لياليَ ظنّوا ما يَسوءُ؛ وإنّني
ظننتُ بمولايَ الذي لا يَسوؤني!
لياليَ صارتْ ذي السّماءُ خفيّةً
ولم يَبدُ لي منها شعاعٌ يَؤمُّني!
وإذ بضوارِ الرّيبِ مِن كلِّ جانبٍ!
وفي القلبِ مَوّارٌ مِنَ الهمِّ لا يني!
لعمرُ الذي سوّى السّماءَ، ونجمَها
لقد كانَ لي منهُ الشّموسُ تحوطُني
تُضيءُ لعَمرٍو بعدما جَنَّ ليلُهُ!
كأنّ ظلامَ الضرِّ نُورٌ يُظلُّني!
وكمْ يُنعمُ اللهُ الكريمُ بِمنّهِ
مِنَ الشّرِّ خيراتٍ تَبقّى؛ وقد فَني!
غداةَ يقولُ النّاسُ : أيشٍ، وإنّهُ
وما قلتُ غيرُ : اللهُ ربّي يُتِيبُني!
فما يُصلحُ السّيفَ الذي ضلَّ حدُّهُ
سوى الطّرْقِ؛ يُثقفُ الذي كادَ يَنحني!
وفي الكيَّ مَشفاةٌ إذا عيَّ غيرُهُ
وفي الضّربِِ تأديبُ الفتى ليسَ يَنثني!
فعدتُ بُعيدَ الأمرِ غيرَ الذي مَضى!
وفي اللهِ -جلَّ اللهُ- عَوذي، ومَأمني!
فأرفعُ صوتَ السّرِّ دَهريَ ضارعًا
إلهي وسيّدي رضيتُ؛ فرضّني!
ظننتُ بمولايَ الذي لا يَسوؤني!
لياليَ صارتْ ذي السّماءُ خفيّةً
ولم يَبدُ لي منها شعاعٌ يَؤمُّني!
وإذ بضوارِ الرّيبِ مِن كلِّ جانبٍ!
وفي القلبِ مَوّارٌ مِنَ الهمِّ لا يني!
لعمرُ الذي سوّى السّماءَ، ونجمَها
لقد كانَ لي منهُ الشّموسُ تحوطُني
تُضيءُ لعَمرٍو بعدما جَنَّ ليلُهُ!
كأنّ ظلامَ الضرِّ نُورٌ يُظلُّني!
وكمْ يُنعمُ اللهُ الكريمُ بِمنّهِ
مِنَ الشّرِّ خيراتٍ تَبقّى؛ وقد فَني!
غداةَ يقولُ النّاسُ : أيشٍ، وإنّهُ
وما قلتُ غيرُ : اللهُ ربّي يُتِيبُني!
فما يُصلحُ السّيفَ الذي ضلَّ حدُّهُ
سوى الطّرْقِ؛ يُثقفُ الذي كادَ يَنحني!
وفي الكيَّ مَشفاةٌ إذا عيَّ غيرُهُ
وفي الضّربِِ تأديبُ الفتى ليسَ يَنثني!
فعدتُ بُعيدَ الأمرِ غيرَ الذي مَضى!
وفي اللهِ -جلَّ اللهُ- عَوذي، ومَأمني!
فأرفعُ صوتَ السّرِّ دَهريَ ضارعًا
إلهي وسيّدي رضيتُ؛ فرضّني!
مثلُ البلاءِ كمثلِ الليلِ مُنسدلًا
لولاهُ ما لاحَ فيكَ النّجمُ، والقمرُ!
كالكِـيرِ يدخلهُ تبرٌ بتربتهِ
عمّا قلـيلٍ ترى الإبريزَ ينـصهرُ!
لولا الغمامُ الذي تأبى قتامتهُ
ما سالَ نَهركَ بالخيراتِ تَنهمرُ!
إنّ الذي قرنَ البلوى برحمتهِ
إن يَبتليكَ؛ فكم بالفضلِ تَنغمرُ
لولاهُ ما لاحَ فيكَ النّجمُ، والقمرُ!
كالكِـيرِ يدخلهُ تبرٌ بتربتهِ
عمّا قلـيلٍ ترى الإبريزَ ينـصهرُ!
لولا الغمامُ الذي تأبى قتامتهُ
ما سالَ نَهركَ بالخيراتِ تَنهمرُ!
إنّ الذي قرنَ البلوى برحمتهِ
إن يَبتليكَ؛ فكم بالفضلِ تَنغمرُ
ليس التّسولُ فقط في الذين يَتكففون الناس في طرق حياتهم وواقعِهم؛ بل فوق ذلك من يَتكففون الناس في عالمهم الافتراضي ومواقعهم؛ وما التيك توك منكم ببعيد!؛ أي عار هذا؟! ومن يأخذ على يد هؤلاء، ويردعهم؟!
لن يُجدِكَ الحُزنُ، إلا الحُزنَ؛ فاتّئدِ
واصرفْ همومَكَ في السّلوانِ؛ واقتصدِ
هبِّ الذي كانَ لا ما كانَ قطُّ؛ بلى
هبّه سرورًا؛ تَعشْ دنياكَ في رغدِ
واصرفْ همومَكَ في السّلوانِ؛ واقتصدِ
هبِّ الذي كانَ لا ما كانَ قطُّ؛ بلى
هبّه سرورًا؛ تَعشْ دنياكَ في رغدِ
أنا لستُ ألحنُ في هواكِ كأنّني
سَحبانُ وائلَ ليسَ قلبيَ بالسّرِفْ
لا لا يُندُّ على هوايَ بكلمةٍ
شِعرٌ يُصرّفُ لي الذي لا يَنصرِفْ
سَحْبَاِنُ : رجل من قبيلةِ وائل مشهور بفصاحتِهِ وبلاغتِه.
وسَرِفُ الفؤاد= غافلُه.
سَحبانُ وائلَ ليسَ قلبيَ بالسّرِفْ
لا لا يُندُّ على هوايَ بكلمةٍ
شِعرٌ يُصرّفُ لي الذي لا يَنصرِفْ
سَحْبَاِنُ : رجل من قبيلةِ وائل مشهور بفصاحتِهِ وبلاغتِه.
وسَرِفُ الفؤاد= غافلُه.
كان الليث بن سعد -رحمه الله- كثيرا ما يقول:
[[تعلموا الحلم قبل العلم]]
رواه ابن عبد البر -رحمه الله- في جامع بيان العلم
[[تعلموا الحلم قبل العلم]]
رواه ابن عبد البر -رحمه الله- في جامع بيان العلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
أعتذر منكم وأكرر اعتذاري؛ على أن نبدأ الليلة بإذن الله -تعالى- القراءة والتعليق على منظومة النهج الأسنى في الصفات المثلى والأسماء الحسنى تمام الساعة التاسعة بتوقيت القاهرة.
والله الموفق و المستعان.
نقرأ المنظومة
ونعلق تعليقا مجملا
ثم نبذة تاريخية عن الاختلاف العقدي في الأمة، لا سيما في باب الأسماء والصفات الربانية.
ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير.
https://t.me/tahellelmy/542
حياكم الله
أعتذر منكم وأكرر اعتذاري؛ على أن نبدأ الليلة بإذن الله -تعالى- القراءة والتعليق على منظومة النهج الأسنى في الصفات المثلى والأسماء الحسنى تمام الساعة التاسعة بتوقيت القاهرة.
والله الموفق و المستعان.
نقرأ المنظومة
ونعلق تعليقا مجملا
ثم نبذة تاريخية عن الاختلاف العقدي في الأمة، لا سيما في باب الأسماء والصفات الربانية.
ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير.
https://t.me/tahellelmy/542
Telegram
بَرنامجُ التّأهيل العلميِّ📚
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
أعتذر منكم وأكرر اعتذاري؛ على أن نبدأ الليلة بإذن الله -تعالى- القراءة والتعليق على منظومة النهج الأسنى في الصفات المثلى والأسماء الحسنى تمام الساعة التاسعة بتوقيت القاهرة.
والله الموفق و المستعان.
نقرأ المنظومة…
حياكم الله
أعتذر منكم وأكرر اعتذاري؛ على أن نبدأ الليلة بإذن الله -تعالى- القراءة والتعليق على منظومة النهج الأسنى في الصفات المثلى والأسماء الحسنى تمام الساعة التاسعة بتوقيت القاهرة.
والله الموفق و المستعان.
نقرأ المنظومة…
[فسول الرجال وأهل البيوت الغامضة يرفعون فوق صالحيهم]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- :
"والذي نفسُ مُحمَّدٍ بيدِه، لا تقومُ الساعةُ حتى يَظهَرَ الفُحشُ والبُخلُ ويُخَوَّنُ الأمينُ، ويُؤتَمَنُ الخائنُ، ويَهلِكَ الوُعُولُ، وتَظهَرَ التُّحُوتُ الذين كانوا تحتَ أقدامِ الناسِ لا يُعلَمُ بهم".
رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه والطحاوي في مـشكل الآثار، وأبو نعـيم في الحلـية، وذكره ابن حـجر في الفـتح، وقال : "روي من طريق أخرى بنحـوه"،وقال الأرنـؤوط في تخريج مـشكل الآثار : "والحـديث له طـريق أخـرى يتقوى بها".
قال العلامـة ناصر الدين الألباني: "... وعـلى أية حـال؛ فـقد وجدت له متابعا قويا فقال محمد بن الحارث: قدم رجل يقال لــه : أبو علقــمة -حليــف بني هاشــم- وكــان فيما حــدثنا أن
قال : سمعت أبا هريرة يقول :
"إن من أشـراط السـاعة أن يظهر الشـح، والفحـش، ويؤتمن الخائن، ويخــون الأمين، ويظهــر ثياب يلبسـها نـساء كاسيـات عاريات، يعــلو التحـوت الوعـول؛ أكـذاك يا عبدالله بن مسـعود سمعته من حبي؟ قال: نعم، وربِّ الكعبة! قلنا: وما التحوت؟ قال:
فسول الرجال وأهل البيوت الغامضة، يرفعون فوق صالحيهم، والوعول: أهل البيوت الصالحة ".
أخرجه الطبراني أيضا في "الأوسط" (1/42/2/735)... وجمـلة القـول؛ أن الحـديث صـحيح بمجموع الطريقين، إن لم يكن صحيـحا أو عـــلى الأقل حـسنا من الطريق الأخــرى. وقد أشار الحافظ إلى ذلك بسـكوته عليه، وقد ســاقه بطريقيه في "الفتح " (13/15)، ثم إن لبعضه شاهداً من حديث ابن عمرو بلفظ:
"من أشراط الساعة: أن يظهر القول، ويخزن العمل، ويرفع الأشرار ويوضع الأ خيار..."؛ وقد سبق تخريجه برقم (2821)، ومــــثله حــديث الروبيــــضة المتــــقدم (2253)، والفحـــش والتفحش(2238)؛ انتهــى كـــلامه -رضي الله عنه، ورحــمه-، وانظر السلسلة الصحيحة (3211).
والحديث فيه من أعلام النبوة، وآيات الرسالة ما لا يخفى على ذي بصر، فضلا عن بصيرة؛ فصلى الله وسـلم، وبارك على سيد البشر، وآله وصحبه ما انفلق الفجر، وانتشر، أو جن الليل واستتر.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- :
"والذي نفسُ مُحمَّدٍ بيدِه، لا تقومُ الساعةُ حتى يَظهَرَ الفُحشُ والبُخلُ ويُخَوَّنُ الأمينُ، ويُؤتَمَنُ الخائنُ، ويَهلِكَ الوُعُولُ، وتَظهَرَ التُّحُوتُ الذين كانوا تحتَ أقدامِ الناسِ لا يُعلَمُ بهم".
رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه والطحاوي في مـشكل الآثار، وأبو نعـيم في الحلـية، وذكره ابن حـجر في الفـتح، وقال : "روي من طريق أخرى بنحـوه"،وقال الأرنـؤوط في تخريج مـشكل الآثار : "والحـديث له طـريق أخـرى يتقوى بها".
قال العلامـة ناصر الدين الألباني: "... وعـلى أية حـال؛ فـقد وجدت له متابعا قويا فقال محمد بن الحارث: قدم رجل يقال لــه : أبو علقــمة -حليــف بني هاشــم- وكــان فيما حــدثنا أن
قال : سمعت أبا هريرة يقول :
"إن من أشـراط السـاعة أن يظهر الشـح، والفحـش، ويؤتمن الخائن، ويخــون الأمين، ويظهــر ثياب يلبسـها نـساء كاسيـات عاريات، يعــلو التحـوت الوعـول؛ أكـذاك يا عبدالله بن مسـعود سمعته من حبي؟ قال: نعم، وربِّ الكعبة! قلنا: وما التحوت؟ قال:
فسول الرجال وأهل البيوت الغامضة، يرفعون فوق صالحيهم، والوعول: أهل البيوت الصالحة ".
أخرجه الطبراني أيضا في "الأوسط" (1/42/2/735)... وجمـلة القـول؛ أن الحـديث صـحيح بمجموع الطريقين، إن لم يكن صحيـحا أو عـــلى الأقل حـسنا من الطريق الأخــرى. وقد أشار الحافظ إلى ذلك بسـكوته عليه، وقد ســاقه بطريقيه في "الفتح " (13/15)، ثم إن لبعضه شاهداً من حديث ابن عمرو بلفظ:
"من أشراط الساعة: أن يظهر القول، ويخزن العمل، ويرفع الأشرار ويوضع الأ خيار..."؛ وقد سبق تخريجه برقم (2821)، ومــــثله حــديث الروبيــــضة المتــــقدم (2253)، والفحـــش والتفحش(2238)؛ انتهــى كـــلامه -رضي الله عنه، ورحــمه-، وانظر السلسلة الصحيحة (3211).
والحديث فيه من أعلام النبوة، وآيات الرسالة ما لا يخفى على ذي بصر، فضلا عن بصيرة؛ فصلى الله وسـلم، وبارك على سيد البشر، وآله وصحبه ما انفلق الفجر، وانتشر، أو جن الليل واستتر.
[[أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعَ]]
عَنْ أَبِي هُـرَيْرَةَ -رضـيَ اللهُ عنهُ- قَالَ : قَالَ رَسُــولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
"لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَصِيرَ"، قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ : "حَتَّى تَصِـيرَ لِلُكَـعَ بْنِ لُكَـعَ"؛ وَقَــالَ ابْنُ أَبِي بُـكَيْرٍ : "لِلُكَــيْعِ بْنِ لُكَيْـعٍ"؛ وَقَالَ أَسْوَدُ : يَعْنِي اللَّئِيمَ ابْنَ اللَّئِيمِ".
رواهُ أحمدُ، وعندَ الترمذي عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ -رضيَ اللهُ عنهُما-، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
"لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعَ"؛ وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو.
فهل تراها صارت لغير أولئك ممن يشار إليهم بالبنان، وبغير البنان ممن يسمون بأهل الفن، أو أهل الكُرة وأضرابهم، ممن لا يساوي الواحـد منهم شيئا؟! ولكن صنعتهم الجماهيرُ الكادحــة التي لا تملك من دنياهم شيئا؛ وعجبي!!
عَنْ أَبِي هُـرَيْرَةَ -رضـيَ اللهُ عنهُ- قَالَ : قَالَ رَسُــولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
"لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَصِيرَ"، قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ : "حَتَّى تَصِـيرَ لِلُكَـعَ بْنِ لُكَـعَ"؛ وَقَــالَ ابْنُ أَبِي بُـكَيْرٍ : "لِلُكَــيْعِ بْنِ لُكَيْـعٍ"؛ وَقَالَ أَسْوَدُ : يَعْنِي اللَّئِيمَ ابْنَ اللَّئِيمِ".
رواهُ أحمدُ، وعندَ الترمذي عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ -رضيَ اللهُ عنهُما-، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
"لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعَ"؛ وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو.
فهل تراها صارت لغير أولئك ممن يشار إليهم بالبنان، وبغير البنان ممن يسمون بأهل الفن، أو أهل الكُرة وأضرابهم، ممن لا يساوي الواحـد منهم شيئا؟! ولكن صنعتهم الجماهيرُ الكادحــة التي لا تملك من دنياهم شيئا؛ وعجبي!!
✨برنامج التأهيل العلمى✨
التعليق على منظومة النهج الأسنى في الصفات المثلى والأسماء الحسنى
رابط صوتى 🎙👇
https://archive.org/download/barnamaj-altaahil-aleilmii/al%27asnaa.mp3
رابط يوتيوب 🎥👇
https://youtu.be/vY7Jke03f4Q
المجلس الأول
https://t.me/sofyanamro/6409
المجلس الثاني
https://t.me/sofyanamro/6410
المجلس الثالث
المجلس الرابع
https://t.me/sofyanamro/6417
المجلس الخامس
https://t.me/sofyanamro/6420
https://t.me/sofyanamro/6422
الملف
https://t.me/sofyanamro/6958
......................................
https://t.me/tahellelmy ▶️
التعليق على منظومة النهج الأسنى في الصفات المثلى والأسماء الحسنى
رابط صوتى 🎙👇
https://archive.org/download/barnamaj-altaahil-aleilmii/al%27asnaa.mp3
رابط يوتيوب 🎥👇
https://youtu.be/vY7Jke03f4Q
المجلس الأول
https://t.me/sofyanamro/6409
المجلس الثاني
https://t.me/sofyanamro/6410
المجلس الثالث
المجلس الرابع
https://t.me/sofyanamro/6417
المجلس الخامس
https://t.me/sofyanamro/6420
https://t.me/sofyanamro/6422
الملف
https://t.me/sofyanamro/6958
......................................
https://t.me/tahellelmy ▶️
✨برنامج التأهيل العلمى✨
التعليق على منظومة النهج الأسنى في الصفات المثلى والأسماء الحسنى
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله
الدرس الثاني
رابط صوتى 🎙👇
https://archive.org/download/barnamaj-altaahil-aleilmii/al%27asnaa.mp3
رابط يوتيوب 🎥
https://youtu.be/gQGAQL7GrTw
💎 برامج التأهيل العلمى💎
......................................
https://t.me/tahellelmy ▶️
التعليق على منظومة النهج الأسنى في الصفات المثلى والأسماء الحسنى
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله
الدرس الثاني
رابط صوتى 🎙👇
https://archive.org/download/barnamaj-altaahil-aleilmii/al%27asnaa.mp3
رابط يوتيوب 🎥
https://youtu.be/gQGAQL7GrTw
💎 برامج التأهيل العلمى💎
......................................
https://t.me/tahellelmy ▶️
Forwarded from بَرنامجُ التّأصيل العلميِّ📚
✨برنامج التأهيل العلمى✨
التعليق على منظومة النهج الأسنى في الصفات المثلى والأسماء الحسنى
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله
الدرس الرابع :
رابط صوتى 🎙👇
https://archive.org/download/barnamaj-altaahil-aleilmii/alasnaa4.mp3
رابط يوتيوب 🎥
https://youtu.be/7Tqv4U7MYr8
💎 برامج التأهيل العلمى💎
......................................
https://t.me/tahellelmy ▶️
التعليق على منظومة النهج الأسنى في الصفات المثلى والأسماء الحسنى
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله
الدرس الرابع :
رابط صوتى 🎙👇
https://archive.org/download/barnamaj-altaahil-aleilmii/alasnaa4.mp3
رابط يوتيوب 🎥
https://youtu.be/7Tqv4U7MYr8
💎 برامج التأهيل العلمى💎
......................................
https://t.me/tahellelmy ▶️
Audio
الدرس الرابع في التعليق على النهج الأسنى.m4a
✨برنامج التأهيل العلمى✨
التعليق على منظومة النهج الأسنى في الصفات المثلى والأسماء الحسنى
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله
الدرس الخامس :
رابط صوتى 🎙👇
https://archive.org/download/barnamaj-altaahil-aleilmii/al%27asnaa%205.mp3
رابط يوتيوب 🎥
https://youtu.be/rLKemv4NOeQ
💎 برامج التأهيل العلمى💎
......................................
https://t.me/tahellelmy ▶️
التعليق على منظومة النهج الأسنى في الصفات المثلى والأسماء الحسنى
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله
الدرس الخامس :
رابط صوتى 🎙👇
https://archive.org/download/barnamaj-altaahil-aleilmii/al%27asnaa%205.mp3
رابط يوتيوب 🎥
https://youtu.be/rLKemv4NOeQ
💎 برامج التأهيل العلمى💎
......................................
https://t.me/tahellelmy ▶️
Audio
الدرس الخامس، والأخير من التعليق على النهج الأسنى .m4a
شرح منظومة
[]التبيان
في أحكام وفضائل شهر شعبان]]
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله
في حضور شيخنا
حسن عبدالوهاب البنا
رحمه الله تعالى
رابط يوتيوب📽️
https://youtu.be/R87lZZbkw9o
رابط مباشر :
https://app.box.com/s/639iiws3uiteur5cno071mwjwd5a4zg6
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
[]التبيان
في أحكام وفضائل شهر شعبان]]
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله
في حضور شيخنا
حسن عبدالوهاب البنا
رحمه الله تعالى
رابط يوتيوب📽️
https://youtu.be/R87lZZbkw9o
رابط مباشر :
https://app.box.com/s/639iiws3uiteur5cno071mwjwd5a4zg6
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
YouTube
شرح منظومة التبيان فى أحكام وفضائل شهر شعبان .لأبى سفيان عمرو سادات.وفقه الله