لا علاقة بين منهج السلف ومنهج الفلس .. فارغ، مفرّغ، مفروغ منه.

وشتان بين منهج السلف ومنهج السفل .. قلة (أدب، وتربية، وأصل).
https://t.me/sofyanamro/9750

🌿 خطبة الجمعة
📖 بلسم التبسُّم
🎙 لأبي سُفيان عمرو سادات – حفظه الله

خطبة تبين أثر التبسُّم في حياة المسلم، وتدعو إلى التحلي بحسن الخلق وطلاقة الوجه، وتوضح مكانة الأخلاق الحسنة في الإسلام.

📱 قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/9679
▶️ قناة اليوتيوب:
https://www.youtube.com/@Dr_Amr_Sadat

#بلسم_التبسم #خطبة_الجمعة #أبو_سفيان_عمرو_سادات #حسن_الخلق #طلب_العلم

مُثَلَّثَاتُ أَبِي سُفْيَان

بَيْنَ الشَّبَابِ، وَبَيْنَ الشَّيْبِ مَعْمَعَةٌ
فِي كُلِّ حِينٍ، وَفِي الْأَبْدَانِ مِنْهُ صَدًى!

وَالْفَوْزُ لِلضَّعْفِ فِي إِصْرَارِهِ قُدُمًا
وَالْخُسْرُ حَظُّ الَّذِي وَلَّى، وَمَا صَمَدَا!

هَذَا النَّذِيرُ الَّذِي لَاحَتْ بَشَائِرُهُ
فِيهِ الْبَشِيرُ بِأَنَّ مَنْ مَضَى احْتَمَدَا

https://t.me/sofyanamro/9754

قال الشافعي _رحمه الله تعالى_ : "لم أسمع أحدا نسبه الناس، أو نسب نفسه إلى علم؛ يخالف في أن فرض الله _عز وجل_ اتباع أمر رسول الله _صلى الله عليه وسلم_، والتسليم لحكمه... "؛ الأم (9 / 5).
https://t.me/sofyanamro/9757

مُثَلَّثَــــاتُ أَبِي سُفْيَــــان

☾ أَلَا فَلْنَجْعَلِ الذِّكْرَى
صَدَاهَا نَصْرَنَا الْيَوْمَا

☾ لِنَأْخُذَ مِنْ عَزَائِمِهَا
نُحَقِّقَ فِي الْغَدِ الْحُلْمَا

☾ نُحَطِّمُ مِنْ حَوَاجِزِنَا
وَنَعْبُرُ لِلْعُلَا دَوْمَا!

لأبي سُفيان
https://t.me/sofyanamro/9758

(عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغسل منه المعين)؛ رواه أبو داود، قال النووي في الأذكار: "بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم"
وصححه الألباني.
https://t.me/sofyanamro/9760

نقض الاستدلال بصيام يوم الاثنين على الاحتفال بالمولد النبويّ:

فقد استدلَّ من استدلَّ -وقد سمعتُه من بعضهم- بكون صيام يوم الاثنين من النبي -صلى الله عليه وسلم- دليل على جواز الاحتفال بالمولد النبويّ، وهذا مردود من وجوه شتى، منها :

أولا:  النبي -صلى الله عليه وسلم- صام يوم الاثنين لأسباب عدة ذكرها هي:  كونه ولد فيه، وكونه بعث فيه، وكونه ترفع فيه الأعمال إلى الله عز وجل، ولم يقصر علة الصيام على المولد، بل ذكر معه البعثة، فعلام لا تحتفلون بها أيضا، والحديث واحد، قال : ((ذاك يوم ولدت فيه، وبعثت فيه))?!

ثانيا: إن الاحتفال بالبعثة -لو جاز- أولى وأحرى، -لو اقتصرتم على أحدهما- من الاحتفال بالمولد، وهذا لا يماري فيه عاقل أن بعثته، ونبوته -صلى الله عليه وسلم- مقدمة على مولده في الفضل، والمنزلة.

ثالثا: أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- صام يوم الاثنين من كل أسبوع، ولم يصم يوم الثاني عشر من كل سنة، فيلزمكم -على زعمكم أن صيامه احتفال- أن تحتفلوا كل اثنين من كل أسبوع، وليس كل ثاني عشر من ربيع الأول!.
ويلزمكم الصيام، وليس الاحتفال، وصنوف الطعام، فضلا عن غيرها من المنكرات العظام!!

رابعا: بلغني عن بعض أهل العلم قوله ما خلاصته: لو كان هذا احتفال بمولده، لكان عيدا، والأعياد لا تصام، فلما صامه -صلى الله عليه وسلم- دلّ على عدم اتخاذ يوم مولده عيدا.

خامسا:  إن هذا الفهم لم يفهمه الصحابة -رضي الله عنهم-، ولا التابعون، ولا الأئمة المتبعون، ولو كان خيرا لسبقونا إليه، وبالله التوفيق.

سادسا:  هذا والناس قد اختلفوا في شهر مولده -صلى الله عليه وسلم-، ثم في يومه على أقوال معروفة في مظانها، واتفقوا على يوم وفاته يوم الثاني عشر من ربيع الأول، فهل تحتفلون بيوم وفاته -صلى الله عليه وسلم-?!
الحق أنه لا يبعد أن يكون هذا مرادا لمبتدعي هذه البدعة ابتداءً من العبيدين -وأصلهم يهود، وهم المشتهرون بالفاطميين كذبا، وزورا،- ثم أخذها الناس عنهم جهلا، وحسنَ ظنّ، كفانا الله البدع، وأهلها!.

فالخلاصة من أراد أن يحتفل -هذا لو سميناه احتفالا- فليفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم- من صيام يوم الاثنين، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-.

ولكن واأسفا الناس تترك السنة وثتقل عليهم، وتهرع إلى البدعة وتدافع عنها!!، بل الظن بالكثير أن لو كان الاحتفال سنة لنفَر منها، ونفّر عنها كما يحدث منهم مع كثير من السنن، وإلى الله وحده المشتكى، غفر الله لنا جميعا، وجمعنا على سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، والحمد لله أولا وآخرا.

لأبي سفيان عمرو ابن سادات وفقه الله

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro/9762

((#عشرية الفقه))

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

١ * بَاسْمِ العَلِيمِ المُبْتَدَى، وَالمُنْتَهَى
*** مُصَلِّيًا دَوْمًا عَلَى خَيْرِ النُّهَى!

٢ * فَالفِقْهُ فَهْمُ مَا أَرَادَ القَائِلُ
*** فِي الشَّرْعِ قُلْ: مَسَائِلٌ دَلَائِلُ

٣ * قِسْمَانِ؛ فَالأَكْبَرُ الِاعْتِقَادُ
*** أَرْكَانُهُ سِتٌّ هِيَ العِمَادُ ..

٤ * وَالثَّانِ أَحْكَامٌ أَتَتْ لِلْعَمَلِ
*** أَمْرًا، وَنَهْيًا= افْعَلَنْ، لَا تَفْعَلِ ..

٥ * أَوَّلُهَا طَهَارَةُ النَّزَاهَةِ
*** رَفْعُ الحَدَثْ، إِزَالَةُ النَّجَاسَةِ

٦ * وَالمَاءُ قِسْمَانِ: طَهُورٌ، أَوْ نَجِسْ
*** فَالأَوَّلُ البَاقِي عَلَى الأَصْلِ احْتَرِسْ ..

٧ * ثُمَّتَ الِاسْتِنْجَاءُ؛ أَيْ: قَطْعُ الأَذَى
*** مُسْتَخْفِيًا، لِغَيْرِ قِبْلَةٍ؛ فَذَا ..

٨ * ثُمَّ الوُضُوءُ: الوَجْهُ، وَاليَدَانِ
*** وَالرَّأْسُ مَسْحًا، ثُمَّتَ الرِّجْلَانِ ..

٩ * مَعَ نِيَّةٍ، كَذَا التَّوَالِي .. ، وَالسُّنَنْ
*** سَمِّ، وَخَلِّلْ، ثُمَّ بِالذِّكْرِ اخْتِمَنْ ..

١٠ * ثُمَّ الصَّلَاةُ: قَائِمًا، بِنِيَّةِ
*** مُكَبِّرًا، مُسْتَقْبِلًا لِلْقِبْلَةِ

١١ * فَالحَمْدُ، فَالرُّكُوعُ، فَالقِيَامُ
*** فَالسَّجْدُ، وَالتَّشَهُّدُ، السَّلَامُ

١٢* مَدارُها في الذِّكرِ، والخُضوعِ
*** بالخَوفِ، والرّجاءِ، والخُشوعِ ..

١٣ * وَالصَّوْمُ: إِمْسَاكٌ عَنِ المُفْطِّرِ
*** لِمَغْرِبٍ؛ وَمَنْ سَها؛ فليُعذَرِ ..

١٤* مَدارهُ تَعوّدُ الإحْسانِ
** أنّ الإلهَ القادرَ يَراني ..

١٥ * وَالحَمْدُ لِلَّهِ تَعَالَى رَبِّنَا
*** مُصَلِّيًا دَوْمًا عَلَى نَبِيِّنَا

لأبي سُفيان عمرو سادات الشيخ
وفقه الله وسدده

صبيحة الاثنين الرابع من ربيع الأول ١٤٤٨ بمكة المكرمة حرم الله الآمن زاده الله تشريفا وتكريما.
https://t.me/sofyanamro/9764

المَلأ : (معجم الوسيط) المَلأُ : الجماعة.
المَلأُ أَشرافُ القوم وسَراتهم. والجمع : أملاءٌ. يقال: ما كاِن هذا الأمر عن ملإِ منا: عن مشاورة.
المَلأُ الخُلُق. يقال: ما أَحْسَنَ مَلأ فلاِن: أخلاقه وعِشْرته.
https://t.me/sofyanamro/9767

النظم المبين متن فقط.pdf

رائحة الزوج والولد:
(قيل لأعرابية: مَا أطيب الروائح؟
قَالَت: بدنٌ تحبُّه، وَولد تربُّه).
نثر الدر للآبي (٤/ ٤٠).
قلتُ:
وما في أُنوفِ الحرائرِ أزكى
// طُيوبًا من البعلِ، أو وُلدهِ ..
https://t.me/sofyanamro/9771

(قَالَ الْأَصْمَعِي: سَمِعت أعرابية تَقول:
إلهي؛ مَا أضيق الطريقَ على من لم تكن دَلِيلَه، وأوحشَه على من لم تكن أنيسَه!)
نثر الدر للآبي، (٤/ ٤١).
https://t.me/sofyanamro/9772