[[المنظومة الميئية]]
[[في الآداب الشرعية والأخلاق المرعية]]

((محض الخلاق في مكارم الأخلاق))

لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله وسدده-

بصوت القارئ الشيخ/
مصطفى بيومي
-جزاه الله خيرا وبارك فيه-

للمعلمين والمعلمات والآباء والأمهات

كيفية تدريس
إرشاد الغلمان في أحكام الصيام وفضل رمضان

[[قدوم الشهر المبارك، والتهنئة به]]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
" أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ ".

رواهُ أحمد، والنسائي، وهو ثابتٌ صحيحٌ.

وفيه التهنئة، والتبشير بقدوم الشهر المبارك.
قال ابن رجب -رحمه الله- في"اللطائف" (279) : " وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يبشر أصحابه بقدوم رمضان ، .... ثم ساق هذا الحديث ، ثم قال : قال العلماء :
(هذا الحديث أصلٌ في تهنئة الناس بعضهم بعضا في شهر رمضان)".

وفي الحديث أيضا حث النفوس على الإقبال عليه، والانشغال فيه بالطاعة، والعبادة.

وبيان بعض خصائصه من تفتيح أبواب الجنة ، وتغليق أبواب النار، وتصفيد الشياطين.

وأن فيه ليلة هي خير من ألف شهر، وأن من حرمها فهو المحروم.

وبالله التوفيق.

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو ابن سادات】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

#بركة_السحور
البركة في السحور تحصل بجهات متعددة وهي:

اتباع السنة،
ومخالفة أهل الكتاب،
والتقوِّي به على العبادة،
والزيادة في النشاط،
ومدافعة سوء الخلق الذي يثيره الجوع،
والتسبب للذكر والدعاء وقت مظنة الإجابة،
وتدارك نية الصوم لمن أغفلها قبل أن ينام.

[ 📚 فتح الباري لابن حجر ٢٧٠/٥ ]

((فكُّ المسلسل))
((في قيودات المسلسل))

خطر المسلسلات لا سيما في رمضان!!


خطبة الجمعة الثاني من رمضان 1439

لأبي سفيان عمرو سادات
غفر الله له


رابط مباشر :

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/FakAlmusalsal.mp3

يوتيوب:
https://youtu.be/5vnjKgfvtEI



════ ¤❁✿❁¤ ════

📲 قَنَاة【أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

شرح
كتاب الصيام.
من كتاب الفقه الميسر
لنخبة من العلماء


الباب الأول
في مقدمات الصيام

✅ رابط مباشر :
https://a.top4top.net/m_866cpd1a1.mp3

1- تعريفه، وبيان أركانه.
2_ حكم صيام رمضان.
3- فضله.
4- الحكمة منه.
5- شروط وجوبه.
6- وقت النية له.

الباب الثاني

✅ رابط مباشر :
https://c.top4top.net/m_8668ntzf1.mp3


في الأعذار المبيحة للفطر، ومفطرات الصائم.

الباب الثالث:

✅ رابط مباشر :
https://f.top4top.net/m_866ks2vk1.mp3

مستحبات الصيام، ومكروهاته.
الباب الرابع:
القضاء ، والصيام المستحب، وما يكره، وما يحرم من الصيام.
الباب الخامس:
الاعتكاف، وأحكامه.



لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

📲 قَنَاة【أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

[[احذر في رمضان!!]]
مجموعة خطب منبرية

لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله وسدده

((اللعب بالنار!! ))
خطبة الجمعة السادس عشر من شهر رمضان المبارك 1439


لأبي سفيان عمرو أحمد سادات
غفر الله له الزلات
وأقال له العثرات

1- مقدمة في عدم الاستهانة بالذنوب، فإنها من أعظم الذنوب، وأخطر العيوب!.

2 - لا تحتقر معروفا، ولا منكرا، وضرب أمثلة على ذلك:

كلُّ الحــــوادثِ إهــلاكٌ لمحــــتقرِ
مَن يحقرِ الخيرَ يُلفِ غايةَ الخطرِ

أو يحقرِ الشرَّ يُلفِ منتهى الضررِ
ومعظمُ النارِ من مستصغرِ الشررِ!

3- ما أكثر اللاعبين بالنار، والمتقلبين على لظاها!، المستهينين بها! .

3-من صور ذلك، وأشهره أمران :

1- التدخين 🚬 بأنواعه ، وبيان حرمته من عشرة وجوه ، ويزداد حرمة في رمضان.

2- الألعاب النارية، وما فيها من إضاعة للمال، وإيذاء للمسلمين ، وتشبه بالكافرين.


* مع ذكر صور أخرى من الاستهانة، والاستهتار بالذنوب.

رابط مباشر :
https://mega.nz/#!Vpgy0a4b!r5eZt1sVlgrl5dZAI0GvNnYaYRMVjFr-e0Y4IcfmfWI
=====
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/allaeb.mp3

يوتيوب:

https://youtu.be/cFqT2oCNY90
════ ¤❁✿❁¤ ════

((فكُّ المسلسل))
((في قيودات المسلسل))

خطر المسلسلات لا سيما في رمضان!!


خطبة الجمعة الثاني من رمضان 1439

لأبي سفيان عمرو سادات
غفر الله له


رابط مباشر :

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/FakAlmusalsal.mp3

يوتيوب:
https://youtu.be/5vnjKgfvtEI

════ ¤❁✿❁¤ ════

(جريمة برامج المقالب وما إليها ؟ )


خطبة الجمعة
٢٠من شهر الله شعبان ١٤٤٠

لأبى سفيان عمرو سادات
غفر الله له

رابط صوتي:

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/jarimat.mp3

رابط يوتيوب⁦📽️⁩

https://youtu.be/DZzf8K7e2bg
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

‏صورة من أبو سفيان عمرو سادات

((الطريق إلى رمضان))

مجموعة خطب

لأبى سفيان
عمرو سادات
غفر الله له

1_بلغةالقوم إلى حكمة الصوم
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/BilughatAlqawm.mp3

2-رمضان علم ووصف

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/RamadanEilmWawasaf.mp3

3-رمضان ووظائف العام

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/RamadanWawazayifAleami.mp3


4-رمضان وقدموالأنفسكم

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/RmdanWKdmoLeAnfosekom.mp3

5-تزودوا من رمضان


https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/TazuduuMinRamdan.mp3


6-المختصرالمليح فى أحكام صلاة التراويح

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/AlsarhAlmalihFaAhkamAltarawih.mp3


7-أنت ونفسك في رمضان

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/AntWanafskFaRamdan.mp3


8-فضل رمضان

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/FadalRamadan.mp3

9-تفسيرآيات الصيام


https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/TfserAyatAlSyam.mp3

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو سادات غفر الله له】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

من أراد أن يدرك قيام رمضان:


من أراد أن يدرك قيام رمضان، وقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : ((من قام رمضان إيمانا، واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)).

فعليه بأمرين مع الخشوع وحضور القلب فيها، وتدبر ما يتلى بها من أي الذكر الحكيم:

1)- أولا: أن يقوم مع إمامه حتى ينتهي من صلاته، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من صلى مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة))، رواه أصحاب السنن، وصححه الترمذي، والألباني.

2)- ثانيا: أن يصلي العشاء، و الفجر في جماعة، لقوله صلى الله عليه وسلم :
((من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله)) ، مسلم.

والله الموفق والمستعان.

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

🍃 ما يقول في آخر الوتر 🍃

17- ومن السنة أن يقول في آخر وتره ( قبل السلام أو بعده ) :

" اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما اثنيت على نفسك "

18- وإذا سلم من الوتر ، قال : سبحان الملك القدوس ، سبحان الملك القدوس ، سبحان الملك القدوس ( ثلاثاً ) ويمد بها صوته ، ويرفع في الثالثة .

🍃 الركعتان بعده 🍃

19- وله أن يصلي ركعتين ( بعد الوتر إن شاء ) ، لثبوتهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً بل .. قال : " إن هذا السفر جهد وثقل ، فإذا أوتر أحدكم ، فليركع ركعتين ، فإن استيقظ وإلا كانتا له " .

20- والسنة أن يقرأ فيهما : ( إذا زلزلت الأرض ) و ( قل يا أيها الكافرون ) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 من كتاب قيام رمضان للعلامة الألباني-رحمه الله-

Recorded File: /sdcard/VoiceRecording/RecordVoice/عبادة السحور٢٠١٩-٠٥-١٠ ١١-٥٤-٠٤.mp3

خطبة الجمعة

الخامس من رمضان 1440

((عبادة السحور))

لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله
رابط 🔗 مباشر :

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/eibadat%20alsuhur.mp3
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•


رابط يوتيوب⁦📽️⁩

https://youtu.be/_9EMvixGw9Y

📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو ابن سادات】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

كيف وسوس إبليس لآدم عليه السلام، بعد خروجه من الجنة؟!

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:

فأولا: علينا التسليم بما جاء في الكتاب والسنة النبوية الصحيحة، حتى وإن أشكل علينا ونقول كل من عند الله، كما قال الراسخون في العلم، كما في آيات سورة آل عمران.

ثانيا: جاء في أمر الوسوسة لآدم في الجنة كلام كثير لا يثبت منه شيء وهو من الإسرائيليات، من دخوله في جوف حية، ونحو ذلك، فهذا لا يؤخذ به احتجاجا بحال.

ثالثا: لا يمنع خروج إبليس من الجنة من دخوله لها، فيكون من باب الابتلاء كما دخلها آدم ابتلاء، ويدخلها بعد والمؤمنون من ذريته جزاء.

كما أنه قد يحمل أيضا على المنع من دخوله تكريما، والأول أي الابتلاء أولى.

رابعا: أن الله _عز وجل_ على كل شيء قدير، ومن ذلك إقداره إبليس على الوسوسة، مع بعده، كما يقدر أهل الجنة، وأهل النار في الآخرة على المناداة بعضهم بعضا، كما في آيات سورة الأعراف.

خامسا: أمر الوسوسة أمر خاص يصل مع البعد، كما دل على ذلك أحاديث وسوستها في رمضان مع تقييدها، وسلسلتها.


هذا، والله أعلم.

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

📍بل الأصابع بالريق لتقليب أوراق المصحف .


📜 نص المالكية والشافعية على تحريم
بلّ الأصابع بالريق لتقليب أوراق
المصحف بها.
📔قالت الشافعية :يحرم مس المصحف بإصبع عليه ريق إذ يحرم إيصال شيء من البصاق إلى شيء من أجزاء المصحف
[تحفة المحتاج في شرح المنهاج 2/ 150]

📕وقال ابن العربي : وقد اعتاد كثير من الناس إذا أرادوا أن يقرؤوا في مصحف أو كتاب علم يطرقون البزاق عليهم ، ويلطخون صفحات الأوراق ليسهل قلبها ! وهذه قذارة كريهة ، وإهانة قبيحة ينبغي للمسلم أن يتركها ديانة ، ولقد رأيتُ بعض من يعتني بعدِّ ورقات المصحف فيأخذ مع كل تحويلة بزقة ويدهن بها صفحة الورقة ليسهل قلبها ! فإنا لله على غلبة الجهل المؤدي إلى الكفر ، والحمد لله على كل حال " عارضة الأحوذي شرح سنن الترمذي " (10 / 240 ، 241 )

📕وقال ابن الحاج - فيما يجب على مؤدب الأطفال - :ويتعين عليه أن يمنع الصبيان مما اعتاده بعضهم من أنهم يمسحون الألواح أو بعضها ببصاقهم وذلك لا يجوز ; لأن البصاق مستقذر وفيه امتهان ، والموضع موضع ترفيع وتعظيم وتبجيل ، فيُجل عن ذلك ويُنزَّه " المدخل " ( 2 / 318 ) .

📝 وأشار عضو هيئة كبار العلماء شيخنا الدكتور صالح العصيمي حفظه الله لهذا بقوله:

ما اعتاده الأغمار عند قلبِ
صحائف القرآن أو في الكتبِ

قذارة رديئة مستقبحةْ
وتركها ديانة مستملحةْ

ليكن لك في قراءة القرآن نيات عدة:

1)- أولا : التعبد لله تعالى بقراءة كلامه، وترتيله، قال -سبحانه- : ((ورتل القرآن ترتيلا)).

2)- ثانيا: التعبد لله -تعالى- بالنظر في كتابه، فعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من سره أن يحب الله ورسوله , فليقرأ في المصحف " ، صححه الألباني.

3)- ثالثا: التعبد الله بتدبر القرآن، قال تعالى: ((كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته، وليتذكر أولو الألباب))

4)- رابعا: أن لك بكل حرف عشر حسنات، لقوله صلى الله عليه وسلم : ((من قرأ حرفا من كتاب الله , فله به حسنة , والحسنة بعشر أمثالها , لا أقول: {الم} حرف , ولكن ألف حرف , ولام حرف , وميم حرف))، رواه الترمذي، وصححه الألباني.

5)- خامسا: أن يشفع لك القرآن يوم القيامة، قال -صلى الله عليه وسلم- : ((الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة…))، رواه أحمد وغيره، وصححه الألباني.

وبالله التوفيق.

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

#فائدة

1- اتفق أهل العلم أن القرآن اسم ليس بفعل ،ولا حرف.

2- ثم اختلفوا هل هو اسم جامد ،أم اسم مشتق?!
على قولين.

3- فقال الشافعيّ -رحمه الله- : هو اسم جامد غير مهموز= القران علَم على ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ،مثل التوراة ،والإنجيل.

4- وقال جماهير أهل العلم هو اسم مشتق ثم اختلفوا على قولين:
فقال فريق مشتق من قرن ،وجعل النون أصلية.
وقال الفريق الثاني بل مشتق من قرأ ،وجعل الهمزة أصلية.

5- فأما الذين قالوا مشتق من قرن ففسروه على قولين:

الأول: من قرن قِرانا جمع وضم ،كالقِران بين الحج والعمرة قاله الأشعري.
وعليه فالقرآن جامع للآيات والسور ،وللأحكام والأخبار ،فيكون اسم فاعل ،أو هو مجموع ذلك فيكون اسم مفعول.

والثاني: من قرن قرائن أي آياته يصدق بعضها بعضا ،قاله الفراء ،فهو مصدِّق بعضه بعضا ،أو مصدَّق بعضه بعضا.

وهذان القولان وإن صحت معانيهما في وصف القرآن ،إلا أنهما بعيدان من جهة الاشتقاق ،ولا تنصرهما الأدلة.

6- وأما الذين قالوا مشتق من قرأ ،فقد اختلفوا أيضا على قولين:

الأول من قرأ بمعنى جمع ،وضم ،وهو قول قتادة ومن وافقه ،ويصح فيه اسم الفاعل جامع ،أو اسم المفعول مجموع على ما مر في قرن قِرانا.

والثاني من قرأ بمعنى تلا ،وعليه فهو اسم مفعول بمعنى متلو= مقروء ،وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما ومن وافقه.
قال الطبري : لكلا القولين وجه في العربية".

قلت غير أن معهود القرآن يشهد لقول الحبر البحر ابن عباس ترجمان القرآن رضي الله عنهما ،وذلك في قوله تعالى:
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه".

والله أعلم ،وبه التوفيق.

وأفادني أخونا الفاضل أسامة بن أبي عميرة وفقه الله وسدده بهذه الفائدة:

وقيل: إنه من الجذر (ق/ر/ي)، قال ابن فارس في المقاييس: القاف والراء والحرف المعتل أصل صحيح يدل على جمع واجتماع، من ذلك القرية سميت بذلك لاجتماع الناس فيها... قالوا:
ومنه القرآن؛ كأنه سمي بذلك لجمعه ما فيه من الأحكام والقصص وغير ذلك. اهـ.

قلت: وكون معهود القرآن على أنه من قرأ قراءة ظاهر، فيما أحسب، والله أعلم.

📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

نصيحةٌ لي،ولإخواني:
«إلّا دَهٍ فلا دَهٍ»
____
قال ابن الأثير –رحمه الله- :
«إلّا دَهٍ فلا دَهٍ» هَذَا مَثَلٌ مِنْ أمْثال العَرَب قَديمٌ، معناهُ إِنْ لَمْ تَنَلْه الْآنَ لَمْ تَنَلْه أَبَدًا. وَقِيلَ أصلُه فارسيٌّ: أَيْ إِنْ لَمْ تُعْط الْآنَ لَمْ تُعْط أَبَدًا" النهاية في غريب الحديث والأثر (2/ 146) وانظر تهذيبَ اللغة ،ولسانَ العرب ،وغيرَهما.

قالَ اللهُ- تعالى- : (فاستبقُوا الخيراتِ) أي :بادروا بالطاعاتِ.

وقالَ الرسولُ -صلى الله عليه وسلم- : (بادروا بالأعمالِ فتنًا) يعني:
سارعوا إلى الأعمالِ الصالحةِ قبل تعذرِها ،والاشتغالِِ عنها "

ومن الحِكمِ قولُهم :
"بادر الفرصةَ؛ قبل أن تكونَ غُصة".

ومن جميلِ ما قال الباروديُّ :

بادرِ الفرصة َ ، واحذر فوتَها
فَبُلُوغُ الْعِزِّ في نَيْلِ الْفُرَصْ

واغْتَنِمْ عُمْرَكَ إِبَّانَ الصِّبَا
فهو إن زادَ مع الشيبِ نقَص

إِنَّمَا الدُّنْيَا خَيَالٌ عَارِضٌ
قلَّما يبقى ، وأخبارٌ تُقصْ

فَابْتَدِرْ مَسْعَاكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ
بادرَ الصيدَ معَ الفجرِ قنصْ

لَنْ يَنَالَ الْمَرْءُ بِالْعَجْزِ الْمُنَى
إنَّما الفوزُ لمنْ هَمَّ فنَصْ(1)!.
____
1_ نصّ : يعني: أسرع.



════ ¤❁✿❁¤ ════

📲 قَنَاة【أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

صلوا عليه وسلموا تسليما

عن أوس بن أوس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ:
"إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة؛ فأكثروا عليّ من الصلاة فيه؛ فإن صلاتكم معروضة علي".
فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرِمْت -(قال: يقول بَلِيْتَ)-؟
قال: "إن اللَّه حرم على الأرض أجساد الأنبياء".