• *أعلمُ أنك لو شَتَمْتَني لم تُرِدْ إلاَّ الخيرَ*

قال الرّبيعُ بن سُلَيمانَ: «دخلتُ على الشَّافعيِّ –وهو مريضٌ– فقلتُ له: قوَّى اللّٰه ضَعفَكَ».
«فقال: لو قوَّى ضَعفِي قَتَلني».
«فقلتُ: واللّٰه ما أردتُ إلاَّ الخيرَ».
«قال: أعلمُ أنك لو شَتَمْتَني لم تُرِدْ إلاَّ الخيرَ» إه‍.

”آدابُ الشافعيِّ ومناقبه“(٢٠٩)

النفحة العلية
على شرح البرهانية

للعلامة
محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله تعالى

المجلس الثاني عشر

1-من يرث السدس.
2-حالات إرث الأب.
3- حالات إرث الأم.
4- إرث الجدات.
5-من خصائص إرث الإخوة لأم.

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

حيّ السميحَ سميحًا فاضلَ الفضلِ
>==<
حيّ المليحَ أتى كالدُّرةِ الخَضْلِ(1)
<==>
حيّ الفهومَ تجي في ظلمةِ الجهلِ!
>==<
حيّ العلومَ بدار العزِّ ،والنَّضْلِ(2)
<==>
1- اللؤلؤ الجيد.
2- السبق والغلبة.

حيّ السميحَ سميحًا فاضلَ الفضلِ
>==<
حيّ المليحَ أتى كالدُّرةِ الخَضْلِ(1)
<==>
حيّ الفهومَ تجي في ظلمةِ الجهلِ!
>==<
حيّ العلومَ بدار العزِّ ،والنَّضْلِ(2)
<==>
هاتي عصاتي ،وهاتي حُلةَ العيدِ!
>==<
وأسرجي فرسي ،والسّارجَ الهَضْلي(3)
<==>
وأخبري ولدي ،إن عشت من بعدي!
>==<
هذا السبيلُ ،فخذْ ،حاشاك من عضلي(4)
<==>
قوما على عجل ،لسنا على مهلِ!!
>==<
قوما إلى الحفلِ بالعلم والفضلِ
<==>
فالعلم مدراسٌ ،والفضل كرداسٌ
>==<
والجودُ مهراسٌ(5) والجهلُ كالحَضلِ!(6)
<======>
1- اللؤلؤ الجيد.
2- السبق والغلبة.
3-الكثير.
4- منعي من الفضل.
5- يهرس العيوب ويمحقها.
6- الفساد.

لا تَغفلنّ عنِ الصّلاةِ عموما
======
لا سيّما في "جمعةٍ" ،تعظيما
*******
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما :
======
"صلوا عليهِ وسلموا تسليما"
=====
فصــلاتُهُ بثـــنائهِ تــــــكريما
=====
والمَلَكُ يرجو الغفرَ والتنعيما
=====
والمؤمنونَ بأمـــرهِ ترنيــــما
=====
صلَّوا عليهِ ،وسلَّموا تســليما
>===<
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما :
>==<
صلُّوا عليه ،وسلّموا تسليما
>===<
قُلْ مرّةً ،خُذْ عشرةً ،لتهيما
>==<
وتُزيلَ عنّكَ شدائدًا ،وهموما
>==<
أكثرْ بها ،تُكسَ البَها تجميما
>==<
وشفاعةً في الحشرِ تنجُ سليما
>==<
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما
>==<
صلوا عليه وسلموا تسليما

خطبة الجمعة
التاسع من شعبان 1438
5/5/2017

التنجيم ،وأنواعه.

لأبي سفيان
عمرو سادات
عفا الله عنه
👇

هذي النّجومُ العُلا==>
==>خلقٌ لربّ العُلا

لها ثلاثٌ حِكَمْ==>
==>زَينٌ ،ورجمٌ ،عَلَمْ

ليستْ بفاعلةٍ==>
==>ليستْ بمرشدةٍ

من قالَ ذاكَ كَفرْ! ==>
==>كما أتى في الأثرْ
👆

🌿اللهم احفظ علينا إخواننا!
=======>
خرج إبراهيم بن أدهم -رحمه الله- في سفر ومعه ثلاثة نفر ، فدخلوا مسجدا في بعض المفاوز ، والبرد شديد وليس للمسجد باب .

فلما ناموا قام إبراهيم فوقف على الباب إلى الصباح فقيل له لم تنم ! ، فقال : خشيت أن يصيبكم البرد فقمت مقام الباب !

🔘[التبصرة (2/263)]

#في_الشِّعرِ

يا رُعاةَ الفسْبَكَةْ( 1)
يا رُعــــــاةَ الفَسْبَكَةْ *** يا سُعـــاةَ اللَيْلَكَةْ( 2)
ليتَ شِعري ما أرى *** يا لهولِ المَهلكةْ
قد تلظى نارُهُ *** والأيـــــــادي مُشْبكَـــةْ
تُنزفَنْ دمـــاؤهُ *** والوجــــوهُ ضاحـــــكةْ
ليتَ قومي يعلموا( 3)*** من يكونُ مالكَهْ؟!
هل غدا عدوُّنا *** صالحًا، أمْ أَوْشكَهْ؟!
يَبذلُ الخيرَ لنا *** في سماحِ السَّالكةْ!(4 )
يا لأشراكِ العدوّ***ذاكَ بيتُ التهلكةْ(5 )
جهلُنا بديننا *** ذاكَ أصلُ المعركةْ!!
عَولَموا الناسَ ولمْ *** يَعلموا بالأَمْركةْ
وحدةُ الأديانِ أوْ *** خلطُها في مِسبكَةْ(6 )
ليسَ يأتي فجــــأةً *** بلْ بمكرٍ شَبَّكَهْ
بُثَّــتِ الأهــــواءُ للـْ *** فارقـــينَ الهــــالكةْ(7 )
وأولاءِ يتبعوا(8 )*** كافــــــــــــــرينَ مُشركةْ( 9)
حُرِّفَ اعتقادُنا *** والصّدورُ مَشْكَكَةْ( 10)
وقلـــــــــوبٌ وُهِّنتْ *** والظنـــــونُ فاتكةْ(11 )
دُمرتْ أخلاقُنا *** في أمـــــــورٍ شائكةْ!
واختلاطٌ ســــافرٌ *** في ليـــــالٍ حالكةْ
وزنى العينــينِ ثَمّْ *** ثُــــمَّ فرجٌ مُدرِكَهْ!(12 )
وحظوظُ النفسٍ قدْ *** كثَّرتها الشابكةْ
باتَ ليلًا ساهرًا *** في هيامِ الليْلكةْ
ونهـــــــارًا هائمًا *** يرتجيهم (مَشـــركةْ)
في الصلاةِ فكرهُ *** دائرٌ في الفَسْبَـــكَةْ
ويطوفُ كعبــــــةً *** عـــــــاكفًا لن يَتركَه!
ذاكَ قُلٌّ من كُثُرْ***صِرتَ -صاحِ-سالكَهْ
خُرِّبـــتْ أوطانُنا *** في عَمارِ الفَسْبَـــكَةْ
قدْ (نشرنا) سرّنا *** والسّتـــورُ مُهْتكــــَةْ!
كلُّ ما قدْ كانَ أوْ *** قدْ يكونُ (شَارَكهْ)!
قُطعتْ أوصالُنا *** في وِصال الشابكةْ
فانظرنْ لأمـــــتي***في (خريفِ الصَّعْلَكَةْ)(13 )
وانظرنْ لغيــــرها *** حينَها قُلْ (أَمْــــــرَكَةْ)
ذاك شيءٌ واحـــــدٌ *** بأسُهُ ما أفتكَهْ!
لاعتقادٍ وخُلُقْ *** واجتمــــــاعٍ أهلكَهْ!
يا أُخيَّ –ناصحًا-*** هل تكونُ تاركَه ؟!
إنْ تَقُلْ لي نفعهُ *** قلتُ هذي مُضحكةْ
إثمــهُ أكبـــــرُ لو *** كان نفــــعٌ يُعطِكَهْ( 14)
ظــــــاهرٌ ما ألمعَهْ!*** بـــــــاطنٌ ما أَحلكَهْ!
ذاكَ نصحٌ واجبٌ *** يا رُعــــــاةَ الفَسْبَكَةْ(15 )
لستُ أخشى عذلَكم***إنما ذي مألُكةْ(16 )
ابتغي النفعَ بها *** لستُ أرجو لَيلكةْ!!
_____________
1-مصدر منحوت من "الفيس بوك" (شَرَكُ التقاطع الاجتماعيّ)؛و((النَّحتَ) ،هو أن تختصرَ من كلمتين فأكثر كلمةً واحدة. ولا يُشترط فيها حفظُ الكلمات بتمامها، ولا الأخذ من كل الكلمات، ولا موافقة الحركاتِ والسكنات، على الصحيح، كما يُعلم من شواهد ذلك. لكنه يشترط فيها اعتبار ترتيب الحروف.
والنحتُ، على كثرته، في لغتنا، غيرُ قياسي، كما هو مذهب الجمهور. ومن المحققين من جعله قياسياً، فكلُّ ما أمكنك فيه الاختصارُ، جاز نحتُه. والعصرُ الحاضرُ يحملنا على تجويز ذلك والتوسعَ فيه)) انتهى من جامع الدروس العربية للغلايينى (1/ 221).
2-يسعون في تحصيل الـ(لايك)أي:الإعجاب من الآخرين! مما ربما أثر في النفس؛ فتعتاد حب الثناء والمحمدة، أو تتعود الحرص على رضا الخلق دون رضا الخالق جل وعلا!.
3-حذفت النون تخفيفا وهي لغة فصيحة.
4-في سماحة نفس أهل السلوك من متعبدة أهل السنة.
5-((فإن نازلة الدعوة إلى الخلط بين دين الإسلام وبين غيره من الأديان الباطلة كاليهودية، والنصرانية، التي تعقد لها أمم الكفر المؤتمرات المتتابعة باسم "التقريب بين الأديان" و"وحدة الأديان" و"التآخي بين الأديان "و"حوار الحضارات" هي أبشع دعائم "الكهفين المظلمين": "النظام العالمي الجديد" و"العولمة"، الذين يهدفان إلى بث الكفر والإلحاد، ونشر الإباحية وطمس معالم الإسلام وتغيير الفطرة.)) انتهى من "الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان" للشيخ بكر أبي زيد رحمه الله تعالى.
6-آلة السبك، أو الْمَكَان الَّذِي تتمّ فِيهِ عملية السبك، ومن هذه المسابك التي كادها العدو الماكر الفيس بوك هذا.
7-أي الفرق الهالكة كما في الحديث الصحيح ((وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة، قالوا: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي)) رواه الترمذيّ وغيره ومعناه متواتر.
8-حذفت النون تخفيفا وهي لغة فصيحة.
9-عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لتتبعن سنن الذين من قبلكم، شبرا بشبر وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم» قلنا: يا رسول الله آليهود والنصارى؟ قال: «فمن» متفق عليه.
10-اسم مكان ؛أيّ: محلا للشكوك.
11-قال الله تعالى: { وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره } وقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((من سمع بالدجال فليَنأَ عنه، فوالله إنّ الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به الشبهات)) رواه أبو داود والإمام أحمد في المسند وصححه الألبانيّ
قال سفيان الثوري: ((من سمع ببدعة، فلا يحكها لجلسائه، لا يلقيها