.

⭕️ قال فضيلة الشيخ الدكتور:
*صالح بن عبدالله العصيمي*
- وفقه الله ونفع به -

*(العارف بدين الله المُقيمُ على سُنّة الرسول ﷺ لا يقع في قلبه أبدًا شيء على الصحابة،*
*ولا يتجرأ أن يُجري لسانه في الحكومة بينهم أو بالفصل بينما كان بينهم -رضي الله عنهم - من الخصومة والخلاف؛*
*لما اختصّهم الله - عز وجل - به من الخصائص العظيمة،*
*وكفاهم شرفا أنهم صحبوا النبي ﷺ).*

[شرح الأربعين المدنية في تفسير القرآن بالسنة النبوية]. 📕

════ ¤❁✿❁¤ ════
✨ *خِدْمَة دُرَر الْــعُــصَــيْــمِــي*✨
*https://wa.me/966534303303?text=اشتراك*

((التفاؤل، وحسن الظن بالله تعالى!!))

خطبة الجمعة
التاسع من المحرم ١٤٤٢ه‍

لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله وسدده


رابط صوتى 👇

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/altafawul%20wahusn%20alzan%20bilallh.mp3

رابط يوتيوب 👇👇

https://youtu.be/CDAk3oo0yC4

قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :

📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ

لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
https://t.me/sofyanamro

في طريق الدعوة العظيم _وهو يسيل بالجِلّة الأكابر من كل جيـل؛ صـغرت أسنانهم أم كبرت_ يقف على بُنيّانها _كما يقـف الفسّاق على نواصي السكك_ صغارُ الأحلام _كبرت أسنانهم أم صـغرت_ ليصـدوا من أتى [من هذه إلى تلك]؛ {وهم يحسـبون أنهم يحـسنون صــنعا}؛ وهــؤلاء أحـق بالأخـذ على أيديهم؛ بل وأقفيتـهم من كثــير من غــيرهم؛ فإنهم بغّضــوا للناس طـريق السلف، وعكّروا عليهم معينه، وغبّروا عليهم سبــيله، وعلينا أن ندعو لهم: هداهم الله، أو (ربنا ياخدهم!).

يُحـكى في بــعض كتــب الأســاطير التي لا وجــود لهـا (يقول الــراوي: لا أدري مُتــعلَّــق التي لا وجــود لها؛ أهـي الكــتب، أم الأساطير؟!):
أن رجلا سألته زوجته هل يحبها؟! (على عادة أهل تلك البلاد قديما، وأقســم الراوي: وحديثا)، فانتفــش [المسكين] انتفاش الديك الروميّ، وصاح صيــحته : أحــبك، [وهنا توقّف المـشهد هنيهـــة، ولم يبق غير الســكون]، ثم مــضي لطيــته [الرجل، لا السكونُ].
(يقول الراوي: من باب:
إن جاك الغصب اجعله بجميله، قلت: وهو مثل مصري معروف مفهوم).
جاء في بعض النسخ المحققة، والأجزاء المدققة (في رأس الكاتب):
[فـ]أدرك الزوجة ما أدركها؛ [فـ]أغشي عليها، [فـ]ـسقطت، [فـ]ـشـجّ رأسـها، [فـ]ـحملها المسكين (حــمل الزوجـة لا الرأس وحــدها، [فهذه خــمس فاءات تعـرف في تلك المواطــن تشبه فأفأة الرجــل ضــجرا منها، وسرعتـه أيضا في الاستجابة لها)، وهو ينعي في نفسه حال نفسه معها:

أفي كلّ حالتيكِ أنتِ شقاءُ
إذا قلتُ، أو إن لم أقلهُ سواءُ

ثم أجهش بالبكاء، فبكاه أهل المستشفى (قال شيطان الراوي: وأهل الحارات المجاورة، ثم أشاح بقرنيه).

وهنا ظــهرت على المــسرح "نفسُ الكاتب"، وبعد أن حيت الجمهور الذي يبغضها، أو يكرهها = "ظـبطان"، وبعد انثاء، ومدٍّ ثلاثا قالت:

يجـب على الرجــال مهـما كان ألا يغفلوا، بل يتغافــلوا مع زوجـاتهم عن تلك الكــلمة التي تبعث الحـياة، و...(قال شيطان الراوي مقاطـعا لها: وتُدخلُهما المستشفى)، وهنا قهقه الكاتــب، وقال فكيف بمن قال:

أحبُّكِ حبًّا يُحاكي الخيالَ
وفوقَ الخيالِ، ولا يَنحصرْ

ويَكسرُ كلَّ حدودِ الزمانِ
ويبقى أبـيًّا، ولا يَنكسرْ

أحبّكِ أنتِ، وأنتِ الفؤادُ
وأنتِ العِمادُ ، وأنتِ البصرْ

وأنتِ الغرامُ، وأنتِ الهيامُ
وأنتِ الأمانُ، وماتَ الخطرْ

أحبُّكِ حبًّا يَسدُّ الفضاءَ
وترسلُ منهُ السماءُ المطرْ

أحبُّكِ حبًّا يشعُ السناءَ
ويبعثُ في الليلِ ضوءَ القمرْ

ويوحي إلى الطيرِ لحنَ الهوى
ويهتزُّ هيمانَ منهُ الوترْ

ويَسري النسيمُ على دربهِ
ويرقصُ نشوانَ منهُ الشجرْ

أحبُّكِ، تَدرينَ معنى أحبُّ
وأنّي متى قلتُ صحَّ الخبرْ؟!

وأنّ غراميَ فذٌّ وحيدٌ
وما مِن شبيهٍ لهُ في البشرْ؟!

كأنّي فُطرتُ بوحي الهوى
وغيري تلقاهُ عندَ الكِبرْ!

فيأتي هوايَ بلا كلفةٍ
وغيري إذا جدَّ قد يَقتدرْ

فليسَ سواءٌ حقيقُ الهوى
وآخرُ غاياتهُ في الصّــورْ

سيبقى هواي هواءً لنا
فهل مِن غنًى عنهُ؛ أينَ المفرٔ؟!

قلتُ:

فأما هذا فقد نعاه، -لا بكاه- الجمهور، (قال شيطان الراوي: وأهل حسابات التواصل المجاورة)،.
ودمتم في طاعة، وسعادة، وخُلق حسن وعبادة[وهذا الدعاء لي، وليس لشيطانه].

وأخيرًا:

يا أيها العزب تزوج، ويا أيها المتزوج أحسن إلى زوجك، وإن الكلمة الطيبة صدقة، وخير الصدقة، ما كان على أهلك، وإن من إحسانك إليها أن تعدّد!!.

وهنا سكت الراوي؛ قالت نفسه:

يعدّد محاسنها على مسامعها [ولا يخفاك صديقي القارئ أن النفس تؤنث لغة فمـالت لمُــشابهها، أو أن نفـــس الرجــل أُنّثت عرفا وعادة].

قال شيطانه : بل يعدّد عليها؛ [قلتُ: صدق وهو كذوب].

قال الكاتب:
أو يعدّد على نفسه ؛[وهو من أعلى مراتب النعي في لسان أهل مصر]، وهنا انقطع البث، وبس!.

لكاتبه ^ ^

✨ الهمس بمعاني القواعد الخمس ✨

خطبة الجمعة : 20 / 5 / 1438

لأبي سفيان
عمرو أحمد سادات
- وفقه الله ورعاه -

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/AljawaedAlkhms.mp3
════ ¤❁✿❁¤ ════

✨🌓🌹هِدَايةُ الخلَّاق لأحسنِ الأخلاق✨🌓🌹

خُطبةُ الجمعة


14 من رجب لعام 1442من هجرة المصطفى

- صلى الله عليه وسلم-

لأبي عائش محمَّد بن سميح فاضل

غفر الله له ولوالديه والمسلمين

يوتيوب
https://youtu.be/YLZR9ipjiYY

رابط 🔗 صوتي للاستماع والتحميل

https://archive.org/download/Sh-mohammedSameehFadel/hidayt%20alkhlaaq.mp3
════ ¤❁✿❁¤ ════

تليجرام
https://t.me/sameehfadel/2647

حُسن خلق العالم وتواضعه لطلبته
=====================
ذكر الحافظ الذَّهبي في ترجمة الحافظ أبي إسحاق الشيرازي وكان طلق الوجه كريما حسن العبارة قال:
"قال خطيب الموصل: "حدثني أبي قال: توجَّهت من الموصل سنة أربعمائة وتسعة وخمسين إلى أبي إسحاق ، فلمَّا حضرت عنده رحَّب بي وقال:
من أين أنت؟ فقلت: من الموصل،
قال: مرحباً! أنت بلديي -أي: أنا وأنت من بلدٍ واحدٍ-
قلت: يا سيدنا! أنت من فيروز آباد فكيف تقول لي: أنت بلديي؟!
فقال: أما جمعتنا سفينة نوح؟!
فشاهدت من حسن أخلاقه ولطافته وزهده ما حُبِّب إليَّ لزومه، فصحبته إلى أن مات"[سير أعلام النبلاء18/460].
==

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أيها الكرام

المجلس الثالث من

خلاصة المحصول
في شرح ثلاثة الأصول 👆🏼

خلاصة المحصول في شرح ثلاثة الأصول 3.m4a

((سلوكك مرآة اعتقادك))

خطبة جمعة

لأبى سفيان عمرو سادات
وفقه الله

رابط صوتى:

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/SlokakMeraatE3teqadok29-3-2013.mp3

رابط يوتيوب:

https://youtu.be/LEOZj6QzexI
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

#حملة_حظر_المواقع_الإباحية_التافهة

الهواتف الخلوية في البيوت إما لك وإما عليك .....
لتعش آمنا مطمئنا انت وعائلتك واطفالك مرتاح البال تناول جميع الهواتف في البيت ثم ادخل على جوجل كروم في كل هاتف وضع هذا الرابط

www.google.com/preferences
واختر ..
اخفاء النتائج الجنسية الصريحة .
ثم انزل اسفل الصفحة واضغط على ( حفظ ) .

هكذا تكون قد حظرت هذه المواقع التي غزت مجتمعاتنا المسلمة سلمنا الله واياكم من شرورهم.
فلن يظهر على الهواتف في بيتك أي محتوى غير أخلاقي .

كن شمعة في طريق الآخرين وأرسلها لهم فلك الأجر والثواب إن شاء الله

#زوجات_الشيخ_الألباني_رحمه_الله_وأولاده

🔸 تزوج الشيخ الألباني رحمه الله أربع نساء، ولم يجمع عنده اثنتين، إلا مدة قصيرة.

#الأولى:
أرنؤوطية ألبانيّة؛ مِن كوسوفا، واسمها: (رمزيَّة).
وقد ماتت في حياة الشيخ بمرض السل سنة ١٩٥٣، ودُفنت في «مقبرة الدحداح» بدمشق.
▪قلت: وقد جرى على الشيخ بسبب تغسيلها ودفنها شَغَبٌ، أثاره عليه الشيخ شعيب غفر الله له، وقد ذكرَ الشيخ هذا الأمر في ترجمته المسجَّلة.

🔸وأولاده منها من الأكبر للأصغر على ما ذكره لي ابنه عبد اللطيف:
١- عبد الرحمن: وهو أكبر أولاده، وبه كان يُكْنَى، درَس في «المعهد العلمي» في الرياض، وزامله فيه الشيخ عبد الله علوش الدُّومي، وما أتم دراسته.
▪وقال لي عبد الرحمن باكير أبو أحمد: رأيته في أحد المساجد فأعجبَتني صلاته، فتبعتُه، وسألتُه عن اسمه وما كنت أعرفه، فتبيّن لي أنه ابنُ شيخنا الألباني.
وكان يعمل سائق شاحنة.

٢- عبد اللطيف أبو عُبادة: وهو الذي عمِل في محل والده قبل وبعد هجرته إلى الأردن، وقال لي: كنا نتحدث أنني أكثر إخوتي شبهاً بوالدي.
▪قلت: وصدق، فهو أشبههم بوالده وأبرُّهم به، وهو الذي رافقه وخدمه في السنوات الأخيرة من عمره المبارك.
٣- عبد الرزاق: عمِل في النجارة، ثم سائق شاحنة على خط السعودية.
وهما يقيمان في عمان منذ بداية «الثورة السورية».

#الثانية:
أرنؤوطية ألبانيّة من كوسوفا، واسمها: (ناجية بنت الحاج لطفي)، تزوجها الشيخ ناصر بعد وفاة زوجته بنحو شهرٍ أو شهرين، وكان الساعي في هذا الزواج هو أخوها أمين لطفي، وكانوا جيرانًا للشيخ.
وقد توفيت صباح الأربعاء ٣٠ شوال ١٤٤٠ في مدينة جُدّة، وكان الشيخ قد طلَّقها سنة ١٩٦٩، وهي التي أنجبَت له أكثرَ أولاده.
🔸وأولاده منها:
٤- أُنَيسة: أم عبد الله، وهي أكبر بناته وأعلمُهن، درست الشريعة، ثم تركت الدراسة بعد الزواج، وزوجُها نظام سَكِّجْها؛ تلميذ الشيخ الألباني، وصاحب «المكتبة الإسلامية» بعمان، وقد قامت الأستاذة أنَيسة بخدمة وطباعة العديد من كتب والدها.
٥- عبد المُصَوِّر: درس في «الجامعة الإسلامية» بالمدينة النبوية، وتخرّج منها، وتوفي سنة ١٤٣٦ تقريباً بمرض السرطان.
٦- عبد الأعلى: يعمل نجارًا، وهو يقيم في جدة.
٧- آسية: زوجة الدكتور رضا نعسان معطي الحمَوي، وهو تلميذ الشيخ ناصر، وكان مدرِّسًا في جامعة أم القرى.
٨- سلَامة: زوجة همام الجندي، وهو ابن عم أسامة الجندي، وكلاهما من تلاميذ الشيخ، وأسامة هو صهر أخي الشيخ؛ أبي جعفر.
٩- محمد: وُلد في المدينة في أثناء تدريس الشيخ في «الجامعة» عام ١٣٨٣، فسماه محمدًا ذكرى مدينة النبي ﷺ، وقد درَس محمدٌ هذا في الجامعة الإسلامية بالمدينة، وتخرَّج منها، وهو يقيم في دمشق، ويعمل في التجارة.
١٠- حَسَّانة: وهي تقيم في السعودية .
١١- سُكَينة: وهي وأختها حسانة لم تتزوجا، وهما مشتغلتان بالعلم, وقد درَسَتا في بعض معاهد المملكة السعودية، ولهما اشتغال بعلوم القرآن، وتصنيف فيه.
١٢- عبد المُهَيمن: وهو يعمل كهربائي منازل، ويقيم في السعودية.

#الثالثة: دمشقية، واسمها: خديجة القادري، وهي أخت نزار وأيمن القادري، وهما من طلاب الشيخ في دمشق، تزوّجها الشيخ بعدما بلغت الأربعين، وعاشت حياتَها معلِّمة ومرفّهَة، ولمّا عُوتبت في زواجها من متزوج وصاحب عيال قالت: تزوجتُه لأخدم الشرع به، فلم تصبر على تقشُّفه، وقد اتفقا على الفراق بعد هجرته للأردن، وله منها بنت.
وكانت امرأةً منعَّمةً عند أهلها، ومُدَرِّسة، ومِن عائلةٍ غنيِّة، ووَرِثت مِن والدها هي وإخوتها عمارة جيدة في منطقة مرموقة في حي المهاجرين.
ولما سافر الشيخ إلى الأردن سافرت معه، واضطرّ أن يُسكنها في بيت متواضع؛ ليس فيه مُكَيِّف أو برَّاد أو غَسَّالة، فصعُب عليها الحال، وآثرت أن تبقى في الشام، وأخذت ابنتها ونزلت بها إلى دمشق دون علم الشيخ، فأعلمها الشيخ أنه سيطلقها إنْ لم ترجع، فلم تَرجع، ففارقها فراقاً جميلاً.
وهي التي أشار إليها في وصيته المكتوبة بخطه، ولعلها هي التي كانت تريد أن تكتب سيرة الشيخ رحمه الله قبل أن يكتبها العباسي والخشان.
▪قلت: وقد توفيت في ٥ تشرين الأول ٢٠١٣ في دمشق. على ما ذكره صاحبنا عبادة بن عبد اللطيف.

🔸وله منها بنت اسمها:
١٣- هبة الله.
وقد تزوجت هبة الله في حياة والدها، ووَلِي زواجها أخوها عبد اللطيف بتوكيل والدها له.
▪وأخت خديجة القادري هي زوجة الدكتور العالم المربي محمد أمين المصري رحمه الله.

#الرابعة:
امرأة فلسطينية تكنى أم الفضل، واسمها: يسرى بنت عبد الرحمن عابدين، ولدت في القدس سنة ١٩٢٩، ثم تزوجت بابنِ عمِّها وطلّقها، فتزوجها الشيخ بعد هجرته إلى الأردن؛ في رمضان سنة ١٤٠١- ١٩٨١م، وكانت قد بلغَت الخمسين، والشيخ في السابعة والستين من عمره، ولم تلد له، ومات عنها رحمه الله.

وتزوّجت بعده ابنَ عمها، ومات قبلها، وكانت تقول: لو كنت أعلم أن هناك خدم ما تزوّجت.
▪قال لي عبد اللطيف الألباني: بلغني أنها ندمت على زواجها بعد الشيخ، وحقيقة ما ارتاح الشيخ نفسيًّا إلا على عهدها، وكنا نرى ذلك ونعلمه. انتهى
وأخبرني الأخ أبو ليلى الأثري أن الشيخ كان يقول عنها: أراحتني، وكان لا يزور أحدًا إلا اصطحبها معه.
قلت: وقد توفيت في عمان في صباح يوم الأحد ١٦ ذي الحجة ١٤٣٧ يوافقه ٢٠١٦، وقد بلغَت السادسة والثمانين، وصُلِّي عليها في مسجد أصحاب الرسول في ماركا الجنوبية بعمّان.
وقد عاشت مع الشيخ ١٩ عامًا، وعاشت بعده قريبًا من ذلك.
▪قلت:
١- مجموع الأبناء: ١٣ ولداً وبنتاً، أكبرهم: عبد الرحمن ومواليده ١٩٤٤ تقريبًا, وأصغرهم: بنت، وهي هبة الله، مواليدها ١٩٧٠ تقريبًا، وأصغر الذكور عبد المهيمن.
٢- وقد سمى الشيخ الألباني أولاده جميعاً بأسماء مُعَبَّدة لله تعالى، إلا ولدًا واحدًا سماه محمدًا، ومن تلك الأسماء: عبد المصوِّر، ولعله لم يُسبَق إليه . وقد ذكر ذلك في سلسلته الضعيفة

٣- جميع أولاد الشيخ وبناته وذراريهم وأصهاره قد تابعوه على دعوته، وهم يقيمون عقائدهم وعباداتهم على المنهج السلفي ما استطاعوا، وله رحمه الله بينهم أطيب الأثر.

فرحم الله الشيخ ونساءه، وابنه، وحفظ الله الأحياء منهم، وجعلهم خير خلف لخير سلف.

من كتابي: /مناقب الألباني/
وكتبه: أبو عمر سيف الضميري
ليلة ١ ذي القعدة ١٤٤٠

#قصص_وعبر (13)

💢قصة العلامة الألباني مع الورقة الضائعة💢

🌳في هذه القصة:

🌿 ستتعرف على علو همة العلامة الألباني رحمه الله

🌿وسيزول عنك العجب الذي طالما انتاب كثيراً من الباحثين وطلبة العلم تجاه سعة اطلاع الألباني على كثير من الأحاديث وطرقها، في وقت لا وجود فيه للموسوعات الالكترونية، بل ولا الحواسب أصلا، كما أن كثيراً من الكتب الحديثية لم تطبع بعد.

🌿وستعرف أيضاً من خلال هذه القصة أن البحث عن الورقة الضائعة أثمر كنزين عظيمين، كلاهما من عمله رحمه الله:

🔶الأول: موسوعة حديثية ضخمة، في أربعين مجلداً، في كل مجلد نحواً من أربعمائة حديث، معزوة إلى جميع المصادر التي وقف عليها أثناء بحثه بأسانيدها وطرقها.

🔶والثاني: فهرسة جميع مخطوطات المكتبة الظاهرية.

كل ذلك بمجهود فردي، ودون أن يتقاضى على ذلك أجراً.

🌿وأخيراً ستعلم أن الألباني لم يجد الورقة الضائعة، لكنّ ما وجده من الكنوز العلمية العظيمة يفوق أهمية العثور عليها.

فإلى القصة:

🌳يقول الألباني رحمه الله تعالى في مقدمة كتابه (فهرس مخطوطات المكتبة الظاهرية):

"...ولم يكن ليخطر ببالي، وضع مثل هذا الفهرس، لأنه ليس من اختصاصي، وليس عندي متسع من الوقت ليساعدني عليه، ولكن الله تبارك وتعالى إذا أراد شيئاً هيّأ أسبابه، فقد ابتليت بمرض خفيف أصاب بصري، منذ أكثر من اثني عشر عاماً، فنصحني الطبيب المختص بالراحة وترك القراءة والكتابة والعمل في المهنة (تصليح الساعات) مقدار ستة أشهر.

📍فعملت بنصيحته أول الأمر، فتركت ذلك كله نحو أسبوعين، ثم أخذت نفسي تراودني، وتزين لي أن أعمل شيئاً في هذه العطلة المملة، عملاً لا ينافي بزعمي نصيحته.

📍فتذكرت رسالةً مخطوطةً في المكتبة، اسمها: (ذم الملاهي) للحافظ ابن أبي الدنيا، لم تطبع فيما أعلم يومئذ.

فقلت: ما المانع من أن أكلف من ينسخها لي؟ وحتى يتم نسخها، ويأتي وقت مقابلتها بالأصل، يكون قد مضى زمن لا بأس به من الراحة، فبإمكاني يومئذ مقابلتها، وهي لا تستدعي جهداً ينافي الوضع الصحي الذي أنا فيه، ثم أحققها بعد ذلك على مهل، وأخرج أحاديثها، ثم نطبعها، وكل ذلك على فترات لكي لا أشق على نفسي!.

فلما وصل الناسخ إلى منتصف الرسالة، أبلغني أن فيها نقصاً، فأمرته بأن يتابع نسخها حتى ينتهي منها، ثم قابلتها معه على الأصل، فتأكدت من النقص الذي أشار إليه، وأقدره بأربع صفحات في ورقة واحدة في منتصف الكراس.

📍فأخذت أفكر فيها، وكيف يمكنني العثور عليها؟ والرسالة محفوظة في مجلد من المجلدات الموضوعة في المكتبة تحت عنوان (مجاميع)، وفي كل مجلد منها على الغالب عديد من الرسائل والكتب، مختلفة الخطوط والمواضيع، والورق لوناً وقياساً، فقلت في نفسي، لعل الورقة الضائعة قد خاطها المجلِّد سهواً في مجلد آخر، من هذه المجلدات! فرأيتني مندفعاً بكل رغبة ونشاط باحثاً عنها فيها، على التسلسل.
ونسيت أو تناسيت نفسي، والوضع الصحي الذي أنا فيه! فإذا ما تذكرته، لم أعدم ما أتعلل به، من مثل القول بأن هذا البحث لا ينافيه، لأنه لا يصحبه كتابة ولا قراءة مضنية!.

📍وما كدت أتجاوز بعض المجلدات، حتى أخذ يسترعي انتباهي عناوين بعض الرسائل والمؤلفات، لمحدثين مشهورين، وحفاظ معروفين، فأقف عندها، باحثاً لها، دارساً إياها، فأتمنى لو أنها تنسخ وتحقق، ثم تطبع، ولكني كنت أجدها في غالب الأحيان ناقصة الأطراف والأجزاء، فأجد الثاني دون الأول مثلاً ، فلم أندفع لتسجيلها عندي.

📍وتابعت البحث عن الورقة الضائعة، ولكن عبثاً حتى انتهت مجلدات (المجاميع) البالغ عددها (152) مجلداً، بيد أني وجدتني في أثناء المتابعة أخذت أسجل في مسودتي عناوين بعض الكتب التي راقتني، وشجعني على ذلك، أنني عثرت في أثناء البحث فيها على بعض النواقص التي كانت من قبل من الصوارف عن التسجيل.

📍ولما لم أعثر على الورقة في المجلدات المذكورة، قلت في نفسي: لعلها خيطت خطأ في مجلد من مجلدات الحديث، والمسجلة في المكتبة تحت عنوان (حديث)! فأخذت أقلبها مجلداً مجلداً، حتى انتهيت منها دون أن أقف عليها، لكني سجلت عندي ما شاء الله من المؤلفات والرسائل.

📍وهكذا لم أزل أعلل النفس وأمنيها بالحصول على الورقة، فأنتقل في البحث عنها بين مجلدات المكتبة ورسائلها من علم إلى آخر؛ حتى أتيت على جميع المخطوطات المحفوظة في المكتبة، والبالغ عددها نحو عشرة آلاف (10000) مخطوط، دون أن أحظ بها!

📍ولكني لم أيأس بعد، فهناك ما يعرف بـ (الدست)، وهو عبارة عن مكدسات من الأوراق والكراريس المتنوعة التي لا يعرف أصلها، فأخذت في البحث فيها بدقة وعناية، ولكن دون جدوى.

يتبع...

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د.سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية- تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

تابع...

📍وحينئذ يأست من الورقة، ولكني نظرت فوجدت أن الله تبارك وتعالى قد فتح لي من ورائها باباً عظيماً من العلم، طالما كنت غافلاً عنه كغيري، وهو أن في المكتبة الظاهرية كنوزاً من الكتب والرسائل في مختلف العلوم النافعة التي خلفها لنا أجدادنا رحمهم الله تعالى، وفيها من نوادر المخطوطات التي قد لا توجد في غيرها من المكتبات العالمية، مما لم يطبع بعد.


📍فلما تبين لي ذلك واستحكم في قلبي، استأنفت دراسة مخطوطات المكتبة كلها من أولها إلى آخرها، للمرة الثانية، على ضوء تجربتي السابقة التي سجلت فيها ما انتقيت فقط من الكتب، فأخذت أسجل الآن كل ما يتعلق بعلم الحديث منها مما يفيدني في تخصصي؛ لا أترك شاردة ولا واردة ، إلا سجلته، حتى ولو كانت ورقة واحدة، ومن كتاب أو جزء مجهول الهوية! وكأن الله تبارك وتعالى كان يعدّني بذلك كله للمرحلة الثالثة والأخيرة، وهي دراسة هذه الكتب، دراسة دقيقة ، واستخراج ما فيها من الحديث النبوي مع دراسة أسانيده وطرقه، وغير ذلك من الفوائد.

📍فإني كنت أثناء المرحلة الثانية، ألتقط نتفاً من هذه الفوائد التي أعثر عليها عفواً، فما كدت أنتهي منها حتى تشبعت بضرورة دراستها كتاباً كتاباً، وجزءاً جزءاً.

📍ولذلك فقد شمرت عن ساعد الجد ، واستأنفت الدراسة للمرة الثالثة، لا أدع صحيفة إلا تصفحتها، ولا ورقة شاردة إلا قرأتها، واستخرجت منها ما أعثر عليه من فائدة علمية، وحديث نبوي شريف، فتجمع عندي بها نحو أربعين مجلداً، في كل مجلد نحو أربعمائة ورقة، في كل ورقة حديث واحد، معزواً إلى جميع المصادر التي وجدتها فيها، مع أسانيده وطرقه، ورتبت الأحاديث فيها على حروف المعجم.

📍ومن هذه المجلدات أغذي كل مؤلفاتي ومشاريعي العلمية، الأمر الذي يساعدني على التحقيق العلمي، الذي لا يتيسر لأكثر أهل العلم، لا سيما في هذا الزمان الذي قنعوا فيه بالرجوع إلى بعض المختصرات في علم الحديث وغيره من المطبوعات!.

فهذه الثروة الحديثية الضخمة التي توفرت عندي؛ ما كنت لأحصل عليها لو لم ييسر الله لي هذه الدراسة بحثاً عن الورقة الضائعة!.

فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات".



‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

✨ تفسير سورة قريش✨

خطبة اليوم الجمعة : 4 / 6 / 1438هجريا

رابط التحميل :

https://ia800204.us.archive.org/2/items/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/TafsirSuratKuraysh.mp3
═══ ¤❁✿❁¤ ═══

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇