🕋 همیشه در حجّ

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ زَعْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ قَالَ قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع‏ يَا عِيسَى إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَرَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيمَا بَيْنَ الْحَجِّ إِلَى الْحَجِّ وَ أَنْتَ تَتَهَيَّأُ لِلْحَجِ‏.

📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏4 ؛ ص281

امام صادق (ع) به عیسی بن ابی منصور فرمود: ای عیسی من دوست دارم خداوند تو را در بین یک حج تا حج دیگر در حال آماده شدن برای حج ببیند!!

(در گذشته حج مدت زیادی طول می کشید)
@sohof2

اسراف در حج

رَوَى ابْنُ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ‏ ... وَ يُبْغِضُ الْإِسْرَافَ‏ إِلَّا فِي‏ الْحَجِ‏ وَ الْعُمْرَةِ ...

📚من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرسین ؛ ج‏3 ؛ ص167

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند از زیاده روی و اسراف بیزار است مگر در حج و عمره ...

@sohof2

محروم

رُوِيَ‏ أَنَّ الْجَبَّارَ جَلَّ جَلَالُهُ يَقُولُ إِنَّ عَبْداً أَحْسَنْتُ إِلَيْهِ وَ أَجْمَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمْ يَزُرْنِي فِي هَذَا الْمَكَانِ فِي كُلِ‏ خَمْسِ‏ سِنِينَ‏ لَمَحْرُومٌ‏.

📚من لا يحضره الفقيه، جامعه مدرسین، ج‏2، 210

خداوند در منی می فرماید: بنده ای که به او نیکی کرده و او را توانگر نموده ام؛ اگر مرا در این مکان، هر پنچ سال زیارت نکند؛ محروم است.

@sohof2

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ رَفَعَهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ لَيْسَ فِي تَرْكِ الْحَجِّ خِيَرَةٌ.

📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏4 ؛ ص270

امام صادق (ع) فرمود: در ترک حجّ خیری نیست.
@sohof2

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: ... مَا حُبِسَ عَبْدٌ عَنْ هَذَا الْبَيْتِ إِلَّا بِذَنْبٍ ...

📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏4 ؛ ص270

امام صادق (ع) فرمود: ... کسی از زیارت کعبه باز نمی ماند مگر به خاطر گناه
@sohof2

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ‏ أَرَادَ الْحَجَ‏ فَتَهَيَّأَ لَهُ فَحُرِمَهُ فَبِذَنْبٍ حُرِمَهُ‏.

📚المحاسن ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج‏1 ؛ ص71

امام صادق (ع) فرمود: هر کس بخواهد حج برود و برای آن آماده شود؛ اما محروم گردد؛ به خاطر گناه محروم شده است.

@sohof2

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلَّانٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ قَالَ قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع‏ يَا عِيسَى إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَأْكُلَ الْخُبْزَ وَ الْمِلْحَ وَ تَحُجَ‏ فِي‏ كُلِ‏ سَنَةٍ فَافْعَلْ.

📚تهذيب الأحكام ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج‏5 ؛ ص442

امام صادق علیه السلام به عیسی بن ابی منصور فرمود: ای عیسی اگر می توانی نان و نمک بخوری و در عوض هر سال به حج بروی این کار را بکن.

@sohof2

عَنْ عُذَافِرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ مَا يَمْنَعُكَ مِنَ الْحَجِّ فِي كُلِّ سَنَةٍ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ الْعِيَالُ قَالَ فَقَالَ إِذَا مِتَّ فَمَنْ لِعِيَالِكَ أَطْعِمْ عِيَالَكَ الْخَلَّ وَ الزَّيْتَ وَ حُجَ‏ بِهِمْ‏ كُلَ‏ سَنَةٍ.

📚الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏4 ؛ ص256

عذافر گوید: امام صادق (ع) فرمود: چه چیز مانع شده که هر سال به حج بروی؟ گفتم: فدایت شوم عیال وارم. فرمود: اگر بمیری؛ چه کسی به عیالت رسیدگی می کند؟! به عیالت سرکه و روغن زیتون بخوران و هر سال با آن ها به حج برو.

☀️در این حدیث شریف وجوهی است و یک نکته هم این که سرکه طبق روایات فقر را دفع می کند.
@sohof2

🕋 ⚖ 💰💰💰حج مستحبّ یا صدقه؟

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي أَحُجُّ سَنَةً وَ شَرِيكِي سَنَةً قَالَ مَا يَمْنَعُكَ مِنَ الْحَجِّ يَا إِبْرَاهِيمُ قُلْتُ لَا أَتَفَرَّغُ لِذَلِكَ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَتَصَدَّقُ بِخَمْسِمِائَةٍ مَكَانَ ذَلِكَ قَالَ الْحَجُّ أَفْضَلُ قُلْتُ أَلْفٍ قَالَ الْحَجُّ أَفْضَلُ قُلْتُ فَأَلْفٍ وَ خَمْسِمِائَةٍ قَالَ الْحَجُّ أَفْضَلُ قُلْتُ أَلْفَيْنِ قَالَ أَ فِي أَلْفَيْكَ طَوَافُ الْبَيْتِ قُلْتُ لَا قَالَ أَ فِي أَلْفَيْكَ سَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ قُلْتُ لَا قَالَ أَ فِي أَلْفَيْكَ وُقُوفٌ بِعَرَفَةَ قُلْتُ لَا قَالَ أَ فِي أَلْفَيْكَ رَمْيُ الْجِمَارِ قُلْتُ لَا قَالَ أَ فِي أَلْفَيْكَ‏ الْمَنَاسِكُ‏ قُلْتُ لَا قَالَ الْحَجُّ أَفْضَلُ.

📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏4 ؛ ص259

از ابراهیم بن میمون نقل است که به امام صادق (ع) عرض کردم: یک سال من حج می گزارم و سال دیگر شریکم. امام فرمود: چه چیز مانع می شود که هر سال حج بروی؟ گفتم: فدایت شوم؛ فراغت آن را ندارم ولی به جایش پانصد سکه صدقه می دهم. امام فرمود: حج برتر است. گفتم: هزار. فرمود: حج برتر است. گفتم: هزار و پانصد. فرمود: حج برتر است. گفتم: دو هزار. فرمود: در این دو هزار سکه ات طواف خانه خدا است؟ گفتم: نه. فرمود: در آن سعی صفا و مروه است؟ گفتم: نه. فرمود: در آن وقوف در عرفه است؟ گفتم: نه. فرمود: آیا در آن رمی جمرات است؟ گفتم: نه. فرمود: آیا در آن مناسک است؟ گفتم: نه. فرمود: حج برتر از آن است.
@sohof2

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله‏: حُجُّوا تَسْتَغْنُوا.

حجّ بگزارید تا بی نیاز شوید.

📚المحاسن ؛ دار المعارف الاسلامیة ؛ ج‏2 ؛ ص345
@sohof2

حاکم مسلمین باید مردم را مجبور به حج کند

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ وَ غَيْرِهِمْ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَوْ أَنَّ النَّاسَ تَرَكُوا الْحَجَّ لَكَانَ‏ عَلَى‏ الْوَالِي‏ أَنْ يُجْبِرَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَ عَلَى الْمُقَامِ عِنْدَهُ وَ لَوْ تَرَكُوا زِيَارَةَ النَّبِيِّ ص لَكَانَ‏ عَلَى‏ الْوَالِي‏ أَنْ يُجْبِرَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَ عَلَى الْمُقَامِ عِنْدَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ أَمْوَالٌ أَنْفَقَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ.

📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏4 ؛ ص272

اگر مردم حج را ترک کنند بر والی واجب است که آنان را مجبور به حج و اقامت در آن جا کند و اگر مردم زیارت رسول خدا صلی الله علیه و آله را ترک کنند؛ بر والی واجب است که آنان را مجبور به زیارت و اقامت در آن جا کند و اگر مالی نداشته باشند (که با آن حج و زیارت بروند) باید از بیت المال مسلمین به آنان بپردازد.
@sohof2

پیرو ابوحنیفه نباشید

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ‏ قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ فَقَالَ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ قَدْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ الْحَجُّ أَفْضَلُ أَمْ يُعْتِقُ رَقَبَةً فَقَالَ لَا بَلْ عِتْقُ رَقَبَةٍ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع كَذَبَ وَ اللَّهِ وَ أَثِمَ لَحَجَّةٌ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ رَقَبَةٍ وَ رَقَبَةٍ وَ رَقَبَةٍ حَتَّى عَدَّ عَشْراً ثُمَّ قَالَ وَيْحَهُ فِي أَيِّ رَقَبَةٍ طَوَافٌ بِالْبَيْتِ وَ سَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ وَ حَلْقُ الرَّأْسِ وَ رَمْيُ الْجِمَارِ لَوْ كَانَ كَمَا قَالَ لَعَطَّلَ النَّاسُ الْحَجَّ وَ لَوْ فَعَلُوا كَانَ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُجْبِرَهُمْ‏ عَلَى الْحَجِّ إِنْ شَاءُوا وَ إِنْ أَبَوْا فَإِنَّ هَذَا الْبَيْتَ إِنَّمَا وُضِعَ‏ لِلْحَجِ‏.

📚الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏4 ؛ ص259

ابراهیم بن میمون به امام صادق (ع) گفت: «نزد ابوحنیفه بودم که مردی از او پرسید: نظرت چیست در مورد کسی که حج واجب را ادا کرده است. حج مستحب بهتر است یا آزاد کردن بنده؟ ابوحنیفه گفت: البته که آزاد کردن بنده.» امام صادق (ع) فرمود: به خدا سوگند دروغ گفته و گناه کرده است. یک حج بهتر از آزاد کردن یک بنده و یک بنده و یک بنده ... (تا ده بار) است. سپس فرمود: وای بر او. در آزاد کردن کدام بنده، طواف کعبه و سعی صفا و مروه و وقوف در عرفه و تراشیدن سر و رمی جمرات است؟! اگر آن چنان باشد که او گفته؛ مردم حج را تعطیل می کنند و اگر چنین کنند؛ بر امام شایسته است که آنان را به حج مجبور کند؛ چه بخواهند و چه نخواهند. زیرا این خانه فقط برای حج قرار داده شده است.
@sohof2

🕋 تا کعبه بر پا است؛ دین بر پا است

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا يَزَالُ الدِّينُ قَائِماً مَا قَامَتِ‏ الْكَعْبَةُ.

الكافي؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏4 ؛ ص271

امام صادق (ع) فرمود: دین پیوسته برپا است تا زمانی که کعبه بر پا است.
@sohof2

🕋 تارک حج

عَنِ النَّبِيِّ صلی الله علیه و آله‏: يَا عَلِيُّ تَارِكُ الْحَجِّ وَ هُوَ مُسْتَطِيعٌ كَافِرٌ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى- وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ‏ .

پيامبر صلی الله علیه و آله: ای علی! كسى كه حج را ترك كند با اين كه توانايى دارد كافر است، زيرا خداوند مى‏فرمايد: بر مردمى كه استطاعت دارند بسوى خانه خدا بروند لازم است حج بجا بياورند و كسى كه كفر بورزد (آن را ترك كند) خداوند از جهانیان بى نياز است.

📚من لا يحضره الفقيه؛ جامعه مدرسين‏؛ ج‏4؛ ص 368

اگر تارک حج، ترک حج را حلال بداند کافر است به این معنا که از اسلام خارج است و در غیر این صورت احتمال دارد که کفر به معنای خروج از اسلام نباشد.
@sohof2

🌱برداشت نادرست از یک حدیث درباره هدایای کعبه


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ ع قَالَ: لَوْ كَانَ لِي‏ وَادِيَانِ‏ يَسِيلَانِ ذَهَباً وَ فِضَّةً مَا أَهْدَيْتُ إِلَى الْكَعْبَةِ شَيْئاً لِأَنَّهُ يَصِيرُ إِلَى الْحَجَبَةِ دُونَ الْمَسَاكِينِ.

📚علل الشرائع ؛ مکتبة داوری ؛ ج‏2 ؛ ص408

امیرالمؤمنین (ع) فرمود: اگر دو دره از طلا و نقره داشته باشم؛ هیچ چیز از آن را به کعبه هدیه نمی کنم زیرا به جای آن که به مساکین برسد به پرده داران می رسد.

عدّه ای این حدیث شریف را متمسّک خود قرار داده و مردم را از حجّ نهی می کنند!!! در حالی که این حدیث هیچ ارتباطی با حجّ نرفتن ندارد؛ بلکه از دادن هدایا و نذورات به پرده داران کعبه نهی کرده است. برای همین در جای دیگر امام باقر (ع) به کسی که کنیزی را به کعبه هدیه کرده بود؛ فرمودند:

«بِعْهَا ثُمَّ خُذْ ثَمَنَهَا ثُمَّ قُمْ عَلَى هَذَا الْحَائِطِ يَعْنِي الْحِجْرَ ثُمَّ نَادِ وَ أَعْطِ كُلَّ مُنْقَطَعٍ بِهِ وَ كُلَّ مُحْتَاجٍ مِنَ الْحَاجِّ.»

📚علل الشرائع، مکتبة داوری ج‏2، ص410

«او را بفروش و پولش را بگیر و بر حجر اسماعیل بایست و ندا بده و آن را به هر حاجی که در راه مانده و نیازمند است؛ بده.»

بنابراین صرف اموال در راه حج و برای حجاج از افضل قربات است و تنها از پرداخت هدایا و نذورات به متولیان مسجد الحرام نهی شده است.
@sohof2

🌱علت اهمیت حج

📚 وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 96/ 33310- 65- عُيُونِ الْأَخْبَارِ وَ الْعِلَلِ بِأَسَانِيده عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الرِّضَا ع فِي حَدِيثٍ قَالَ: إِنَّمَا أُمِرُوا بِالْحَجِّ لِعِلَّةِ الْوِفَادَةِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ طَلَبِ الزِّيَادَةِ وَ الْخُرُوجِ مِنْ كُلِّ مَا اقْتَرَفَ الْعَبْدُ إِلَى أَنْ قَالَ مَعَ مَا فِيهِ مِنَ التَّفَقُّهِ وَ نَقْلِ‏ أَخْبَارِ الْأَئِمَّةِ ع إِلَى كُلِّ صُقْعٍ وَ نَاحِيَةٍ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِ‏ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ‏ وَ لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ‏.

🔸مردم به حج دستور داده شده اند تا به سوي خدا بروند و از فضل او زيادت بجويند و از گناهان خود خارج شوند... و از ديگر فوايد حج تفقه و نشر احاديث و اخبار امامان اهل بيت ع به همه نواحي است چنان که خداوند فرموده است فلو لا نفر من کل فرقة....

@sohof2

قال امیرالمؤمنین علیه السلام:

ادوا الامانات و لو الی قتله الانبیاء

امانات را به اهلش برگردانید اگر چه قاتلان انبیاء باشند.

📚تحف العقول، المکتبه الحیدریه، ص74

@sohof2

قال امیرالمؤمنین علیه السلام :

ان افضل ما توسل به المتوسلون الی الله جل ذکره الایمان بالله و برسله و ... و حج البیت و العمره فانهما ینفیان الفقر و یکفران الذنب و یوجبان الجنه ...

برترین وسیله ای که با آن به خدا توسل میجویند؛ ایمان به خدا و رسولان و ... و حج و عمره است زیرا حج و عمره فقر را از بین میبرد و گناهان را میپوشاند و بهشت را واجب میگرداند ...

📚تحف العقول، المکتبه الحیدریه، ص105
@sohof2

✒️➖⚖رابطه علم و عدل از زبان امیر سخن (ع)

العدل علی اربع شعب: علی غائص العلم و غمره العلم و زهره الحکم و روضه الحلم. فمن فهم فسر جمیع العلم و من عرف الحکم لم یضل و من حلم لم یفرط فی امره و عاش به فی الناس حمیدا.

📚تحف العقول، المکتبه الحیدریه، ص115

بیانی عقلی: عدل تنها با علم کامل محقق میشود زیرا کسی که جای هر چیز را نداند نمیتواند هر چیز را در جای خود نهد از این رو کسی که جاهل است و در امور علم قطعی و جامع ندارد نمیتواند متولی آن شود مگر آن که به سرچشمه دانش متصل باشد و بتواند در مبهمات به او رجوع کند.

@sohof2

قال الامام الشهید الحسین بن علیّ علیه السلام :

مَا الْإِمَامُ‏ إِلَّا الْحَاكِمُ بِالْكِتَابِ الْقَائِمُ بِالْقِسْطِ الدَّائِنُ بِدِينِ الْحَقِّ الْحَابِسُ نَفْسَهُ عَلَى ذَاتِ اللَّهِ.

📚الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ؛ مؤتمر الشیخ المفید؛ ج‏2 ؛ ص39

امام نیست مگر کسی که به کتاب خدا حکم کند و عدالت را بر پا دارد و به دین حقّ عمل کند و خود را بر رضای خدا مقیّد سازد.

@sohof2