🌱حدیث سیزدهم- شطرنج

عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عُتَقَاءَ مِنَ اَلنَّارِ إِلاَّ مَنْ أَفْطَرَ علی مُسْكِرٍ أَوْ مُشَاحِناً أَوْ صَاحِبَ شَاهَيْنِ قَالَ قُلْتُ وَ أَيُّ شَيْءٍ صَاحِبُ شَاهَيْنِ قَالَ اَلشِّطْرَنْجُ.

خداوند در هر شب از ماه رمضان عده ای را از آتش دوزخ آزاد میکند جز کسی که با مسکر (ماده مست کننده) افطار کند یا مشاحن یا کسی که اهل شاهَین است. عمر بن یزید گوید: گفتم: اهل شاهَین یعنی چه؟ فرمود: یعنی شطرنج.

📚الکافی؛ دار الکتب الاسلامیه؛ ج6؛ صص435و 436

بیان: افطار میتواند به معنای متعارف باشد و میتواند به معنای روزه خواری باشد.
"مشاحن" را دشمن دین و بدعتگذار ترجمه کرده اند.
بازی با شطرنج به حکم قرآن و روایات متواتر از گناهان کبیره است و حرمت آن مقید به قمار نیست.
#چهل_حدیث
@sohof2

🔶فضیلت ماه رمضان

امام رضا علیه السلام :
مَنْ قَرَأَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَانَ كَمَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ فِي غَيْرِهِ مِنَ الشُّهُور

هر كس ماه رمضان يك آيه از كتاب خدا را قرائت كند مثل اينست كه درماه هاى ديگر تمام قرآن را بخواند.

📚 بحار الانوار(ط-بیروت) ج۹۳ ص۳۴۱ از فضائل الأشهر الثلاثة، ص: 97

🏡 خانه دریغ کردن

▫️قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ كَانَتْ لَهُ دَارٌ فَاحْتَاجَ مُؤْمِنٌ إِلَى سُكْنَاهَا فَمَنَعَهُ إِيَّاهَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَا مَلَائِكَتِي أَ بَخِلَ عَبْدِي عَلَى عَبْدِي بِسُكْنَى الدَّارِ الدُّنْيَا وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَا يَسْكُنُ جِنَانِي أَبَدا.

امام صادق علیه السلام:
هرکس خانه ای داشته باشد و مومنی برای سکونت به آن احتیاج داشته باشد اما منعش کند؛ خدا عز و جل فرمايد: اى فرشته‏هاى من! بنده من به بنده من از نشستن در خانه دنيا دريغ ورزيد، به عزت و جلال خودم سوگند، او هرگز ساكن بهشت های من نگردد.
📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 367
@sohof2

🌱حدیث چهاردهم- روزه مستحبی

وَرَدَتِ الْأَخْبَارُ وَ الْآثَارُ عَنِ الْأَئِمَّةِ ع أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَطَوَّعَ الرَّجُلُ بِالصِّيَامِ وَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ مِنَ الْفَرْضِ وَ مِمَّنْ رَوَى ذَلِكَ الْحَلَبِيُّ وَ أَبُو الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع

اخبار و روایات از امامان علیهم السلام رسیده است که جایز نیست انسان روزه مستحبی بگیرد در حالی که روزه واجبی بر گردن او است و از جمله کسانی که این را روایت کرده اند؛ حلبی و ابوصباح کنانی هستند که از امام صادق ع آن را روایت کرده اند.

📚من لا يحضره الفقيه، جامعه مدرسین، ج‌2، ص 136
#چهل_حدیث
@sohof2

🌱حدیث پانزدهم- حرمت روزه ماه رمضان در سفر

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الصَّائِمُ‏ فِي‏ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ فِيهِ فِي الْحَضَرِ.

📚من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرسین ؛ ج‏2 ؛ ص140

کسی که در ماه رمضان در حال سفر روزه بگیرد؛ مانند کسی است که در ماه رمضان در حضر (وطن یا محل اقامت ده روزه) افطار کند.
#چهل_حدیث
@sohof2

تا کنون 15 حدیثی فقهی درباره روزه و ماه رمضان تقدیم شد. اکنون قصد داریم برخی از احکام اجتماعی اسلام را به عنوان مقدمه ای جهت آشنایی با تعالیم نجات بخش آخرین دین خدا معرفی کنیم. اگر چه برخی از این احکام شاید در شرایط غیبت امام و مولایمان جنبه عملی نداشته باشد اما ما را به فهم بهتر دین خدا نزدیک تر میکند.
@sohof2

🌱حدیث16_ امان

عَلِيٌّ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع : أَنَّ عَلِيّاً ع أَجَازَ أَمَانَ عَبْدٍ مَمْلُوكٍ لِأَهْلِ حِصْنٍ مِنَ اَلْحُصُونِ وَ قَالَ هُوَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ.

امیرالمومنین علیه السلام امانی را که برده ای زرخرید به اهالی یکی از دژهای دشمن داده بود به رسمیت شناخت و فرمود: او نیز از مؤمنین است.

📚الکافی؛ دار الکتب الاسلامیه؛ ج5؛ ص31

در آیین اسلام هر یک از مسلمانان که به دشمن امان بدهد بر همه مسلمین لازم است که امان او را محترم شمرده و رعایت کنند؛ اگر چه کسی که امان داده در پایین ترین موقعیت اجتماعی قرار داشته باشد.
#چهل_حدیث
@sohof2

🌱حدیث17- حاکم مسلمین و ادای دیون

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ صَبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَوْ مُسْلِمٍ مَاتَ وَ تَرَكَ دَيْناً لَمْ يَكُنْ فِي فَسَادٍ وَ لَا إِسْرَافٍ فَعَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَقْضِيَهُ فَإِنْ لَمْ يَقْضِهِ فَعَلَيْهِ إِثْمُ ذَلِكَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ إِنَّمَا الصَّدَقٰاتُ لِلْفُقَرٰاءِ وَ الْمَسٰاكِينِ الْآيَةَ فَهُوَ مِنَ الْغَارِمِينَ وَ لَهُ سَهْمٌ عِنْدَ الْإِمَامِ فَإِنْ حَبَسَهُ فَإِثْمُهُ عَلَيْهِ.

امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هر مؤمن یا مسلمانی که بمیرد و دَین و قرضی باقی بگذارد که در راه فساد یا اسراف نبوده باشد؛ بر امام واجب است که آن را ادا کند و اگر امام آن را ادا نکند؛ گناه آن بر گردن او است. خداوند فرموده است: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَ الْمَسَاكِينِ وَ الْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقَابِ وَ الْغَارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم (التوبة، 60) و چنین شخصی از «الغارمین» است و نزد امام سهمی دارد که اگر امام آن را نپردازد؛ گناهش بر گردن او است.

📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية؛ ج‌1، ص 407

بنابر نص قرآن و روایات متواتر حاکم جامعه اسلامی وظیفه دارد که دیون مردگان مسلمان را بپردازد. البته چنان که از آیه شریفه معلوم است و در روایت بعد، بیان خواهد شد؛ این حکم اختصاص به مردگان ندارد.
@sohof2

🌱حدیث 18- حاکم اسلامی و بدهکاران مسلمان

شخصی از امام رضا (ع) درباره آیه وَ إِنْ كٰانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلىٰ مَيْسَرَةٍ (البقرة، 280) پرسید؛ در شرایطی که بدهکار هیچ پشتوانه ای (مانند زراعت یا طلب یا مالی در شهر دیگر) ندارد که تا رسیدنش صبر کنند. امام فرمود:

يُنْتَظَرُ بِقَدْرِ مَا يَنْتَهِي خَبَرُهُ إِلَى الْإِمَامِ فَيَقْضِي عَنْهُ مَا عَلَيْهِ مِنْ سَهْمِ الْغَارِمِينَ إِذَا كَانَ أَنْفَقَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَنْفَقَهُ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلَا شَيْ‌ءَ لَهُ عَلَى الْإِمَام.

به اندازه ای منتظر می مانند که خبر آن به امام برسد و امام بدهی او را از سهم «غارمین» ادا کند؛ البته در صورتی که آن مال را در راه اطاعت خداوند صرف کرده باشد؛ اما اگر آن را در راه نافرمانی خداوند صرف کرده باشد؛ هیچ حقی بر امام ندارد.

📚الكافي، دار الکتب الإسلامية، ج‌5، ص 94‌
@sohof2

🌱حدیث19- حق و تکلیف دوسویه است

قال الرضا علیه السلام: صَعِدَ النَّبِيُّ ص الْمِنْبَرَ فَقَالَ مَنْ تَرَكَ دَيْناً أَوْ ضَيَاعاً فَعَلَيَّ وَ إِلَيَّ وَ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ فَصَارَ بِذَلِكَ‏ أَوْلَى‏ بِهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَ أُمَّهَاتِهِمْ وَ أَوْلَى بِهِمْ مِنْهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ وَ كَذَلِكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَعْدَهُ جَرَى ذَلِكَ لَهُ مِثْلُ مَا جَرَى لِرَسُولِ اللَّهِ ص.

امام رضا علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله به منبر رفت و فرمود: «هر کس بدهی یا عیالی باقی بگذارد؛ ادا و تکفّل آن بر عهده من است و هر کس مالی به ارث بنهد؛ متعلق به وارثان او است.» برای همین رسول خدا صلی الله علیه و آله به آنان از پدر و مادر و خودشان اولی گشت. همچنن بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله، همین حکم برای امیرالمؤمنین علیه السلام جریان یافت چنان که برای رسول خدا صلی الله علیه و آله جریان یافته بود.

📚عيون أخبار الرضا عليه السلام ؛ نشر جهان ؛ ج‏2 ؛ ص85

بنابر این «ولایت» رسول خدا صلی الله علیه و آله و امیرالمؤمنین علیه السلام مبنی بر ادای حقی است که بر عهده آنان است؛ و آن عبارت است از «ادای دیون اموات مسلمین و تکفل عیال آنان، بدون آن که با وارثان آنان شریک شوند» ولایت امری یک سویه نیست که تنها مردم وظیفه اطاعت داشته باشند و حاکم اسلامی، وظیفه ای نداشته باشد. در صورتی که حاکم به وظایف خود از قبیل آن چه در روایت ذکر شد؛ عمل نکند؛ ولایت او نیز منتفی است.
@sohof2

🌱حدیث20- غرفه های رایگان

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‏ سُوقُ‏ الْمُسْلِمِينَ كَمَسْجِدِهِمْ فَمَنْ سَبَقَ إِلَى مَكَانٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ إِلَى اللَّيْلِ قَالَ وَ كَانَ لَا يَأْخُذُ عَلَى بُيُوتِ السُّوقِ كِرَاءً.

امام صادق علیه السلام فرمود: امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: بازار مسلمانان مانند مسجد آنان است. هر کس زودتر به جایی از آن پیشی گیرد؛ تا شب به استفاده از آن شایسته تر است. هم چنین فرمود: امیرالمؤمنین علیه السلام برای غرفه های بازار کرایه نمی گرفت.

📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏2 ؛ ص662

در حکومت اسلامی امکان اشتغال و تجارت برای عموم فراهم است. چنین نیست که دولت تنها وظیفه خود را اخذ مالیات و کسب سود و حمایت از ثروتمندان بداند و دستفروشان را به چشم مجرم بنگرد؛ بلکه با ایجاد بازارهای رایگان، امکان تجارت را برای همه به طور مساوی ایجاد می کند.
#چهل_حدیث
@sohof2

🌱حدیث21- هتل داری در مکّه
#چهل_حدیث
جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَهَى أَهْلَ مَكَّةَ أَنْ يُؤَاجِرُوا دُورَهُمْ وَ أَنْ يُعَلِّقُوا عَلَيْهَا أَبْوَاباً وَ قَالَ: «سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ.» قَالَ: وَ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ عُثْمَانُ وَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى كَانَ فِي‏ زَمَنِ مُعَاوِيَةَ.

رسول خدا صلی الله علیه و آله اهل مکه را نهی کرد از آن که خانه های خود را کرایه بدهند و برای آن در بگذارند و فرمود: «سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ.» (الحج، 25) (کسی که در مکه مقیم است و حاجی در آن مساوی هستند.) امام فرمود: ابوبکر و عمر و عثمان و علی علیه السلام چنین می کردند تا این که زمان معاویه رسید.

📚قرب الإسناد؛ مؤسسة آل البیت علیهم السلام؛ ص108

معاویه نخستین کسی بود که برای خانه خود در مکه در نصب کرد و آن را اجاره داد. پیش از آن حاجیان اجازه داشتند؛ در خانه های اهل مکه اتراق کنند. رجوع کنید به قرب الإسناد؛ ص140 و مسائل علي بن جعفر ؛ مؤسسة آل البیت ؛ ص143 و الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏4 ؛ ص243 و من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرسین ؛ ج‏2 ؛ ص194 و تهذيب الأحكام ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج‏5 ؛ ص420
@sohof2

💠 عن مولانا الصّادق سلام الله علیه:

« ... أما إنّه شرّ عليكم أن تقولوا بشيء ما لم تسمعوه منّا»

« مراقب باشيد كه اعتقاد پيدا كردن به چیزى (به عنوان دين) ما دامى كه آن را از ما نشنيده ايد، براى شما شرّ و زيان است!»

📚اصول كافى ٤٠١/٢ (الاسلامية) باب الضلال حدیث1
@sohof2

🌙 اهمیت روزه کودکان در حد توان، حتی به صورت کله گنجشکی

قَالَ الصَّادِقُ ع الصَّبِيُّ يُؤْخَذُ بِالصِّيَامِ إِذَا بَلَغَ تِسْعَ سِنِينَ عَلَى قَدْرِ مَا يُطِيقُهُ فَإِنْ أَطَاقَ إِلَى الظُّهْرِ أَوْ بَعْدَهُ صَامَ إِلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ فَإِذَا غَلَبَ عَلَيْهِ الْجُوعُ أَوِ الْعَطَشُ أَفْطَرَ.

🔸 امام صادق عليه السّلام فرمود: كودك چون به نه سال رسيد او را به‏ اندازه طاقتش به روزه واميدارند، پس اگر تا ظهر يا بعد از آن طاقت آورد، تا همان وقت روزه مى‏گيرد، و هر گاه گرسنگى يا تشنگى بر او چيره شد افطار مى‏كند.

📚 من لا يحضره الفقيه، نشر جامعه مدرسین، ج‏2، ص 122 بَابُ الْحَدِّ الَّذِي يُؤْخَذُ فِيهِ الصِّبْيَانُ بِالصَّوْمِ‏
@sohof2

الاستنصار فی النص علی الائمة الاطهار، شیخ ابوالفتح کراجکی (قرن 5) (عربی)

🌱حدیث 22- مشورت در قضاوت
#چهل_حدیث
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَمَّنْ سَمِعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا كَانَ‏ الْحَاكِمُ‏ يَقُولُ لِمَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَ لِمَنْ عَنْ يَسَارِهِ مَا تَرَى مَا تَقُولُ فَعَلَى ذَلِكَ‏ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ أَلَّا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَ تُجْلِسُهُمْ مَكَانَهُ‏.

هر گاه قاضی به کسی که در طرف راست یا چپش نشسته است؛ بگوید: نظر تو چیست؟ لعنت خدا و ملائکه و مردم بر او باشد. چرا از جای خود برنمیخیزد و آن ها را (که به گمان او داناترند) در جای خود نمی نشاند؟

📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏7 ؛ ص414
@sohof2

🌱حدیث23-حکم جاهلی
#چهل_حدیث
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْحُكْمُ‏ حُكْمَانِ‏ حُكْمُ اللَّهِ وَ حُكْمُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَخْطَأَ حُكْمَ اللَّهِ حَكَمَ بِحُكْمِ الْجَاهِلِيَّةِ.

امام صادق علیه السلام فرمود: حکم دو نوع است: حکم خدا و حکم جاهلیت. پس هر کس در حکم خدا خطا کند؛ به حکم جاهلیت حکم نموده است.

📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏7 ؛ ص407

تمام احکام قضایی که بر اساس رأی و صلاحدید و بدون استناد به نصّ وضع شده اند؛ احکام جاهلی و طبق نص قرآن مستلزم کفر می باشد: مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ.‏ (المائدة، 44)
@sohof2

🌱حدیث 24 - محو موسیقی از اهداف رسالت

قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَعَثَنِي‏ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ‏ وَ لِأَمْحَقَ‏ الْمَعَازِفَ‏ وَ الْمَزَامِيرَ وَ أُمُورَ الْجَاهِلِيَّةِ وَ أَوْثَانَهَا وَ أَزْلَامَهَا وَ أَحْدَاثَهَا.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند مرا فرستاده تا رحمتی باشم برای جهانیان و آلات موسیقی و نی ها و امور جاهلی و بتها و آلات قمار و بدعتهای جاهلی را نابود کنم.

📚امالی الصدوق، نشر کتابچی، ص 416
#چهل_حدیث
@sohof2

🌱حدیث 25- بدترین صداها

قال الصادق علیه السلام: شرّ الأصوات‏ الغناء.

بدترین صداها غناء (=آواز و خوانندگی) است.

📚المقنع ؛ الشیخ الصدوق ؛ مؤسسة الامام المهدی علیه السلام ؛ ص455
#چهل_حدیث
@sohof2