💠 عن مولانا الصّادق سلام الله علیه:

« ... أما إنّه شرّ عليكم أن تقولوا بشيء ما لم تسمعوه منّا»

« مراقب باشيد كه اعتقاد پيدا كردن به چیزى (به عنوان دين) ما دامى كه آن را از ما نشنيده ايد، براى شما شرّ و زيان است!»

📚اصول كافى ٤٠١/٢ (الاسلامية) باب الضلال حدیث1
@sohof2

🌙 اهمیت روزه کودکان در حد توان، حتی به صورت کله گنجشکی

قَالَ الصَّادِقُ ع الصَّبِيُّ يُؤْخَذُ بِالصِّيَامِ إِذَا بَلَغَ تِسْعَ سِنِينَ عَلَى قَدْرِ مَا يُطِيقُهُ فَإِنْ أَطَاقَ إِلَى الظُّهْرِ أَوْ بَعْدَهُ صَامَ إِلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ فَإِذَا غَلَبَ عَلَيْهِ الْجُوعُ أَوِ الْعَطَشُ أَفْطَرَ.

🔸 امام صادق عليه السّلام فرمود: كودك چون به نه سال رسيد او را به‏ اندازه طاقتش به روزه واميدارند، پس اگر تا ظهر يا بعد از آن طاقت آورد، تا همان وقت روزه مى‏گيرد، و هر گاه گرسنگى يا تشنگى بر او چيره شد افطار مى‏كند.

📚 من لا يحضره الفقيه، نشر جامعه مدرسین، ج‏2، ص 122 بَابُ الْحَدِّ الَّذِي يُؤْخَذُ فِيهِ الصِّبْيَانُ بِالصَّوْمِ‏
@sohof2

الاستنصار فی النص علی الائمة الاطهار، شیخ ابوالفتح کراجکی (قرن 5) (عربی)

🌱حدیث 22- مشورت در قضاوت
#چهل_حدیث
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَمَّنْ سَمِعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا كَانَ‏ الْحَاكِمُ‏ يَقُولُ لِمَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَ لِمَنْ عَنْ يَسَارِهِ مَا تَرَى مَا تَقُولُ فَعَلَى ذَلِكَ‏ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ أَلَّا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَ تُجْلِسُهُمْ مَكَانَهُ‏.

هر گاه قاضی به کسی که در طرف راست یا چپش نشسته است؛ بگوید: نظر تو چیست؟ لعنت خدا و ملائکه و مردم بر او باشد. چرا از جای خود برنمیخیزد و آن ها را (که به گمان او داناترند) در جای خود نمی نشاند؟

📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏7 ؛ ص414
@sohof2

🌱حدیث23-حکم جاهلی
#چهل_حدیث
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْحُكْمُ‏ حُكْمَانِ‏ حُكْمُ اللَّهِ وَ حُكْمُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَخْطَأَ حُكْمَ اللَّهِ حَكَمَ بِحُكْمِ الْجَاهِلِيَّةِ.

امام صادق علیه السلام فرمود: حکم دو نوع است: حکم خدا و حکم جاهلیت. پس هر کس در حکم خدا خطا کند؛ به حکم جاهلیت حکم نموده است.

📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏7 ؛ ص407

تمام احکام قضایی که بر اساس رأی و صلاحدید و بدون استناد به نصّ وضع شده اند؛ احکام جاهلی و طبق نص قرآن مستلزم کفر می باشد: مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ.‏ (المائدة، 44)
@sohof2

🌱حدیث 24 - محو موسیقی از اهداف رسالت

قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَعَثَنِي‏ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ‏ وَ لِأَمْحَقَ‏ الْمَعَازِفَ‏ وَ الْمَزَامِيرَ وَ أُمُورَ الْجَاهِلِيَّةِ وَ أَوْثَانَهَا وَ أَزْلَامَهَا وَ أَحْدَاثَهَا.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند مرا فرستاده تا رحمتی باشم برای جهانیان و آلات موسیقی و نی ها و امور جاهلی و بتها و آلات قمار و بدعتهای جاهلی را نابود کنم.

📚امالی الصدوق، نشر کتابچی، ص 416
#چهل_حدیث
@sohof2

🌱حدیث 25- بدترین صداها

قال الصادق علیه السلام: شرّ الأصوات‏ الغناء.

بدترین صداها غناء (=آواز و خوانندگی) است.

📚المقنع ؛ الشیخ الصدوق ؛ مؤسسة الامام المهدی علیه السلام ؛ ص455
#چهل_حدیث
@sohof2

🌱حدیث26- سقف مسجد
#چهل_حدیث
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‏ أَوَّلُ مَا يَبْدَأُ بِهِ قَائِمُنَا سُقُوفُ‏ الْمَسَاجِدِ فَيُكَسِّرُهَا وَ يَأْمُرُ بِهَا فَيُجْعَلُ عَرِيشاً كَعَرِيشِ مُوسَى‏.

امام باقر علیه السلام فرمود: نخستین چیزی که قائم ما (اصلاح را) از آن آغاز می کند؛ سقفهای مساجد است که آنها را می شکند و دستور می دهد آنها را به صورت عریش (سایه بان) بسازند مانند عریش موسی علیه السلام.

📚من لا يحضره الفقيه ؛ ج‏1 ؛ ص235

همچنین رجوع کنید به

1. الغيبة للطوسي ؛ دار المعارف الاسلامیة ؛ ص474
2. سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزمان عج ؛ دلیل ما ؛ صص65 و 69
3. منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة عليه السلام ؛ نشر خیام ؛ صص192 و 194
4. معاني الأخبار ؛ جامعه مدرسین ؛ ص159
5. تهذيب الأحكام ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج‏3 ؛ صص 253 و 261
6. تفسير العياشي ؛ المطبعة العلمیة ؛ ج‏2 ؛ ص111
7. الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏3 ؛ ص295 و 368
8. وقعة صفين ؛ کتابخانه آیت الله مرعشی ؛ ص325
9. إعلام الورى بأعلام الهدى ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ص70
10. مجموعة ورام ؛ مکتبة الفقیه ج‏1 ؛ ص68
11. عوالي اللئالي ؛ دار سید الشهداء ؛ ج‏2 ؛ ص215
@sohof2

🌱حدیث27- گلدسته مسجد

عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَاسِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي مُحَمَّدٍ ع فَقَالَ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ يَهْدِمُ الْمَنَائر وَ الْمَقَاصِيرَ الَّتِي فِي الْمَسَاجِدِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لِأَيِّ مَعْنَى هَذَا فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ مَعْنَى هَذَا أَنَّهَا مُحْدَثَةٌ مُبْتَدَعَةٌ لَمْ يَبْنِهَا نَبِيٌّ وَ لَا حُجَّةٌ.

ابوهاشم جعفری گوید: نزد امام حسن عسکری علیه السلام بودم که فرمود: وقتی قائم (ع) به پا خیزد مناره ها (گلدسته ها) و مقصوره هایی (نوعی محراب) که در مساجد است؛ ویران می کند. در دلم گفتم: چرا چنین می کند؟ امام حسن ع به من رو کرد و فرمود: علّتش این است که این مناره ها و مقصوره ها بدعت است و هیچ نبی و حجّت خدایی آنها را نساخته است.

📚الغيبة ؛ شیخ طوسی ؛ دار المعارف الاسلامیة ص206

در امور شرعی از جمله ساخت بناهای دینی باید تابع سنت رسول اکرم صلی الله علیه و آله بود و کسی حق ندارد به رأی و استحسان خود چیزی را در معماری دینی بیفزاید یا کم کند.
#چهل_حدیث
@sohof2

مسجد ایاصوفیه نمونه یک مسجد که معماری آن در تضاد کامل با سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله قرار دارد. @sohof2

مسجد ایا صوفیه نمونه یک مسجد کاملاً مخالف با سنت. @sohof2

مسجد ایاصوفیه و تماثیل و صور
مساجد مصور به دستور امام عصر ع ویران خواهد شد. (الکافی، دار الکتب الاسلامیة، ج3، ص369)
@sohof2

مسجد جمکران نماد انتظار
بنا بر برخی اخبار، گلدسته‌ها، گنبد و سقف این مسجد به امر امام زمان علیه السلام خراب خواهد شد. دست کم انتظار است این دست ادله نیز مورد بررسی و عنایت بیشتری واقع شوند.
@sohof2

مسجد النبی صلی الله علیه و آله- امام مهدی علیه السلام در مراحل نخستین قیام این مسجد را ویران کرده و بر اساس سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله بنا خواهد کرد. (منتخب الأنوار المضیئة، نشر خیام، ص192)

🌹اعجاز توحید

«شيخ ما گفت: مردى از جهودان نزديك امير المؤمنين على رضى الله عنه آمد، گفت: يا امير المؤمنين! خداى ما جل جلاله كى بود و چگونه بود؟ گونه روى امير المؤمنين على رضى الله عنه بگشت. گفت: «خداى بود بى‏صفت بودن و بى‏چگونگى و بود چنانك هميشه بود و بى‏چگونه بود. او را پيش نيست و از پيش همه پيش‏هاست. بى‏غايت و بى‏منتهاست. همه غايت‏ها دون او منقطع و ناپيداست زيرا كه او غايت غايت‏هاست. بدانستى يا يهودى يا نه؟» يهودى گفت: گواهى دهم كه بر روى زمين هر كه جز چنين گويد باطل است و انا اشهد ان لا إله الّا اللّه و انّ محمّدا رسول اللّه.»

📚أسرار التوحيد فى مقامات أبى سعيد ؛ چاپ سن پطرز بورگ ؛ ص325

ابوسعید ابوالخیر از صوفیان اهل سنت و دشمن شیعه است ولی این روایت در منابع معتبر ما نقل شده است مانند: الكافی ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏1 ؛ ص89 و 90 و المحاسن ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج‏1 ؛ ص240. گر چه جان نویسنده تلخ است؛ اما زبانش شیرین است. از این رو سخنش را نقل کردم.
یهودیان اهل دانش بودند و می دانستند که معارف توحید جز از انبیاء و اوصیاء بر نمی آید و اندیشه بشری فلاسفه به آن راه ندارد. برای همین این گونه معارف را به عنوان معجزه و دلیل بر حقانیت رسول اکرم صلی الله علیه و آله تلقی می کردند.
@sohof2

کانالهای توحید و خداشناسی:

https://telegram.me/sheikhsadough

https://telegram.me/joinchat/ByHw2TxEIlij7WlwEAy9AA

@sohof2

🌱حدیث28- کراهت روزه گرفتن تا سه روز بعد از عید فطر

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلَّالِ قَالَ قَالَ لَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ لَا صِيَامَ بَعْدَ الْأَضْحَى ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَ لَا بَعْدَ الْفِطْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَ شُرْبٍ‏.

امام صادق علیه السلام فرمود: سه روز بعد از عید قربان و سه روز بعد از عید فطر روزه ای نیست. این روزها ایام خوردن و آشامیدن است.

📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏4 ؛ ص148
#چهل_حدیث
@sohof2

🌱حدیث29- پرداخت زکات فطره قبل از نماز عید فطر

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى‏ وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى‏ (الاعلی، 14 و 15)

ترجمه: رستگار شد هر که زکات پرداخت و نام ربّ خویش را یاد کرد پس نماز گزارد.

سُئِلَ الصَّادِقُ ع‏ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى‏ قَالَ مَنْ أَخْرَجَ الْفِطْرَةَ فَقِيلَ لَهُ‏ وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى‏ قَالَ خَرَجَ إِلَى الْجَبَّانَةِ فَصَلَّى‏.

از امام صادق علیه السلام درباره تفسیر «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى» پرسیدند؛ فرمود: یعنی کسی که زکات فطره را بپردازد. گفتند: «وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى» فرمود: یعنی به بیابان رود و نماز (عید فطر) بگزارد.

📚من لا يحضره الفقيه ؛ ج‏1 ؛ ص510
#چهل_حدیث
@sohof2

☀️امامت شیعه در روایت اهل سنّت

أنبأنا أبو عبد اللّه الحسين بن نصر بن خميس الموصلي، أنبأنا أبو بكر محمّد بن المظفّر السامي، أنبأنا أبو محمّد الحسن بن محمّد الخلّال، ثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان، حدّثنا عبد الباقي بن قانع، حدّثنا محمّد بن زكريا الغلّابي، ثنا شعيب بن واقد، ثنا سعيد بن محمّد الجهني، عن أبي الزبير قال: كنا عند جابر بن عبد اللّه فدخل عليه عليّ بن الحسين و معه ابنه، فقال جابر من هذا يا بن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم؟ قال: ابني محمّد، فضمّه جابر إليه و بكى، ثم قال: اقترب أجلي يا محمّد، رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يقرئك السلام، فسئل و ما ذاك؟ قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم يقول للحسين بن علي: «إنه يولد لابني هذا ابن يقال له عليّ بن الحسين، و هو سيّد العابدين، إذا كان يوم القيامة ينادي مناد: ليقم‏ سيّد العابدين‏، فيقوم عليّ بن الحسين، و يولد لعلي بن الحسين ابن يقال له: محمّد، إذا رأيته يا جابر فاقرئه مني السلام، يا جابر، اعلم أن المهدي من ولده، و اعلم يا جابر أن بقاءك بعده قليل».

«ابوزبیر گوید: نزد جابر بن عبدالله بودیم که علی بن الحسین علیه السلام به همراه پسرش بر او وارد شد. جابر گفت: ای پسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) این کیست؟ فرمود: پسرم محمد. جابر او را در آغوش گرفت و گریست و گفت: ای محمد، اجلم نزدیک شده است. رسول خدا صلی الله علیه و آله به تو سلام می ساند. از جابر ماجرا را پرسیدند. گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که به حسین بن علی اشاره می کرد و می فرمود: برای این فرزندم، پسری متولد می شود که او را علی بن الحسین میگویند و او سرور عبادت کنندگان است. آن گاه که قیامت شود؛ منادی ندا می دهد: «سرور عبادت کنندگان برخیزد.» پس علی بن الحسین بر می خیزد. برای علی بن الحسین فرزندی متولد میشود که به او محمد میگویند. ای جابر هر گاه او را دیدی به او سلام مرا برسان. ای جابر بدان که مهدی از نسل او است و بدان ای جابر که ماندن تو در دنیا پس از دیدار او کوتاه خواهد بود.»

📚تاريخ دمشق، ابن عساكر، دار الفکر، بیروت، ج‏54، ص276

ابن عساکر همین روایت را به سند دیگری نیز نقل کرده است. جز او نیز گروهی از دانشمندان اهل سنت این روایت را در کتب خود نقل کرده اند که می توانید مشخصات آنها را در «إحقاق الحق، چاپ کتابخانه آیت الله مرعشی، ج‏12، ص18-13 و 160-155 و ج‏28، ص34-32» بیابید.
@sohof2