،لقد اجتمعوا على القتلِ ،وتفرّقوا عليهِ ، ويبقى لكلٍّ مذاقُهِ في القتلِ بحسبِ عِرقِهِ! ،أو نحلتِهِ!.

*ما أبشعَهم! ،شياطينٌ في جُثمانِ إنسٍ!!.
=====>
أخذَ الطّريقَ الأيمن ،وانطلقَ! ،والطفلانِ خلفَهُ يرتعدانِ ،تصتكُ أسنانُهما ،وقد اجتمعَ عليهما جنودُ بردِ الشّتاءِ القارصِ ،تَمدُّها كتائبُ بردِ المَسغبةِ القاسيةِ ،وتقودُهما جحافلُ بردِ الخوفِ القاتلِ!.
آهٍ ،آهٍ…إنّهُ القتلُ أيضا!!

* وبينا هو في طريقِهِ ،يَعدو ،ولا يلوي ،إذا بهِ يرى من بعيدٍ أضواءً تتقدمُ نحوَهُ! ،أدارَ دراجتهُ ،وانطلقَ هاربًا يتشبثُ بأهدابِ أطرافِ النّجاةِ! ،وانطلقَ الرّصاصُ في أثرِهِ!.
=====>
* جازَ في أولِ دربٍ مؤدٍ إلى الجهةِ الأخرى ،وصَفّاراتُ الإنذارِ تعوي شاهدةً على جنايةٍ جُلّى!.
أجل ،جنايةٌ ،وأيُّ جنايةٍ ،إذ كيفَ لنفسٍ أن تنجوَ حيّةً في تلكَ البقاعِ?!

*انطلقَ يُمعنُ في الهربِ ،وانطلقوا كالكلابِ المسعورةِ يمعنونَ في الطلبِ!.
=====>
*خرجَ على الطريقِ المقابلِ ،نظرَ يمنةً ،ويسرةً ،ثم زادَ من سرعتهِ ،وإذا في منتصفِ الطريقِ كمينٌ وحولهُ ضباعٌ تشتهي القتلَ ،وتلتذُ بالدّماءِ!.

*عادَ أدراجهُ ،فتبعهُ فريقٌ منهم بدراجاتِهم ،فأخذ في دربٍ عن يمينهِ ،حتى دخلَ بينَ الحقولِ ،وانطلقتْ صفّارتٌ تعوي!.
=====>
* استحثَّ دراجتَهُ على الإسراعِ ،حتّى جاز الحقولَ إلى الطريقِ الرئيسِ ،وإذا خلفهُ ملثمونَ توشحوا السوادَ ،فأمعنَ يبغي النجاءَ ،وإذا بهِ عند مفترقِ الطرقِ ،فنظر أمامهُ ،فوجدَ أنوارًا ،ودباباتٍ عليها الأشقرُ ،والأصفرُ ،والأسمرُ ،وبينَ ذلكَ ،وإذا عن يمينهِ من بعيدٍ تقدُمُ سياراتٌ تحملُ أعلامًا سوداءَ ،وعن يسارهِ مدرعاتٌ نُصيريةٌ! ،ومثُلَ الموتُ أمامَ عينيهِ ،وتوقفَ عاجزًا ،وتعطّلَ فكرهُ !!.
=====>
*هطلتِ الأمطارُ غزيرةً ،تغسلُ السّماءَ من غيومِها ،وسطعَ القمرُ ،وانكسرَ ضوؤهُ على وجهي الصّبيينِ ،فنظرا إلى السّماءِ ،تلمعُ في عيونِهما الحياةٌ!.

*ضغطَ على زرِّ التشغيلِ ،ولكن بلا جدوى ،ولفظت الدّراجةُ أنفاسَها الأخيرةَ ،وبذلتْ آخرَ قطرةٍ من وقودِها ،واستسلمت للموتِ!!.

=====>

أبو سفيان عمرو ابن سادات
عفا الله عنه

قال -تعالى- : {وإنّكَ لعلى خُلقٍ عَظيمٍ}؛ قال ابن عباس -رضي الله عنهما- : "وإنّكَ لعلى دينٍ عظيمٍ".
قال النبيّ -صلى اللهُ عليه وسلّم- : (إنّما بعثتُ لأتمّمَ مكارمَ الأخلاقِ).
[فالدّينُ كلّهُ خُلقٌ؛ فمَن زادَ عليكَ في الخُلقِ؛ زادَ عليكَ في الدّينِ]

🔗 ✨ الجنة من منكرى السنة ✨🔗


خطبة جمعة


لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله وسدده-

رابط صوتى 👇👇


https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/aljanat%20min%20mankare%20alsana.mp3

رابط يوتيوب 📽️


https://youtu.be/3IBiAIqR0h8




•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

قال -تعالى- : {وإنّكَ لعلى خُلقٍ عَظيمٍ}؛ قال ابن عباس -رضي الله عنهما- : "وإنّكَ لعلى دينٍ عظيمٍ".
قال النبيّ -صلى اللهُ عليه وسلّم- : (إنما بعثتُ لأتمّمَ مكارمَ الأخلاقِ).
[فالدّينُ كلّهُ خُلقٌ؛ فمَن زادَ عليكَ في الخُلقِ؛ زادَ عليكَ في الدّينِ]

🔘 قال ابن القيّم رحمه الله:
*"شاهدت شيخ الإسلام ابن تيمية إذا خرج إلى الجمعة يأخذ ما وجد في البيت من خبز أو غيره؛ فيتصدق به في طريقه سِراً".*
( _زاد المعاد ٣٩٥/١_).

🌨️💦 *اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين*

قال الشيخ ⁧ابن عثيمين ⁩رحمه الله :
‏
‏" الإنسان إذا لم يكن في قلبه محبة للسبق إلى الخير بقي في كسلٍ دائماً " ..
‏
📒[‏الشرح الممتع (٩٠/٥)].

قال الإمام السعدي -رحمه الله- :

"ينبغي للعبد أن يُلِّح دائما على ربه في تثبيت إيمانه، وأن يحسن له الخاتمة".

|[تيسير اللطيف المنان ٢٨٦]|

[[دعوها فإنها منتنة]]

خطبة الجمعة
الثاني عشر من شهر ربيع الآخر 1442

لأبي سفيان عمرو ابن سادات وفقه الله وسدده

تسمع فيها:

1)- لماذا خلقنا الله؟!.
2)- الدنيا للكع ابن لكع! والمشاهير الزور، والقدوة الآثمة.
3)-ذم التعصب!، ومنه (#التعصب_الكروي).

رابط صوتي 👇:
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/daeuha.mp3
رابط يوتيوب 👇


https://youtu.be/lCcJNR93zgw

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

روى الإمامُ أحمدُ في مسندهِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وعن ابن نيار -رضي الله عنهما- :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا؛ حَتَّى تَصِيرَ لِلُكَعَ ابْنِ لُكَعَ".

واللكع= اللئيم، أو ردئ النسب، أو دنيء الحسب، أو من لا خلق له ولا دين.
يعني زي (ما بيقولوا الانصاص قامت والقوالب نامت)، صارت الدنيا لمن يسمون بالفنانين، ولاعبي الكرة، ونحوهم، وليست لأرباب الديانة والعلم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم.

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

=>مادحُكَ بما ليسَ لكَ ،ذامُّكَ بما ليسَ فيكَ!.
وشرُّ الفعلينِ أولهما ،لأنّ الثاني متولدٌ عنه ،كما أنه تتشربهُ القلوبُ تشربَ الإسفنجِ للماءِ! ،ولكنّهُ ماءٌ عطنٌ!
=>قد يكونُ في الصّورةِ شهدًا ،ولكن في الحقيقةِ سمّ زعافٌ!.
وإذا كان المدحُ = الذبحُ!! وهو بحقٍّ! ،فكيفَ إذا كانَ بغيرِ حقٍّ?!.
=>وربّما كان في ضدّهِ ،وهو الذمُّ ،والقدحُ _بغضِّ النظرِ عن مرادِ صاحبِهِ_ خيرٌ لمن أفادَ منهُ ،ولم يَعْتُ!!.

==>كم مَن مَديحٍ أتى == وفيهِ ذبحُ الفتى!
والقدحُ خيرٌ متى == يَرعاهُ لا مَن عَتَا!==>

أبو سفيان


•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
((لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم))؛ رواه البخاري.
وفيه رسالة للذين يسخرون من إخوانهم فيعينون الشيطان عليهم وهؤلاء يقعون في الإثم من وجهين = [مرتين]:

الأول: السب والسخرية فكلاهما محرم.
والثاني: التسبب في سب أخيه له وسخريته منه، ردا عليه ومعلوم أن المتسبب كالمباشر.

فاتقوا الله عباد الله!.


•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

#آية_وحديث

قال الله تعالى: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}.
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- :
(من صلى عليَّ صلاةً؛ صلى اللهُ عليه بها عشرًا)؛ رواه مسلم وغيره.
وصلاة الله على عبده= ذكره له في الملإ الأعلى= في السماء عند الملائكة.

((درة الإكليل
في ماهية
الجرح والتعديل))

لأبي سفيان عمرو سادات
- وفقه الله وسدد خطاه -

قرأه وأقره
العلامة الربيع بن هادي المدخلي
حفظه المولى العلي.

وقدم له شيخنا الوالد
الحسن بن عبد الوهاب البنا
حفظه الله ورعاه

════ ¤❁✿❁¤ ════

درة الأكليل نظم ماهية الجرح والتعديل
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر وأعن يا كريم
الحمد لله الذي جعل في كلِّ زمانِ فترةٍ من الرسل بقايا من أهل العلم ،يدعون من ضل إلى الهُدى ،ويصبرون منهم على الأذى ،يُحيون بكتاب الله الموتى ،ويُبصِّرون بنور الله أهل العَمَى ،فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه ،وكم من ضال تائه قد هَدَوْه ،فما أحسن أثرهم على الناس ،وأقبح أثر الناس عليهم ،ينفون عن كتاب الله تحريف الغالِين ،وانتحال المُبطلين ،وتأويل الجاهلين ،الذين عقدوا ألوية البدعة ،وأطلقوا عقال الفتنة ،فهم مختلفون في الكتاب ،مخالفون للكتاب ،مجمعون على مفارقة الكتاب ،يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم ،يتكلمون بالمتشابه ،ويخدعون جُهّال الناس بما يُشَبِّهون عليهم ،فنعوذ بالله من فتنة المضلين" ؛
أما بعد ؛
فهذا نظمٌ –بفضل الله ورحمته وجوده ومنته- في ماهية علم الجرح والتعديل وأهميته ،وبيان بعضِ فضله ،وأدلته ؛

سمّيته : "درة الإكليل في ماهية الجرح والتعديل" وأسال الله به في الدارين النفع ،والقبول! ؛
والحمد لله أولا وآخرا ،والصلاة والسلام على خير الورى!.
مقدمة
أبدأُ باسـمِ اللهِ ذي الفضـــــائلِ
حـمدًا لهُ ذي الجُــودِ ،والفواضـــلِ
۞۞۞
ثُمَّ صـــــلاةٌ ،معْ ســـلامٍ كامـــلِ
على نبـــيِّ اللهِ خـــيرِ مُرســـلِ
۞۞۞
تمهيد

وبعدُ إن اللهَ خــــيرُ فــــاصلِ
قدْ قـــسـّمَ الخـــــلقَ إلى مُعــــدَّلِ
۞۞۞
أو ضــدِّهِ مُجــرَّحٍ ؛فلتـــعدلِ
في حُـــكمِ جــارحٍ ،كذا المُعَـــــدِّلِ
۞۞۞
ولـــيسَ عن كليهما مِن مَعْـدَلِ
هـل بينَ مَنزليهما مِن مَــــنزلِ؟!
۞۞۞
فهْوَ على نوعــــينِ جرحٍ نازلِ
من بعدِ تبيـــينٍ بنصـــحٍ واصــلِ
۞۞۞
والثاني تعديــــلٌ بعـدلٍ حاصـلِ
بحُكمِ صــدقٍ ليس بالمُجامِــــلِ
۞۞۞
الجرح والتعديل في القرآن

فالجـرحُ ،والتعديلُ ميزانٌ جَلِيْ
أتى به القـــرآنُ خـــيرُ مُنــْزَلِ
۞۞۞
في غيرِ ما آيٍ بهِ حُكمٌ عَــلِيْ
على العُـمومِ ،والخُصـوصِِ الفاصــلِ
۞۞۞
يُصحّحُ الصّحـــــيحَ ؛كيما ينجلي
يَردُّ كــلَّ مُبـــطلٍ ،وباطــــلِ
۞۞۞

وأمـــــرُهُ "تثبّـــتوا" في الناقـــــلِ
"تبيّـــنوا" من قـالةٍ ،وقائـلِ
۞۞۞
فالنَّاسُ بينَ كـــــافرٍ مُــجادلِ
وبينَ مــــؤمنٍ عـــــلى مراحـلِ
۞۞۞

ما بينَ سابــقٍ أتـى في الأولِ
وذي اقتصــادٍ ،او ظلــــومٍ جاهـلِ
۞۞۞

الجرح والتعديل في السنة

وسنّـــةُ المُختارِ خــيرُ فَيــصلِ
تأتـي على مَحــــــزِّهِ ،والمِفْصَـــلِ
۞۞۞
مِن كلِّ حُــكمٍ واضـــحٍ مُفصّــِلِ
لقــائلٍ ،وقولِــــهِ ،أو فاعــــــلِ
۞۞۞

قد عـمَّ بالأحــكامِ كلَّ حاصـلِ
إلى القِـــيامِ شــامـلَ النَّـــــــوازلِ
۞۞۞

خـيرُ الهُدى هُدى النبيِّ الكامـــلِ
في شـــــرعِهِ المُكَــمِّلِ المُكَــمَّلِ
۞۞۞
وإنَّهُ مَن يَحيَ ليـــسَ بالمليْ
يرَ اخـــتلافَ العـــاجـلِ ،والآجـلِ
۞۞۞
وأمّتي على افـــتراقٍ فائــلِ
والنّاجي أهلُ الامتــــثالِ الأمــــثلِ
۞۞۞
شـرُّ الأمـورِ مُحـــــدثاتُ الأرذلِ
والابـــــتداعُ ذو ضـــلالٍ حائـلِ
۞۞۞

بلْ قالَ في الخـــوارجِ الصّــــوائلِ
مُــحذِّرًا إلى خــــروجِ الدَّاجـلِ
۞۞۞

وقالَ في نُــفاةِ أقــدارِ الوليْ
"مجــوسُ أُمّــتي" ،فلا منهم ولــيْ
۞۞۞

وربَّما: "ما بالُ أقــوامٍ" ؛يلي
تعييـــنُهم حِينًا ،وذا حــكمٌ جـلي
۞۞۞

بئسَ أخو العشـــيرِ في القبائــلِ
وهذا "صُعــــلوكٌ" ولا مـالَ يـلي
۞۞۞

وذا مُعلِّــقُ العــــــصا بالكاهـلِ
وهجـــــرُهُ الثّـلاثَ في المُنَـــــزَّلِ
۞۞۞

وغيرُ ذا وهْوَ كـــــــثيرٌ ؛فاعـقلِ
واعضُـضْ بناجـــذيكَ لا تَنــقّلِ
۞۞۞

الجرح والتعديل فطرة

بل فطرةُ الخلقِ بميلِ المائـــلِ
للخـــيرِ دونَ الشــرِّ ؛ذا للعاقـــلِ
۞۞۞

في وصفِ أعمالٍ ،ووصفِ عاملِ
كالبيعِ والشّــراءِ ؛بل والصّـيدليْ
۞۞۞

الجرح والتعديل عند السلف

في سيرةِ الأخــــــلافِ كم مِن مِعْوَلِ
وسيرةِ الأســلافِ مِن مُعـوّلِ
۞۞۞

العلمُ دينٌ ؛فانظــروا في الناقــلِ
لا تأخــذوا إلّا عن الأفاضـــــــلِ
۞۞۞

ليسَ عن الأصــــــاغرِ الأســـافلِ
سمّـــوا رجـــالَكم بلا تحايُـــلِ
۞۞۞

قد خصّنا اللهُ بإســـــنادٍ حَــلِي
لولاهُ صـــــالَ فينا كلُّ صــائـــلِ
۞۞۞

الجرح والتعديل حفظ للدين

فالحــفظُ للذّكــرِ على الوســائلِ
وعلمُ الاســـنادِ أتـــى في الأَوَّلِ
۞۞۞

حفظُ روايــــةٍ بوزنِ الناقــــــلِ
وحـــفظُ منــهجٍ بوزنِ القائــلِ
۞۞۞

الجرح والتعديل في كتب الرجال

كُتْبُ الرجالِ فيها: ليس بالمَلِي
ومنكرُ الحديثِ ،متروكٌ ،بَلِيْ
۞۞۞