نهج الخوارج لم يزل مخذولا
1- قُلْ للدواعــشِ لن تدومَ طويلا *** نهـــجُ الخوارجِ لم يزلْ مخذولا
2- ما زالَ يُقطــــــــــعُ كلَّما قــرنٌ بدا *** يَستعجلــــونَ الأعـــورَ الضّلِّــــيلا( )
3- قد أخبرَ المعصومُ وحيًّا باقيًا *** وصفًا لكم ولغيـــركم ،ودليــــلا( )
4- ولقدْ أشارَ إلى العــراقِ محذرًا *** منْ ها هنا يأتي الفُتــــونُ وبيـــلا( )
5- حَرَّبتمو( )دارَ السّـــــــــلامِ وأهلَهُ *** وجعلتمـــو للكافـــــــــرينَ سُبُـــــــــولا( )
6- سالمتو عُبــــــــــَّادَ أوثـــــــــــانٍ ولمْ *** تَسلمْ ديارُ المسلمــــــينَ عُــــدولا( )
7- مزقتموهم شامَهم وعــــــراقَهم *** نِســـــــوانَهم أطفــــالَهم وكهـــــــــولا!
8- جَـــرّبتمو فيهم صنوفَ قتالِكم *** وأبحتمو التحـــــــــــــريقَ والتمثـــــــيلا!
9- بَغضّــــــتم الدينَ الحنيفَ لأهلهِ *** فَلَغيــــرُهمْ بغضًا أشـــــدُّ، وَ قِيـــــــلا
10- لم يرضَكم من في الضلالةِ مثلُكم**أفيرتضي من في الهُداةِ أصيلا؟!
11- يا شرَّ( )من تحتَ السماءِ؛ألا اصبروا***أوْ لا؛سواءٌ ؛لن تنالوا جميلا
12- هـــــذي جحـــــافلُ سنـّـةٍ وجماعةٍ *** تَهديكمو ،أو تُقتلـــــوا تَقتيـــــــــلا( )
13- قُطعتْ قرونٌ قبلَكم وستقطعوا *** حُججٌ تُطيحُ، وسيفُــــها مسلولا( )
14- سُننُ الإلهِ الحـــقِّ عــــدلٌ قـــــــائمٌ *** لا تقبـــــلُ التبديلَ والتحويــــلا

وكان الانتهاء ليلة السبت 18 ربيع الآخر1436ه الموافق 7/2/2015م

نشيد " أنا أُحبُّ ربّي"
أنا أُحــــــــبُّ ربـّي *** أنا أُحـــــــبُّ ربـّي
هُوَ الإلهُ الخــــالقُ *** هو الملــــــيكُ الرازقُ
أنشأني من العدمْ *** وكم شفاني من سَقمْ!
يُطعمني ،يسقـــــــيني *** يَرزقني يَكســـــوني
لذاك كلُّ الحـــــبِّ *** جعـــــــــــــــلتـُهُ لربـّي
أنا أحـــــــــــبُّ ربـّي*** أنا أحــــــــــــبُّ ربـّي
أدعـــوهُ وحدَهُ فقطْ *** مِن دونِ شركٍ ،أو شَططْ
لا يَرتضي شِركًا بهِ *** مَهما يَكُنْ ؛فانتبهِ!
لا مَلـــــكًا مُكرَّما *** ولا نبـــــيًّا ؛فاعلما
فالشّركُ أسوأُ الزّللْ *** ومُحبـــطٌ كلَّ العــملْ
لذاك كلُّ الحـــــبِّ *** جعـــــــــــــــلتـُهُ لربـّي
أنا أحـــــــــــبُّ ربـّي*** أنا أحــــــــــــبُّ ربـّي

نشيد أنا أحب المصطفى
أنا أحبُّ المصطفى *** أنا أحبُّ المصطفى
هوَ النبيُّ المجتـــــبى *** هو الرسولُ المنتقى
اسـمُهُ محــــــــمدُ *** والعـاقبُ ،وأحمـــــدُ
والحاشرُ ،والماحيْ *** ؛وذاك في الصِّحاحِ
خيرُ من وطِئَ الثّرى *** و هوَ الشَّفيعُ للورى
أنا أحبُّ المصطفى *** أنا أحبُّ المصطفى
هو النبيُّ المجتـــــبى *** هو الرسولُ المنتقى
مــولدُهُ بمــــــكةَ *** مَـهجرُهُ بطـــــــــــيبةَ
وفي حِـــــــراءَ نُبئَ *** بالعـــــلقِ ،وأُقرِئَ
وأُرســـــــلَ يُبشرُ *** يا أيّها المـــــــدثرُ
يدعو إلى التوحــــيدِ *** ينهى عن التنــــــديدِ
هَديُهُ خيرُ الهُــــــدى *** وضدُّهُ فيهِ الرَّدى
أنا أحب المصطفى *** أنا أحب المصطفى

نشيد "نحنُ بنو الصحابةِ"

يا أُمتي يا أمتي : *** نحنُ بنو الصّــــحابةِ
نُحبُّهم ،نُجلُّهم *** نحيا على منهاجِهم
هـــــوَ سبـــــيلُ العزّةِ *** يا أمتي ؛ يا أمتي
يا أمتي ؛يا أمتي *** نحنُ بنو الصّــــــحابةِ
نعبدُ ربًّا واحدا *** نتبعُ ينبوعَ الهُــــدى
نَدعو إلى الجماعةِ *** والسُّنةِ المعصومةِ
يا أمتي ؛يا أمتي *** نحنُ بنو الصّـــــحابةِ
سبيلنا في عِلمنا *** إنتاجُنا مِن كدنا
نحن هناك ،أو هنا *** ؛سنرتقي بالرايةِ
يا أمتي ؛يا أمتي *** نحنُ بنو الصّـــــــــحابةِ
لاتيأسي لا تقنطي ** لن تسقطي لن تهبطي
نحن بنو الصّـــحابةِ *** ؛فلتسجدي ؛فلتقنتي
يا أُمتي ؛يا أمتي: *** نحنُ بنو الصّــــــحابةِ
نُحبُّهم ،نُجلُّهم *** نحيا على منهاجِهم
هــــــوَ سبـــــــــيلُ العزّةِ *** يا أمتي ؛يا أمتي
يا أمتي ؛يا أمتي : *** نحنُ بنو الصّـــــــحابةِ

حصنُ العرب
مصرُ يا خيرَ الجُنودِ ؛أنتِ حــصنٌ للعــربْ.
يا كــــنانةَ الإلـــــهِ ؛للعِــــــدا مَن ينتـــصبْ.
مصرُ قومي ،واستقيمي ،قاومي هذا العطبْ.
مصرُ لا لا تستنيمي ؛هذهِ الفوضى جــربْ.
انظري هذي البلادُ أصبحتْ كما الخـِــرَبْ.
أصبحَ الشــّرقُ ظلامًا دامسًا جُحرًا لِضبْ.
اشـــرقي آنَ الأوانُ ،والصــــباحُ يقـــــتربْ.
أنتِ شمسُ الشرقِ هيّا بدّدي هذي الحُجُبْ.
مصرُ قومي ،واستقيمي ،قاومي هذا العطبْ.
يا كــــنانةَ الإلـــــهِ ؛للعِــــــدا مَن ينتـــصبْ.
مصرُ يا خيرَ الجُنودِ ؛أنتِ حــصنٌ للعــربْ.


أبو سُفيان

أنا مصرُ ؛فهل تسمعْ؟!
أنا مصرُ ؛فهـــل تَسمــــــعْ؟! *** أنادي في الورى أجمــــعْ
سأرفعُ رأسي لنْ أخضعْ *** سأكسِرُ كلَّ من يطمعْ
فجيشي شَــــــعبيَ الأروعْ *** ، وشَعبي جيشيَ الأشجعْ
فقـُـــــــــــولوا للصــــهاينةِ *** مخططُـــــــــكم ؛فلنْ يَنـــــفعْ
وقُـــــــولوا للصليبيــــــ *** ــن َ رايتُـــــــــكم ؛فلنْ ترفعْ
وأمَّا الخــــائنُ الرعديدُ *** هذي قفــــــاهُ كم تُصفعْ!
وما إن يَــبْــــدُ لي قرنٌ *** مِن الخُــــــوَّنِ "ذي الأربعْ"
سأَقطـــــــــعُهُ ،وأَقمـــــــعُهُ *** وأَمضي ؛لا ؛فلنْ أَرجعْ !
على أَعتـــــــــــابي مقبرةٌ *** و ديــــــــــدانُ العدا ترتــــعْ
وفي أرجـــــــائي مَقْصلةٌ *** وهَــــــامَ المعتــــــدي تَقطعْ
سَلُوا فِتـــــــــيانَ أوروبا *** أو التـــــــترِ ؛وهُم أَفـــــــظعْ
و"خُوَّاني" جَعــــــــــلتُهمو *** بِمَنْتَـــنَةٍ ،ومُسْـــــــــــــــــــتنقعْ
وإن يَستعملوا البــــــاسَ *** فعندي –هاهنا- المصــــنعْ
وإن يَضــــــعوا مخططَـــــهم *** فباللهِ ؛فلن أُخـــــــــدعْ
سأرفعُ رأسي لن أخضعْ *** سأكسِرُ كلَّ من يطمعْ
فجيشي شــــــعبيَ الأروعْ *** ، وشعبي جيشيَ الأشجعْ
أنا مصرُ ؛فهـــل تسمــــــعْ؟!*** أنادي في الورى أجمــــعْ
كتبه
عمرو سادات
الثالث عشر من رمضان 1436هـ
30/6/2015م.

أيها الركب انتظر!!
عندما يختـالُ تيسٌ فى غرورْ ... ونبيـــــبٍ ظنّه بعـــــدُ زئيرْ
خلفه القطعانُ يحدوها السرورْ... يا ترى تدرى إلى أين تسيرْ؟!
إنه الذبحُ؛رؤوسٌ كم تطيرْ!!
يا خليلىّ انظرا بين الطلولْ ... أين قومى؟!هذه الشمسُ تمـــيلْ!
والخفافيشُ استبدت بالحقولْ ... والعناكبُ فى زوايا البيتِ غولْ
والهوامّ قد تنامت كالنسورْ!
ليت شعرى!أيها الركبُ انتظرْ... إنها الأجداثُ فى تلك الحفــرْ
انظروا عمّ الظــــــلامُ وانتشرْ... يا خليلىّ فــــؤادى ينفطـــــــــرْ
والجموعُ قد أبتْ إلا المسيرْ
يا جموعًا قد أضلت الطريقْ... هاهى الأوطانُ يأكلها الحريــــقْ
ياسكارى بالأمانى لا تُفيـــقْ... إنها الأعداءُ ما منهم صديـــــــقْ
وعدُهم بالخيرِ وعدٌ بالشرورْ
ياخليلىّ انظرا هذا الهـلالْ... ما يُعَتِمُ أن يصـيرَ إلى اكـتــمالْ
أيها الديكُ أذّنْ فى ابتهــالْ... هاهى الأنوارُ تسرى فى جـــــلالْ
فجرُ دين ٍ غالبٌ دنيا الفجورْ

"توما" الحزبىّ!

أيا أعدى أعداء أنفـُسِكم ... وفى الجهل أقعِدْ بأنــْـفـَسِكم

فلا الدين أشهرتمو رايته ... كما كان إرجـــاف سائسِكم

ولا أمر دنياكمو قائــــمٌ ... فشلتم بتـــــعداد أنــــفاسِكم

ففى الدين أهلُ ابتداعٍ وزيغْ...وفى الدنيا إعلانُ أفلاسِــــكم

فماأدرى هل توما نبراسكم؟!... فعنه حمــــــاقاتُ مقياسِكم

فقول الحمار حريٌ بكم ... فوسواس "توما"كوسواسِكم

ــــــــــــــــــــ
ـ كان توما هذا يلقب بالحكيم!والحكمة منه براء ؛فلا تغرنك الألقاب الضخام يسبلها النوكى على كل "توما".
ـ كان توما هذا يطلب من الناس أن يتبرعوا ببناتهم للشباب لتحصيل المصلحة العظيمة وهى إعفاف الجميع وتغافل هذا الأحمق عن أن هذه إباحة للزنا صريحة .
كما أن الجهلة اليوم يوجبون على الناس الشرك بالله العلىّ باسم الديمقراطية الكافرة التى تجعل الحكم للشعب وحده والله يقول"إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه" لا أدري لأى مصلحة ترجى؛وقد علم العامى البليد قبل العالم الرشيد أنه لا صلاح ولا إصلاح مع الشرك ألبتة.
ـ قال حمار توما له: لو أنصف الناس كنت أركب.وأما أشباهه اليوم فلم يقل أحد منهم نحوًا من هذا لأى توما. وماأكثرهم!...لا كثـّرهم الله وكسّرهم.

حديثٌ بين لِحْيَيْنِ( )

خرج من بيته مُتئدًا حذرًا يترقب ؛ تُرى إلى أين يذهب ! مرَّ من أمام حلاق القرية مرة،ومرة ، ثم يجوز من بين يديه ، وفي كل مرة ينظر إليه نظر المغشي عليه ؛ ثم وقف على بابه لحظاتٍ يتردد ... ثم دخل يتلدد ( )...ما الذي جرى ؟! وكيف جرى؟!
لقد تغير سمته من بعد وقار ، وتبدل شكله في طي صَغَار ؛ إنه لا يكاد يعرف ؛ بعد تدقيق بتكلف.
شائعات دارت في القرية حول تنمصه بلا مرية ! ولستُ أدري هل تنمص؟! أم لم يتنمص ؟! ولكنه على كلٍّ من لحيته تخلص!
كان المسكين يحسب في الكذب نجاة ،وأن التمويه سبب حياة ؛ولم يدرِ في بلاهته أنه أقام الأدلةَ الساطعاتِ على جنايته ؛فقد كان السؤال الذي يُطرح في حضرته فضلا عن غَيْبته:
لِمَ حلقَ لحيته؟!
ـ خرج من عند الحلاق لا يلوي ، وجاز مسرعًا دون تَروي ؛ والناس ترمقه عصابةً من بعد عصابة في تعجب وحيرة ؛ تُرى ما الذي أصابه ؟!
دخل بيته والأفكار تلاحقه ، والهموم تداهمه وتسابقه ، كان يشعر بألم في لحييه ؛فأخذ يمسهما رفقًا بيديه ، ولكن أنكرت يداه شيئا ؛ فأخذتا ترتعش ، وتنقبض وتنفرش أهذه لحية صاحبنا ؟! أم ذقن زوجه ؟! قالت اليمنى لليسرى :وهل يفرّق بين الأسد وزوجه إلا باللحية ؟!
كان يريد أن يُصرَف عن هذه الأفكار خشيةَ العطن ؛ فظن أن الماء يزيلها كما يُزيل درنَ البدن ؛ فدخل حمامه فاستحم ،ولكن هيهات لقد ازداد عليه الهم ؛ فغلبته عيناه فنام ؛فرأى في المنام لحييه يختصمان :
قال الأيمن : عليه وعليه لقد عرّانا من بعد كساء ، وتركنا ـ من بعد أُنس ـ في خواء .
فقال الأيسر: لقد خشي علينا وعلى جميع "الأعضاء" ؛ أن نُمس أو " إخواننا "بنوع إيذاء .
قال الأيمن :فأين الرباط والجلاد ؟ وأين الصبر والجهاد ؟ لقد كنا في حماية ؛فصرنا في نكاية !.
فقال الأيسر : إنه لا يزال يجاهد ، وفي سبيل الدين يكابد .
قال الأيمن : أي دين ؟! وهو منه يتجرد حينًا من بعد حين ، وأي جهاد ؟ وهولم يصبر ساعة جلاد في أمر لحية ؛ فكيف به في أمر الدين ؟!
قال الأيسر : ما أراد إلا الخير .
فقال الأيمن : " وكم من مريد للخير لن يدركه " وهل يصلح عند أهل الدنيا في حيواتهم وتجاراتهم ،وصناعاتهم ،وسائر شؤونهم أن يعمل فيها حسنُ النية ؛فيفسد ؛ فيقال ما أراد إلا الخير ؟
فأطرق الأيسر مليًا ثم قال : وما يضيرنا ونحن كذلك ؟
فقال الأيمن : إنني أرى نظرَ الناس إليه بامتعاض ، فأتقطع أبعاضًا في أبعاض ؛ فكيف بنظر الخالق إليه ، ووقوفِه غدًا بين يديه ؟! .
قال الأيسر : إنه يتفهم الواقع .
قال الأيمن: لقد زعم أنه سيصلح فأفسد ؛كالذي قال سأتلو عليكم ثم أنشد ؛ فلما روجع رد باستياء، وزعم أنهما سواء !! لقد " أرخوا " حبال ماليس بدين ،و" حلقوا " ماهو من أصله متين.
فقال الأيسر :ولكن يُلتمس له العذر.
قال الأيمن : وأي عذر ؟!
قال الأيسر: إن الأصل في الأشياء الإباحة .
فضحك الأيمن وقال:إنهم لم يفرقوا بين"الأصلُ في الأشياء الإباحة"و"الأصلُ في الأشياء الإباحية"!! ألافاعلم يا صاحبي :أن أهل العلم يقولون:إن الأصل في الأشياء الإباحة ؛كما أن الأصل في العبادات الحظر والمنع؛ فكل ما كان من باب التعبد فلابد عليه من دليل ؛ وإلا فليس إلى الحق من سبيل .
فقال الأيسر متعجبًا : ومن أين لك ما قلت ؟!
قال الأيمن : أليس صاحبنا كان يحضر مجالس العلم ؟!
قال الأيسر في نفسه : نعمْ ؛ المجالس التي أكلتها بعدُ السياسةُ والحزبية !.
قال الأيمن متحسرًا : أين المسجد وأنواره ؟ أين العلم وأزهاره؟!
قال الأيسر : تُرى ترجع هذه الأيام ثانية؟
قال الأيمن : إن كنتَ مكتئبا لعزٍّ قد مضى *** هيهات يرجعه إليك تنـدّمُ
قال الأيسر : ولِمَ هذا التشاؤم ؟
فقال الأيمن : إنما هو الواقع .
فقال الأيسر : أنت تبغضه ، وما تريد له إلا الشر .
فرد الأيمن : هذا مما يضحك الثكالى !! فأنا منه ،وإنما أنا ناصح أمين .
قال الأيسر : بل أنت غاش خائن .
فصاح الأيمن :لئن لم تنتهِ لأفعلنّ بك .
فبينما هم كذلك والحرب شبّ أُوارها ،وقامت أوزارها ؛ تدخل صاحبهما جزِعا ؛ فقام من نومه فزِعا ؛ يتحسس لحييه ، ويعض من الندم يديه ...
كتبه/ أبو سفيان

فإن الحديث عن "#داعش"هو حديث العالم، ولكنه ليس حديثا واحدا، وإنما عدة أحاديث، بعدة لغات، ولهجات، ليس ذلك فحسب بل عدة تصورات مبنية على عدة مناهج وأفكار، وكل يدعي أن حديثه هو الحديث الصحيح، مع أن أكثرهم -إن لم يكن كلهم- مبنى حديثه على الظن والتخرص، فمن قائل: إن "داعش" صناعة الاستخبارات الفلانية، تدعمها الدولة الفلانية لتحقيق المصالح الفلانية!، ومن قائل: إنها الخلافة الراشدة على منهاج النبوة التي تجب لها البيعة وتلزم لها من المسلمين النصرة!، وهناك من يقول: إن "داعش" قرن الخوارج في هذا العصر الذين قال فيهم صلى الله عليه وسلم: "كلاب النار كلما خرج منهم قرن قطع حتى يخرج الدجال في عراض آخرهم".
وفي الوقت نفسه حاول عدد من المعادين للإسلام وأهله الذين يحاربونه بكل طريق وبأي وسيلة، حاولوا أن يثبتوا أن "داعش" هي حقيقة الإسلام!! مما جعل المسلمين المساكين من العوام في حيرة من أمرهم من يصدقون؟، وما هي حقيقة "داعش"؟ ومن ورائهم؟ وإلى ماذا يهدفون؟ وأي شيء يريدون؟
والإجابات كثيرة وعديدة، ولما كان حديث السياسة حديث كذب وغش وخداع، حديث لا كالحرباء يتلون بكل لون بل أشد، حديث لا يثبت على مقال ولا يستقر على حال؛ فما كان هو الحق أمس لا يلبث أن يكون أبطل الباطل اليوم، نقول: لما كان هذا هو حال حديث السياسة؛ رفض كثير من الناس الكلام عن "داعش" ووضعوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وفروا من هذا الحديث فرارا، ولذلك فإننا سنطرح كل اتهام لـ"داعش" بأنها عميلة ونحوه من الاتهامات السياسية، ولن نناقش إلا قولين فقط، هل "داعش" على منهاج النبوة؟، أم قرن الخوارج في هذا العصر؟.

والجواب على هذا الرابط

https://archive.org/download/merged_201504/merged.pdf