خُطبة الجُمعة
(( اللمعة في أحكام الجمعة ))
لأبي سفيان
عمرو سادات
عفا الله عنه ووالديه والمسلمين
👇
https://ia800204.us.archive.org/2/items/Sh-AbuSufia
(( اللمعة في أحكام الجمعة ))
لأبي سفيان
عمرو سادات
عفا الله عنه ووالديه والمسلمين
👇
https://ia800204.us.archive.org/2/items/Sh-AbuSufia
((ظاهرة السخرية من الظواهر الكونية))
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم، أما بعد:
فلا يخفى علينا جميعا انتشار ظاهرة السخرية، والاستهزاء بكل شيء، وجعله مادة للفكاهة، ولعل من أسباب ذلك بعد خفة الدم، -لا سيما عند المصريين- ، التأثر ببرامج الفكاهة ، وأفلامها، ومسلسلاتها، التي أثرت بلا شك في أساليب الناس، وثقافاتهم! ، مع بالغ الأسف!.
أضف إلى ذلك الحرص على جمع الإعجابات، وما إليها على مواقع التواصل الاجتماعي، وغير ذلك من الأسباب الخاصة.
ونحن لا ننكر المزاح، والفكاهة، ولكن بضوابطها، وعلى رأس ذلك :
ألا يكون بمحرم.
وألا يكون فيه كذب.
وألا يكون بجرح لمشاعر الآخرين.
وغير ذلك من الضوابط التي تضبط تعامل الناس بعضهم ببعض، بلا ضرر، ولا ضرار!.
*ومن أشد أمور الاستهزاء خطرا على الفرد والمجتمع الاستهزاء بالأمور الدينية، فهذا لا يليق بعاقل، فضلا عن مسلم، قال -تعالى- :
((قل أبالله وآياته ورسوله تستهزؤون، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم))، وهذا الحكم الأكيد، والوعيد الشديد كان في قوم سخروا من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ورضي الله عنهم-، ويلتحق بذلك كل أمر يتعلق بالله -تعالى- وبشرعه، ورسوله -صلى الله عليه وسلم-.
ولعل هذا الحكم مما يعلمه البعض منا، ولكنه يغفل عنه، ولكن مما يغيب على أكثرنا الاستهزاء بالأمور الكونية، والظواهر الطبيعية، وهي داخلة في الآية السابقة، إذ هي من جملة آيات الله -تعالى-، ومعلوم أن الاستهزاء والسخرية بالصنعة، يلزم منه -عياذا بالله- الاستهزاء بالصانع، و معلوم أن هذه الأمور مسخرة مأمورة، فيعود الاستهزاء بها على مسخرها، وآمرها -سبحانه و تعالى-، ثم إن هذه الظواهر آيات للتخويف، والزجر بسبب انتشار المعاصي، والفواحش، ليعود الناس إلى ربهم منيبين تائبين، قال -تعالى-: ((ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون)).
وقال -سبحانه- : ((ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض، ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون)).
ويقول -عز وجل- : ((وما نرسل بالآيات إلا تخويفا)).
وقال -تقدست أسماؤه- : ((فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا، ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون)).
فهذه الآيات الكونية للاتعاظ والتخويف، ولذلك قال النبي -صلى الله عليه و سلم- في ظاهرة الكسوف والخسوف:
"إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله تعالى لا ينكسفان ولا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، وإنما يخوف الله بهما عباده..."، الحديث، وإنما المأمور به في هذه الأحوال هو الدعاء والذكر، وفعل الخيرات وترك المنكرات، وقس على ذلك غير ذلك من الآيات الكونية كالأوبئة، والعواصف، والأمطار، ونحو ذلك، ولهذا نهى -صلى الله عليه وسلم- عن سب الريح وعن لعنها، وقال إنها مأمورة، ونهى عن سب المرض، وجماع ذلك كله ما جاء في الحديث القدسي من نهيه -تعالى- عن سب الدهر، لأن الله -سبحانه- هو الذي يصرف الأمور، ويجري المقادير، ومن فهم هذا اتضح له الأمر، وعظم ربه وأمسك لسانه عما يضر، ولا ينفع، والله الموفق!.
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط خاص على قناة التلجرام :
https://t.me/sofyanamro/5065
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم، أما بعد:
فلا يخفى علينا جميعا انتشار ظاهرة السخرية، والاستهزاء بكل شيء، وجعله مادة للفكاهة، ولعل من أسباب ذلك بعد خفة الدم، -لا سيما عند المصريين- ، التأثر ببرامج الفكاهة ، وأفلامها، ومسلسلاتها، التي أثرت بلا شك في أساليب الناس، وثقافاتهم! ، مع بالغ الأسف!.
أضف إلى ذلك الحرص على جمع الإعجابات، وما إليها على مواقع التواصل الاجتماعي، وغير ذلك من الأسباب الخاصة.
ونحن لا ننكر المزاح، والفكاهة، ولكن بضوابطها، وعلى رأس ذلك :
ألا يكون بمحرم.
وألا يكون فيه كذب.
وألا يكون بجرح لمشاعر الآخرين.
وغير ذلك من الضوابط التي تضبط تعامل الناس بعضهم ببعض، بلا ضرر، ولا ضرار!.
*ومن أشد أمور الاستهزاء خطرا على الفرد والمجتمع الاستهزاء بالأمور الدينية، فهذا لا يليق بعاقل، فضلا عن مسلم، قال -تعالى- :
((قل أبالله وآياته ورسوله تستهزؤون، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم))، وهذا الحكم الأكيد، والوعيد الشديد كان في قوم سخروا من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ورضي الله عنهم-، ويلتحق بذلك كل أمر يتعلق بالله -تعالى- وبشرعه، ورسوله -صلى الله عليه وسلم-.
ولعل هذا الحكم مما يعلمه البعض منا، ولكنه يغفل عنه، ولكن مما يغيب على أكثرنا الاستهزاء بالأمور الكونية، والظواهر الطبيعية، وهي داخلة في الآية السابقة، إذ هي من جملة آيات الله -تعالى-، ومعلوم أن الاستهزاء والسخرية بالصنعة، يلزم منه -عياذا بالله- الاستهزاء بالصانع، و معلوم أن هذه الأمور مسخرة مأمورة، فيعود الاستهزاء بها على مسخرها، وآمرها -سبحانه و تعالى-، ثم إن هذه الظواهر آيات للتخويف، والزجر بسبب انتشار المعاصي، والفواحش، ليعود الناس إلى ربهم منيبين تائبين، قال -تعالى-: ((ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون)).
وقال -سبحانه- : ((ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض، ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون)).
ويقول -عز وجل- : ((وما نرسل بالآيات إلا تخويفا)).
وقال -تقدست أسماؤه- : ((فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا، ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون)).
فهذه الآيات الكونية للاتعاظ والتخويف، ولذلك قال النبي -صلى الله عليه و سلم- في ظاهرة الكسوف والخسوف:
"إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله تعالى لا ينكسفان ولا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، وإنما يخوف الله بهما عباده..."، الحديث، وإنما المأمور به في هذه الأحوال هو الدعاء والذكر، وفعل الخيرات وترك المنكرات، وقس على ذلك غير ذلك من الآيات الكونية كالأوبئة، والعواصف، والأمطار، ونحو ذلك، ولهذا نهى -صلى الله عليه وسلم- عن سب الريح وعن لعنها، وقال إنها مأمورة، ونهى عن سب المرض، وجماع ذلك كله ما جاء في الحديث القدسي من نهيه -تعالى- عن سب الدهر، لأن الله -سبحانه- هو الذي يصرف الأمور، ويجري المقادير، ومن فهم هذا اتضح له الأمر، وعظم ربه وأمسك لسانه عما يضر، ولا ينفع، والله الموفق!.
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط خاص على قناة التلجرام :
https://t.me/sofyanamro/5065
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
((ظاهرة السخرية من الظواهر الكونية))
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم، أما بعد:
فلا يخفى علينا جميعا انتشار ظاهرة السخرية، والاستهزاء بكل شيء، وجعله مادة للفكاهة، ولعل من أسباب ذلك بعد خفة الدم، -لا سيما عند المصريين- ، التأثر…
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم، أما بعد:
فلا يخفى علينا جميعا انتشار ظاهرة السخرية، والاستهزاء بكل شيء، وجعله مادة للفكاهة، ولعل من أسباب ذلك بعد خفة الدم، -لا سيما عند المصريين- ، التأثر…
فوائد مختصرة » مواضع لا يناسب الوقوف عليها
قال الوالد الشيخ عبد المحسن البدر حفظه الله: اشتمل المصحف على ثلاثين جزءاً، منها عشرة مواضع لا يناسب الوقوف عليها، والمناسب الوقوف قبلها أو بعدها:
الأول: {تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ} [البقرة: 253] يناسب الوقوف عند الآية التي بعدها؛ لأن هذه الآية متصلة بما قبلها؛ لأن قبلها: {وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ} [البقرة: 252] ، وقبل ذلك ذكر موسى وداود.
الثاني: {وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ} [النساء: 24] يناسب الوقوف عند الآية التي بعدها أو قبل قوله: {وَلَا تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم} [النساء: 22] ؛ لأن هذه الآيات الثلاث اشتملت على المحرمات من النساء.
الثالث: جزء الأعراف جاء في أثناء قصة شعيب، والمناسب الوقوف قبل بدء القصة أو بعد نهايتها.
الرابع: جزء التوبة جاء عند {إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَسۡتَـٔۡذِنُونَكَ وَهُمۡ أَغۡنِيَآءُۚ رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ} [التوبة: 93]، والمناسب الوقوف عند هذه الآية.
الخامس: {وَمَآ أُبَرِّئُ نَفۡسِيٓۚ} [يوسف: 53] الآية، المناسب الوقوف على الآية بعدها؛ لأن الآية تابعة لما قبلها.
السادس: جزء الكهف جاء في أثناء قصة موسى والخضر، والمناسب الوقوف قبل بدء القصة أو بعد نهايتها.
السابع: جزء النمل جاء في أثناء قصة لوط، والمناسب الوقوف قبل بدء القصة أو بعد نهايتها.
الثامن: جزء الأحزاب جاء في أثناء قصة أزواج النبي ﷺ ، والمناسب الوقوف عند آية {يَٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ} [الأحزاب: 28] ، أو عند قوله: {إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ } [الأحزاب: 35].
التاسع: قوله: {وَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنۢ بَعۡدِهِۦ مِن جُندٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ} [يس: 28] ، المناسب الوقوف عند بدء قصة هذا الرجل: {وَجَآءَ مِنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِينَةِ} [يس: 20]، أو بعد ذلك عند قوله: {أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّنَ ٱلۡقُرُونِ أَنَّهُمۡ إِلَيۡهِمۡ لَا يَرۡجِعُونَ} [يس: 31] .
العاشر: جزء الذاريات جاء في أثناء قصة ضيف إبراهيم، والمناسب الوقوف عند بداية القصة أو بعد نهايتها.
https://al-badr.net/muqolat/6550
قال الوالد الشيخ عبد المحسن البدر حفظه الله: اشتمل المصحف على ثلاثين جزءاً، منها عشرة مواضع لا يناسب الوقوف عليها، والمناسب الوقوف قبلها أو بعدها:
الأول: {تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ} [البقرة: 253] يناسب الوقوف عند الآية التي بعدها؛ لأن هذه الآية متصلة بما قبلها؛ لأن قبلها: {وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ} [البقرة: 252] ، وقبل ذلك ذكر موسى وداود.
الثاني: {وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ} [النساء: 24] يناسب الوقوف عند الآية التي بعدها أو قبل قوله: {وَلَا تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم} [النساء: 22] ؛ لأن هذه الآيات الثلاث اشتملت على المحرمات من النساء.
الثالث: جزء الأعراف جاء في أثناء قصة شعيب، والمناسب الوقوف قبل بدء القصة أو بعد نهايتها.
الرابع: جزء التوبة جاء عند {إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَسۡتَـٔۡذِنُونَكَ وَهُمۡ أَغۡنِيَآءُۚ رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ} [التوبة: 93]، والمناسب الوقوف عند هذه الآية.
الخامس: {وَمَآ أُبَرِّئُ نَفۡسِيٓۚ} [يوسف: 53] الآية، المناسب الوقوف على الآية بعدها؛ لأن الآية تابعة لما قبلها.
السادس: جزء الكهف جاء في أثناء قصة موسى والخضر، والمناسب الوقوف قبل بدء القصة أو بعد نهايتها.
السابع: جزء النمل جاء في أثناء قصة لوط، والمناسب الوقوف قبل بدء القصة أو بعد نهايتها.
الثامن: جزء الأحزاب جاء في أثناء قصة أزواج النبي ﷺ ، والمناسب الوقوف عند آية {يَٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ} [الأحزاب: 28] ، أو عند قوله: {إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ } [الأحزاب: 35].
التاسع: قوله: {وَمَآ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنۢ بَعۡدِهِۦ مِن جُندٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ} [يس: 28] ، المناسب الوقوف عند بدء قصة هذا الرجل: {وَجَآءَ مِنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِينَةِ} [يس: 20]، أو بعد ذلك عند قوله: {أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّنَ ٱلۡقُرُونِ أَنَّهُمۡ إِلَيۡهِمۡ لَا يَرۡجِعُونَ} [يس: 31] .
العاشر: جزء الذاريات جاء في أثناء قصة ضيف إبراهيم، والمناسب الوقوف عند بداية القصة أو بعد نهايتها.
https://al-badr.net/muqolat/6550
#بركة_السحور
البركة في السحور تحصل بجهات متعددة وهي:
اتباع السنة،
ومخالفة أهل الكتاب،
والتقوِّي به على العبادة،
والزيادة في النشاط،
ومدافعة سوء الخلق الذي يثيره الجوع،
والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة،
وتدارك نية الصوم لمن أغفلها قبل أن ينام.
[ 📚 فتح الباري لابن حجر ٢٧٠/٥ ]
البركة في السحور تحصل بجهات متعددة وهي:
اتباع السنة،
ومخالفة أهل الكتاب،
والتقوِّي به على العبادة،
والزيادة في النشاط،
ومدافعة سوء الخلق الذي يثيره الجوع،
والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة،
وتدارك نية الصوم لمن أغفلها قبل أن ينام.
[ 📚 فتح الباري لابن حجر ٢٧٠/٥ ]
إنّا للّه وإنّا إليه راجعون!
توفي الشيخ الفاضل /
جمال بن فريحان الحارثي
تغمده الله برحمته الواسعة ورفع درجاته في عليين
صاحب المصنفات النافعة، والتآليف الماتعة!
توفي بمرض كورونا، جعله الله له كفارة، ورفعة في الدرجات!
وقد توفي فجر هذا اليوم
رحمه الله وغفر له وألهم أهله وذويه ومحبيه الصبر والسلوان!
توفي الشيخ الفاضل /
جمال بن فريحان الحارثي
تغمده الله برحمته الواسعة ورفع درجاته في عليين
صاحب المصنفات النافعة، والتآليف الماتعة!
توفي بمرض كورونا، جعله الله له كفارة، ورفعة في الدرجات!
وقد توفي فجر هذا اليوم
رحمه الله وغفر له وألهم أهله وذويه ومحبيه الصبر والسلوان!
التعليق على👇
التفسير الميسر 👇
لنخبة من العلماء
لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله-
المجلس(108)
صدر سورة يوسف
رابط الدرس:
https://archive.org/download/AltfserAlmoysar/0108-.mp3
رابط عام : https://archive.org/details/AltfserAlmoysar
════ ¤❁✿❁¤ ════
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
التفسير الميسر 👇
لنخبة من العلماء
لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله-
المجلس(108)
صدر سورة يوسف
رابط الدرس:
https://archive.org/download/AltfserAlmoysar/0108-.mp3
رابط عام : https://archive.org/details/AltfserAlmoysar
════ ¤❁✿❁¤ ════
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Audio
Recorded File: /sdcard/VoiceRecording/RecordVoice/التفسير الميسر(108).٢٠١٩-١٢-٢٣ ١٨-٥٩-٠٧.mp3
التعليق على👇
التفسير الميسر 👇
لنخبة من العلماء
لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله-
المجلس(109)
من قوله تعالى: ( لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين)
كل يوم اثنين بعد العشاء بمسجد الرضوان بكرداسة.
رابط الدرس:
رابط عام : https://archive.org/details/AltfserAlmoysar
════ ¤❁✿❁¤ ════
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
التفسير الميسر 👇
لنخبة من العلماء
لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله-
المجلس(109)
من قوله تعالى: ( لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين)
كل يوم اثنين بعد العشاء بمسجد الرضوان بكرداسة.
رابط الدرس:
رابط عام : https://archive.org/details/AltfserAlmoysar
════ ¤❁✿❁¤ ════
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Internet Archive
شرح كتاب التفسيرالميسر فى ضوء الكتاب والسنة : الشيخ أبي سفيان عمروسادات : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
شرح كتاب التفسيرالميسر فى ضوء الكتاب والسنة للشيخ ابو سفيان عمرو سادات وفقه الله...
Audio
Recorded File: /sdcard/VoiceRecording/RecordVoice/التفسير الميسر (109).لقد كان في يوسف٢٠١٩-١٢-٣٠ ١٩-٠٤-١٣.mp3
🟡 انشرها لاحبتك واصحابك
[عمل رائع جدا]
🔸 100 سؤال في الصيام
👈 لابن باز رحمه الله تعالى
💡في رابط واحد تجدها مرتبة بشكل جميل جداً:
https://bit.ly/100Seyam
🔸وكذلك تجد هنا 138 بطاقه لفتاوى وفوائد متنوعة عن رمضان والصيام لكبار العلماء :
https://bit.ly/138SeyamMix
[عمل رائع جدا]
🔸 100 سؤال في الصيام
👈 لابن باز رحمه الله تعالى
💡في رابط واحد تجدها مرتبة بشكل جميل جداً:
https://bit.ly/100Seyam
🔸وكذلك تجد هنا 138 بطاقه لفتاوى وفوائد متنوعة عن رمضان والصيام لكبار العلماء :
https://bit.ly/138SeyamMix
التعليق على👇
التفسير الميسر 👇
لنخبة من العلماء
لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله-
المجلس(110)
من قوله تعالى: (وجاءت سيارة...)
رابط الدرس:
رابط عام : https://archive.org/details/AltfserAlmoysar
════ ¤❁✿❁¤ ════
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
التفسير الميسر 👇
لنخبة من العلماء
لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله-
المجلس(110)
من قوله تعالى: (وجاءت سيارة...)
رابط الدرس:
رابط عام : https://archive.org/details/AltfserAlmoysar
════ ¤❁✿❁¤ ════
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Internet Archive
شرح كتاب التفسيرالميسر فى ضوء الكتاب والسنة : الشيخ أبي سفيان عمروسادات : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
شرح كتاب التفسيرالميسر فى ضوء الكتاب والسنة للشيخ ابو سفيان عمرو سادات وفقه الله...
التعليق على👇
التفسير الميسر 👇
لنخبة من العلماء
لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله-
المجلس(111)
من قوله تعالى: (واستبقا الباب...)
رابط الدرس:
https://archive.org/download/AltfserAlmoysar/0111-.mp3
رابط عام : https://archive.org/details/AltfserAlmoysar
════ ¤❁✿❁¤ ════
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
التفسير الميسر 👇
لنخبة من العلماء
لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله-
المجلس(111)
من قوله تعالى: (واستبقا الباب...)
رابط الدرس:
https://archive.org/download/AltfserAlmoysar/0111-.mp3
رابط عام : https://archive.org/details/AltfserAlmoysar
════ ¤❁✿❁¤ ════
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Forwarded from قناة القارئ رامي شوشه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat-PDF/mahadu%20alkhalaaq.mp3
محض الخلاق إلى مكارم الأخلاق
محض الخلاق إلى مكارم الأخلاق
التعليق على👇
التفسير الميسر 👇
لنخبة من العلماء
لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله-
المجلس(112)
من قوله تعالى: (فاستجاب له ربه...)
رابط الدرس:
https://archive.org/download/AltfserAlmoysar/0112-.mp3
رابط عام :
https://archive.org/details/AltfserAlmoysar
════ ¤❁✿❁¤ ════
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
التفسير الميسر 👇
لنخبة من العلماء
لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله-
المجلس(112)
من قوله تعالى: (فاستجاب له ربه...)
رابط الدرس:
https://archive.org/download/AltfserAlmoysar/0112-.mp3
رابط عام :
https://archive.org/details/AltfserAlmoysar
════ ¤❁✿❁¤ ════
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Internet Archive
شرح كتاب التفسيرالميسر فى ضوء الكتاب والسنة : الشيخ أبي سفيان عمروسادات : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
شرح كتاب التفسيرالميسر فى ضوء الكتاب والسنة للشيخ ابو سفيان عمرو سادات وفقه الله...