المِرْقَاة
إلى شُروطُ ((لَا إلَهَ إلَا اللهُ))
الحمدُ للهِ وحدهُ ،والصلاةُ ،والسلامُ على من لا نبيَّ بعدهُ ؛أمّا بعدُ ؛ففي الأحاديثِ عن الكلمةِ الطيبةِ كلمةِ التقوى ،والعروةِ الوثقى أن من شهدَ بها دخلَ الجنةَ ،والشهادةُ لا تكون إلا بنطقٍ ،وعلمٍ ،وصدقٍ ويقينٍ ؛{(إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)}.
وفي بعض الأحاديث من قالها كان لهُ كذا ،وكذا ،ولكن تأتي هذهِ النُّصوصُ مقيدةً من قالها "مخلصًا" من قلبهِ ،"غيرَ شاكٍ" ،"مستيقنًا" ،ونحوُ ذلكَ فعُلمَ أنَّ لها شروطًا ؛قالَ الحسنُ البصريُّ –رحمهُ اللهُ- للفرزدقِ الشّاعرِ لما لقيهُ في مقبرةٍ:
يا أبا فراسٍ ما أعددت لهذا اليومِ ؟.
قالَ الفرزدقُ : لا إله إلا الله منذُ ثمانينَ سنةً.
فقال الحسن : إن لـ " لا إله إلا الله " شروطاً فإياك وقذف المحصناتِ".
وروي عنه أنه قال : هذا العمود ؛فأين الطنبُ؟!.
وقيل له : إن ناساً يقولون : من قال لا إله إلا الله دخل الجنةَ ، فقالَ- رحمه الله - من قال لا إله إلا الله فأدى حقَّها وفرضَها دخل الجنةَ.
وقيل لوهب بن منبه : أليس َلا إله إلا الله مفتاح الجنة ؟.
قال : بلى ، ولكن ما من مفتاحٍ إلا ،وله أسنانٌ ؛فإن جئت بمفتاحٍ له أسنانٌ فتح لك ،وإلا لم يفتح لك".
ذكرهما الحافظ ابن رجب رحمه الله في تحقيق كلمة الإخلاص.
وقدْ عدَّها بعضُ أهل العلمِ سبعةَ شروطٍ ؛فقالَ شُراحُ الكتابِ الفريدِ "كتابِ التوحيدِ" : لا بد في شهادة ألا إله إلا الله من سبعة شروط لا تنفع قائلها إلا باجتماعها:
(أحدها) العلم المنافي للجهل. (الثاني) اليقين المنافي للشك. (الثالث) القبول المنافي للرد. (الرابع) الانقياد المنافي للترك. (الخامس) الإخلاص المنافي للشرك. (السادس) الصدق المنافي للكذب. (السابع) المحبة المنافية لضدها. ونظمها بعضهم فقال:
علمٌ يَقِيْنٌ وَإِخْلَاصٌ وَصِدْقُكَ مَعَ ... مَحَبَّةٍ وَانقيادٍ والقَبول لهَا.
وقدْ نظمَها العلامةُ الحكميُّ –رحمهُ اللهُ تعالى- :
وَبِشُرُوطٍ سَبْعَةٍ قَدْ قُيِّدَتْ ... وَفِي نُصُوصِ الْوَحْيِ حَقًّا وَرَدَتْ
فَإِنَّهُ لَمْ يَنْتَفِعْ قَائِلُهَا ... بِالنُّطْقِ إِلَّا حَيْثُ يَسْتَكْمِلُهَا
الْعِلْمُ وَالْيَقِينُ وَالْقَبُولُ ... وَالِانْقِيَادُ فَادْرِ مَا أَقُولُ
وَالصِّدْقُ وَالْإِخْلَاصُ وَالْمَحَبَّهْ ... وَفَّقَكَ اللَّهُ لِمَا أَحَبَّه
وعدّها بعضُهم ثمانيةً ،ونظمَها البعضُ ؛فقالَ :
علمٌ يَقِيْنٌ وَإِخْلَاصٌ وَصِدْقُكَ مَعَ ... مَحَبَّةٍ وَانقيادٍ والقَبول لهَا
وَزِيدَ ثَامِنُهَا الْكُفْرَانُ مِنْكَ بِمَا ... دونَ الإلهِ مِنَ الْأَشْياءِ قَدْ أَلِهَا
وأخذ هذا الشرط من قوله –تعالى- : { فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} ،ومن قوله- صلى الله عليه وسلم -: «من قال لا إله إلاَّ الله، وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه» رواه مسلم.
وزادَ بعضُهم النُّطقَ عند القدرةِ ؛إذا لا يحصلُ كلُّ ما مضى إلا بنطقِها ،فيمكنُ أن نقولَ :
علمٌ يَقِيْنٌ وَإِخْلَاصٌ وَصِدْقُكَ مَعَ ... مَحَبَّةٍ وَانقيادٍ والقَبول لهَا
وَزِيدَ "نُطقُكَ" ،و"الْكُفْرَانُ" مِنْكَ بِمَا ... دونَ الإلهِ مِنَ الْأَشْياءِ قَدْ أَلِهَا.
وصلى اللهُ وسلم على عبدِهِ ورسولهِ محمدٍ ،والحمدِ لله ربِّ العالمينَ.
إلى شُروطُ ((لَا إلَهَ إلَا اللهُ))
الحمدُ للهِ وحدهُ ،والصلاةُ ،والسلامُ على من لا نبيَّ بعدهُ ؛أمّا بعدُ ؛ففي الأحاديثِ عن الكلمةِ الطيبةِ كلمةِ التقوى ،والعروةِ الوثقى أن من شهدَ بها دخلَ الجنةَ ،والشهادةُ لا تكون إلا بنطقٍ ،وعلمٍ ،وصدقٍ ويقينٍ ؛{(إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)}.
وفي بعض الأحاديث من قالها كان لهُ كذا ،وكذا ،ولكن تأتي هذهِ النُّصوصُ مقيدةً من قالها "مخلصًا" من قلبهِ ،"غيرَ شاكٍ" ،"مستيقنًا" ،ونحوُ ذلكَ فعُلمَ أنَّ لها شروطًا ؛قالَ الحسنُ البصريُّ –رحمهُ اللهُ- للفرزدقِ الشّاعرِ لما لقيهُ في مقبرةٍ:
يا أبا فراسٍ ما أعددت لهذا اليومِ ؟.
قالَ الفرزدقُ : لا إله إلا الله منذُ ثمانينَ سنةً.
فقال الحسن : إن لـ " لا إله إلا الله " شروطاً فإياك وقذف المحصناتِ".
وروي عنه أنه قال : هذا العمود ؛فأين الطنبُ؟!.
وقيل له : إن ناساً يقولون : من قال لا إله إلا الله دخل الجنةَ ، فقالَ- رحمه الله - من قال لا إله إلا الله فأدى حقَّها وفرضَها دخل الجنةَ.
وقيل لوهب بن منبه : أليس َلا إله إلا الله مفتاح الجنة ؟.
قال : بلى ، ولكن ما من مفتاحٍ إلا ،وله أسنانٌ ؛فإن جئت بمفتاحٍ له أسنانٌ فتح لك ،وإلا لم يفتح لك".
ذكرهما الحافظ ابن رجب رحمه الله في تحقيق كلمة الإخلاص.
وقدْ عدَّها بعضُ أهل العلمِ سبعةَ شروطٍ ؛فقالَ شُراحُ الكتابِ الفريدِ "كتابِ التوحيدِ" : لا بد في شهادة ألا إله إلا الله من سبعة شروط لا تنفع قائلها إلا باجتماعها:
(أحدها) العلم المنافي للجهل. (الثاني) اليقين المنافي للشك. (الثالث) القبول المنافي للرد. (الرابع) الانقياد المنافي للترك. (الخامس) الإخلاص المنافي للشرك. (السادس) الصدق المنافي للكذب. (السابع) المحبة المنافية لضدها. ونظمها بعضهم فقال:
علمٌ يَقِيْنٌ وَإِخْلَاصٌ وَصِدْقُكَ مَعَ ... مَحَبَّةٍ وَانقيادٍ والقَبول لهَا.
وقدْ نظمَها العلامةُ الحكميُّ –رحمهُ اللهُ تعالى- :
وَبِشُرُوطٍ سَبْعَةٍ قَدْ قُيِّدَتْ ... وَفِي نُصُوصِ الْوَحْيِ حَقًّا وَرَدَتْ
فَإِنَّهُ لَمْ يَنْتَفِعْ قَائِلُهَا ... بِالنُّطْقِ إِلَّا حَيْثُ يَسْتَكْمِلُهَا
الْعِلْمُ وَالْيَقِينُ وَالْقَبُولُ ... وَالِانْقِيَادُ فَادْرِ مَا أَقُولُ
وَالصِّدْقُ وَالْإِخْلَاصُ وَالْمَحَبَّهْ ... وَفَّقَكَ اللَّهُ لِمَا أَحَبَّه
وعدّها بعضُهم ثمانيةً ،ونظمَها البعضُ ؛فقالَ :
علمٌ يَقِيْنٌ وَإِخْلَاصٌ وَصِدْقُكَ مَعَ ... مَحَبَّةٍ وَانقيادٍ والقَبول لهَا
وَزِيدَ ثَامِنُهَا الْكُفْرَانُ مِنْكَ بِمَا ... دونَ الإلهِ مِنَ الْأَشْياءِ قَدْ أَلِهَا
وأخذ هذا الشرط من قوله –تعالى- : { فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} ،ومن قوله- صلى الله عليه وسلم -: «من قال لا إله إلاَّ الله، وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه» رواه مسلم.
وزادَ بعضُهم النُّطقَ عند القدرةِ ؛إذا لا يحصلُ كلُّ ما مضى إلا بنطقِها ،فيمكنُ أن نقولَ :
علمٌ يَقِيْنٌ وَإِخْلَاصٌ وَصِدْقُكَ مَعَ ... مَحَبَّةٍ وَانقيادٍ والقَبول لهَا
وَزِيدَ "نُطقُكَ" ،و"الْكُفْرَانُ" مِنْكَ بِمَا ... دونَ الإلهِ مِنَ الْأَشْياءِ قَدْ أَلِهَا.
وصلى اللهُ وسلم على عبدِهِ ورسولهِ محمدٍ ،والحمدِ لله ربِّ العالمينَ.
● سلسلة:
=> الطريقة اليمنى في شرح أسماء الله الحسنى!
●• الاستغفار واسم الله الغفور والغفَّار! •●
● خطبة اليوم 1 ربيع الثَّاني 1438 هـ
=> لأبي سفيان عمرو بن سادات
═══════ ● ✿ ● ═══════
● عناصر المادة:
1- ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها.
2- مِنْ أسمائه => الغفور والغفَّار، ومعناهما.
3- كيفية التَّعبُّد بهما ومِنْ خلالهما:
=> الدُّعاء للنَّفس وللغير، بل ولجميع المؤمنين بالمغفرة.
4- هدي النَّبيين في كيفيَّة التَّعبُّد بهذا الاسم لله -عزَّ وجلَّ-
5- غافر الذَّنب، وذو المغفرة، وأهل المغفرة، وواسع المغفرة، وخير الغافرين!
═══════
● رابط التحميل والاستماع:
http://cutt.us/alaistghfar
=> الطريقة اليمنى في شرح أسماء الله الحسنى!
●• الاستغفار واسم الله الغفور والغفَّار! •●
● خطبة اليوم 1 ربيع الثَّاني 1438 هـ
=> لأبي سفيان عمرو بن سادات
═══════ ● ✿ ● ═══════
● عناصر المادة:
1- ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها.
2- مِنْ أسمائه => الغفور والغفَّار، ومعناهما.
3- كيفية التَّعبُّد بهما ومِنْ خلالهما:
=> الدُّعاء للنَّفس وللغير، بل ولجميع المؤمنين بالمغفرة.
4- هدي النَّبيين في كيفيَّة التَّعبُّد بهذا الاسم لله -عزَّ وجلَّ-
5- غافر الذَّنب، وذو المغفرة، وأهل المغفرة، وواسع المغفرة، وخير الغافرين!
═══════
● رابط التحميل والاستماع:
http://cutt.us/alaistghfar
⭕حكــم هـز الـرأس بـين التسليمتيـــن⭕
💡سئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
يقوم بعض الناس بين التسليمة الأولى والتسليمة الثانية بهز رأسه إلى أسفل فما الحكم في ذلك ؟
🌱فأجاب قائلا :
⛔” ما له أصل، يكره هذا، ليس له أصل“.
〖فتاوى نور على الدرب〖٢٩/٩〗
💡سئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
يقوم بعض الناس بين التسليمة الأولى والتسليمة الثانية بهز رأسه إلى أسفل فما الحكم في ذلك ؟
🌱فأجاب قائلا :
⛔” ما له أصل، يكره هذا، ليس له أصل“.
〖فتاوى نور على الدرب〖٢٩/٩〗
Forwarded from أبو سفيان عمرو أحمد عبد السلام سادات الشيخ
Audio
محاضرة الأمس
الإنباه
على معنى
لا إله إلا الله👆
الإنباه
على معنى
لا إله إلا الله👆
أبيات من قصيدة:
=> المرقاة إلى فهم لا إله إلَّا الله!
═══════ ● ✿ ● ═══════
●• يا سائلًا عن كِلْمةِ الإخلاصِ
=> مبنًى، ومعنًى؛ فُزتَ بالخلاصِ •●
●• تُسمَّى بالتَّوحيدِ، والعبادةِ
=> ودعوةِ الحقِّ، وبالشِّهادةِ •●
●• والعروةِ الوثقى ، وكِلمةِ السَّوا
=> وكِلمةِ التقوى (1)؛ ونطقُها حوى •●
●• أربعةً من الحروفِ تأتلفْ
=> الهمزُ، واللامُ، وهاءٌ، والألفْ •●
●• تُكونُ من أربعٍ: حرفينِ
=> فـي «لا، وإلا»، ثُمَّ في الاسمينِ •●
●• «إلهُ، واللهُ»؛ مدارها على (2)
=> أربعةِ الحروف؛ قد نِلتَ العُلا •●
═══════
(1) : هذه تسعةُ أسماء، ولها من الأسماء غير ذلك.
(2) : يعني أنَّ مدار كلمة «إله»، وكذلك «الله» على أربعة الحروف،
=> والتي مدار الكلمة الطيبة عليها.
═══════
● للاستماع إلى نظم الأبيات:
http://cutt.us/elmrqaa
من محاضرة
الإنباه على معنى لا إله إلا الله
=> المرقاة إلى فهم لا إله إلَّا الله!
═══════ ● ✿ ● ═══════
●• يا سائلًا عن كِلْمةِ الإخلاصِ
=> مبنًى، ومعنًى؛ فُزتَ بالخلاصِ •●
●• تُسمَّى بالتَّوحيدِ، والعبادةِ
=> ودعوةِ الحقِّ، وبالشِّهادةِ •●
●• والعروةِ الوثقى ، وكِلمةِ السَّوا
=> وكِلمةِ التقوى (1)؛ ونطقُها حوى •●
●• أربعةً من الحروفِ تأتلفْ
=> الهمزُ، واللامُ، وهاءٌ، والألفْ •●
●• تُكونُ من أربعٍ: حرفينِ
=> فـي «لا، وإلا»، ثُمَّ في الاسمينِ •●
●• «إلهُ، واللهُ»؛ مدارها على (2)
=> أربعةِ الحروف؛ قد نِلتَ العُلا •●
═══════
(1) : هذه تسعةُ أسماء، ولها من الأسماء غير ذلك.
(2) : يعني أنَّ مدار كلمة «إله»، وكذلك «الله» على أربعة الحروف،
=> والتي مدار الكلمة الطيبة عليها.
═══════
● للاستماع إلى نظم الأبيات:
http://cutt.us/elmrqaa
من محاضرة
الإنباه على معنى لا إله إلا الله
●• نظــرتُ على الشَّاشاتِ، عَلِّي أرى عرضا
=> فما كان إلا الشَّـــرَّ مِنْ أنفـــسٍ مرضى! •●
●• يرومــون هدم الدِّين، مِنْ غيرِ ما بـِــنا!
=> وهل عقــلوا البـناءَ، إلَّا بِنــا الفوضى! •●
═══════
●• فمِنْ ملحـــدٍ تـــــرى علــى وجههِ الردى!
=> وما يرتضي الإســلام، بل ضده يرضى! •●
●• ومن عاقـــر الفـــؤاد، زنديــقة الهـــــوى
=> تقيء على النَّاس بما قد مضى حـيضا! •●
═══════
●• وكم في (التَّنوير!) من ظلام أتي محضا
=> لقد ألمــحوا بالكــفرِ، بل صرَّحوا أيضا! •●
═══════ ● ✿ ● ═══════
✿ لأبي سفيان عمرو بن سادات
=> عفا الله عنه!
=> فما كان إلا الشَّـــرَّ مِنْ أنفـــسٍ مرضى! •●
●• يرومــون هدم الدِّين، مِنْ غيرِ ما بـِــنا!
=> وهل عقــلوا البـناءَ، إلَّا بِنــا الفوضى! •●
═══════
●• فمِنْ ملحـــدٍ تـــــرى علــى وجههِ الردى!
=> وما يرتضي الإســلام، بل ضده يرضى! •●
●• ومن عاقـــر الفـــؤاد، زنديــقة الهـــــوى
=> تقيء على النَّاس بما قد مضى حـيضا! •●
═══════
●• وكم في (التَّنوير!) من ظلام أتي محضا
=> لقد ألمــحوا بالكــفرِ، بل صرَّحوا أيضا! •●
═══════ ● ✿ ● ═══════
✿ لأبي سفيان عمرو بن سادات
=> عفا الله عنه!
●• الإنباه! على معنى لا إله إلَّا الله •●
=> لأبي سفيان عمرو بن سادات
═══════ ● ✿ ● ═══════
✿ عناصر المادة:
1- ذُكِرَت كلمة التَّوحيد في القرآن تصريحًا => 37 مرَّة.
=> وأمَّا تلميحًا فمدار الوحي = قرآنا وسنَّة عليها.
2- لكلمة التَّوحيد أسماء عدَّة في القرآن والسُّنَّة.
3- كلمة التَّوحيد أوَّل واجب على العبيد، وهي أصل الأصول وركن الإسلام العظيم.
4- حول مبْنى ومعْنى لا إله إلَّا الله.
5- إعراب لا إله إلا الله.
6- فضائل وشروط لا إله إلَّا الله.
═══════
✿ رابط التحميل والاستماع:
http://cutt.us/alinba7
=> لأبي سفيان عمرو بن سادات
═══════ ● ✿ ● ═══════
✿ عناصر المادة:
1- ذُكِرَت كلمة التَّوحيد في القرآن تصريحًا => 37 مرَّة.
=> وأمَّا تلميحًا فمدار الوحي = قرآنا وسنَّة عليها.
2- لكلمة التَّوحيد أسماء عدَّة في القرآن والسُّنَّة.
3- كلمة التَّوحيد أوَّل واجب على العبيد، وهي أصل الأصول وركن الإسلام العظيم.
4- حول مبْنى ومعْنى لا إله إلَّا الله.
5- إعراب لا إله إلا الله.
6- فضائل وشروط لا إله إلَّا الله.
═══════
✿ رابط التحميل والاستماع:
http://cutt.us/alinba7
خطبة الجمعة الثامن 8 من ربيع الآخر 1438هجريا
=======
العروة الوثقى
شرح كلمة التقوى
لأبي سفيان عمرو سادات
عفا الله عنه
=======
العروة الوثقى
شرح كلمة التقوى
لأبي سفيان عمرو سادات
عفا الله عنه
🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم
الدرس الثاني عشر (12)
ذكره صلى الله عليه وسلم في الكتب السابقة ،ومعرفة أهل الكتاب به حق المعرفة!!
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم
الدرس الثاني عشر (12)
ذكره صلى الله عليه وسلم في الكتب السابقة ،ومعرفة أهل الكتاب به حق المعرفة!!
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
●• العروة الوثقى شرح كلمة التقوى! •●
=> لأبي سفيان عمرو بن سادات
═══════ ● ✿ ● ═══════
✿ رابط التحميل والاستماع:
http://cutt.us/FsjOB
=> لأبي سفيان عمرو بن سادات
═══════ ● ✿ ● ═══════
✿ رابط التحميل والاستماع:
http://cutt.us/FsjOB
قال رسول الله ﷺ
.
من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان قد فرَّ من الزحف
.
الألباني صحيح أبو داود1517
.
من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان قد فرَّ من الزحف
.
الألباني صحيح أبو داود1517