🌺 ارزش مؤمن
عن علي بن الحسين عن أبيه عن جدّه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه و سلّم: «من استذلّ مؤمنا أو مؤمنة أو حقّره لفقره و قلة ذات يده شهّره الله يوم القيامة ثم فضحه، و من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه، أقامه الله على تل من نار حتّى يخرج مما قال فيه، و إن المؤمن أعظم عند الله و أكرم عليه من ملك مقرب، و ليس شيء أحبّ إلى الله من مؤمن تائب أو مؤمنة تائبة، و إن المؤمن ليعرف في السماء كما يعرف الرجل أهله و ولده»
امام سجّاد علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرد: هر کس مرد یا زن مؤمنی را خوار کند یا به خاطر فقر و نداری کوچک بشمرد؛ خداوند او را در روز قیامت شهره و رسوا می گرداند. و هر کس به مرد یا زن مؤمنی تهمت بزند یا درباره اش چیزی بگوید که در او نیست؛ خداوند او را بر تپه ای از آتش می ایستاند تا از [عهده یا گناه] آن چه گفته بیرون رود. و مؤمن نزد خداوند بزرگتر و گرامی تر از ملک مقرّب است و هیچ چیز نزد خدا دوست داشتنی تر از مرد یا زن مؤمن توبه کار نیست و مؤمن را در آسمان آن چنان می شناسند که انسان زن و فرزند خود را می شناسد.
📚الكشف و البيان عن تفسير القرآن، ثعلبی، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ج2، صص 131 و 132
«حتی یخرج ممّا قال فیه» یعنی تا تهمتی را که زده است؛ ثابت کند و از عهده اش بیرون رود و چون نمی تواند ثابت کند؛ در عذاب می ماند. و یا این که یعنی آن قدر عذاب بچشد تا پاک شود و معنای اول به عرف زبان نزدیکتر است.
@Sohof2
عن علي بن الحسين عن أبيه عن جدّه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه و سلّم: «من استذلّ مؤمنا أو مؤمنة أو حقّره لفقره و قلة ذات يده شهّره الله يوم القيامة ثم فضحه، و من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه، أقامه الله على تل من نار حتّى يخرج مما قال فيه، و إن المؤمن أعظم عند الله و أكرم عليه من ملك مقرب، و ليس شيء أحبّ إلى الله من مؤمن تائب أو مؤمنة تائبة، و إن المؤمن ليعرف في السماء كما يعرف الرجل أهله و ولده»
امام سجّاد علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرد: هر کس مرد یا زن مؤمنی را خوار کند یا به خاطر فقر و نداری کوچک بشمرد؛ خداوند او را در روز قیامت شهره و رسوا می گرداند. و هر کس به مرد یا زن مؤمنی تهمت بزند یا درباره اش چیزی بگوید که در او نیست؛ خداوند او را بر تپه ای از آتش می ایستاند تا از [عهده یا گناه] آن چه گفته بیرون رود. و مؤمن نزد خداوند بزرگتر و گرامی تر از ملک مقرّب است و هیچ چیز نزد خدا دوست داشتنی تر از مرد یا زن مؤمن توبه کار نیست و مؤمن را در آسمان آن چنان می شناسند که انسان زن و فرزند خود را می شناسد.
📚الكشف و البيان عن تفسير القرآن، ثعلبی، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ج2، صص 131 و 132
«حتی یخرج ممّا قال فیه» یعنی تا تهمتی را که زده است؛ ثابت کند و از عهده اش بیرون رود و چون نمی تواند ثابت کند؛ در عذاب می ماند. و یا این که یعنی آن قدر عذاب بچشد تا پاک شود و معنای اول به عرف زبان نزدیکتر است.
@Sohof2
📖 کسی که نتواند قرآن را به عربی صحیح بخواند
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع قَالَ قَالَ اَلنَّبِيُّ ص : إِنَّ اَلرَّجُلَ اَلْأَعْجَمِيَّ مِنْ أُمَّتِي لَيَقْرَأُ اَلْقُرْآنَ بِعَجَمِيَّةٍ فَتَرْفَعُهُ اَلْمَلاَئِكَةُ عَلَى عَرَبِيَّةٍ .
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: شخص عجمی (غیر عرب) از امت من قرآن را با عجمیت خود می خواند [و نمیتواند آن را به عربی صحیح بخواند] اما ملائکه آن را به صورت عربی بالا می برند.
📚الکافی، دار الکتب الاسلامیه، ج2، ص619
@sohof2
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع قَالَ قَالَ اَلنَّبِيُّ ص : إِنَّ اَلرَّجُلَ اَلْأَعْجَمِيَّ مِنْ أُمَّتِي لَيَقْرَأُ اَلْقُرْآنَ بِعَجَمِيَّةٍ فَتَرْفَعُهُ اَلْمَلاَئِكَةُ عَلَى عَرَبِيَّةٍ .
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: شخص عجمی (غیر عرب) از امت من قرآن را با عجمیت خود می خواند [و نمیتواند آن را به عربی صحیح بخواند] اما ملائکه آن را به صورت عربی بالا می برند.
📚الکافی، دار الکتب الاسلامیه، ج2، ص619
@sohof2
🚫 توضیحی در مورد هشدار امام صادق علیه السلام
... عنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِيَّاكَ وَ الرِّئَاسَةَ وَ إِيَّاكَ أَنْ تَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَمَّا الرِّئَاسَةُ فَقَدْ عَرَفْتُهَا وَ أَمَّا أَنْ أَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَمَا ثُلُثَا مَا فِي يَدِي إِلَّا مِمَّا وَطِئْتُ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَقَالَ لِي لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِيَّاكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلًا دُونَ الْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَال
🔸 امام صادق ع: ... بپرهیز از اینکه فردی جز حجت (معصوم منصوب الهی) را قرار دهی و او را در هر آنچه که می گوید، تصدیقش کنی !
📚الکافی، ج2، ص298؛ معانی الاخبار، ص169، 180 به دو سند.
👌 اخیرا بعضی در فضای مجازی با ارائه معنایی نادرست از این حدیث مشهور، حجت را بر غیر معصومان قرار دهند. و در این راستا از قواعد عربی هم عدول کرده و تعبیر معرفه «دون الحجة» (که معرفی و به معنای غیر از حجت منصوب خداوند) را به صورت نکره «بدون حجة» (بدون دلیل) معنا نمودهاند.
نکته دیگر که نباید از آن غفلت شود آنکه در حدیث شریف «رجل منصوب از طرف مردم» در برابر «حجت منصوب از طرف خداوند» قرار داده شده است. و این نکتهای است که ضروری مذهب امامیه و روایات متواتر و مؤید به حکم عقل است.
#فقه_الحدیث
@sohof2
... عنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِيَّاكَ وَ الرِّئَاسَةَ وَ إِيَّاكَ أَنْ تَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَمَّا الرِّئَاسَةُ فَقَدْ عَرَفْتُهَا وَ أَمَّا أَنْ أَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَمَا ثُلُثَا مَا فِي يَدِي إِلَّا مِمَّا وَطِئْتُ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَقَالَ لِي لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِيَّاكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلًا دُونَ الْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَال
🔸 امام صادق ع: ... بپرهیز از اینکه فردی جز حجت (معصوم منصوب الهی) را قرار دهی و او را در هر آنچه که می گوید، تصدیقش کنی !
📚الکافی، ج2، ص298؛ معانی الاخبار، ص169، 180 به دو سند.
👌 اخیرا بعضی در فضای مجازی با ارائه معنایی نادرست از این حدیث مشهور، حجت را بر غیر معصومان قرار دهند. و در این راستا از قواعد عربی هم عدول کرده و تعبیر معرفه «دون الحجة» (که معرفی و به معنای غیر از حجت منصوب خداوند) را به صورت نکره «بدون حجة» (بدون دلیل) معنا نمودهاند.
نکته دیگر که نباید از آن غفلت شود آنکه در حدیث شریف «رجل منصوب از طرف مردم» در برابر «حجت منصوب از طرف خداوند» قرار داده شده است. و این نکتهای است که ضروری مذهب امامیه و روایات متواتر و مؤید به حکم عقل است.
#فقه_الحدیث
@sohof2
🌹 حدیث مشهور رضوی در مورد امامت و انتخاب او:
💠 فمَنْ ذَا الَّذِي يَبْلُغُ مَعْرِفَةَ الْإِمَامِ أَوْ يُمْكِنُهُ اخْتِيَارُهُ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ ضَلَّتِ الْعُقُول... فَأَيْنَ الِاخْتِيَارُ مِنْ هذَا؟ وَ أَيْنَ الْعُقُولُ عَنْ هذَا؟
👌کیست که به معرفت امام برسد؟ يا تواند او را انتخاب كند؟ هيهات هيهات، خردها در بارهاش گمراهند... از وصف واصفان فراتر است، انتخاب بشر را چه به امامت؟، عقل كجا و مقام امام كجا؟
🌹امام سجاد عليه أفضل الصّلوة والسّلام:
💠 الإمامُ مِنّا لا يَکونُ إلّا مَعْصُوماً.
امام از ما جز معصوم نیست.
و لیست العصمة فی ظاهر الخلقة فیعرف بها و لذلک لا یکون الا منصوصا...
و عصمت چیزی نیست که در ظاهر خلق باشد، که با آن (علامت ظاهری) شناخته شود. و لذا معصوم جز با نص الهی (قابل شناخته شدن) نیست.
📚 معاني الاخبار،ج١،ص١٣٢، حدیث رضوی نیز در مصادر بسیاری از جمله الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 201 آمده است.
📎 این فرمایشات معصومین علیهم السلام، چنان صریح و فصیح است که جایی برای تاویل و توجیه مخالفین باقی نمیگذارند.
@sohof2
💠 فمَنْ ذَا الَّذِي يَبْلُغُ مَعْرِفَةَ الْإِمَامِ أَوْ يُمْكِنُهُ اخْتِيَارُهُ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ ضَلَّتِ الْعُقُول... فَأَيْنَ الِاخْتِيَارُ مِنْ هذَا؟ وَ أَيْنَ الْعُقُولُ عَنْ هذَا؟
👌کیست که به معرفت امام برسد؟ يا تواند او را انتخاب كند؟ هيهات هيهات، خردها در بارهاش گمراهند... از وصف واصفان فراتر است، انتخاب بشر را چه به امامت؟، عقل كجا و مقام امام كجا؟
🌹امام سجاد عليه أفضل الصّلوة والسّلام:
💠 الإمامُ مِنّا لا يَکونُ إلّا مَعْصُوماً.
امام از ما جز معصوم نیست.
و لیست العصمة فی ظاهر الخلقة فیعرف بها و لذلک لا یکون الا منصوصا...
و عصمت چیزی نیست که در ظاهر خلق باشد، که با آن (علامت ظاهری) شناخته شود. و لذا معصوم جز با نص الهی (قابل شناخته شدن) نیست.
📚 معاني الاخبار،ج١،ص١٣٢، حدیث رضوی نیز در مصادر بسیاری از جمله الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 201 آمده است.
📎 این فرمایشات معصومین علیهم السلام، چنان صریح و فصیح است که جایی برای تاویل و توجیه مخالفین باقی نمیگذارند.
@sohof2
✏️ اهمیت یادگیری زبان عربی
🔸حدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ عَنْ أَسْلَمِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ فَإِنَّهَا كَلَامُ اللَّهِ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ خَلْقَه.
عربی را بیاموزید زیرا کلامی است که خداوند با آن با بندگان خود سخن گفته است.
📚الخصال ؛ جامعه مدرسین ؛ ج1 ؛ ص258
@sohof2
🔸حدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ عَنْ أَسْلَمِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ فَإِنَّهَا كَلَامُ اللَّهِ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ خَلْقَه.
عربی را بیاموزید زیرا کلامی است که خداوند با آن با بندگان خود سخن گفته است.
📚الخصال ؛ جامعه مدرسین ؛ ج1 ؛ ص258
@sohof2
Forwarded from عقل ستیزان🚩
🔴نقدی بر شریعتی، سروش، صادقی تهرانی، مصطفی ملکیان، دینانی، شریعت سنگلجی، برقعی، کمال حیدری، الهی قمشه ای، رفسنجانی، و...
@aghlsetizan
@aghlsetizan
✏️مبارزه با بدعت...
🔸 عنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ: مَنْ رَدَّ عَلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ بِدْعَتَهُ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى.
هر کس بدعتِ بدعتگذاری را ردّ کند؛ در راه خدا است.
📚الجعفريات، مکتبة النینوی، ص172
الفقه الرضوي؛ مؤسسة آل البیت، ص383
🔸 قال امیرالمؤمنین علیه السلام: بِالْبِدَعِ هَدْمُ السُّنَنِ
با بدعت ها است که سنّت ها نابود می شود.
📚تحف العقول ؛ جامعه مدرسین ؛ ص151
@sohof2
🔸 عنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ: مَنْ رَدَّ عَلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ بِدْعَتَهُ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى.
هر کس بدعتِ بدعتگذاری را ردّ کند؛ در راه خدا است.
📚الجعفريات، مکتبة النینوی، ص172
الفقه الرضوي؛ مؤسسة آل البیت، ص383
🔸 قال امیرالمؤمنین علیه السلام: بِالْبِدَعِ هَدْمُ السُّنَنِ
با بدعت ها است که سنّت ها نابود می شود.
📚تحف العقول ؛ جامعه مدرسین ؛ ص151
@sohof2
💠 ارزش شاد کردن بانوان محرم
🌸 بسنده عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى الْإِنَاثِ أَرْأَفُ مِنْهُ عَلَى الذُّكُورِ وَ مَا مِنْ رَجُلٍ يُدْخِلُ فَرْحَةً عَلَى امْرَأَةٍ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا حُرْمَةٌ إِلَّا فَرَّحَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج6، ص: 6/ 7
🌹از امام رضا ع از رسول خدا ص: خداوند تبارک و تعالی نسبت به زنان مهربان تر از مردان است، و هیچ مردی نیست که زنی را که محرم اوست شاد کند، مگر آنکه خداوند روز قیامت او را شاد کند.
میلاد امام رضا علیه افضل الصلوات و السلام مبارک باد.
@sohof2
🌸 بسنده عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى الْإِنَاثِ أَرْأَفُ مِنْهُ عَلَى الذُّكُورِ وَ مَا مِنْ رَجُلٍ يُدْخِلُ فَرْحَةً عَلَى امْرَأَةٍ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا حُرْمَةٌ إِلَّا فَرَّحَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج6، ص: 6/ 7
🌹از امام رضا ع از رسول خدا ص: خداوند تبارک و تعالی نسبت به زنان مهربان تر از مردان است، و هیچ مردی نیست که زنی را که محرم اوست شاد کند، مگر آنکه خداوند روز قیامت او را شاد کند.
میلاد امام رضا علیه افضل الصلوات و السلام مبارک باد.
@sohof2
https://telegram.me/gholow2/30
🔸این مباحث گرچه به ظاهر تخصصی است، اما با توجه به شیوع آن شاید خیلی از کاربران درگیر آن باشند.
🔸این مباحث گرچه به ظاهر تخصصی است، اما با توجه به شیوع آن شاید خیلی از کاربران درگیر آن باشند.
Telegram
غلات و صوفیه
💠 سلسله مباحث پیوند غلو و تصوف
🔹 اگر چه در روایات اهل بیت ع موارد بسیاری از طعن و تخطئه نسبت به سران صوفیه دیده می شود. و صدها و هزاران روایت در رد عقاید کلیدی آنان وارد شده است، اما در عین حال با فحص در احادیث، به نظر می آید شاید هیچ فرقه ای (چه اسلامی و…
🔹 اگر چه در روایات اهل بیت ع موارد بسیاری از طعن و تخطئه نسبت به سران صوفیه دیده می شود. و صدها و هزاران روایت در رد عقاید کلیدی آنان وارد شده است، اما در عین حال با فحص در احادیث، به نظر می آید شاید هیچ فرقه ای (چه اسلامی و…
🌱دعای امام رضا علیه السلام برای حدیث آموزان
عَبْد السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا ع يَقُولُ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا فَقُلْتُ لَهُ وَ كَيْفَ يُحْيِي أَمْرَكُمْ قَالَ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا.
🔸عبدالسلام بن صالح (=ابا صلت) هروي ميگويد: از امام رضا (ع) شنيدم که می فرمودند: «خدا رحمت كند كسي را كه امر [ولایت] ما را زنده كند».
به حضرت عرض كردم: چگونه ميتواند امر شما را زنده كند؟ حضرت فرمودند: علوم ما را ياد بگيرد بعد به مردم ياد بدهد؛ چرا که اگر مردم محاسن کلام ما را می دانستند؛ حتماً از ما پيروي مي کردند.
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام، نشر جهان، ج1، ص: 307
📚 معاني الأخبار، نشر جامعه مدرسين، ص: 180
میلاد 🌺 امام رضا علیه السلام 🌺 مبارک باد
عَبْد السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا ع يَقُولُ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا فَقُلْتُ لَهُ وَ كَيْفَ يُحْيِي أَمْرَكُمْ قَالَ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا.
🔸عبدالسلام بن صالح (=ابا صلت) هروي ميگويد: از امام رضا (ع) شنيدم که می فرمودند: «خدا رحمت كند كسي را كه امر [ولایت] ما را زنده كند».
به حضرت عرض كردم: چگونه ميتواند امر شما را زنده كند؟ حضرت فرمودند: علوم ما را ياد بگيرد بعد به مردم ياد بدهد؛ چرا که اگر مردم محاسن کلام ما را می دانستند؛ حتماً از ما پيروي مي کردند.
📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام، نشر جهان، ج1، ص: 307
📚 معاني الأخبار، نشر جامعه مدرسين، ص: 180
میلاد 🌺 امام رضا علیه السلام 🌺 مبارک باد
🔴 تأثیر شدید انحراف در ولایت و برائت در کلام امام رضا ع 2⃣
📚 صفات الشيعة، ص: 7/ 10- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ مَنْ وَاصَلَ لَنَا قَاطِعاً أَوْ قَطَعَ لَنَا وَاصِلًا أَوْ مَدَحَ لَنَا عَائِباً أَوْ أَكْرَمَ لَنَا مُخَالِفاً فَلَيْسَ مِنَّا وَ لَسْنَا مِنْهُ.
🔸 به سند صحيح از امام رضا ع: هر کس صله کند با آنکه با ما اهل بيت قطع رابطه کرده است و يا قطع رابطه کند با آنکه با ما صله کرده است، يا آنکه را که از ما عيب مي گيرد مدح کند و يا مخالف با ما را اکرام و بزرگداشت کند پس از ما نيست و ما نيز از او نيستيم.
📚 صفات الشيعة، ص: 7/ 11 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمُتَوَكِّلُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ السَّعْدَآبَادِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الرِّضَا ع أَنَّهُ قَالَ: مَنْ وَالَى أَعْدَاءَ اللَّهِ فَقَدْ عَادَى أَوْلِيَاءَ اللَّهِ وَ مَنْ عَادَى أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَقَدْ عَادَى اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ.
🔸 امام رضا ع: هر که با دشمنان خدا دوستي کند پس با دوستان خدا دشمني کرده و هر که با دوستان خدا دشمني کند با خداوند دشمني کرده است. و اين حق خداوند است که او را در آتش دوزخ داخل کند.
@sohof2
📚 صفات الشيعة، ص: 7/ 10- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ مَنْ وَاصَلَ لَنَا قَاطِعاً أَوْ قَطَعَ لَنَا وَاصِلًا أَوْ مَدَحَ لَنَا عَائِباً أَوْ أَكْرَمَ لَنَا مُخَالِفاً فَلَيْسَ مِنَّا وَ لَسْنَا مِنْهُ.
🔸 به سند صحيح از امام رضا ع: هر کس صله کند با آنکه با ما اهل بيت قطع رابطه کرده است و يا قطع رابطه کند با آنکه با ما صله کرده است، يا آنکه را که از ما عيب مي گيرد مدح کند و يا مخالف با ما را اکرام و بزرگداشت کند پس از ما نيست و ما نيز از او نيستيم.
📚 صفات الشيعة، ص: 7/ 11 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمُتَوَكِّلُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ السَّعْدَآبَادِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الرِّضَا ع أَنَّهُ قَالَ: مَنْ وَالَى أَعْدَاءَ اللَّهِ فَقَدْ عَادَى أَوْلِيَاءَ اللَّهِ وَ مَنْ عَادَى أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَقَدْ عَادَى اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ.
🔸 امام رضا ع: هر که با دشمنان خدا دوستي کند پس با دوستان خدا دشمني کرده و هر که با دوستان خدا دشمني کند با خداوند دشمني کرده است. و اين حق خداوند است که او را در آتش دوزخ داخل کند.
@sohof2
✅ ضرورت بصیرت
🌷الکافي عن المحاسن، ج1، ص: 198/ 24 عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ الْعَامِلُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ لَا يَزِيدُهُ سُرْعَةُ السَّيْرِ إِلَّا بُعْدا.
🔸امام صادق «ع»: آن كس كه بدون بصيرت (و بىشناخت و دانايى) عمل مىكند، همچون كسى است كه بر راه درست پيش نمىرود، اين است كه هر چه تندتر برود از مقصود دورتر مىشود.
🌷الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 116/ 20- أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: فِي حِكْمَةِ آلِ دَاوُدَ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ عَارِفاً بِزَمَانِهِ مُقْبِلًا عَلَى شَأْنِهِ حَافِظاً لِلِسَانِهِ.
🔸بر انسان عاقل لازم است، که آگاه به زمانش باشد....
🌷الکافي عن المحاسن، ج1، ص: 198/ 24 عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ الْعَامِلُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ لَا يَزِيدُهُ سُرْعَةُ السَّيْرِ إِلَّا بُعْدا.
🔸امام صادق «ع»: آن كس كه بدون بصيرت (و بىشناخت و دانايى) عمل مىكند، همچون كسى است كه بر راه درست پيش نمىرود، اين است كه هر چه تندتر برود از مقصود دورتر مىشود.
🌷الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 116/ 20- أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: فِي حِكْمَةِ آلِ دَاوُدَ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ عَارِفاً بِزَمَانِهِ مُقْبِلًا عَلَى شَأْنِهِ حَافِظاً لِلِسَانِهِ.
🔸بر انسان عاقل لازم است، که آگاه به زمانش باشد....
💠 عن الرضا ع: كَمالُ الدّينِ وَلايَتُنا وَ البَراءَةُ مِن عَدُوِّنا؛ (مستطرفات السرائر: ج3، ص149)
🔸 كمال دين در ولايت ما و بيزارى جستن از دشمن ماست.
@sohof2
🔸 كمال دين در ولايت ما و بيزارى جستن از دشمن ماست.
@sohof2
💠 شرط وجوب اطاعت مطلق
در این معنا روایات بسیار است:
✅ الكافي1، ص:261 بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ ع يَعْلَمُونَ عِلْمَ مَا كَانَ وَ مَا يَكُونُ وَ أَنَّهُ لَا يَخْفَى عَلَيْهِمُ الشَّيْءُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ
3- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ جَمَاعَةَ بْنِ سَعْدٍ الْخَثْعَمِيِ أَنَّهُ قَالَ:
كَانَ الْمُفَضَّلُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَهُ الْمُفَضَّلُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَفْرِضُ اللَّهُ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَى الْعِبَادِ وَ يَحْجُبُ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ قَالَ لَا اللَّهُ أَكْرَمُ وَ أَرْحَمُ وَ أَرْأَفُ بِعِبَادِهِ مِنْ أَنْ يَفْرِضَ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَى الْعِبَادِ ثُمَ يَحْجُبَ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ صَبَاحاً وَ مَسَاءً.
🔸مفضل بامام صادق عليه السلام عرضكرد: قربانت گردم، ممكن است خدا اطاعت شخصى را بر بندگانش واجب سازد و خبر آسمان را از او پوشيده دارد؟ فرمود: نه، خدا بزرگوارتر و مهربانتر و مشفقتر از آنست كه اطاعت شخصى را بر بندگانش واجب كند و سپس خبر آسمان را در هر صبح و شام از او پوشيده دارد. (پس در هر صبح و شام از اخبار لازم بطريق الهام و تحديث بامام افاضه مىشود).
👈 و در روایات زیادی این یکی از نشانه های امام شمرده شده. می فرمودند از هر چه می خواهید بپرسید.
@sohof2
در این معنا روایات بسیار است:
✅ الكافي1، ص:261 بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ ع يَعْلَمُونَ عِلْمَ مَا كَانَ وَ مَا يَكُونُ وَ أَنَّهُ لَا يَخْفَى عَلَيْهِمُ الشَّيْءُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ
3- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ جَمَاعَةَ بْنِ سَعْدٍ الْخَثْعَمِيِ أَنَّهُ قَالَ:
كَانَ الْمُفَضَّلُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَهُ الْمُفَضَّلُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَفْرِضُ اللَّهُ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَى الْعِبَادِ وَ يَحْجُبُ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ قَالَ لَا اللَّهُ أَكْرَمُ وَ أَرْحَمُ وَ أَرْأَفُ بِعِبَادِهِ مِنْ أَنْ يَفْرِضَ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَى الْعِبَادِ ثُمَ يَحْجُبَ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ صَبَاحاً وَ مَسَاءً.
🔸مفضل بامام صادق عليه السلام عرضكرد: قربانت گردم، ممكن است خدا اطاعت شخصى را بر بندگانش واجب سازد و خبر آسمان را از او پوشيده دارد؟ فرمود: نه، خدا بزرگوارتر و مهربانتر و مشفقتر از آنست كه اطاعت شخصى را بر بندگانش واجب كند و سپس خبر آسمان را در هر صبح و شام از او پوشيده دارد. (پس در هر صبح و شام از اخبار لازم بطريق الهام و تحديث بامام افاضه مىشود).
👈 و در روایات زیادی این یکی از نشانه های امام شمرده شده. می فرمودند از هر چه می خواهید بپرسید.
@sohof2
Forwarded from پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
عبارات عجیب و زیارت گونه ملاصدرا در رثای فلاسفه (همانند زیارت جامعه کبیره)
غالب اطلاعاتی که فلسفه خوانان از سقراط و افلاطون و ارسطو و سایر فلاسفه یونان در دست دارند، از طریق فارابی و ابن سینا و امثال ایشان بوده است، و آنها نیز گاهی با چندین واسطه، از ترجمههای کتب یونانیان استفاده کردهاند که توسط دستگاه خلافت اموی و عباسی ترجمه شده و اصلا قابل اعتماد نیست، از همین روی یونانیان را شخصیتهایی الهی پنداشتهاند. در حالی که با مراجعه به کتب ایشان روشن می شود که افراد مورد اشاره بتپرست، معتقد به خدایان بیشمار و منکر معاد و نبوت انبیاء بوده و از جهت اخلاق اجتماعی و خانوادگی و فرهنگی نیز مشکلات قابل توجهی داشته اند...
افلاطون به ترویج شرابخواری و همجنس گرایی[۱] و پرستش بتان شهوتپرست مستقر در کوه المپ[۲] معتقد است. وی زنان را متعلق به همه مردان می داند[۳] و به تناسخ پس از مرگ اعتقاد دارد. [۴]
افلاطون خدایان کوه المپ را با تمام ضعفهایشان میپذیرد و میگوید:”مگر دیوانه باشیم که دست التماس به درگاه همه خدایان برنداریم.»[۵] ....
چون به سقراط گفته شد، چرا به سوی موسی علیه السلام هجرت نمیکنی؟ پاسخ داد: ما خویشتن را تهذیب کردهایم و دیگر به کسی که ما را تهذیب کند، نیاز نداریم [۶]
با این اوصاف و در کمال تعجب ملاصدرا فلاسفه را معصوم از هر گونه اشتباه و خطا می داند! و گویا در زیارت جامعه کبیره امامان معصوم علیهم السلام را مخاطب ساخته (نعوذ بالله)، آنها را دارای علوم الهامی، ساکن در قصرهای بهشتی، بلکه وجودشان را مایه آبادی بهشت می داند:
«فأقول مخاطبا لهم ومواجها لأرواحهم: ما أنطق برهانکم یا أهل الحکمه! وأوضح بیانکم یا أولیاء العلم والمعرفه! ما سمعت شیئا منکم إلّا مجّدتکم و عظّمتکم به، فلقد وصفتم العالم وصفا عجیبا إلهیّا، وعلمتم آلاء اللّه علما شریفا برهانیّا، ونظمتم السّماء والأرض نظما عقلیّا، ورتّبتم الحقائق ترتیبا إلهامیّا حقیقیّا. جزاکم اللّه خیر الجزاء! للّه درّ قوّه عقلیّه سرت فیکم وقوّمتکم وصانت علیکم وعصمتکم من الخطأ والزّلل، وأزاحت عنکم الآفه والخلل والأسقام والعلل؛ ما أعلى وأشمخ قلّتها وأجلّ وأشرف علّتها! عمر اللّه بکم دار الآخره والسّرور، وبنى لکم درجات الجنّه والقصور، وأطال لکم عیش الملکوت الأصفى والبهجه العلیا والنّور الأسنى مع النّبیّین والصّدّیقین والشّهداء والصّالحین، وحسن أولئک رفیقا».[۱۸]
تصاویر این عبارات در کتاب "رسالة فى الحدوث" ملاصدرا و مشروح مطلب فوق را در لینک انتهای پیام ، مطالعه بفرمائید.
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://telegram.me/ebnearabi
@ebnearabi
مشاهده ی مشروح این مطلب :
http://www.ebnearabi.com/9943/ملاصدرا-زیارت-جامعه-کبیره-فلاسفه.html
غالب اطلاعاتی که فلسفه خوانان از سقراط و افلاطون و ارسطو و سایر فلاسفه یونان در دست دارند، از طریق فارابی و ابن سینا و امثال ایشان بوده است، و آنها نیز گاهی با چندین واسطه، از ترجمههای کتب یونانیان استفاده کردهاند که توسط دستگاه خلافت اموی و عباسی ترجمه شده و اصلا قابل اعتماد نیست، از همین روی یونانیان را شخصیتهایی الهی پنداشتهاند. در حالی که با مراجعه به کتب ایشان روشن می شود که افراد مورد اشاره بتپرست، معتقد به خدایان بیشمار و منکر معاد و نبوت انبیاء بوده و از جهت اخلاق اجتماعی و خانوادگی و فرهنگی نیز مشکلات قابل توجهی داشته اند...
افلاطون به ترویج شرابخواری و همجنس گرایی[۱] و پرستش بتان شهوتپرست مستقر در کوه المپ[۲] معتقد است. وی زنان را متعلق به همه مردان می داند[۳] و به تناسخ پس از مرگ اعتقاد دارد. [۴]
افلاطون خدایان کوه المپ را با تمام ضعفهایشان میپذیرد و میگوید:”مگر دیوانه باشیم که دست التماس به درگاه همه خدایان برنداریم.»[۵] ....
چون به سقراط گفته شد، چرا به سوی موسی علیه السلام هجرت نمیکنی؟ پاسخ داد: ما خویشتن را تهذیب کردهایم و دیگر به کسی که ما را تهذیب کند، نیاز نداریم [۶]
با این اوصاف و در کمال تعجب ملاصدرا فلاسفه را معصوم از هر گونه اشتباه و خطا می داند! و گویا در زیارت جامعه کبیره امامان معصوم علیهم السلام را مخاطب ساخته (نعوذ بالله)، آنها را دارای علوم الهامی، ساکن در قصرهای بهشتی، بلکه وجودشان را مایه آبادی بهشت می داند:
«فأقول مخاطبا لهم ومواجها لأرواحهم: ما أنطق برهانکم یا أهل الحکمه! وأوضح بیانکم یا أولیاء العلم والمعرفه! ما سمعت شیئا منکم إلّا مجّدتکم و عظّمتکم به، فلقد وصفتم العالم وصفا عجیبا إلهیّا، وعلمتم آلاء اللّه علما شریفا برهانیّا، ونظمتم السّماء والأرض نظما عقلیّا، ورتّبتم الحقائق ترتیبا إلهامیّا حقیقیّا. جزاکم اللّه خیر الجزاء! للّه درّ قوّه عقلیّه سرت فیکم وقوّمتکم وصانت علیکم وعصمتکم من الخطأ والزّلل، وأزاحت عنکم الآفه والخلل والأسقام والعلل؛ ما أعلى وأشمخ قلّتها وأجلّ وأشرف علّتها! عمر اللّه بکم دار الآخره والسّرور، وبنى لکم درجات الجنّه والقصور، وأطال لکم عیش الملکوت الأصفى والبهجه العلیا والنّور الأسنى مع النّبیّین والصّدّیقین والشّهداء والصّالحین، وحسن أولئک رفیقا».[۱۸]
تصاویر این عبارات در کتاب "رسالة فى الحدوث" ملاصدرا و مشروح مطلب فوق را در لینک انتهای پیام ، مطالعه بفرمائید.
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://telegram.me/ebnearabi
@ebnearabi
مشاهده ی مشروح این مطلب :
http://www.ebnearabi.com/9943/ملاصدرا-زیارت-جامعه-کبیره-فلاسفه.html
Telegram
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
بسم الله الرحمن الرحیم
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف با رویکرد انتقادی
🌐 websites:
ebnearabi.com
ebnearabi.com/ar
ebnearabi.com/ur
ebnearabi.com/en
📢 eitaa: https://eitaa.com/ebnearabi
📲 admin: @eb_admin
⭕️در این کانال تبادلی انجام نمی شود
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف با رویکرد انتقادی
🌐 websites:
ebnearabi.com
ebnearabi.com/ar
ebnearabi.com/ur
ebnearabi.com/en
📢 eitaa: https://eitaa.com/ebnearabi
📲 admin: @eb_admin
⭕️در این کانال تبادلی انجام نمی شود
کانال فوق مطالب مفید و قالب استفاده ای در بحث ضربات تصوف به پیکره جامعه اسلامی دارد.
Forwarded from صُحُفٍ مُطَهَّرَه
شناخت اجمالی کلام فلسفه عرفان.pdf
620.7 KB
❓ جمع ها و دیدار های مؤمنین چگونه است؟
💠 الامام الصادق (عليه السلام): «تَزَاوَرُوا فَإِنَّ فِي زِيَارَتِكُمْ إِحْيَاءً لِقُلُوبِكُمْ وَ ذِكْراً لِأَحَادِيثِنَا وَ أَحَادِيثُنَا تُعَطِّفُ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فَإِنْ أَخَذْتُمْ بِهَا رَشَدْتُمْ وَ نَجَوْتُمْ وَ إِنْ تَرَكْتُمُوهَا ضَلَلْتُمْ وَ هَلَكْتُمْ فَخُذُوا بِهَا وَ أَنَا بِنَجَاتِكُمْ زَعِيم».
🔸از يكديگر ديدار كنيد كه در اين ديدار دلهاى شما زنده مىشود، و از اخبار و احاديث ما ياد كنيد. احاديث ما شما را نسبت به يكديگر مهربان خواهد كرد، اگر به آنها عمل كنيد به آگاهى و رشد مىرسيد و رستگار میشويد، و اگر آنها را فرو گذاريد گمراه میگرديد و هلاك میشويد. به آنها عمل كنيد كه من ضامن و زعیم رستگارى شما خواهم بود.
📚 (الكافي، ج2، ص: 186)
💠 الإمامُ الرِّضا عليه السلام :
فإنْ قالَ : فَلِمَ أمرَ بالحَجِّ؟ قيلَ :لِعلَّةِ الوِفادَةِ إلى اللّه عزّوجلّ وطَلَبِ الزِّيادَةِ... مَع ما فيهِ مِن التَّفَقُّهِ ونَقْلِ أخْبارِ الأئمّةِ عليهم السلام إلى كُلِّ صُقْعٍ وناحِيَةٍ .
🔸 اگر [كسى] بپرسد: چرا فرمان حجّ داده شده است؟ در پاسخ گفته شود : علتش وارد شدن بر خداوند عز و جل و طلب فزونى از اوست ... و نيز آگاه شدن از مسائل دينى و رساندن اخبار امامان عليهم السلام به هر سو و ناحيه اى .
📚 عيون أخبار الرِّضا عليه السلام : 2/119/1 .
@sohof2
💠 الامام الصادق (عليه السلام): «تَزَاوَرُوا فَإِنَّ فِي زِيَارَتِكُمْ إِحْيَاءً لِقُلُوبِكُمْ وَ ذِكْراً لِأَحَادِيثِنَا وَ أَحَادِيثُنَا تُعَطِّفُ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فَإِنْ أَخَذْتُمْ بِهَا رَشَدْتُمْ وَ نَجَوْتُمْ وَ إِنْ تَرَكْتُمُوهَا ضَلَلْتُمْ وَ هَلَكْتُمْ فَخُذُوا بِهَا وَ أَنَا بِنَجَاتِكُمْ زَعِيم».
🔸از يكديگر ديدار كنيد كه در اين ديدار دلهاى شما زنده مىشود، و از اخبار و احاديث ما ياد كنيد. احاديث ما شما را نسبت به يكديگر مهربان خواهد كرد، اگر به آنها عمل كنيد به آگاهى و رشد مىرسيد و رستگار میشويد، و اگر آنها را فرو گذاريد گمراه میگرديد و هلاك میشويد. به آنها عمل كنيد كه من ضامن و زعیم رستگارى شما خواهم بود.
📚 (الكافي، ج2، ص: 186)
💠 الإمامُ الرِّضا عليه السلام :
فإنْ قالَ : فَلِمَ أمرَ بالحَجِّ؟ قيلَ :لِعلَّةِ الوِفادَةِ إلى اللّه عزّوجلّ وطَلَبِ الزِّيادَةِ... مَع ما فيهِ مِن التَّفَقُّهِ ونَقْلِ أخْبارِ الأئمّةِ عليهم السلام إلى كُلِّ صُقْعٍ وناحِيَةٍ .
🔸 اگر [كسى] بپرسد: چرا فرمان حجّ داده شده است؟ در پاسخ گفته شود : علتش وارد شدن بر خداوند عز و جل و طلب فزونى از اوست ... و نيز آگاه شدن از مسائل دينى و رساندن اخبار امامان عليهم السلام به هر سو و ناحيه اى .
📚 عيون أخبار الرِّضا عليه السلام : 2/119/1 .
@sohof2
💠 صمیمیت مومنین (دو حدیث جالب درمورد حد مصافحه)
✨علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال سألته عن حد المصافحة فقال دور نخلة
الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 181 رواية :8
🔸هشام بن سالم گويد: از امام صادق ع حد مصاحفه را پرسيدم ، فرمود: گردش دور درخت خرماست. (يعني اگر چه بمقدار گردش دور درخت خرما از يكديگر جدا شوند مستحب است با يكديگر مصافحه كنند.)
✨محمد بن يحيي عن أحمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن عمرو بن الأفرق عن أبي عبيدة عن أبي جعفر ع قال ينبغي للمؤمنين إذا تواري أحدهما عن صاحبه بشجرة ثم التقيا أن يتصافحا
الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 181 رواية :9
🔸امام باقر ع: براي مؤمنين سزاوار است كه چون يكي از آنها از رفيقش بفاصله درختي نهان شد و سپس به هم رسیدند مصافحه كنند.
@sohof2
✨علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع قال سألته عن حد المصافحة فقال دور نخلة
الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 181 رواية :8
🔸هشام بن سالم گويد: از امام صادق ع حد مصاحفه را پرسيدم ، فرمود: گردش دور درخت خرماست. (يعني اگر چه بمقدار گردش دور درخت خرما از يكديگر جدا شوند مستحب است با يكديگر مصافحه كنند.)
✨محمد بن يحيي عن أحمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن عمرو بن الأفرق عن أبي عبيدة عن أبي جعفر ع قال ينبغي للمؤمنين إذا تواري أحدهما عن صاحبه بشجرة ثم التقيا أن يتصافحا
الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 181 رواية :9
🔸امام باقر ع: براي مؤمنين سزاوار است كه چون يكي از آنها از رفيقش بفاصله درختي نهان شد و سپس به هم رسیدند مصافحه كنند.
@sohof2
✅ ضرورت بصیرت و زمان شناسی
🌷الکافي عن المحاسن، ج1، ص: 198/ 24 عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ الْعَامِلُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ لَا يَزِيدُهُ سُرْعَةُ السَّيْرِ إِلَّا بُعْدا.
🔸امام صادق «ع»: آن كس كه بدون بصيرت (و بىشناخت و دانايى) عمل مىكند، همچون كسى است كه بر راه درست پيش نمىرود، اين است كه هر چه تندتر برود از مقصود دورتر مىشود.
🌷الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 116/ 20- أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: فِي حِكْمَةِ آلِ دَاوُدَ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ عَارِفاً بِزَمَانِهِ مُقْبِلًا عَلَى شَأْنِهِ حَافِظاً لِلِسَانِهِ.
🔸... بر انسان عاقل لازم است، که آگاه به زمانش باشد...
🌷 و در نقل دیگر در کافی2، ص: 225 از امام رضاع: ... مَالِكاً لِنَفْسِهِ مُقْبِلًا عَلَى شَأْنِهِ- عَارِفاً بِأَهْلِ زَمَانِه
... بر او لازم است خويشتندار باشد، و به حال و كار خويش اهتمام ورزد، 👌و اهل زمانش را بشناسد.
@sohof2
🌷الکافي عن المحاسن، ج1، ص: 198/ 24 عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ الْعَامِلُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسَّائِرِ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ لَا يَزِيدُهُ سُرْعَةُ السَّيْرِ إِلَّا بُعْدا.
🔸امام صادق «ع»: آن كس كه بدون بصيرت (و بىشناخت و دانايى) عمل مىكند، همچون كسى است كه بر راه درست پيش نمىرود، اين است كه هر چه تندتر برود از مقصود دورتر مىشود.
🌷الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 116/ 20- أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: فِي حِكْمَةِ آلِ دَاوُدَ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ عَارِفاً بِزَمَانِهِ مُقْبِلًا عَلَى شَأْنِهِ حَافِظاً لِلِسَانِهِ.
🔸... بر انسان عاقل لازم است، که آگاه به زمانش باشد...
🌷 و در نقل دیگر در کافی2، ص: 225 از امام رضاع: ... مَالِكاً لِنَفْسِهِ مُقْبِلًا عَلَى شَأْنِهِ- عَارِفاً بِأَهْلِ زَمَانِه
... بر او لازم است خويشتندار باشد، و به حال و كار خويش اهتمام ورزد، 👌و اهل زمانش را بشناسد.
@sohof2
💠 اهمیت خطا شناسی
امیر المؤمنین عليه السلام : مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الْآرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَإ
🔸 آن كس كه از وجوه (و علل و جوانب) افكار و نظرات استقبال كند، مواضع خطای (خود یا دیگران) را شناسد...
📚 نهج البلاغه ح۱۷۳، کافی، ج8 / خطبة الوسیلة، عیون اخبار الرضا ع به سند دیگر.
👌تعبیر وجوه الآراء مهم است. یعنی چنین نباشد، که در مسائل فقط اقوال را جمع کنیم. در شناخت اشتباهها آن چه مهم است، نظر به علت نظرها است! به تعبیر روایتی دیگر : «کونوا نقاد الکلام»
👌 در حکمتهای زیادی از امیر المؤمنین ع از استبداد به رأی و فهم خود نهی شده است. و البته روایت فوق به معنای مهم نبودن منبعی که معارف را از آن می گیریم نیست. (یعنی از حدیث توهم نشود که عقل های مردم در فهم اشتباهات هر سخنی کفایت می کند، عموم مردم به سخن هر قشر و گروهی بگوش سپارند و لو گروه هایی که بعد از تحقیق به بطلان آنها برسند.)
@sohof2
امیر المؤمنین عليه السلام : مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الْآرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَإ
🔸 آن كس كه از وجوه (و علل و جوانب) افكار و نظرات استقبال كند، مواضع خطای (خود یا دیگران) را شناسد...
📚 نهج البلاغه ح۱۷۳، کافی، ج8 / خطبة الوسیلة، عیون اخبار الرضا ع به سند دیگر.
👌تعبیر وجوه الآراء مهم است. یعنی چنین نباشد، که در مسائل فقط اقوال را جمع کنیم. در شناخت اشتباهها آن چه مهم است، نظر به علت نظرها است! به تعبیر روایتی دیگر : «کونوا نقاد الکلام»
👌 در حکمتهای زیادی از امیر المؤمنین ع از استبداد به رأی و فهم خود نهی شده است. و البته روایت فوق به معنای مهم نبودن منبعی که معارف را از آن می گیریم نیست. (یعنی از حدیث توهم نشود که عقل های مردم در فهم اشتباهات هر سخنی کفایت می کند، عموم مردم به سخن هر قشر و گروهی بگوش سپارند و لو گروه هایی که بعد از تحقیق به بطلان آنها برسند.)
@sohof2