🌱حدیث17- حاکم مسلمین و ادای دیون
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ صَبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَوْ مُسْلِمٍ مَاتَ وَ تَرَكَ دَيْناً لَمْ يَكُنْ فِي فَسَادٍ وَ لَا إِسْرَافٍ فَعَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَقْضِيَهُ فَإِنْ لَمْ يَقْضِهِ فَعَلَيْهِ إِثْمُ ذَلِكَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ إِنَّمَا الصَّدَقٰاتُ لِلْفُقَرٰاءِ وَ الْمَسٰاكِينِ الْآيَةَ فَهُوَ مِنَ الْغَارِمِينَ وَ لَهُ سَهْمٌ عِنْدَ الْإِمَامِ فَإِنْ حَبَسَهُ فَإِثْمُهُ عَلَيْهِ.
امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر مؤمن یا مسلمانی که بمیرد و دَین و قرضی باقی بگذارد که در راه فساد یا اسراف نبوده باشد؛ بر امام واجب است که آن را ادا کند و اگر امام آن را ادا نکند؛ گناه آن بر گردن او است. خداوند فرموده است: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَ الْمَسَاكِينِ وَ الْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقَابِ وَ الْغَارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم (التوبة، 60) و چنین شخصی از «الغارمین» است و نزد امام سهمی دارد که اگر امام آن را نپردازد؛ گناهش بر گردن او است.
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية؛ ج1، ص 407
بنابر نص قرآن و روایات متواتر حاکم جامعه اسلامی وظیفه دارد که دیون مردگان مسلمان را بپردازد. البته چنان که از آیه شریفه معلوم است و در روایت بعد، بیان خواهد شد؛ این حکم اختصاص به مردگان ندارد.
@sohof2
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ صَبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَوْ مُسْلِمٍ مَاتَ وَ تَرَكَ دَيْناً لَمْ يَكُنْ فِي فَسَادٍ وَ لَا إِسْرَافٍ فَعَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَقْضِيَهُ فَإِنْ لَمْ يَقْضِهِ فَعَلَيْهِ إِثْمُ ذَلِكَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ إِنَّمَا الصَّدَقٰاتُ لِلْفُقَرٰاءِ وَ الْمَسٰاكِينِ الْآيَةَ فَهُوَ مِنَ الْغَارِمِينَ وَ لَهُ سَهْمٌ عِنْدَ الْإِمَامِ فَإِنْ حَبَسَهُ فَإِثْمُهُ عَلَيْهِ.
امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر مؤمن یا مسلمانی که بمیرد و دَین و قرضی باقی بگذارد که در راه فساد یا اسراف نبوده باشد؛ بر امام واجب است که آن را ادا کند و اگر امام آن را ادا نکند؛ گناه آن بر گردن او است. خداوند فرموده است: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَ الْمَسَاكِينِ وَ الْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقَابِ وَ الْغَارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم (التوبة، 60) و چنین شخصی از «الغارمین» است و نزد امام سهمی دارد که اگر امام آن را نپردازد؛ گناهش بر گردن او است.
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية؛ ج1، ص 407
بنابر نص قرآن و روایات متواتر حاکم جامعه اسلامی وظیفه دارد که دیون مردگان مسلمان را بپردازد. البته چنان که از آیه شریفه معلوم است و در روایت بعد، بیان خواهد شد؛ این حکم اختصاص به مردگان ندارد.
@sohof2
🌱حدیث 18- حاکم اسلامی و بدهکاران مسلمان
شخصی از امام رضا (ع) درباره آیه وَ إِنْ كٰانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلىٰ مَيْسَرَةٍ (البقرة، 280) پرسید؛ در شرایطی که بدهکار هیچ پشتوانه ای (مانند زراعت یا طلب یا مالی در شهر دیگر) ندارد که تا رسیدنش صبر کنند. امام فرمود:
يُنْتَظَرُ بِقَدْرِ مَا يَنْتَهِي خَبَرُهُ إِلَى الْإِمَامِ فَيَقْضِي عَنْهُ مَا عَلَيْهِ مِنْ سَهْمِ الْغَارِمِينَ إِذَا كَانَ أَنْفَقَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَنْفَقَهُ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ عَلَى الْإِمَام.
به اندازه ای منتظر می مانند که خبر آن به امام برسد و امام بدهی او را از سهم «غارمین» ادا کند؛ البته در صورتی که آن مال را در راه اطاعت خداوند صرف کرده باشد؛ اما اگر آن را در راه نافرمانی خداوند صرف کرده باشد؛ هیچ حقی بر امام ندارد.
📚الكافي، دار الکتب الإسلامية، ج5، ص 94
@sohof2
شخصی از امام رضا (ع) درباره آیه وَ إِنْ كٰانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلىٰ مَيْسَرَةٍ (البقرة، 280) پرسید؛ در شرایطی که بدهکار هیچ پشتوانه ای (مانند زراعت یا طلب یا مالی در شهر دیگر) ندارد که تا رسیدنش صبر کنند. امام فرمود:
يُنْتَظَرُ بِقَدْرِ مَا يَنْتَهِي خَبَرُهُ إِلَى الْإِمَامِ فَيَقْضِي عَنْهُ مَا عَلَيْهِ مِنْ سَهْمِ الْغَارِمِينَ إِذَا كَانَ أَنْفَقَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَنْفَقَهُ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ عَلَى الْإِمَام.
به اندازه ای منتظر می مانند که خبر آن به امام برسد و امام بدهی او را از سهم «غارمین» ادا کند؛ البته در صورتی که آن مال را در راه اطاعت خداوند صرف کرده باشد؛ اما اگر آن را در راه نافرمانی خداوند صرف کرده باشد؛ هیچ حقی بر امام ندارد.
📚الكافي، دار الکتب الإسلامية، ج5، ص 94
@sohof2
🌱حدیث19- حق و تکلیف دوسویه است
قال الرضا علیه السلام: صَعِدَ النَّبِيُّ ص الْمِنْبَرَ فَقَالَ مَنْ تَرَكَ دَيْناً أَوْ ضَيَاعاً فَعَلَيَّ وَ إِلَيَّ وَ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ فَصَارَ بِذَلِكَ أَوْلَى بِهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَ أُمَّهَاتِهِمْ وَ أَوْلَى بِهِمْ مِنْهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ وَ كَذَلِكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَعْدَهُ جَرَى ذَلِكَ لَهُ مِثْلُ مَا جَرَى لِرَسُولِ اللَّهِ ص.
امام رضا علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله به منبر رفت و فرمود: «هر کس بدهی یا عیالی باقی بگذارد؛ ادا و تکفّل آن بر عهده من است و هر کس مالی به ارث بنهد؛ متعلق به وارثان او است.» برای همین رسول خدا صلی الله علیه و آله به آنان از پدر و مادر و خودشان اولی گشت. همچنن بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله، همین حکم برای امیرالمؤمنین علیه السلام جریان یافت چنان که برای رسول خدا صلی الله علیه و آله جریان یافته بود.
📚عيون أخبار الرضا عليه السلام ؛ نشر جهان ؛ ج2 ؛ ص85
بنابر این «ولایت» رسول خدا صلی الله علیه و آله و امیرالمؤمنین علیه السلام مبنی بر ادای حقی است که بر عهده آنان است؛ و آن عبارت است از «ادای دیون اموات مسلمین و تکفل عیال آنان، بدون آن که با وارثان آنان شریک شوند» ولایت امری یک سویه نیست که تنها مردم وظیفه اطاعت داشته باشند و حاکم اسلامی، وظیفه ای نداشته باشد. در صورتی که حاکم به وظایف خود از قبیل آن چه در روایت ذکر شد؛ عمل نکند؛ ولایت او نیز منتفی است.
@sohof2
قال الرضا علیه السلام: صَعِدَ النَّبِيُّ ص الْمِنْبَرَ فَقَالَ مَنْ تَرَكَ دَيْناً أَوْ ضَيَاعاً فَعَلَيَّ وَ إِلَيَّ وَ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ فَصَارَ بِذَلِكَ أَوْلَى بِهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَ أُمَّهَاتِهِمْ وَ أَوْلَى بِهِمْ مِنْهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ وَ كَذَلِكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَعْدَهُ جَرَى ذَلِكَ لَهُ مِثْلُ مَا جَرَى لِرَسُولِ اللَّهِ ص.
امام رضا علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله به منبر رفت و فرمود: «هر کس بدهی یا عیالی باقی بگذارد؛ ادا و تکفّل آن بر عهده من است و هر کس مالی به ارث بنهد؛ متعلق به وارثان او است.» برای همین رسول خدا صلی الله علیه و آله به آنان از پدر و مادر و خودشان اولی گشت. همچنن بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله، همین حکم برای امیرالمؤمنین علیه السلام جریان یافت چنان که برای رسول خدا صلی الله علیه و آله جریان یافته بود.
📚عيون أخبار الرضا عليه السلام ؛ نشر جهان ؛ ج2 ؛ ص85
بنابر این «ولایت» رسول خدا صلی الله علیه و آله و امیرالمؤمنین علیه السلام مبنی بر ادای حقی است که بر عهده آنان است؛ و آن عبارت است از «ادای دیون اموات مسلمین و تکفل عیال آنان، بدون آن که با وارثان آنان شریک شوند» ولایت امری یک سویه نیست که تنها مردم وظیفه اطاعت داشته باشند و حاکم اسلامی، وظیفه ای نداشته باشد. در صورتی که حاکم به وظایف خود از قبیل آن چه در روایت ذکر شد؛ عمل نکند؛ ولایت او نیز منتفی است.
@sohof2
🌱حدیث20- غرفه های رایگان
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع سُوقُ الْمُسْلِمِينَ كَمَسْجِدِهِمْ فَمَنْ سَبَقَ إِلَى مَكَانٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ إِلَى اللَّيْلِ قَالَ وَ كَانَ لَا يَأْخُذُ عَلَى بُيُوتِ السُّوقِ كِرَاءً.
امام صادق علیه السلام فرمود: امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: بازار مسلمانان مانند مسجد آنان است. هر کس زودتر به جایی از آن پیشی گیرد؛ تا شب به استفاده از آن شایسته تر است. هم چنین فرمود: امیرالمؤمنین علیه السلام برای غرفه های بازار کرایه نمی گرفت.
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج2 ؛ ص662
در حکومت اسلامی امکان اشتغال و تجارت برای عموم فراهم است. چنین نیست که دولت تنها وظیفه خود را اخذ مالیات و کسب سود و حمایت از ثروتمندان بداند و دستفروشان را به چشم مجرم بنگرد؛ بلکه با ایجاد بازارهای رایگان، امکان تجارت را برای همه به طور مساوی ایجاد می کند.
#چهل_حدیث
@sohof2
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع سُوقُ الْمُسْلِمِينَ كَمَسْجِدِهِمْ فَمَنْ سَبَقَ إِلَى مَكَانٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ إِلَى اللَّيْلِ قَالَ وَ كَانَ لَا يَأْخُذُ عَلَى بُيُوتِ السُّوقِ كِرَاءً.
امام صادق علیه السلام فرمود: امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: بازار مسلمانان مانند مسجد آنان است. هر کس زودتر به جایی از آن پیشی گیرد؛ تا شب به استفاده از آن شایسته تر است. هم چنین فرمود: امیرالمؤمنین علیه السلام برای غرفه های بازار کرایه نمی گرفت.
📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج2 ؛ ص662
در حکومت اسلامی امکان اشتغال و تجارت برای عموم فراهم است. چنین نیست که دولت تنها وظیفه خود را اخذ مالیات و کسب سود و حمایت از ثروتمندان بداند و دستفروشان را به چشم مجرم بنگرد؛ بلکه با ایجاد بازارهای رایگان، امکان تجارت را برای همه به طور مساوی ایجاد می کند.
#چهل_حدیث
@sohof2
🌱حدیث21- هتل داری در مکّه
#چهل_حدیث
جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَهَى أَهْلَ مَكَّةَ أَنْ يُؤَاجِرُوا دُورَهُمْ وَ أَنْ يُعَلِّقُوا عَلَيْهَا أَبْوَاباً وَ قَالَ: «سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ.» قَالَ: وَ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ عُثْمَانُ وَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى كَانَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ.
رسول خدا صلی الله علیه و آله اهل مکه را نهی کرد از آن که خانه های خود را کرایه بدهند و برای آن در بگذارند و فرمود: «سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ.» (الحج، 25) (کسی که در مکه مقیم است و حاجی در آن مساوی هستند.) امام فرمود: ابوبکر و عمر و عثمان و علی علیه السلام چنین می کردند تا این که زمان معاویه رسید.
📚قرب الإسناد؛ مؤسسة آل البیت علیهم السلام؛ ص108
معاویه نخستین کسی بود که برای خانه خود در مکه در نصب کرد و آن را اجاره داد. پیش از آن حاجیان اجازه داشتند؛ در خانه های اهل مکه اتراق کنند. رجوع کنید به قرب الإسناد؛ ص140 و مسائل علي بن جعفر ؛ مؤسسة آل البیت ؛ ص143 و الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج4 ؛ ص243 و من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرسین ؛ ج2 ؛ ص194 و تهذيب الأحكام ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج5 ؛ ص420
@sohof2
#چهل_حدیث
جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَهَى أَهْلَ مَكَّةَ أَنْ يُؤَاجِرُوا دُورَهُمْ وَ أَنْ يُعَلِّقُوا عَلَيْهَا أَبْوَاباً وَ قَالَ: «سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ.» قَالَ: وَ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ عُثْمَانُ وَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى كَانَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ.
رسول خدا صلی الله علیه و آله اهل مکه را نهی کرد از آن که خانه های خود را کرایه بدهند و برای آن در بگذارند و فرمود: «سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ.» (الحج، 25) (کسی که در مکه مقیم است و حاجی در آن مساوی هستند.) امام فرمود: ابوبکر و عمر و عثمان و علی علیه السلام چنین می کردند تا این که زمان معاویه رسید.
📚قرب الإسناد؛ مؤسسة آل البیت علیهم السلام؛ ص108
معاویه نخستین کسی بود که برای خانه خود در مکه در نصب کرد و آن را اجاره داد. پیش از آن حاجیان اجازه داشتند؛ در خانه های اهل مکه اتراق کنند. رجوع کنید به قرب الإسناد؛ ص140 و مسائل علي بن جعفر ؛ مؤسسة آل البیت ؛ ص143 و الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج4 ؛ ص243 و من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرسین ؛ ج2 ؛ ص194 و تهذيب الأحكام ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج5 ؛ ص420
@sohof2
💠 عن مولانا الصّادق سلام الله علیه:
« ... أما إنّه شرّ عليكم أن تقولوا بشيء ما لم تسمعوه منّا»
« مراقب باشيد كه اعتقاد پيدا كردن به چیزى (به عنوان دين) ما دامى كه آن را از ما نشنيده ايد، براى شما شرّ و زيان است!»
📚اصول كافى ٤٠١/٢ (الاسلامية) باب الضلال حدیث1
@sohof2
« ... أما إنّه شرّ عليكم أن تقولوا بشيء ما لم تسمعوه منّا»
« مراقب باشيد كه اعتقاد پيدا كردن به چیزى (به عنوان دين) ما دامى كه آن را از ما نشنيده ايد، براى شما شرّ و زيان است!»
📚اصول كافى ٤٠١/٢ (الاسلامية) باب الضلال حدیث1
@sohof2
🌙 اهمیت روزه کودکان در حد توان، حتی به صورت کله گنجشکی
قَالَ الصَّادِقُ ع الصَّبِيُّ يُؤْخَذُ بِالصِّيَامِ إِذَا بَلَغَ تِسْعَ سِنِينَ عَلَى قَدْرِ مَا يُطِيقُهُ فَإِنْ أَطَاقَ إِلَى الظُّهْرِ أَوْ بَعْدَهُ صَامَ إِلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ فَإِذَا غَلَبَ عَلَيْهِ الْجُوعُ أَوِ الْعَطَشُ أَفْطَرَ.
🔸 امام صادق عليه السّلام فرمود: كودك چون به نه سال رسيد او را به اندازه طاقتش به روزه واميدارند، پس اگر تا ظهر يا بعد از آن طاقت آورد، تا همان وقت روزه مىگيرد، و هر گاه گرسنگى يا تشنگى بر او چيره شد افطار مىكند.
📚 من لا يحضره الفقيه، نشر جامعه مدرسین، ج2، ص 122 بَابُ الْحَدِّ الَّذِي يُؤْخَذُ فِيهِ الصِّبْيَانُ بِالصَّوْمِ
@sohof2
قَالَ الصَّادِقُ ع الصَّبِيُّ يُؤْخَذُ بِالصِّيَامِ إِذَا بَلَغَ تِسْعَ سِنِينَ عَلَى قَدْرِ مَا يُطِيقُهُ فَإِنْ أَطَاقَ إِلَى الظُّهْرِ أَوْ بَعْدَهُ صَامَ إِلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ فَإِذَا غَلَبَ عَلَيْهِ الْجُوعُ أَوِ الْعَطَشُ أَفْطَرَ.
🔸 امام صادق عليه السّلام فرمود: كودك چون به نه سال رسيد او را به اندازه طاقتش به روزه واميدارند، پس اگر تا ظهر يا بعد از آن طاقت آورد، تا همان وقت روزه مىگيرد، و هر گاه گرسنگى يا تشنگى بر او چيره شد افطار مىكند.
📚 من لا يحضره الفقيه، نشر جامعه مدرسین، ج2، ص 122 بَابُ الْحَدِّ الَّذِي يُؤْخَذُ فِيهِ الصِّبْيَانُ بِالصَّوْمِ
@sohof2
الاستنصار.pdf
481.9 KB
الاستنصار فی النص علی الائمة الاطهار، شیخ ابوالفتح کراجکی (قرن 5) (عربی)
🌱حدیث 22- مشورت در قضاوت
#چهل_حدیث
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَمَّنْ سَمِعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا كَانَ الْحَاكِمُ يَقُولُ لِمَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَ لِمَنْ عَنْ يَسَارِهِ مَا تَرَى مَا تَقُولُ فَعَلَى ذَلِكَ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ أَلَّا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَ تُجْلِسُهُمْ مَكَانَهُ.
هر گاه قاضی به کسی که در طرف راست یا چپش نشسته است؛ بگوید: نظر تو چیست؟ لعنت خدا و ملائکه و مردم بر او باشد. چرا از جای خود برنمیخیزد و آن ها را (که به گمان او داناترند) در جای خود نمی نشاند؟
📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج7 ؛ ص414
@sohof2
#چهل_حدیث
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَمَّنْ سَمِعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا كَانَ الْحَاكِمُ يَقُولُ لِمَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَ لِمَنْ عَنْ يَسَارِهِ مَا تَرَى مَا تَقُولُ فَعَلَى ذَلِكَ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ أَلَّا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَ تُجْلِسُهُمْ مَكَانَهُ.
هر گاه قاضی به کسی که در طرف راست یا چپش نشسته است؛ بگوید: نظر تو چیست؟ لعنت خدا و ملائکه و مردم بر او باشد. چرا از جای خود برنمیخیزد و آن ها را (که به گمان او داناترند) در جای خود نمی نشاند؟
📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج7 ؛ ص414
@sohof2
🌱حدیث23-حکم جاهلی
#چهل_حدیث
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْحُكْمُ حُكْمَانِ حُكْمُ اللَّهِ وَ حُكْمُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَخْطَأَ حُكْمَ اللَّهِ حَكَمَ بِحُكْمِ الْجَاهِلِيَّةِ.
امام صادق علیه السلام فرمود: حکم دو نوع است: حکم خدا و حکم جاهلیت. پس هر کس در حکم خدا خطا کند؛ به حکم جاهلیت حکم نموده است.
📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج7 ؛ ص407
تمام احکام قضایی که بر اساس رأی و صلاحدید و بدون استناد به نصّ وضع شده اند؛ احکام جاهلی و طبق نص قرآن مستلزم کفر می باشد: مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ. (المائدة، 44)
@sohof2
#چهل_حدیث
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْحُكْمُ حُكْمَانِ حُكْمُ اللَّهِ وَ حُكْمُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَخْطَأَ حُكْمَ اللَّهِ حَكَمَ بِحُكْمِ الْجَاهِلِيَّةِ.
امام صادق علیه السلام فرمود: حکم دو نوع است: حکم خدا و حکم جاهلیت. پس هر کس در حکم خدا خطا کند؛ به حکم جاهلیت حکم نموده است.
📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج7 ؛ ص407
تمام احکام قضایی که بر اساس رأی و صلاحدید و بدون استناد به نصّ وضع شده اند؛ احکام جاهلی و طبق نص قرآن مستلزم کفر می باشد: مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ. (المائدة، 44)
@sohof2
🌱حدیث 24 - محو موسیقی از اهداف رسالت
قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَعَثَنِي رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ وَ لِأَمْحَقَ الْمَعَازِفَ وَ الْمَزَامِيرَ وَ أُمُورَ الْجَاهِلِيَّةِ وَ أَوْثَانَهَا وَ أَزْلَامَهَا وَ أَحْدَاثَهَا.
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند مرا فرستاده تا رحمتی باشم برای جهانیان و آلات موسیقی و نی ها و امور جاهلی و بتها و آلات قمار و بدعتهای جاهلی را نابود کنم.
📚امالی الصدوق، نشر کتابچی، ص 416
#چهل_حدیث
@sohof2
قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَعَثَنِي رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ وَ لِأَمْحَقَ الْمَعَازِفَ وَ الْمَزَامِيرَ وَ أُمُورَ الْجَاهِلِيَّةِ وَ أَوْثَانَهَا وَ أَزْلَامَهَا وَ أَحْدَاثَهَا.
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند مرا فرستاده تا رحمتی باشم برای جهانیان و آلات موسیقی و نی ها و امور جاهلی و بتها و آلات قمار و بدعتهای جاهلی را نابود کنم.
📚امالی الصدوق، نشر کتابچی، ص 416
#چهل_حدیث
@sohof2
🌱حدیث26- سقف مسجد
#چهل_حدیث
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع أَوَّلُ مَا يَبْدَأُ بِهِ قَائِمُنَا سُقُوفُ الْمَسَاجِدِ فَيُكَسِّرُهَا وَ يَأْمُرُ بِهَا فَيُجْعَلُ عَرِيشاً كَعَرِيشِ مُوسَى.
امام باقر علیه السلام فرمود: نخستین چیزی که قائم ما (اصلاح را) از آن آغاز می کند؛ سقفهای مساجد است که آنها را می شکند و دستور می دهد آنها را به صورت عریش (سایه بان) بسازند مانند عریش موسی علیه السلام.
📚من لا يحضره الفقيه ؛ ج1 ؛ ص235
همچنین رجوع کنید به
1. الغيبة للطوسي ؛ دار المعارف الاسلامیة ؛ ص474
2. سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزمان عج ؛ دلیل ما ؛ صص65 و 69
3. منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة عليه السلام ؛ نشر خیام ؛ صص192 و 194
4. معاني الأخبار ؛ جامعه مدرسین ؛ ص159
5. تهذيب الأحكام ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج3 ؛ صص 253 و 261
6. تفسير العياشي ؛ المطبعة العلمیة ؛ ج2 ؛ ص111
7. الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج3 ؛ ص295 و 368
8. وقعة صفين ؛ کتابخانه آیت الله مرعشی ؛ ص325
9. إعلام الورى بأعلام الهدى ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ص70
10. مجموعة ورام ؛ مکتبة الفقیه ج1 ؛ ص68
11. عوالي اللئالي ؛ دار سید الشهداء ؛ ج2 ؛ ص215
@sohof2
#چهل_حدیث
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع أَوَّلُ مَا يَبْدَأُ بِهِ قَائِمُنَا سُقُوفُ الْمَسَاجِدِ فَيُكَسِّرُهَا وَ يَأْمُرُ بِهَا فَيُجْعَلُ عَرِيشاً كَعَرِيشِ مُوسَى.
امام باقر علیه السلام فرمود: نخستین چیزی که قائم ما (اصلاح را) از آن آغاز می کند؛ سقفهای مساجد است که آنها را می شکند و دستور می دهد آنها را به صورت عریش (سایه بان) بسازند مانند عریش موسی علیه السلام.
📚من لا يحضره الفقيه ؛ ج1 ؛ ص235
همچنین رجوع کنید به
1. الغيبة للطوسي ؛ دار المعارف الاسلامیة ؛ ص474
2. سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزمان عج ؛ دلیل ما ؛ صص65 و 69
3. منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة عليه السلام ؛ نشر خیام ؛ صص192 و 194
4. معاني الأخبار ؛ جامعه مدرسین ؛ ص159
5. تهذيب الأحكام ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج3 ؛ صص 253 و 261
6. تفسير العياشي ؛ المطبعة العلمیة ؛ ج2 ؛ ص111
7. الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج3 ؛ ص295 و 368
8. وقعة صفين ؛ کتابخانه آیت الله مرعشی ؛ ص325
9. إعلام الورى بأعلام الهدى ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ص70
10. مجموعة ورام ؛ مکتبة الفقیه ج1 ؛ ص68
11. عوالي اللئالي ؛ دار سید الشهداء ؛ ج2 ؛ ص215
@sohof2
🌱حدیث27- گلدسته مسجد
عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَاسِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي مُحَمَّدٍ ع فَقَالَ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ يَهْدِمُ الْمَنَائر وَ الْمَقَاصِيرَ الَّتِي فِي الْمَسَاجِدِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لِأَيِّ مَعْنَى هَذَا فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ مَعْنَى هَذَا أَنَّهَا مُحْدَثَةٌ مُبْتَدَعَةٌ لَمْ يَبْنِهَا نَبِيٌّ وَ لَا حُجَّةٌ.
ابوهاشم جعفری گوید: نزد امام حسن عسکری علیه السلام بودم که فرمود: وقتی قائم (ع) به پا خیزد مناره ها (گلدسته ها) و مقصوره هایی (نوعی محراب) که در مساجد است؛ ویران می کند. در دلم گفتم: چرا چنین می کند؟ امام حسن ع به من رو کرد و فرمود: علّتش این است که این مناره ها و مقصوره ها بدعت است و هیچ نبی و حجّت خدایی آنها را نساخته است.
📚الغيبة ؛ شیخ طوسی ؛ دار المعارف الاسلامیة ص206
در امور شرعی از جمله ساخت بناهای دینی باید تابع سنت رسول اکرم صلی الله علیه و آله بود و کسی حق ندارد به رأی و استحسان خود چیزی را در معماری دینی بیفزاید یا کم کند.
#چهل_حدیث
@sohof2
عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَاسِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي مُحَمَّدٍ ع فَقَالَ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ يَهْدِمُ الْمَنَائر وَ الْمَقَاصِيرَ الَّتِي فِي الْمَسَاجِدِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لِأَيِّ مَعْنَى هَذَا فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ مَعْنَى هَذَا أَنَّهَا مُحْدَثَةٌ مُبْتَدَعَةٌ لَمْ يَبْنِهَا نَبِيٌّ وَ لَا حُجَّةٌ.
ابوهاشم جعفری گوید: نزد امام حسن عسکری علیه السلام بودم که فرمود: وقتی قائم (ع) به پا خیزد مناره ها (گلدسته ها) و مقصوره هایی (نوعی محراب) که در مساجد است؛ ویران می کند. در دلم گفتم: چرا چنین می کند؟ امام حسن ع به من رو کرد و فرمود: علّتش این است که این مناره ها و مقصوره ها بدعت است و هیچ نبی و حجّت خدایی آنها را نساخته است.
📚الغيبة ؛ شیخ طوسی ؛ دار المعارف الاسلامیة ص206
در امور شرعی از جمله ساخت بناهای دینی باید تابع سنت رسول اکرم صلی الله علیه و آله بود و کسی حق ندارد به رأی و استحسان خود چیزی را در معماری دینی بیفزاید یا کم کند.
#چهل_حدیث
@sohof2
مسجد ایاصوفیه نمونه یک مسجد که معماری آن در تضاد کامل با سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله قرار دارد. @sohof2
مسجد ایاصوفیه و تماثیل و صور
مساجد مصور به دستور امام عصر ع ویران خواهد شد. (الکافی، دار الکتب الاسلامیة، ج3، ص369)
@sohof2
مساجد مصور به دستور امام عصر ع ویران خواهد شد. (الکافی، دار الکتب الاسلامیة، ج3، ص369)
@sohof2
مسجد جمکران نماد انتظار
بنا بر برخی اخبار، گلدستهها، گنبد و سقف این مسجد به امر امام زمان علیه السلام خراب خواهد شد. دست کم انتظار است این دست ادله نیز مورد بررسی و عنایت بیشتری واقع شوند.
@sohof2
بنا بر برخی اخبار، گلدستهها، گنبد و سقف این مسجد به امر امام زمان علیه السلام خراب خواهد شد. دست کم انتظار است این دست ادله نیز مورد بررسی و عنایت بیشتری واقع شوند.
@sohof2