مَن مُـبلغٌ "لارسًا" والنارُ تأكلُـهُ
في لوحةٍ رُسمتْ بالفحمِ مُتّقدا
في لوحةٍ عُرضتْ في مَعرضٍ ألقٍ!
يَشفي الصدورَ، ولا يُبقي بها حَردا!
تَبقى على قابلِ الأيامِ مَوعظةً
فيها انزجارٌ لمن قد ساءَ، والتحدا!
ألوانُها مُزجتْ مِن قَيحِ جُـثّتهِ
وقُبحِ جِلدتهِ، معْ لحمـهِ بددا!
فرشاتُها في يدِ النّيرانِ ترسمُها
أنّى تشاءُ، وأنعمْ باللهيبِ يدا!
يا لحنَ فزعتهِ يَسري على وترٍ
من قلبِ حُرقتهِ، يَسقي الفؤادَ ندى!
أُصغي إليهِ!؛ كما يُصغي لقَينتهِ
صبٌّ يُصيبُ مِنَ الألحانِ مُبتردا!
ما رابَ قلبيَ قطُّ أنَّ مِيتتَهُ
فيها اعتبارٌ؛ لهُ في الناسِ بعدُ صَدى!
مَن مُـبلغٌ "لارسًا" بل كلَّ شيعتهِ
مَن ساءَ [[أحمدَ]] سِيءَ لن تمرَّ سُدى!
ولن ينالَ السّما نبحُ الكلابِ، ولا
أضرَّ شمسَ العُلا غيمٌ لها قَصدا
يا ابنَ الخَنازيرِ تلكَ عاجلًا وردتْ
تحكي مصيرًا بهِ أضعافُها صَعَدا!
هذا العذابُ الذي قد ذُقتَ لذّتهُ!
لاشـيءَ فيما يَجـيكَ خـالدًا أبدا
فارسمْ هنالكَ، واهزأْ كيفَ شئتَ بلا
حدٍّ، فليسَ سوى النّيرانِ مُلتحدا!!
لأبي سفيان
في لوحةٍ رُسمتْ بالفحمِ مُتّقدا
في لوحةٍ عُرضتْ في مَعرضٍ ألقٍ!
يَشفي الصدورَ، ولا يُبقي بها حَردا!
تَبقى على قابلِ الأيامِ مَوعظةً
فيها انزجارٌ لمن قد ساءَ، والتحدا!
ألوانُها مُزجتْ مِن قَيحِ جُـثّتهِ
وقُبحِ جِلدتهِ، معْ لحمـهِ بددا!
فرشاتُها في يدِ النّيرانِ ترسمُها
أنّى تشاءُ، وأنعمْ باللهيبِ يدا!
يا لحنَ فزعتهِ يَسري على وترٍ
من قلبِ حُرقتهِ، يَسقي الفؤادَ ندى!
أُصغي إليهِ!؛ كما يُصغي لقَينتهِ
صبٌّ يُصيبُ مِنَ الألحانِ مُبتردا!
ما رابَ قلبيَ قطُّ أنَّ مِيتتَهُ
فيها اعتبارٌ؛ لهُ في الناسِ بعدُ صَدى!
مَن مُـبلغٌ "لارسًا" بل كلَّ شيعتهِ
مَن ساءَ [[أحمدَ]] سِيءَ لن تمرَّ سُدى!
ولن ينالَ السّما نبحُ الكلابِ، ولا
أضرَّ شمسَ العُلا غيمٌ لها قَصدا
يا ابنَ الخَنازيرِ تلكَ عاجلًا وردتْ
تحكي مصيرًا بهِ أضعافُها صَعَدا!
هذا العذابُ الذي قد ذُقتَ لذّتهُ!
لاشـيءَ فيما يَجـيكَ خـالدًا أبدا
فارسمْ هنالكَ، واهزأْ كيفَ شئتَ بلا
حدٍّ، فليسَ سوى النّيرانِ مُلتحدا!!
لأبي سفيان
الدرس الأول التعليق على الحائية
بَرنامجُ التّأهيل العلميِّ📚
برنامج التأهيل العلمي
التعليق على الحائية
المجلس الأول
https://t.me/sofyanamro/6353
المجلس الثاني
https://t.me/sofyanamro/6360
الحائية سؤال وجواب
https://t.me/sofyanamro/6361
تلخيص التعليق على الحائية
https://t.me/sofyanamro/6366
التعليق على الحائية
المجلس الأول
https://t.me/sofyanamro/6353
المجلس الثاني
https://t.me/sofyanamro/6360
الحائية سؤال وجواب
https://t.me/sofyanamro/6361
تلخيص التعليق على الحائية
https://t.me/sofyanamro/6366
Forwarded from بَرنامجُ التّأصيل العلميِّ📚
التحفة_السُّنية_في_التعليق_على_المنظومة_الحائية_نهائي.pdf
960.8 KB
نشرع الليلة بإذن الله تعالى في المتن الخامس المنظومة الحائية لابن أبي داود رحمهما الله تعالى.
في تمام الساعة العاشرة مساء بتوقيت القاهرة مصر حرسها الله وبلاد المسلمين.
وبالله التوفيق.
في تمام الساعة العاشرة مساء بتوقيت القاهرة مصر حرسها الله وبلاد المسلمين.
وبالله التوفيق.
Audio
تعليق الشيخ حسن عبد الوهاب رحمه الله تعالى على منظومة الريان في أحكام الصيام وفضل رمضان لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله وسدده
Forwarded from مصطفى بيومي (Mostafa Bayumy)
YouTube
لعمر الله إن الموت حق
Forwarded from بَرنامجُ التّأصيل العلميِّ📚
الحائية سؤال وجواب نهائي.pdf
1.5 MB
مَن مُـبلغٌ "لارسًا" والنارُ تأكلُـهُ
في لوحةٍ رُسمتْ بالفحمِ مُتّقدا
في لوحةٍ عُرضتْ في مَعرضٍ ألقٍ!
يَشفي الصدورَ، ولا يُبقي بها حَردا!
تَبقى على قابلِ الأيامِ مَوعظةً
فيها انزجارٌ لمن قد ساءَ، والتحدا!
ألوانُها مُزجتْ مِن قَيحِ جُـثّتهِ
وقُبحِ جِلدتهِ، معْ لحمـهِ بددا!
فرشاتُها في يدِ النّيرانِ ترسمُها
أنّى تشاءُ، وأنعمْ باللهيبِ يدا!
يا لحنَ فزعتهِ يَسري على وترٍ
من قلبِ حُرقتهِ، يَسقي الفؤادَ ندى!
أُصغي إليهِ!؛ كما يُصغي لقَينتهِ
صبٌّ يُصيبُ مِنَ الألحانِ مُبتردا!
ما رابَ قلبيَ قطُّ أنَّ مِيتتَهُ
فيها اعتبارٌ؛ لهُ في الناسِ بعدُ صَدى!
مَن مُـبلغٌ "لارسًا" بل كلَّ شيعتهِ
مَن ساءَ [[أحمدَ]] سِيءَ لن تمرَّ سُدى!
ولن ينالَ السّما نبحُ الكلابِ، ولا
أضرَّ شمسَ العُلا بَـعرٌ لها قَصدا
خذها إليكَ؛ وتلكَ عاجلًا وردتْ
تحكي مصيرًا بهِ أضعافُها صَعَدا!
هذا العذابُ الذي قد ذُقتَ لذّتهُ!
لاشـيءَ فيما يَجـيكَ خـالدًا أبدا
فارسمْ هنالكَ، واهزأْ كيفَ شئتَ بلا
حدٍّ، فليسَ سوى النّيرانِ مُلتحدا!!
لأبي سفيان
في لوحةٍ رُسمتْ بالفحمِ مُتّقدا
في لوحةٍ عُرضتْ في مَعرضٍ ألقٍ!
يَشفي الصدورَ، ولا يُبقي بها حَردا!
تَبقى على قابلِ الأيامِ مَوعظةً
فيها انزجارٌ لمن قد ساءَ، والتحدا!
ألوانُها مُزجتْ مِن قَيحِ جُـثّتهِ
وقُبحِ جِلدتهِ، معْ لحمـهِ بددا!
فرشاتُها في يدِ النّيرانِ ترسمُها
أنّى تشاءُ، وأنعمْ باللهيبِ يدا!
يا لحنَ فزعتهِ يَسري على وترٍ
من قلبِ حُرقتهِ، يَسقي الفؤادَ ندى!
أُصغي إليهِ!؛ كما يُصغي لقَينتهِ
صبٌّ يُصيبُ مِنَ الألحانِ مُبتردا!
ما رابَ قلبيَ قطُّ أنَّ مِيتتَهُ
فيها اعتبارٌ؛ لهُ في الناسِ بعدُ صَدى!
مَن مُـبلغٌ "لارسًا" بل كلَّ شيعتهِ
مَن ساءَ [[أحمدَ]] سِيءَ لن تمرَّ سُدى!
ولن ينالَ السّما نبحُ الكلابِ، ولا
أضرَّ شمسَ العُلا بَـعرٌ لها قَصدا
خذها إليكَ؛ وتلكَ عاجلًا وردتْ
تحكي مصيرًا بهِ أضعافُها صَعَدا!
هذا العذابُ الذي قد ذُقتَ لذّتهُ!
لاشـيءَ فيما يَجـيكَ خـالدًا أبدا
فارسمْ هنالكَ، واهزأْ كيفَ شئتَ بلا
حدٍّ، فليسَ سوى النّيرانِ مُلتحدا!!
لأبي سفيان
Forwarded from بَرنامجُ التّأصيل العلميِّ📚
الخاتمةُ وفيها نصائح ووصايا منهجية بلزوم قول النبي ﷺ وترك الأهواء والبدع، قال -رحمه اللّٰه-:
ودع عنك آراء الرجال وقولهم
فقول رسول اللّٰه أزكى وأشرحُ
ولا تكُ مِنْ قَوْمٍ تلهَّوا بدينهم
فتطعنَ في أهلِ الحديثِ وتقدَحُ
إذا ما اعتقدت الدَّهْرَ (يعني عمرك) يا صاحِ (يعني يا صاحبي) هذه
فأنت على خيرٍ تُبيتُ وتُصبِحُ.
هذي وصايا علينا أن نأخذ بها، لا سيما في هذه الأزمان؛ يقول أيها السنيّ اترُك آراء الرجال المذمومة المبنية على الهوى، وليست المبنية على الهدى لاسيّما إذا تعارضت مع قول رسول اللّٰه ﷺ فقول رسولِ اللّٰهِ أزكى وأطهر، وأعلى وأشرحُ لصدر المؤمن حقّاً المُتَّبِعِ لنبيِّه ﷺ؛ هذا ما ستسأل عنهُ في قبرك، مَن نبيُّك لا مَن شيخُك! وهذا الذي تتبعه يوم القيامة بإذنِ اللّٰه -عزَّ وجلَّ- {يوم ندعو كلَّ أناسٍ بإمامِهم}، فلا تكُ من قوم يلعبون بدينهم، ولا يأخذونه مأخذ الجدّ، ولا يحتاطون له؛ فتطعن وتجرح بلا بيّنةٍ في أهل الحديث والأثر الذين كانوا يسبونهم قديما بالحَشَوِيّة والمُجسِّمَة ولا زالوا إلى الآن تسمعُ في الإذاعات، وفي الشاشات، وعلى مواقع التواصل، لا يسأمون من الطعن في أهل السنة والجماعة وفي أهل العلم الكبار: منهم على رأسهم ابن تيمية، وابن عبد الوهاب، وابن القيم، والدارمي، ونحو هؤلاء من الجِلّة من أهل العلم السادة -رحمة اللّٰه عليهم- فضلاً عن المتأخرينَ منهم.
فجِدُّوا يا طلاب العلم، وشمِّروا عن ساعد الجد وانشروا سُنَّة نبيكم ﷺ ووالوا وعادوا على ذلك، لا على أقوال الأشياخ.
إن الذي أفسد الناس اليوم وبغَّضهم في دعوة السلف الصالحين أن هذا ينحاز لقول الشيخ فلان وهذا للشيخ فلان وصارت حزبية باسم السلفية، صارت أحزاباً هذا للشيخ فلان، وهذا للشيخ فلان، وهذا يجرح في كذا، وهذا يجرح في كذا؛
ولا يدري ما طحاها، ولم يتلقَّ العلمَ على أصوله، ولم يتعلَّم، لم يحفظ القرآن، ولم يتعلَّم سُنَّةَ النبيّ ولم يتعلَّم منهج السلف ثم يذهب يُنَفِّر الناس عن دين اللّٰه -عزَّ وجلّ-؛ ألينوا للناس في الكلام وعلموهم دين النبي عليه الصلاة والسلام، خذوا بأيديهم إلى الجنّة كما كان أسلافكم -رضوان اللّٰه عليهم-.
الناس الآن يميلون إلى التصوف، ويميلون إلى التمشعُر، يميلون إلى العلمنة وإلى الليبرالية، وإلى كل ضلالٍ ويتركون كتاب اللّٰه وسنةَ نبيه ﷺ؛ لأن الذين ينسبون أنفسهم إلى ذلك قصَّروا، قصَّروا في دعوة الناس والأخذ بأيديهم -وإلى اللّٰه المشتكى-».
https://t.me/tahellelmy/401
ودع عنك آراء الرجال وقولهم
فقول رسول اللّٰه أزكى وأشرحُ
ولا تكُ مِنْ قَوْمٍ تلهَّوا بدينهم
فتطعنَ في أهلِ الحديثِ وتقدَحُ
إذا ما اعتقدت الدَّهْرَ (يعني عمرك) يا صاحِ (يعني يا صاحبي) هذه
فأنت على خيرٍ تُبيتُ وتُصبِحُ.
هذي وصايا علينا أن نأخذ بها، لا سيما في هذه الأزمان؛ يقول أيها السنيّ اترُك آراء الرجال المذمومة المبنية على الهوى، وليست المبنية على الهدى لاسيّما إذا تعارضت مع قول رسول اللّٰه ﷺ فقول رسولِ اللّٰهِ أزكى وأطهر، وأعلى وأشرحُ لصدر المؤمن حقّاً المُتَّبِعِ لنبيِّه ﷺ؛ هذا ما ستسأل عنهُ في قبرك، مَن نبيُّك لا مَن شيخُك! وهذا الذي تتبعه يوم القيامة بإذنِ اللّٰه -عزَّ وجلَّ- {يوم ندعو كلَّ أناسٍ بإمامِهم}، فلا تكُ من قوم يلعبون بدينهم، ولا يأخذونه مأخذ الجدّ، ولا يحتاطون له؛ فتطعن وتجرح بلا بيّنةٍ في أهل الحديث والأثر الذين كانوا يسبونهم قديما بالحَشَوِيّة والمُجسِّمَة ولا زالوا إلى الآن تسمعُ في الإذاعات، وفي الشاشات، وعلى مواقع التواصل، لا يسأمون من الطعن في أهل السنة والجماعة وفي أهل العلم الكبار: منهم على رأسهم ابن تيمية، وابن عبد الوهاب، وابن القيم، والدارمي، ونحو هؤلاء من الجِلّة من أهل العلم السادة -رحمة اللّٰه عليهم- فضلاً عن المتأخرينَ منهم.
فجِدُّوا يا طلاب العلم، وشمِّروا عن ساعد الجد وانشروا سُنَّة نبيكم ﷺ ووالوا وعادوا على ذلك، لا على أقوال الأشياخ.
إن الذي أفسد الناس اليوم وبغَّضهم في دعوة السلف الصالحين أن هذا ينحاز لقول الشيخ فلان وهذا للشيخ فلان وصارت حزبية باسم السلفية، صارت أحزاباً هذا للشيخ فلان، وهذا للشيخ فلان، وهذا يجرح في كذا، وهذا يجرح في كذا؛
ولا يدري ما طحاها، ولم يتلقَّ العلمَ على أصوله، ولم يتعلَّم، لم يحفظ القرآن، ولم يتعلَّم سُنَّةَ النبيّ ولم يتعلَّم منهج السلف ثم يذهب يُنَفِّر الناس عن دين اللّٰه -عزَّ وجلّ-؛ ألينوا للناس في الكلام وعلموهم دين النبي عليه الصلاة والسلام، خذوا بأيديهم إلى الجنّة كما كان أسلافكم -رضوان اللّٰه عليهم-.
الناس الآن يميلون إلى التصوف، ويميلون إلى التمشعُر، يميلون إلى العلمنة وإلى الليبرالية، وإلى كل ضلالٍ ويتركون كتاب اللّٰه وسنةَ نبيه ﷺ؛ لأن الذين ينسبون أنفسهم إلى ذلك قصَّروا، قصَّروا في دعوة الناس والأخذ بأيديهم -وإلى اللّٰه المشتكى-».
https://t.me/tahellelmy/401
Telegram
بَرنامجُ التّأهيل العلميِّ📚
الخاتمةُ وفيها نصائح ووصايا منهجية بلزوم قول النبي ﷺ وترك الأهواء والبدع، قال -رحمه اللّٰه-:
ودع عنك آراء الرجال وقولهم
فقول رسول اللّٰه أزكى وأشرحُ
ولا تكُ مِنْ قَوْمٍ تلهَّوا بدينهم
فتطعنَ في أهلِ الحديثِ وتقدَحُ
إذا ما اعتقدت الدَّهْرَ (يعني عمرك)…
ودع عنك آراء الرجال وقولهم
فقول رسول اللّٰه أزكى وأشرحُ
ولا تكُ مِنْ قَوْمٍ تلهَّوا بدينهم
فتطعنَ في أهلِ الحديثِ وتقدَحُ
إذا ما اعتقدت الدَّهْرَ (يعني عمرك)…
Forwarded from مدرسة إقناع التعليمية 💥 (عمرو أحمد عبد السلام سادات الشيخ)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from بَرنامجُ التّأصيل العلميِّ📚
تلخيص التعليق على الحائية.pdf
672 KB
نقض الاستدلال بصيام يوم الاثنين على الاحتفال بالمولد النبويّ:
فقد استدلَّ من استدلَّ -وقد سمعتُه من بعضهم- بكون صيام يوم الاثنين من النبي -صلى الله عليه وسلم- دليل على جواز الاحتفال بالمولد النبويّ، وهذا مردود من وجوه شتى، منها :
أولا: النبي -صلى الله عليه وسلم- صام يوم الاثنين لأسباب عدة ذكرها هي: كونه ولد فيه، وكونه بعث فيه، وكونه ترفع فيه الأعمال إلى الله عز وجل، ولم يقصر علة الصيام على المولد، بل ذكر معه البعثة، فعلام لا تحتفلون بها أيضا، والحديث واحد، قال : ((ذاك يوم ولدت فيه، وبعثت فيه))?!
ثانيا: إن الاحتفال بالبعثة -لو جاز- أولى وأحرى، -لو اقتصرتم على أحدهما- من الاحتفال بالمولد، وهذا لا يماري فيه عاقل أن بعثته، ونبوته -صلى الله عليه وسلم- مقدمة على مولده في الفضل، والمنزلة.
ثالثا: أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- صام يوم الاثنين من كل أسبوع، ولم يصم يوم الثاني عشر من كل سنة، فيلزمكم -على زعمكم أن صيامه احتفال- أن تحتفلوا كل اثنين من كل أسبوع، وليس كل ثاني عشر من ربيع الأول!.
ويلزمكم الصيام، وليس الاحتفال، وصنوف الطعام، فضلا عن غيرها من المنكرات العظام!!
رابعا: بلغني عن بعض أهل العلم قوله ما خلاصته: لو كان هذا احتفال بمولده، لكان عيدا، والأعياد لا تصام، فلما صامه -صلى الله عليه وسلم- دلّ على عدم اتخاذ يوم مولده عيدا.
خامسا: إن هذا الفهم لم يفهمه الصحابة -رضي الله عنهم-، ولا التابعون، ولا الأئمة المتبعون، ولو كان خيرا لسبقونا إليه، وبالله التوفيق.
سادسا: هذا والناس قد اختلفوا في شهر مولده -صلى الله عليه وسلم-، ثم في يومه على أقوال معروفة في مظانها، واتفقوا على يوم وفاته يوم الثاني عشر من ربيع الأول، فهل تحتفلون بيوم وفاته -صلى الله عليه وسلم-?!
الحق أنه لا يبعد أن يكون هذا مرادا لمبتدعي هذه البدعة ابتداءً من العبيدين -وأصلهم يهود، وهم المشتهرون بالفاطميين كذبا، وزورا،- ثم أخذها الناس عنهم جهلا، وحسنَ ظنّ، كفانا الله البدع، وأهلها!.
فالخلاصة من أراد أن يحتفل -هذا لو سميناه احتفالا- فليفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم- من صيام يوم الاثنين، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-.
ولكن واأسفا الناس تترك السنة وثتقل عليهم، وتهرع إلى البدعة وتدافع عنها!!، بل الظن بالكثير أن لو كان الاحتفال سنة لنفَر منها، ونفّر عنها كما يحدث منهم مع كثير من السنن، وإلى الله وحده المشتكى، غفر الله لنا جميعا، وجمعنا على سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، والحمد لله أولا وآخرا.
لأبي سفيان عمرو ابن سادات وفقه الله
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
فقد استدلَّ من استدلَّ -وقد سمعتُه من بعضهم- بكون صيام يوم الاثنين من النبي -صلى الله عليه وسلم- دليل على جواز الاحتفال بالمولد النبويّ، وهذا مردود من وجوه شتى، منها :
أولا: النبي -صلى الله عليه وسلم- صام يوم الاثنين لأسباب عدة ذكرها هي: كونه ولد فيه، وكونه بعث فيه، وكونه ترفع فيه الأعمال إلى الله عز وجل، ولم يقصر علة الصيام على المولد، بل ذكر معه البعثة، فعلام لا تحتفلون بها أيضا، والحديث واحد، قال : ((ذاك يوم ولدت فيه، وبعثت فيه))?!
ثانيا: إن الاحتفال بالبعثة -لو جاز- أولى وأحرى، -لو اقتصرتم على أحدهما- من الاحتفال بالمولد، وهذا لا يماري فيه عاقل أن بعثته، ونبوته -صلى الله عليه وسلم- مقدمة على مولده في الفضل، والمنزلة.
ثالثا: أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- صام يوم الاثنين من كل أسبوع، ولم يصم يوم الثاني عشر من كل سنة، فيلزمكم -على زعمكم أن صيامه احتفال- أن تحتفلوا كل اثنين من كل أسبوع، وليس كل ثاني عشر من ربيع الأول!.
ويلزمكم الصيام، وليس الاحتفال، وصنوف الطعام، فضلا عن غيرها من المنكرات العظام!!
رابعا: بلغني عن بعض أهل العلم قوله ما خلاصته: لو كان هذا احتفال بمولده، لكان عيدا، والأعياد لا تصام، فلما صامه -صلى الله عليه وسلم- دلّ على عدم اتخاذ يوم مولده عيدا.
خامسا: إن هذا الفهم لم يفهمه الصحابة -رضي الله عنهم-، ولا التابعون، ولا الأئمة المتبعون، ولو كان خيرا لسبقونا إليه، وبالله التوفيق.
سادسا: هذا والناس قد اختلفوا في شهر مولده -صلى الله عليه وسلم-، ثم في يومه على أقوال معروفة في مظانها، واتفقوا على يوم وفاته يوم الثاني عشر من ربيع الأول، فهل تحتفلون بيوم وفاته -صلى الله عليه وسلم-?!
الحق أنه لا يبعد أن يكون هذا مرادا لمبتدعي هذه البدعة ابتداءً من العبيدين -وأصلهم يهود، وهم المشتهرون بالفاطميين كذبا، وزورا،- ثم أخذها الناس عنهم جهلا، وحسنَ ظنّ، كفانا الله البدع، وأهلها!.
فالخلاصة من أراد أن يحتفل -هذا لو سميناه احتفالا- فليفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم- من صيام يوم الاثنين، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-.
ولكن واأسفا الناس تترك السنة وثتقل عليهم، وتهرع إلى البدعة وتدافع عنها!!، بل الظن بالكثير أن لو كان الاحتفال سنة لنفَر منها، ونفّر عنها كما يحدث منهم مع كثير من السنن، وإلى الله وحده المشتكى، غفر الله لنا جميعا، وجمعنا على سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، والحمد لله أولا وآخرا.
لأبي سفيان عمرو ابن سادات وفقه الله
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
✨ مفهوم التجديد في الإسلام✨
خطبة جمعة
لأبى سفيان عمرو سادات
غفر الله له
رابط صوتي :
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/mafhum%20altajdid%20fa%20al%27islam.mp3
يوتيوب:
https://youtu.be/WAD2MK5uX1Q
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
خطبة جمعة
لأبى سفيان عمرو سادات
غفر الله له
رابط صوتي :
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/mafhum%20altajdid%20fa%20al%27islam.mp3
يوتيوب:
https://youtu.be/WAD2MK5uX1Q
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro