاوُدَ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ عَارِفاً بِزَمَانِهِ‏ مُقْبِلًا عَلَى شَأْنِهِ حَافِظاً لِلِسَانِهِ.
🔸... بر انسان عاقل لازم است، که آگاه به زمانش باشد...

🌷 و در نقل دیگر در کافی2، ص: 225 از امام رضاع: ... مَالِكاً لِنَفْسِهِ مُقْبِلًا عَلَى شَأْنِهِ- عَارِفاً بِأَهْلِ زَمَانِه‏
... بر او لازم است خويشتندار باشد، و به حال و كار خويش اهتمام ورزد، 👌و اهل زمانش را بشناسد.
@sohof2

💠 اهمیت خطا شناسی
امیر المؤمنین عليه السلام : مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الْآرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَإ

🔸 آن كس كه از وجوه (و علل و جوانب) افكار و نظرات استقبال كند، مواضع خطای (خود یا دیگران) را شناسد...
📚 نهج البلاغه ح۱۷۳، کافی، ج8 / خطبة الوسیلة، عیون اخبار الرضا ع به سند دیگر.

👌تعبیر وجوه الآراء مهم است. یعنی چنین نباشد، که در مسائل فقط اقوال را جمع کنیم. در شناخت اشتباهها آن چه مهم است، نظر به علت نظرها است! به تعبیر روایتی دیگر : «کونوا نقاد الکلام»
👌 در حکمتهای زیادی از امیر المؤمنین ع از استبداد به رأی و فهم خود نهی شده است. و البته روایت فوق به معنای مهم نبودن منبعی که معارف را از آن می گیریم نیست. (یعنی از حدیث توهم نشود که عقل های مردم در فهم اشتباهات هر سخنی کفایت می کند، عموم مردم به سخن هر قشر و گروهی بگوش سپارند و لو گروه هایی که بعد از تحقیق به بطلان آنها برسند.)
@sohof2

به مناسبت روز بزرگداشت علامه مجلسی رحمة الله علیه

💠إدآب العلماء زیادة فی العقل...
خدا رحمت کند علمای راستین شیعه را، از فضل بن شاذان و ابن ابی عمیر تا شیخ کلینی و شیخ صدوق، و از شیخ طوسی ها تا شیخ حر و علامه مجلسی و بحرانی ها...
که در احیای امر اهل بیت علیهم السلام از تلاشی فرو نگذاشتند، و کتب ایشان مایه گرمی محافل مؤمنين است.
ان شاء الله سعی کنیم، تلاش های ایشان را از غربت به در آوریم. و صد افسوس که امروزه آن آثار متین کم اهمیت تر از گفتار کسانی شده است که گاه اولیات عقائدشان فرسنگها از معارف عقل و وحی دور است...

❗️در راه هدایت از کمی اهل آن وحشت نکنید...

📝بخشی از دعای افتتاح
اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا وَ غَيْبَةَ وَلِيِّنَا وَ شِدَّةَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا وَ وُقُوعَ الْفِتَنِ بِنَا وَ تَظَاهُرَ الْأَعْدَاءِ عَلَيْنَا وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا اللَّهُمَّ فَافْرُجْ ذَلِكَ بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَ نَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ وَ إِمَامِ عَدْلٍ تُظْهِرُه‏
🔸 بار الها! به درگاه تو از فقدان پيامبر و غيبت ولىّ خود و سختى زمانه و وقوع فتنه‏ها و چيرگى دشمنان و كثرت دشمنان و كمى عددمان شكايت مى‏كنيم. بار الها! با فتح عاجل و نصرت عزّتمند خود و امام عادلى كه ظاهر مى‏سازى‏ فرج را برسان‏
📚 كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 514، در توقیعات وارده از حضرت

✔️ بنا بر روایات و آیات بسیار، مقدار، بلکه اکثریت و چیره بودن هرگز ملاک و معیار حق نیست.
🔹 آیات: اکثر الناس لا یعلمون، اکثرهم یجهلون، اکثرهم لا یومنون. و ما اکثر الناس و لو حرصت بمومنین. و ما یومن اکثرهم بالله الا و هم مشرکون...
و حتی بسیاری از آیات انبیاء حاکی از کمی اهل حق است.

🔸روایات بسیار مانند: لا تستوحشوا فی طریق الهدی لقلة اهله...
در راه هدایت از کمی اهل آن وحشت نکنید.
📚 الغارات، المسترشد، الغیبة للنعمانی، نهج البلاغه عن امیر المومنین ع.
@sohof2

⛔️مجازات عبادت به روشي كه خداوند دستور نداده:
🔶 ٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: عَبَدَ اللَّهَ حِبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى صَارَ مِثْلَ الْخِلَالِ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نَبِيِّ زَمَانِهِ قُلْ لَهُ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ جَبَرُوتِي لَوْ أَنَّكَ عَبَدْتَنِي حَتَّى تَذُوبَ كَمَا تَذُوبُ الْأَلْيَةُ فِي الْقِدْرِ مَا قَبِلْتُ مِنْكَ حَتَّى تَأْتِيَنِي مِنَ الْبَابِ الَّذِي أَمَرْتُكَ.

🔸امام صادق عليه السلام : يكي از بزرگان دين بني اسرائيل آن قدر خداوند را عبادت كرد كه مثل چوب باريك شد. خداوند به پيامبر آن زمان وحي كرد كه به او بگو خداوند مي فرمايد: به عزت، بزرگي و عظمتم سوگند اگر آن قدر مرا عبادت كني كه مانند پيه در ديگ آب شوي، از تو قبول نخواهم كرد، مگر اين كه از دري كه دستور داده ام بسوي من بيايي.
📚 ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ص۴۷۷ باب عقاب من اتي الله من غير باب، بسند صحیح

❌عبادت شیطانی!!!
🔶عن الصادق ع: أُمِرَ إِبْلِيسُ بِالسُّجُودِ لِآدَمَ فَقَالَ يَا رَبِّ وَ عِزَّتِكَ إِنْ أَعْفَيْتَنِي مِنَ السُّجُودِ لِآدَمَ ع لَأَعْبُدُكَ عِبَادَةً مَا عَبَدَكَ أَحَدٌ قَطُّ مِثْلَهَا قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أُطَاعَ مِنْ حَيْثُ أُرِيد

🔸به سند معتبر از امام صادق ع: چون ابلیس به سجده برای آدم ع امر شد، گفت: پروردگارا به عزتت سوگند که اگر مرا از سجده برای آدم معاف بداری، چنان عبادتی تورا خواهم نمود که ابدا هرگز کسی تورا مثل آن عبادت نکرده باشد. خداوند تعالی فرمود: «براستی که من دوست دارم به آن نحو که اراده کرده ام عبادت شوم.»
📚قصص الأنبیاء للراوندی ص۴۳ بنقل از کتاب النبوة للصدوق ره عن ثقاته
@sohof2

👈نکته ای که در روایات فوق هست، در روایات زیادی هم به این نحو آمده:
1⃣ إِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَ كُلَّ ضَلَالَةٍ سَبِيلُهَا إِلَى النَّارِ ... قَلِيلٌ فِي سُنَّةٍ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ فِي بِدْعَةٍ. (تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏3، ص: 70)
🔸 ... عمل اندک در سنت، بهتر از عمل بسیار در بدعت است.

و عمل مخالف سنت در واقع بدعت است:
2⃣ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع: السُّنَّةُ مَا سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ الْبِدْعَةُ مَا أُحْدِثَ مِنْ بَعْدِه‏... (معاني الأخبار، ص: 155)
👌 و لذاست که بنا بر روایات متواتر همواره باید کارمان را با کتاب و سنت تطبیق بدیم، و صرف عبادت بلکه تعبد ظاهری اشخاص، دلیل بر جایگاه بالای آنان نیست. وحتی از جهت دیگر فرموده اند: به طولانی بودن رکوع و سجود افراد نگاه نکنید. (کافی1؛ باب1) چه برسد به روش هایی که در شرع نیست!

🔷 قال الله: انما یتقبل الله من المتقین
@sohof2

💠 رواياتي قابل توجه براي كساني كه مغرور كشف وشهود وخضوع وبكاء ظاهري عرفا وصوفيه شده اند:

🔴عن الصادق ع: ان رسول الله صلي الله عليه وآله: إِنَّ إِبْلِيسَ اتَّخَذَ عَرْشاً فِيمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ، وَ اتَّخَذَ زَبَانِيَةً كَعَدَدِ الْمَلَائِكَةِ فَإِذَا دَعَا رَجُلًا فَأَجَابَهُ وَ وَطِئَ عَقِبَهُ وَ تَخَطَّتْ إِلَيْهِ الْأَقْدَامُ، تَرَاءَى لَهُ إِبْلِيسُ وَ رُفِعَ إِلَيْه‏!
🔸 همانا شيطان دربين آسمان وزمين، عرشي (تخت سلطنتي) برنهاده وبه عدد ملائكه،ياراني برگزيده است؛پس چون كسي را بسوي خويش دعوت كندوآن كس او را پاسخ گوید، پشت سر او راه افتد، و شيطان خود رابه آن شخص مينماياند و او را بسوي عرش خويش بالا ميبرد!!!
📚 رجال الكشي، ص: 303 و بحارالانوار٢٥ص٢٨٢ و مشابهش در کافی و تهذیب.

عجیب آنکه خود صوفیه نیز این معنا را روایت کرده اند، و علت آن اختلاف اقطاب آنان به خاطر این ادعا هاست:
🔸 در سنت از رسول- صلى اللّه عليه و سلم- آمده است كه ابليس ميان آسمان و زمين بر عرشى نشيند، و نفس خود را بر جماعتى از عوام عرض كند تا ايشان را گمراه كند، و به همه‏ كارى [بكشاند].
📚رسالة غلطات السالکین؛ روزبهان بقلی شیرازی (از اکابر صوفیه)؛ نشر یلدا قلم ؛ ص102

🔴 عن الکاظم ع قال رسول الله صلي الله عليه وآله:
مَنْ عَمِلَ فِي بِدْعَةٍ خَلَّاهُ الشَّيْطَانُ وَ الْعِبَادَةَ وَ أَلْقَى عَلَيْهِ الْخُشُوعَ وَ الْبُكَاءَ.
🔸 هركس عملش براساس بدعت باشد، شيطان مانع عبادت او نشده (بلكه) اورا به خشوع وگريه واميدارد!!!
📚 بحارالانوار٦٩ص٢١٦ از نوادر راوندی

🔴الامام الصادق عليه السلام: لَا يَغُرَّنَّكَ بُكَاؤُهُمْ فَإِنَّ التَّقْوَى فِي الْقَلْبِ.
🔸 گريه هاي آنان، تو را نفریبد! همانا تقوى در قلب است!!!
📚 صفات الشيعة، ص: 27، مستدرك الوسائل١١ص٢٦٥

🔴 الامام الباقر عليه السلام:
إِنَّ إِبْلِيسَ سَلَّطَ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ الْمُتَكَوِّنُ يَأْتِي النَّاسَ فِي أَيِّ صُورَةٍ شَاءَ، إِنْ شَاءَ فِي صُورَةٍ صَغِيرَةٍ وَ إِنْ شَاءَ فِي صُورَةٍ كَبِيرَةٍ، وَ لَا وَ اللَّهِ مَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَجِي‏ءَ فِي صُورَةِ أَبِي (ع).
🔸 همانا ابليس،شيطاني به نام متكون (شكل پذير) را مسلط نموده كه به هرصورتي بخواهد-كوچک يابزرگ-بر مردمان ظاهرمي شود!! و به خدا سوگند نمی تواند به صورت پدرم (امام) در آید.
📚 رجال الكشي، ص: 300 بسند صحیح و بحارالانوار٢٥ص٢٨١

👈خلاصه اينكه اين ادعاهاي كشف وشهود واشكهاي آنچناني و... ازبعض سران تصوف، به فرض هم ازسر حقه بازي و رياء نباشد، قطعاً از خدعه هاي شيطان لعين است! نه نشانه ارتباط با خداي عالم!!
@sohof2

👈 مثال هایی از کشف و شهود های انحرافی را در کانال زیر ببینید:
https://telegram.me/gholow2/48

⛔️ ردّی بر کشف و کرامات و ادعاهای افراد غیرمعصوم

محمد بن قولویه قمی از سعد بن عبدالله اشعری، از محمد بن عیس ، از یونس بن عبدالرحمان نقل کرده است که از مردی از فرقه‌ء طیاره شنیدم که برای امام رضا (علیه السلام) این حکایت را از ابن ظبیان نقل کرد.
ابن ظبیان گفت: در یکی از شبها من در طواف بودم. ناگهان ندایی از بالای سرم شنیده شد که می‌گفت: ای ابن ظبیان! من خداوند هستم! هیچ خدایی جز من نیست! من را عبادت کن و برای یاد من نماز بگزار!
من سرم را بلند کردم. در همان حال جبرئیل را دیدم.
ناگهان امام رضا (علیه السلام) خشمگین شد، بطوری که نتوانست خود را نگاه دارد (لَمْ یَمْلِک نَفْسهُ) ؛ سپس به این مرد گفت:
از پیش من برو!
خداوند تو را و کسی که این حکایت را برای تو نقل کرده، لعنت کند. خداوند یونس بن ظبیان را هم لعنت کند. هزار لعنت ، که بعد از هر کدام هزار لعنت دیگر باشد!
لعنتی که هر کدام تو را تا قعر جهنم می‌رساند.
بدان! آنکه او را ندا داده ، کسی جز شیطان نبوده است.
اما ابن ظبیان هم با ابوالخطاب (شیخ بزرگ غلات) در بدترین عذاب‌ها با همدیگر هستند، به همراه دوستانشان، با همان شیطان، با فرعون و آل‌ فرعون.
این را من از پدرم (در باره‌ی او شنیدم).
راوی گوید: این مرد برخاسته ، بیرون رفت. هنوز ده قدم از در دور نشده بود که افتاد و غش کرد و جنازه‌اش را بردند.
📚 رجال الکشی: ص ۳۶۴. به سند صحیح.
📚 مرحوم مجلسی ، بحارالانوار: ج ۲۵ ، ص ۲۶۴.

👌 این حکایت برخورد امام معصوم (علیه السلام) را با ادعاهای عجیب و غریب که این روزها در جامعهء ما اندک نیست، نشان می‌دهد. کسانی که داستان‌های عجیب در باره‌ء عارفان می‌سازند و روزانه آنان را با عوالم غیبی متصل می‌کنند و نسبت‌های نامتعارف می‌دهند. باید کسانی مدعی هستند مستقیم از خدا و امام زمان (عج) توصیه‌هایی می‌شنوند؛ از این حدیث عبرت بگیرند. و دست مردم را بیش از این از دامان اهل بیت (علیهم السلام) و فقاهت کوتاه نکنند.
@sohof2

☀️علم شأن نزول نزد کیست؟

عن علقمة بن قیس قال: قال علیّ (ع): سَلُونِي يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ قَبْلَ أَنْ لَا تَسْأَلُونِّي فَوَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا نَزَلَتْ آيَةٌ إِلَّا وَ أَنَا أَعْلَمُ بِهَا أَيْنَ نَزَلَتْ وَ فِيمَنْ نَزَلَتْ فِي سَهْلٍ أَمْ فِي جَبَلٍ أَوْ فِي مَسِيرٍ أَمْ فِي مَقَامٍ.

«ای اهل کوفه از من بپرسید قبل از آن که [مرا از دست بدهید و] نتوانید از من سؤال کنید. به خدایی که جانم در دست او است؛ هیچ آیه ای نازل نشده؛ مگر این که من به آن داناترم. می دانم در کجا و درباره ی چه کسی نازل شده است. در زمین هموار نازل شده است یا در کوه. در حال حرکت نازل شده است یا در حال اقامت.»

📚شواهد التنزيل لقواعد التفضيل ؛ مجمع إحياء الثقافة الإسلامية؛ ج‏1 ؛ ص40
@motahharoun
@sohof2

💠 لزوم برخورد نیک و باز خورد اجتماعی آن در تبلیغ دین!

🔸امام صادق علیه السّلام فرمودند:
يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ كُونُوا لَنَا زَيْناً وَ لَا تَكُونُوا لَنَا شَيْناً قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَ احْفَظُوا أَلْسِنَتَكُمْ وَ كُفُّوهَا عَنِ الْفُضُولِ وَ قُبْحِ الْقَوْلِ.
اي شيعيان، (که به ما منسوب هستيد) مايه زينت ما باشيد نه مايه آبرو ريزي ما. با مردم نیک سخن بگویید، و از سخن بیهوده و زشت بپرهیزید.
📚 الأمالي( للصدوق)، ص: 400، الحكايات (للمفید)، ص: 93، الأمالي (للطوسي)، ص: 440، مشکاة الأنوار، ص67 و بسیاری از کتب دیگر به اسناد مختلف.

🔸‏امام صادق سلام الله علیه در پاسخ به پرسش از معناى خوش اخلاقى فرمودند:
مَا حَدُّ حُسْنِ الْخُلُقِ قَالَ تُلِينُ جَانِبَكَ وَ تُطِيبُ كَلَامَكَ وَ تَلْقَى أَخَاكَ بِبِشْرٍ حَسَن‏
نرمخو و مهربان باشى، گفتارت پاكيزه و مؤدبانه باشد و با برادرت با خوشرويى برخورد كنى.
📚من لا یحضره الفقیه ج 4 ، ص 412 ،

🔸 رسول خدا صلی الله علیه و آله:
اَعْقَلُ النّاسِ اَشَدُّهُمْ مُداراةً لِلنّاسِ، وَاَذَلُّ النّاسِ مَنْ اَهانَ النّاسَ.
داناترين مردم كسى است كه با مردم بيشتر مدارا كند و خوارترين مردم كسى است كه به مردم اهانت كند.
📚من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 394.

🔸امام صادق سلام الله علیه فرمودند: كُونُوا دُعَاةَ النَّاسِ بِأَعْمَالِكُم‏
مردم را با رفتارتان [به دين] فرا خوانيد.
📚قرب الاسناد(ط-الحدیثه) ص 77 .
@sohof2

❗️اثر عجیب برخورد بد در هنگام ظهور امام عصر

💠 عن الصادق علیه السلام: إِذَا رُفِعَتْ رَایَهُ الْحَقِّ لَعَنَهَا أَهْلُ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ قُلْتُ لَهُ مِمَّ ذَلِکَ قَالَ مِمَّا یَلْقَوْنَ مِنْ بَنِی هَاشِم

هنگامی که پرچم حق امام زمان عجل الله فرجه برافراشته شود اهل شرق و غرب بر آن لعنت می فرستند!
راوی می پرسد علت آن چیست؟
پس فرمود: به خاطر چیز هایی که [قبل از قیام ایشان] از بنی هاشم دیده اند!

📚 غیبت نعمانی/ ص299
👌این روایت در این کتاب به سه طریق آمده است و به تناسب آن روایات زیبای دیگری در همین باب وجود دارد. ضمن آنکه مؤيد به روايات پیشین در مورد اثر اعمال در شین بر اهل بیت علیهم السلام، و نیز روایات متواتر وظایف مؤمنین در آخر الزمان است.

🌴 اللهم عجل لولیک الغریب الفرج
@sohof2

💠 نان و نمک خوردن و نمک دان شکستن؟!
امیر المؤمنين عليه السلام: أَقَلُّ مَا يَلْزَمُكُمْ لِلَّهِ أَلَّا تَسْتَعِينُوا بِنِعَمِهِ عَلَي مَعَاصِيهِ
🔸درود خدا بر او فرمود: كمترين حق خدا بر شما اينكه از نعمت هاي الهي در گناهان ياري نگيريد.
📚 نهج البلاغه، ح۳۳۰
@sohof2

💠 باد آورده را باد می برد...
👈 ضرب المثلی که امام صادق علیه السلام به زبان فارسی بیان کرد
🔵 «دخل علیه قوم من اهل خراسان فقال ابتدا من غیر مساله: من جمع مالا من مهاوش، اذهبه الله فی نهابر، فقالوا: جعلنا فداک لانفهم هذاالکلام، فقال علیه السلام «از باد آید به دم شود»
🔸عده‌ای از اهالی خراسان خدمت امام صادق‌(علیه السلام) مشرف شدند، حضرت قبل از آن‌که مسئله‌ای را بپرسند فرمودند: هر کس مالی از راه‌های غیرمشروع به دست آورده، خداوند متعال آن مال را در راه‌های حرام و بیهوده‌ای تباه می‌سازد که نفعی به او نداشته باشد. عرض کردند: ما معنای سخن شما را نفهمیدیم، حضرت به فارسی فرمودند:«از باد آید به دم شود» یعنی مال باد آورده با فوتی از دست می رود .

📚 بصائر الدرجات : ج 7 ص 96 و علام الورى بأعلام الهدى (ط - القديمة)، ص: 276 بحارالانوار، ج47، ص84

👌غرض از روایت اینکه جریان دین و معارف ما ان شالله چنین باد آورده نباشد، و همتی برای آن نداشته باشیم!
در روایات ما را امر به تفقه و طلب علم کرده اند:
📚 الكافي، ج‏1، ص: 33/ 6- أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْكِنْدِيِّ عَنْ بَشِيرٍ الدَّهَّانِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ لَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَتَفَقَّهُ مِنْ أَصْحَابِنَا يَا بَشِيرُ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ إِذَا لَمْ يَسْتَغْنِ بِفِقْهِهِ احْتَاجَ إِلَيْهِمْ‏ فَإِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِمْ أَدْخَلُوهُ فِي بَابِ ضَلَالَتِهِمْ وَ هُوَ لَا يَعْلَمُ.
🔸 در آن صحابي ما که تفقه نکند خيري نيست، هر يک از اصحاب ما آنگاه که در فقهش مستغني نشود، به آنان (عامه یا ديگران) احتياج پيدا مي کند. و هنگامي که به آنان احتياج پيدا کرد او را در گمراهي خود داخل مي کنند و او نمي فهمد.

و نیز فرموده اند:
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 46 بسنده عن أمیر المؤمنین: مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ طَالِبُ دُنْيَا وَ طَالِبُ عِلْم‏...
🔸 دو تشنه سیر نمی شوند، یکی طالب دنیا و دیگری طالب علم... (که مورد نخست مذموم است و دومی ممدوح)
❓ما از کدام گروهیم؟!
@sohof2