من الناس من طبعه سكر ***
شهي الكلام لذيذ الخلق!.
يروح ويغدو كما نسمة!***
ترى في المحيا كنور الفلق!.
ومنهم طباع كما الحنظل***
فيقطر منه كصبر عتق!.
عبوس علاه غبار الجفاء!***
ترى منه وجها كثوب خلق!.
يضيق الفضاء على وسعه!***
إذا ما رأيت وكم تختنق!.
يروح ويغدو كما جمرة!***
فما صادفته غدا المحترق!.

الخطأ والمخطيء

يا سائلا عن الخطا فلتستمع
***
خلاصة بها النزاع يرتفع.

الحق حق واجب فليتبع ***
والباطل يرد ممن قد وقع.

وثالثا ردا بعلم مع ورع ***
والأفضل النصح بصبر لو وسع.

وخامسا إن كان من أهل البدع
***
فحذرن من الخطا والمبتدع.

أو كان سنيا فرد ما وقع ***
واحفظ له مكانه لا تفترع!!.

هذي الذنوب عظام كيف بالشحم ***
وما أنسى عظيم ليس باللمم!.

هذي الذنوب عظام الكيف والكم ***
فامنن إلهي بعفو منك مع كرم.

المرء دائر بين الهدى والهوى فمن غلب هداه هواه فذاك وإلا فهو الهلاك.

قد لا ترى ما أرى لكنه الحق
***
فأمن مصر غدا أمنا لأمتنا.

اليوم صارت بلاد العرب حاشية
***
وأنت يا مصر صرت بينهم متنا.
لسان حال البلاد حولنا نادى
***
اليوم قوتك يا مصر قوتنا.

ومن يخونك أنت خاننا نحن
***
ومن يصونك أنت رام نصرتنا.

المرء دائر بين الهدى والهوى فمن غلب هداه هواه فذاك وإلا فهو الهلاك.

مراتب القدر أربعة على درجتين.
علمه تعالى بالمقادير وكتابته إياها في اللوح المحفوظ ثم مشيئته لها وخلقه إياها.
فكل شيء في الكون علمه الله وكتبه ثم إذا شاء خلقه.
فالقدر على درجتين :
درجة قبل المقدور.
ودرجة مع المقدور.
فالأولى العلم والكتابة.
والثانية المشيئة والخلق.

قال الناظم:

والقدر أربعة فحققن
***
علم ،كتابة ؛يشاء ،يخلقن.

والتعبير بالفعل في المرتبتين الأخيرتين إشارة إلى التجدد والحدوث ؛فهما من الصفات قديمة الن وع حادثة الآحاد بخلاف الأوليين التعبير بالاسم إشارة إلى الثبوت فيهما والله أعلم.

أزواج النبيّ –صلى الله عليه وسلم- ثنتي عشرة :

أزواجُهُ ،وأُمهاتُ المسلمِ ***
ثنتينِ ،ثُمَّ عشْرةٌ ؛فلتعلمِ!.

خديجةُ ،وسودةُ ،عائشةُ ***
وحفصةُ ،والزينبانِ ؛ستةُ.

صفيةُ ،وهندٌ ،وجويرية *** ورملةُ ،ميمونةُ ،ومارية.

خديجةُ الفضلى على التحقيقِ *** فالبِكرُ ؛أعني : إبنةَ الصديقِ!.

يا سائلا عن صيغة التعجب
***
" ما أفعله"" أفعل به" ؛ولنضرب.

مثاله: ما أكرم النسيبة!
***
ومثله: أكرم بذات النسب!.

وشرط فعليه ثمان صاحبي
***
فعل، ثلاثي، بصرف لاحب.

والتم، والفضل، ومعلوما بني
***
وغير فعلاء، بثبت ؛فاحسب.

يا سائلا في المدح والذم؛ اعلم
***
بنعم؛ فامدح، وببئس ؛ فاذمم.

ومثل ذا في حبذا لا حبذا
***
وحبذا المثال في التعلم!.

في المدح قل: نعم الصديق ناصحي!
***
وضد ذا : بئس الرفيق لائمي!.

وحبذا الرفق مزين للفتى
***
لا حبذا العنف مشين المكرم!.

ف"نعم" فعل للمضي جامد
***
ثم "الصديق" فاعل ؛ فلتعلم!.

و"ناصحي" ؛ فخبر لمبتدا
***
أو مبتدا ؛ للخبر المقدم.

و"حب" فعل، ثم "ذا" ؛فالفاعل
***
و" الرفق" مثل "ناصحي" ؛ فلتفهم!.

هذا خلاص الباب ثم صاحبي
***
بمثل ذا في نحو ذا فلتحكم.

وسبحن من مدحه زين، ومن
***
في ذمه شين إلى جهنم!.

يا نفس كم قلبي عصى
***
وبالمعاصي كم غوى!.

دعيه يسلك مسلكا
***
يكفيه خيرا إن نوى!.

ما المرء إلا ما نوى
***
وأراني امرءًا نوى!

هيهات يا نفس الرضا
***
من تمر هذي بالنوى!.

أأكون في قرب دنا
***
وأغوص في يم النوى؟!.

دعي الدنيا لمن دعا!
***
تزودي من التقى.

اسقني كاس العفاف
***
نادمي مع الهدى.

هو السبيل إلى المنى
***
دار بها ما لم يرى(١)
_________
(١) بثبوت حرف العلة جائز.

أنا مصرُ ؛فهل تسمعْ؟!
أنا مصرُ ؛فهـــل تَسمــــــعْ؟! *** أنادي في الورى أجمــــعْ
سأرفعُ رأسي لنْ أخضعْ *** سأكسِرُ كلَّ من يطمعْ
فجيشي شَــــــعبيَ الأروعْ *** ، وشَعبي جيشيَ الأشجعْ
فقـُـــــــــــولوا للصــــهاينةِ *** مخططُـــــــــكم ؛فلنْ يَنـــــفعْ
وقُـــــــولوا للصليبيــــــ *** ــن َ رايتُـــــــــكم ؛فلنْ ترفعْ
وأمَّا الخــــائنُ الرعديدُ *** هذي قفــــــاهُ كم تُصفعْ!
وما إن يَــبْــــدُ لي قرنٌ *** مِن الخُــــــوَّانِ "ذي الأربعْ"
سأَقطـــــــــعُهُ ،وأَقمـــــــعُهُ *** وأَمضي ؛لا ؛فلنْ أَرجعْ !
على أَعتـــــــــــابي مقبرةٌ *** و ديــــــــــدانُ العدى ترتــــعْ
وفي أرجـــــــائي مَقْصلةٌ *** وهَــــــامَ المعتــــــدي تَقطعْ
سَلُوا فِتـــــــــيانَ أوروبا *** أو التـــــــترِ ؛وهُم أَفـــــــظعْ
و"خُوَّاني" جَعــــــــــلتُهمو *** بِمَنْتَـــنَةٍ ،ومُسْـــــــــــــــــــتنقعْ
وإن يَستعملوا البــــــاسَ *** فعندي –هاهنا- المصــــنعْ
وإن يَضــــــعوا مخططَـــــهم *** فباللهِ ؛فلن أُخـــــــــدعْ
سأرفعُ رأسي لن أخضعْ *** سأكسِرُ كلَّ من يطمعْ
فجيشي شــــــعبيَ الأروعْ *** ، وشعبي جيشيَ الأشجعْ
أنا مصرُ ؛فهـــل تسمــــــعْ؟!*** أنادي في الورى أجمــــعْ
كتبه
عمرو سادات
الثالث عشر من رمضان 1436هـ
30/6/2015م.

أُخْتَاهُ: لا تَتَبرجِي!
أُخْتَاهُ: لا تَتَــــــبرجِي! *** وَتَحَّشمِي ،وَتــــَـــأَدبِي.
إنَّ الحِـــــــجَابَ دِيانةٌ *** ،وصِـــــــــيانةٌ ؛فَتَحجبِي.
إنَّ التَــــبرجَ ذِلـــــــةٌ *** ،وَمَـــــــــهانةٌ عِندَ الأَبيْ.
إياكِ منْ هذي الذِّئا *** بِ تَنوشُ عِرضكِ ؛فاهرُبي!.
إِيــــاكِ منْ خُدعِ الكَلا *** مِ ؛فذاكَ مكــــــرُ الثعلبِ!.
مَنْ قالَ : ذاكَ تخــــلفٌ *** مَتَخَــلِّفٌ ،جَهِلٌ ،غَبِيْ!.

#في_الشِّعرِ

أَفَي "رَمضانَ"?! فِي "الحرمِ"?!
***
يُفجّرُ فِي "المُصلينا"?!.

قُبيلَ "العِيدِ" عُدوانٌ?!
***
يُكفكفُ مِن تَهانينا!!.

أَمَبلغُ جَهدِ سَعْيّكمو
***
تُريدونَا ،لِتُردُونا?!.

فَهلّا كانَ ذَا مِنكُم
***
هُنالكَ في فِلسطينَا?!.

وهلّا دارتِ الأدبارُ
***
عن"صهيونَ" في سِينا?!.

سَلوا التّاريخَ يُنبيكُمْ
***
وَأيضًا سوفَ يُنبينَا.

أَجَاهدتُم -بزعمِكُمو-
***
سُوى بالغِدرِ تُؤذونَا?!.

أَجَاهدتُم -ولو يَومًا-
***
على "أبناءِ صُهيونَا"?!.

كلابُ النّارِ وَيلكُمو
***
فلا دُنيا ،ولا دِينا!.

أَيَا شرَّ الوُرى طُرَّا
***
حميرُ حميرِ "مَاسُونَا"!.

أَبو سُفيان

لا تَعجبنْ مِن ذمّنا الدُّنيا ،فذا
***
ذمُّ المحبِّ العاشقِ الولهانِ!.

يشكو الحبيبةَ بالمقالِ ،وحالُهُ
***
تكذيبُهُ ،حَاﻻنِ بالضدانِ!.

فالذّمُ ذمّانِ ،فذمٌّ باطلٌ
***
والحقُّ ذمُّ الكارهِ ،الشنْآنِ!.

في وداعِ رمضانَ
1437

فَإنْ تَرحلْ ،فلنْ أَرحلْ ،سَأبقى هَاهُنا دَومًا.

سَأعكُفُ بينَ ذِكراكَ ،وأُمضي عهدَنا حتمًا.

ولنْ أنساكَ يا صاحِ بِصحْوٍ ،بلْ ولو نومًا.

ستأتِيني ،وذا دِيني قِيامًا كانَ ،أَو صومًا.

جَنانِي سوفَ أُفعمُهُ بما زَودتني فَعمًا!.

لِساني سَوف أُطعمهْ بما ذوّقتني طعمًا!.

وأَركَاني بإيمَاني سَأكسُوها ،ولو رغمًا!.

وأخلاقي سَأرسمُها على وجهِ الدُّنا رَسمًا.

فَإنْ تَرحلْ ،فلنْ أَرحلْ ،سَأبقى هَاهُنا دَومًا.