رأس طاعت خدا

عنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ: الصَّبْرُ وَ الرِّضَا عَنِ اللَّهِ رَأْسُ طَاعَةِ اللَّهِ وَ مَنْ صَبَرَ وَ رَضِيَ عَنِ اللَّهِ فِيمَا قَضَى عَلَيْهِ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ لَمْ يَقْضِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ إِلَّا مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ.

على بن الحسين عليهما السّلام فرمود: صبر و راضى بودن از خدا، سر اطاعت خداست، و هر كه صبر كند و از خدا راضى باشد نسبت به آنچه در باره او حكم فرمايد، چه دوست داشته و يا ناخوش داشته باشد، خداى عز و جل در آنچه دوست يا ناخوش دارد، براى او حكم نكند، جز آنچه خير او باشد.

📚 الكافي؛ دار الکتب؛ الإسلامية؛ ج‏2؛ ص60
@sohof2

💠 روایاتی زیبا در مورد رضایت به قضای الهی در بابی از کافی شریف

📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 60/ بَابُ‏ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ

8- أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: عَجِبْتُ لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ‏ لَا يَقْضِي اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْراً لَهُ وَ إِنْ قُرِضَ بِالْمَقَارِيضِ كَانَ خَيْراً لَهُ وَ إِنْ مَلَكَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا كَانَ خَيْراً لَهُ.
🔸امام صادق عليه السّلام فرمود: در شگفتم از مرد مسلمان كه خداى عز و جل برايش سرنوشتى نكند، جز آنكه خير او باشد، اگر بدنش را با قيچى‏ها ببرند خير اوست و اگر هم تمام خاور و باختر روى زمين را مالك شود خير اوست.

9- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: أَحَقُّ خَلْقِ اللَّهِ أَنْ يُسَلِّمَ لِمَا قَضَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ عَرَفَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ رَضِيَ بِالْقَضَاءِ أَتَى عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَ عَظَّمَ اللَّهُ أَجْرَهُ وَ مَنْ سَخِطَ الْقَضَاءَ مَضَى عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَ أَحْبَطَ اللَّهُ أَجْرَهُ.
🔸امام باقر عليه السّلام فرمود: در ميان مخلوق خدا سزاوارترين كس بتسليم بودن قضاء خداى عز و جل كسى است كه خداى عز و جل را بشناسد و هر كه بقضاء راضى باشد، قضا بر او وارد شود و خداى اجر او را بزرگ فرمايد و هر كه قضا را ناخوش دارد، قضا بر او وارد شود و خدا اجرش را تباه سازد.

12- البرقی عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ بِأَيِّ شَيْ‏ءٍ يُعْلَمُ الْمُؤْمِنُ بِأَنَّهُ مُؤْمِنٌ قَالَ بِالتَّسْلِيمِ لِلَّهِ وَ الرِّضَا فِيمَا وَرَدَ عَلَيْهِ مِنْ سُرُورٍ أَوْ سَخَطٍ.
🔸مردى گويد: بامام صادق عليه السّلام عرض كردم: با چه علامت دانسته مى‏شود كه شخص مؤمن است؟ فرمود: به تسليم خدا بودن، و راضى بودن بآنچه برايش پيش مى‏آيد، از شادى و ناخرسندى.

13- عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ص يَقُولُ لِشَيْ‏ءٍ قَدْ مَضَى لَوْ كَانَ غَيْرُهُ.
🔸امام صادق عليه السّلام فرمود: رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله هيچ گاه نسبت بامرى كه ميگذشت نميفرمود: كاش غير اين مي بود.
@sohof2

💎گنج بهشت

عن الصادق علیه السلام قال: قول «لا حول و لا قوة إلا بالله» كنز من كنوز الجنة.

«لا حول و لا قوة الا بالله» گنجی است از گنج های بهشت.

📚تاريخ ‏اليعقوبى، دار صادر، بیروت، ج‏2، ص382
@sohof2

غلات و صوفیه
کانالی است در شناخت غلو و تفویض و رسوا کردن غالیان
https://telegram.me/gholow

🌱 روی عن الإمام الکاظم ع‏ يَعْرِفُ شِدَّةَ الْجَوْرِ مَنْ حُكِمَ بِهِ عَلَيْهِ.

🔺شدت ظلم را کسی درک میکند که با (آن) ظلم بر او حکم کرده باشند.

🔸تحف العقول ؛ ص414

💠 ثمره جزع و بي تابي

🔸 و قَالَ علی علیه السلام: مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ الْمَصَائِبِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ‏ بِكِبَارِهَا
نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 555
هر كس مصائب و اندوههاى كوچك را بزرگ شمارد خداوند او را به بزرگهاى آنها گرفتار گرداند

🔸 عن الرضا ع قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مَنْ عَتَبَ عَلَى الزَّمَانِ طَالَتْ مَعْتَبَتُه‏
عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2، ص: 53 عن عبد العظیم الحسنی و مشابه آن در أمالی و کمال الدین.
هر کس بر زمان خشم گیرد، ناراحتی اش طولانی شود.

🔺این روایت شریفه منافاتی با روایات پیشین در نهی از اطمینان به زمانه ندارد. بلکه ظاهرا بدین جهت است که نباید انسان از سختی های زمان انسان به جزع و کم شکری بیفتد. هر چند فتنه ها بسیار باشد. چه آنکه

🔸 جزع و بی تابی از صبر سخت تر است.
الْجَزَعُ أَتْعَبُ‏ مِنَ الصَّبْرِ (غرر314/ 1 و الدعوات (للراوندي) / سلوة الحزين، ص: 167)

🔸 و هر کس خودش را در آن چه که نفعی برایش ندراد، به رنج و مشقّت انداخت، مبتلا به چیزی شود که برایش ضرر دارد.
مَنْ أَتْعَبَ‏ نَفْسَهُ فِيمَا لَا يَنْفَعُهُ وَقَعَ فِيمَا يَضُرُّهُ (غرر 335/ 5).
@sohof2

💠 آثار بردباري در برابر جفای دیگران
🔸 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 108/ 6- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: النَّدَامَةُ عَلَى‏ الْعَفْوِ أَفْضَلُ وَ أَيْسَرُ مِنَ النَّدَامَةِ عَلَى الْعُقُوبَةِ.

امام باقر عليه السّلام فرمود: پشيمانى از گذشت بهتر و آسانتر است تا پشيمانى از كيفر نمودن.
(يعنى حتی اگر در موردی عفو موجب پشیمانی انسان شود، باز پشیمان شدن بعد از انتقام سخت تر است.)

مؤید این روایت صحیحه، حکمتی زیبا منسوب به رسول اکرم ص است:
🔸 إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)، ج‏1، ص: 75 ... مَرَارَةُ الْحِلْمِ‏ أَعْذَبُ‏ مِنْ حَلَاوَةِ الِانْتِقَامِ وَ ثَمَرَةُ الْحِقْدِ النَّدَامَةُ وَ مَنْ صَبَرَ عَلَى مَنْ يَكْرَهُ أَدْرَكَ مَا يُحِبُّ وَ الصَّبْرُ عَلَى الْمُصِيبَةِ مُصِيبَةٌ لِلشَّامِتِ بِهَا وَ الْجَزَعُ عَلَيْهَا مُصِيبَةٌ ثَانِيَةٌ بِفَوَاتِ الثَّوَابِ وَ هِيَ أَعْظَمُ الْمَصَائِبِ.

صبر مركب سلامت است. و جزع مركب پشيمانى است. و تلخى حلم گواراتر از شيرينى انتقام است. و ميوه حسد پشيمانى است. و كسى كه صبر كند بر آنچه مكروه طبع اوست مى‏رسد به آنچه دوست مى‏دارد.
و صبر كردن بر مصيبت مصيبتى است بر شماتت‏كننده در آن مصيبت. و جزع و ناله و فرياد در مصيبت مصيبت ديگر است، چون كه ثواب آن از دست مى‏رود. و اين بزرگترين مصيبت است.

🌹ولادت حضرت معصومه سلام الله علیها

تاریخ ولادت حضرت معصومه نیز مانند قریب به اتفاق امامزادگان روشن نیست و آن چه مشهور شده مانند تاریخ ولادت دیگر امامزادگان از جعلیات بی منبع و سند است. بلکه تاریخ وفات اکثر ایشان نیز هیچ مستندی ندارد. (به جز موارد مشهور و نادر مانند امامزادگان شهید در کربلا که وفاتشان معلوم و ولادتشان مجهول است)

روز میلاد حضرت معصومه سلام الله علیها که امروزه مشهور شده، چند دهه پیش به عنوان روز بزرگداشت حضرت سلام الله علیها انتخاب شده بوده است. این تاریخ سازی ها موجب طعن عامه بر شیعه شده است! و ظاهرا این موالید جعلی بسیار خطرناک است.
@sohof2

💦 اهمّیّت غسل جمعه

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ فِي‏ الْحَضَرِ وَ عَلَى الرِّجَالِ فِي السَّفَرِ وَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ فِي السَّفَرِ.

غسل روز جمعه بر مردان و زنان در حَضَر واجب است و در سفر نیز بر مردان واجب است اما بر زنان واجب نیست.

📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏3 ؛ ص42

تعبیر «وجوب» بر اهمّیّت فوق العاده غسل جمعه دلالت دارد؛ تا جایی که برخی فقهاء آن را واجب شمرده اند.
@sohof2

💠 بهترین اخلاق ها
🌹(دو حدیث بسیار زیبا)

🔸 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 107 بَابُ الْعَفْوِ/ 1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي خُطْبَتِهِ‏ أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ خَلَائِقِ‏ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ الْعَفْوُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ وَ تَصِلُ‏ مَنْ‏ قَطَعَكَ وَ الْإِحْسَانُ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَيْكَ وَ إِعْطَاءُ مَنْ حَرَمَكَ.
رسول خدا (ص) در سخنرانى خود فرمود:
آيا به شما خبر ندهم از بهترين شيوه در دنيا و آخرت؟
گذشت از هر كس كه به تو ستم كرده، پيوست كنى با هر كه از تو بريده و احسان به هر كه هم به تو بدى كرده و بخشش به هر كه هم تو را دريغ داشته.

🌺 نمونه ای از سیره حضرت رسول الله ص
🔸 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 108/ 9- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أُتِيَ بِالْيَهُودِيَّةِ الَّتِي سَمَّتِ الشَّاةَ لِلنَّبِيِّ ص فَقَالَ لَهَا مَا حَمَلَكِ عَلَى مَا صَنَعْتِ فَقَالَتْ قُلْتُ إِنْ كَانَ نَبِيّاً لَمْ يَضُرَّهُ وَ إِنْ كَانَ مَلِكاً أَرَحْتُ النَّاسَ مِنْهُ قَالَ فَعَفَا رَسُولُ اللَّهِ ص عَنْهَا.
امام باقر عليه السّلام فرمود: زنی يهودی را كه گوشت گوسفندى را مسموم كرده بود تا پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله بخورد، خدمت آن حضرت آوردند. فرمود: چه چيز ترا بر آن كار واداشت؟ گفت با خود گفتم اگر او پيغمبر باشد زيانش نرساند و اگر پادشاه باشد، مردم را از او آسوده خواهم كرد. پس رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله از او درگذشت.

👌در روایاتی در همین باب عفو موجب عزت و نصرت داده شدن شمرده است.

💠 نگاه صحیح به دنیا و آخرت
🔸 عن أبی جعفر ع قال قال امیر المؤمنین ع قَالَ مَا خَيْرٌ بِخَيْرٍ بَعْدَهُ النَّارُ وَ مَا شَرٌّ بِشَرٍّ بَعْدَهُ الْجَنَّةُ وَ كُلُّ نَعِيمٍ دُونَ الْجَنَّةِ فَهُوَ مَحْقُورٌ وَ كُلُّ بَلَاءٍ دُونَ النَّارِ عَافِيَةٌ.

و درود خدا بر او فرمود: خيري كه در پي آن آتش باشد، خير نخواهد بود، و شري كه در پي آن بهشت است شر نخواهد بود، و هر نعمتي بي بهشت ناچيز است، و هر بلايي بي جهنم، عافيت است.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏8، ص: 24، خطبة الوسیلة، التوحيد (للصدوق)، ص: 74، نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 544/ ح387 و مشابه آن در من لا يحضره الفقيه، ج‏4، ص: 392
@sohof2

🌹 يَا كُمَيْلُ لَا تَأْخُذْ إِلَّا عَنَّا تَكُنْ‏ مِنَّا يَا كُمَيْلُ مَا مِنْ حَرَكَةٍ إِلَّا وَ أَنْتَ مُحْتَاجٌ فِيهَا إِلَى مَعْرِفَة
🔸 اى كميل جز از ما مگير تا از ما باش. اى كميل هيچ حركت (و عملى) نيست مگر آنكه تو در آن به شناخت و معرفت نيازمندى. (تحف العقول: 171 )

💠 کانال صحف مطهرة

جهت نشر معارف صحیح و ناب فقهی و اعتقادی اهل بیت معصومین ع👇
@Sohof2

💠 اسلام دین جاودان

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَدَعْ شَيْئاً تَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْأُمَّةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ وَ بَيَّنَهُ لِرَسُولِهِ (صلی الله علیه و آله)

خداوند هیچ چیزی را که امّت تا روز قیامت به آن نیاز دارند؛ فرو گذار نکرده بلکه همه آن را در کتاب خود نازل کرده و برای رسول خود صلّی الله علیه و آله بیان نموده است.

📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏7 ؛ ص175
@sohof2

🌱دین کامل

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُغِيرِيَّةِ فَسُئِلَ عَنْ شَيْ‏ءٍ مِنَ السُّنَنِ فَقَالَ مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وُلْدُ آدَمَ إِلَّا وَ قَدْ خَرَجَتْ فِيهِ السُّنَّةُ مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ مَا احْتَجَّ فَقَالَ الْمُغِيرِيُّ وَ بِمَا احْتَجَّ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع قَوْلُهُ‏ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ‏ نِعْمَتِي‏ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ فَلَوْ لَمْ يُكْمِلْ سُنَّتَهُ وَ فَرَائِضَهُ وَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ النَّاسُ lا احْتَجَّ بِهِ.

ابواسامه گوید: نزد امام صادق علیه السلام بودم و مردی از مغیریه [= گروهی از غُلات] نزد او بود. از امام درباره یکی از سنن پرسیدند. امام فرمود: هیچ چیزی نیست که آدمی به آن نیاز داشته باشد؛ مگر این که سنّتی از جانب خدا و رسول او صلّی الله علیه و آله درباره اش صادر شده است و اگر چنین نبود؛ خداوند احتجاج نمی کرد. آن مرد مغیری گفت: به چه چیز احتجاج کرده است؟ امام فرمود: آیه « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ‏ نِعْمَتِي‏ و رضیت لکم الاسلام دیناً» اگر خداوند سنن و فرائض دین و همه آن چه مردم به آن نیاز دارند؛ کامل نکرده بود؛ به آن احتجاج نمی کرد.


📚بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ کتابخانه آیت الله مرعشی ؛ ج‏1 ؛ ص517
@Sohof2

💠میراث ماندگار

عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمِيثَمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُكَيْمٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: أَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص بِمَا يَسْتَغْنُونَ‏ بِهِ‏ فِي عَهْدِهِ وَ مَا يَكْتَفُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ كِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ‏.

رسول خدا صلی الله علیه و آله برای مردم چیزی آورد که هم در آن روزگار با آن بی نیاز شوند و هم بعد از او برایشان کافی باشد: کتاب خدا و سنت نبی خدا صلی الله علیه و آله.

📚المحاسن ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج‏1 ؛ ص270
@Sohof2

💠 نهی از سخن بیجا و بدون علم

📚 نهج البلاغه/ ح۳۸۲- وَ قَالَ (عليه السلام) : لَا تَقُلْ مَا لَا تَعْلَمُ بَلْ لَا تَقُلْ كُلَّ مَا تَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَي جَوَارِحِكَ كُلِّهَا فَرَائِضَ يَحْتَجُّ بِهَا عَلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

🔸آنچه نمي داني مگو، بلكه همه آنچه را كه مي داني نيز مگو، زيرا خداوند بزرگ بر اعضاء بدنت چيزهايي را واجب كرده كه از آنها در روز قيامت بر تو حجت آورد.
@Sohof2

🌺 ارزش مؤمن

عن علي بن الحسين عن أبيه عن جدّه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه و سلّم: «من استذلّ مؤمنا أو مؤمنة أو حقّره لفقره و قلة ذات يده شهّره الله يوم القيامة ثم فضحه، و من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه، أقامه الله على تل من نار حتّى يخرج مما قال فيه، و إن المؤمن أعظم عند الله و أكرم عليه من ملك مقرب، و ليس شي‏ء أحبّ إلى الله من مؤمن تائب أو مؤمنة تائبة، و إن المؤمن ليعرف في السماء كما يعرف الرجل أهله و ولده»

امام سجّاد علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرد: هر کس مرد یا زن مؤمنی را خوار کند یا به خاطر فقر و نداری کوچک بشمرد؛ خداوند او را در روز قیامت شهره و رسوا می گرداند. و هر کس به مرد یا زن مؤمنی تهمت بزند یا درباره اش چیزی بگوید که در او نیست؛ خداوند او را بر تپه ای از آتش می ایستاند تا از [عهده یا گناه] آن چه گفته بیرون رود. و مؤمن نزد خداوند بزرگتر و گرامی تر از ملک مقرّب است و هیچ چیز نزد خدا دوست داشتنی تر از مرد یا زن مؤمن توبه کار نیست و مؤمن را در آسمان آن چنان می شناسند که انسان زن و فرزند خود را می شناسد.

📚الكشف و البيان عن تفسير القرآن، ثعلبی، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ج‏2، صص 131 و 132

«حتی یخرج ممّا قال فیه» یعنی تا تهمتی را که زده است؛ ثابت کند و از عهده اش بیرون رود و چون نمی تواند ثابت کند؛ در عذاب می ماند. و یا این که یعنی آن قدر عذاب بچشد تا پاک شود و معنای اول به عرف زبان نزدیکتر است.
@Sohof2

📖 کسی که نتواند قرآن را به عربی صحیح بخواند

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع قَالَ قَالَ اَلنَّبِيُّ ص : إِنَّ اَلرَّجُلَ اَلْأَعْجَمِيَّ مِنْ أُمَّتِي لَيَقْرَأُ اَلْقُرْآنَ بِعَجَمِيَّةٍ فَتَرْفَعُهُ اَلْمَلاَئِكَةُ عَلَى عَرَبِيَّةٍ .

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: شخص عجمی (غیر عرب) از امت من قرآن را با عجمیت خود می خواند [و نمیتواند آن را به عربی صحیح بخواند] اما ملائکه آن را به صورت عربی بالا می برند.

📚الکافی، دار الکتب الاسلامیه، ج2، ص619
@sohof2

🚫 توضیحی در مورد هشدار امام صادق علیه السلام

... عنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِيَّاكَ وَ الرِّئَاسَةَ وَ إِيَّاكَ أَنْ تَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَمَّا الرِّئَاسَةُ فَقَدْ عَرَفْتُهَا وَ أَمَّا أَنْ أَطَأَ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَمَا ثُلُثَا مَا فِي يَدِي إِلَّا مِمَّا وَطِئْتُ أَعْقَابَ الرِّجَالِ فَقَالَ لِي لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِيَّاكَ أَنْ تَنْصِبَ رَجُلًا دُونَ الْحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ فِي كُلِّ مَا قَال‏

🔸 امام صادق ع: ... بپرهیز از اینکه فردی جز حجت (معصوم منصوب الهی) را قرار دهی و او را در هر آنچه که می گوید، تصدیقش کنی !

📚الکافی، ج2، ص298؛ معانی الاخبار، ص169، 180 به دو سند.

👌 اخیرا بعضی در فضای مجازی با ارائه معنایی نادرست از این حدیث مشهور، حجت را بر غیر معصومان قرار دهند. و در این راستا از قواعد عربی هم عدول کرده و تعبیر معرفه «دون الحجة» (که معرفی و به معنای غیر از حجت منصوب خداوند) را به صورت نکره «بدون حجة» (بدون دلیل) معنا نموده‌اند.
نکته دیگر که نباید از آن غفلت شود آنکه در حدیث شریف «رجل منصوب از طرف مردم» در برابر «حجت منصوب از طرف خداوند» قرار داده شده است. و این نکته‌ای است که ضروری مذهب امامیه و روایات متواتر و مؤید به حکم عقل است.

#فقه_الحدیث
@sohof2

🌹 حدیث مشهور رضوی در مورد امامت و انتخاب او:
💠 فمَنْ ذَا الَّذِي يَبْلُغُ مَعْرِفَةَ الْإِمَامِ أَوْ يُمْكِنُهُ اخْتِيَارُهُ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ ضَلَّتِ الْعُقُول‏... فَأَيْنَ الِاخْتِيَارُ مِنْ هذَا؟ وَ أَيْنَ الْعُقُولُ عَنْ هذَا؟
👌کیست که به معرفت امام برسد؟ يا تواند او را انتخاب كند؟ هيهات هيهات، خردها در باره‏اش گمراهند... از وصف واصفان فراتر است، انتخاب بشر را چه به امامت؟، عقل كجا و مقام امام كجا؟

🌹امام سجاد عليه أفضل الصّلوة والسّلام:
💠 الإمامُ مِنّا لا يَکونُ إلّا مَعْصُوماً.
امام از ما جز معصوم نیست.

و لیست العصمة فی ظاهر الخلقة فیعرف بها و لذلک لا یکون الا منصوصا...
و عصمت چیزی نیست که در ظاهر خلق باشد، که با آن (علامت ظاهری) شناخته شود. و لذا معصوم جز با نص الهی (قابل شناخته شدن) نیست.
📚 معاني الاخبار،ج١،ص١٣٢، حدیث رضوی نیز در مصادر بسیاری از جمله الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 201 آمده است.

📎 این فرمایشات معصومین علیهم السلام، چنان صریح و فصیح است که جایی برای تاویل و توجیه مخالفین باقی نمیگذارند.
@sohof2

✏️ اهمیت یادگیری زبان عربی
🔸حدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ عَنْ أَسْلَمِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ فَإِنَّهَا كَلَامُ اللَّهِ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ خَلْقَه‏.

عربی را بیاموزید زیرا کلامی است که خداوند با آن با بندگان خود سخن گفته است.

📚الخصال ؛ جامعه مدرسین ؛ ج‏1 ؛ ص258
@sohof2