#جديد *|| فالتفتوا إلى اللغة ||* الشيخ محمد سعيد رسلان
من محاضرة ليلة الجمعة 20 جمادى الأولى 1438هـ
https://fb.com/1192789287505341

قول النبي - صلى الله عليه وسلم : *( أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين ، وأشار بالسبابة والوسطى ، وفرق بينهما )* البخاري (5304).

قال ابن بطال - رحمه الله : *( حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ، ليكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة )* نقله ابن حجر في فتح الباري 10/436

قال التابعي الجليل ميمون بن مهران رحمه الله :
الخارجي هو الذي إذا خالفت رأيه سمّاك كافرا و استحل دمك".

فتح الباري لابن رجب جزء 5 صفحة 99
===××××××××====

قال الإمام أحمد رحمهُ اللهُ :
======
وأما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة والجماعة مرجئة وكذبت الخوارج في قولهم بل هم المرجئة يزعمون أنهم على إيمان وحق دون الناس ومن خالفهم كافر".

طبقات الحنابلة(1/36)

هل تدرى ما معنى أنك ستموت .. ؟
يوتيوب: https://youtu.be/3kGRQXu_ydA
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ
فيسبوك: https://fb.com/1240270616041356
تنزيل الصوتية: http://d.top4top.net/m_416vjl6b1.mp3
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ
من درس شرح العقيدة الواسطية - الدورة العلمية الثالثة 1435هـ (05)
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ
مشاهدة الدرس كامل: https://youtu.be/YcWhsxRNZ4E
ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ ـــــ
#العلامة_ابن_رسلان

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم

الدرس الخامس عشر (15)

بدء الدعوة !.

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

شــــرح أصــول السنــــة

للإمام المبجل والحبر المنبل
أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله تعالى
ثبوت نسبة الرسالة للإمام.
وعرض إجمالي لمحتويات الرسالة.

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

المجلــــس الأول
https://t.me/sofyanamro/787

المجلــــس الثاني
https://t.me/sofyanamro/829

المجلــــس الثالث
https://t.me/sofyanamro/877
المجلــــس الرابع
https://t.me/sofyanamro/903

المجلــــس الخامس
https://t.me/sofyanamro/968

المجلــــس السادس
https://t.me/sofyanamro/1092

المجلــــس السابع
https://t.me/sofyanamro/1092

المجلــــس الثامن
https://t.me/sofyanamro/1148

المجلــــس التاسع
https://t.me/sofyanamro/1199

المجلــــس العاشر
https://t.me/sofyanamro/1257

المجلــــس الحادي عشر
https://t.me/sofyanamro/1307

المجلــــس الثاني عشر
https://t.me/sofyanamro/1450

المجلــــس الثالث عشر
https://t.me/sofyanamro/1484

المجلــــس الرابع عشر
https://t.me/sofyanamro/1525

المجلــــس الخامس عشر
https://t.me/sofyanamro/1554

المجلــــس السادس عشر
https://t.me/sofyanamro/1590

المجلــــس السابع عشر
https://t.me/sofyanamro/1641

المجلــــس الثامن عشر
https://t.me/sofyanamro/1671

المجلــــس التاسع عشر
https://t.me/sofyanamro/1729


•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

https://t.me/sofyanamro/787

قَالَ "الرّبيعُ" كُليمةً مادتْ بها
***
أرضُ الضلالِ ،إذا العُروشُ مُكسّرَةْ!.

فَكُليمةٌ كُلِمَتْ قلوبُكمو بها!
***
أنّى إذا كانتْ سُيوفًا مُشْهَرِةْ؟!.

زأرُ الهَصورُ ،وما بدتْ أنيابُهُ
***
فكأنّما حُمُرٌ تَفرُّ لقسورةْ!.

كَلِمُ "الرّبيعِ" لنا ضِياءٌ بينما
***
للأبعدِ البِدعيِّ نارٌ مُسْعَرَةْ!.

قطرُ "الرّبيعِ" قليلُهُ نَعْشٌ لنا!.
***
،ولغيرِنا نَعْشٌ يُساقُ لِمقبرَةْ!.

#قصةُ_مدينة

((بيني ،وبين أمي))
((1))
======

وأتيتُها ،حالَ انهماكٍ تعملُ.
بين الدواجنِ ،فاستدارتْ تُقبِلُ.
ولدي: أراكَ مشتتًا ! ،لا يَجملُ!.
أينَ اعتقادُك ،والثباتُ الأكملُ?!.
=====
أمّاهُ : قد ضاقتْ ،فماذا أفعلُ?!
والناسُ في أمرٍ مريجٍ ،يقتلُ!.
فتنٌ تجيءُ ،وأختُها تُستقبلُ
=======
فتبسمتْ ،وعُيونُها تتهلّلُ:
أوَ ما تراني حينَ أخبزُ أنخلُ!
فهو عناءٌ ساعةً ،وسنأكلُ!
هذا الظلامُ لعمر ربّكَ يرحلُ!
وتضيءُ شمسُ الحقِّ ،لا تتعجلوا!
=======
يتبع بإذن الله تعالى.

"قصةُ مدينة"
بيني ،وبين أمي!
((2))
==========

جلستْ بجنبِ شُجيرةٍ تتظللُ.
نكتتْ بعودٍ يابسٍ تتأملُ .
وكأنَّما تدعو الزمانَ ؛فَيُقبلُ!:
قالتْ : بُنيَّ فهذي أرضٌ سَلسلُ .
تروي ،وتبذلُ ؛خيرُها مسترسلُ.
لكنْ إذا نزلَ العداءُ تَحنظلُ!.
وهْيَ القبورُ لكلِّ باغٍ يَصْأَلُ.
=========
مسحتْ جبينًا عِزُّهُ يتسلسلُ.
فإذا بهمّي كلُّه يتبدّلُ !.
قالت : بُنيَّ تعلموا ،ثُمَّ اعملوا.
وتمسكوا بالحقِّ لا تتحولوا .
قد كانت الدنيا تروحُ ،وتُقبلُ.
وقلوبُنا مُرْتَاحَةٌ تَتَحمدلُ.
معبودُنا اللهُ الكريمُ الأولُ.
متبوعُنا المختارُ ؛لا يُستبدلُ.
منهاجُنا الأصحابُ ؛وهْوَ الفيصلُ.
لكنَّه انقضَّ الفسادُ المِعْولُ.
كم بدَّلوا ،فتبدلوا ؛واستُبدلوا!.
===========
يتبع بإذن الله تعالى.

خُطبة الجُمعة السابع والعشرين من جمادى الأولى 1438 هجريا

(( اللمعة في أحكام الجمعة ))

لأبي سفيان
عمرو سادات
عفا الله عنه ووالديه والمسلمين
👇
https://ia800204.us.archive.org/2/items/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/AlmaaFeahkamAlgmaa.mp3

#اسم_الله_الأعز

ثبت عن عمر وابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهم ،أنهم كانوا يقولون في السعي :
========
رب اغفر وارحم ،إنك أنت الأعز الأكرم".
========
رواه ابن أبي شيبة 29646 / 29647/ 29648 ط الرشد بسند صححه الألباني في مناسك الحج والعمرة ص17.
ورواه عن عمر رضي الله عنه ابن كثير في مسند الفاروق 1/51.
=====
إشكال ،ودفعه:
====
فإن قيل هذه موقوفات:
قلنا نعم ولها حكم الرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
فضلا عن كونها في أسماء الله تعالى ومبناها على التوقيف ،أضف إلى ذلك وقوعها في عبادتين = السعي ،والدعاء ،والعبادات مبناها على التوقيف أيضا.
=======
وفيه فوائد:
=====
1- ليس كل سجع مذموما ،بل المذموم المتكلف.

2- من آداب الدعاء التوسل إلى الله تعالى بأسمائه الحسنى.

3- إثبات اسمين كريمين لله تعالى وهما :
الأعز ،والأكرم.

====
*فائدة:
====
والأكرم ذكر مرة واحدة في القرآن في سورة العلق ،وأما الكريم فذكر كثيرا في الكتاب والسنة.
====
*فائدة أخرى :
=====
من أسمائه تعالى :
العزيز ،والأعز ،ورب العزة
سبحانه وتعالى.

#أبوسفيان_سادات

لفقد الصديق كفقد الولد
***
وإن الوليد دماء الكبد!.

ستمضي دمائي إلى حتفها ***
وتبقى رسومي بذاك الولد!.

فهذا الصديق فمن يرعوي ***
وهل فقده يرتضى من أحد؟!.

ولكن أقول وسوف أقول ***
وإن مت يبقى ولو لأمد!!.

صــديق صـــدوق ،وإلا ،فلا
***
وليـــــدٌ يبرُّ ،وإلا فُقـــِـــدْ!!!.

فإن الصـّــديــقَ لصــــدقٍ بــهِ
***
فإن مان ،مات الصديق الأبد!!.


=====
مان مينا أي كذب كذبا.


#أبوسفيان_سادات

فائدة:
اختلف أهل العلم أيهما يقدم منظومة الرحبيّ الشافعيّ =الرحبية ،أم منظومة ابن برهان الشافعيّ = القلائد البرهانية!،على ثلاثة أقوال:
=======
1- الأول : أنهما سيان لا سيما ومسائل الفرائض واحدة ،والاختلافات يسيرة ،فسواء حفظ الطالب هذه ،أو تلك!.
=====
2- والثاني: بل تقدم الرحبية لكثرة شروحها ،والعناية بها ،وتقدم صاحبها! .
=====
3-والثالث: بل تقدم البرهانية لكونها أجمع للمسائل ،ففيها زيادات على الرحبية ،ولكونها أخصر عنها بكثير ،فيسهل حفظها ،فكانت أولى ،أما الشروح فلها شروحها ،ويسهل الاستفادة من شروح غيرها ،وبالله التوفيق!.

قلت:
######
واختلفوا ،فقيل : بل سيانِ
=====
تقديمُ رحْبيٍّ ،أو البرهاني!.
============
وقيل : رحْبيٌّ هو المــقدمُ
========
لكثرةِ الشّرّاحِ ،وهْو الأقدمُ
==============
والثالث : البرهانيْ ،كونهُ وعى
===========
معَ اختصارهِ ،فصار أنفعا!!.

#####

#أبوسفيان_سادات

النفحة العلية
على شرح البرهانية

للعلامة
محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله تعالى


المجلس الأول

ترجمة الشيخ العلامة العثيمين تغمده الله برحمته الواسعة.



لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

النفحة العلية
على شرح البرهانية

للعلامة
محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله تعالى


المجلس الثاني

مبادئ علم الفرائض.
شرح البسملة.
ترجمة العلامة البرهاني رحمه الله.
شرح الحمدلة.



لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇