أوَ كلّما نَضجتْ جراحٌ بُدّلتْ
°°° أُخرى تُهيجُ؛ وإثرَها تَقوى؟!
وكأنّها أَوزارُ إبليسَ التي
°°° تأبى انتقاصًا؛ يبعثُ التّقوى!!
°°° أُخرى تُهيجُ؛ وإثرَها تَقوى؟!
وكأنّها أَوزارُ إبليسَ التي
°°° تأبى انتقاصًا؛ يبعثُ التّقوى!!
مختصر السيرة للأشبال.pdf
3.8 MB
كانوا يعلمون أولادهم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم كما يعلمونهم القرآن!
في جبهةِ الدّجالِ مكتوبٌ دجل!
¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
¶لا زلـتُ أذكــرُ _صـاحِ_ ذيّـاكَ الرّجلْ
ذا كلّـــما أبصــرتُ أربـــابَ الدّجـــلْ!¶
¶أبصـــــــرتُــهم بمقالــــــةٍ ،أوقالـــــــةٍ
أو مشــــهدٍ ،أوشعـــوذاتٍ في زجـلْ!¶
¶بجريــــدةٍ ،بإذاعــــــةٍ ،أو شاشــــــةٍ!
أو غـيرِ ذا من غـيرِ خـوفٍ ،أو وجـلْ!¶
¶قـد باعـــوا أوهــامًا لمن قد خُـدّروا!
قلبـًا بقلــبِ ضميرِهمْ ،والـدّاءُ جَــلّْ!!¶
¶أبصــرتُ كــلَّ مُـــشعــــوذٍ قد أمّـهُ!!
مِن مشتري الوهمِ كأسـرابِ الحَجَلْ!¶
¶لا زلــتُ أذكــرُ بائـــــعًا يجري هُـــنا!
أو ها هُنا والنّاسُ تـشري في عجلْ!!¶
¶رجــلٌ بـدا في وجـههِ فقـــرٌ طغــى!
وبعــينهِ كِـــذبٌ تعـــــادى ،والخجلْ!¶
¶وثيــابُهُ أكــــفانُ ميْــــتٍ قــد قُــبرْ!
ويبــيعُ حـظًّا! ،أيّْ حــظٍّ يا رجـــلْ?!¶
¶لـو كــانَ حـــقًّا ما يبيـــعُ لحـــــازهُ!!
أو ليسَ ذا حـقًّا حقـيقًا? ،قُلْ: أجلْ!¶
¶في "اليانصـيبَ" فلا نَصــيبَ لربِّــهِ!
فيموتُ فــقرًا قـبلَ ما يأتي الأجـــلْ!¶
¶هل فاقـدٌ شـيئًا ،سيعـطي ،قل: بـلى!
أغشـاوةٌ: ضــوءُ الحقيـقةِ قد سَجَـلْ!¶
¶لا يمـلكَنْ أحــدٌ ســوى اللهِ الأحـــدْ!
لا يعلمُ الغــيبَ ســوى الربِّ الأَجلّْ!¶
¶هــذي عِــظاةٌ كـم تُــرى ممن يَــرى!
في جبــهةِ الدجّالِ مكتـــوبٌ دجـلْ!¶
أبو سفيان عمرو سادات
تغمده الله برحمته!
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو سادات】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
¶لا زلـتُ أذكــرُ _صـاحِ_ ذيّـاكَ الرّجلْ
ذا كلّـــما أبصــرتُ أربـــابَ الدّجـــلْ!¶
¶أبصـــــــرتُــهم بمقالــــــةٍ ،أوقالـــــــةٍ
أو مشــــهدٍ ،أوشعـــوذاتٍ في زجـلْ!¶
¶بجريــــدةٍ ،بإذاعــــــةٍ ،أو شاشــــــةٍ!
أو غـيرِ ذا من غـيرِ خـوفٍ ،أو وجـلْ!¶
¶قـد باعـــوا أوهــامًا لمن قد خُـدّروا!
قلبـًا بقلــبِ ضميرِهمْ ،والـدّاءُ جَــلّْ!!¶
¶أبصــرتُ كــلَّ مُـــشعــــوذٍ قد أمّـهُ!!
مِن مشتري الوهمِ كأسـرابِ الحَجَلْ!¶
¶لا زلــتُ أذكــرُ بائـــــعًا يجري هُـــنا!
أو ها هُنا والنّاسُ تـشري في عجلْ!!¶
¶رجــلٌ بـدا في وجـههِ فقـــرٌ طغــى!
وبعــينهِ كِـــذبٌ تعـــــادى ،والخجلْ!¶
¶وثيــابُهُ أكــــفانُ ميْــــتٍ قــد قُــبرْ!
ويبــيعُ حـظًّا! ،أيّْ حــظٍّ يا رجـــلْ?!¶
¶لـو كــانَ حـــقًّا ما يبيـــعُ لحـــــازهُ!!
أو ليسَ ذا حـقًّا حقـيقًا? ،قُلْ: أجلْ!¶
¶في "اليانصـيبَ" فلا نَصــيبَ لربِّــهِ!
فيموتُ فــقرًا قـبلَ ما يأتي الأجـــلْ!¶
¶هل فاقـدٌ شـيئًا ،سيعـطي ،قل: بـلى!
أغشـاوةٌ: ضــوءُ الحقيـقةِ قد سَجَـلْ!¶
¶لا يمـلكَنْ أحــدٌ ســوى اللهِ الأحـــدْ!
لا يعلمُ الغــيبَ ســوى الربِّ الأَجلّْ!¶
¶هــذي عِــظاةٌ كـم تُــرى ممن يَــرى!
في جبــهةِ الدجّالِ مكتـــوبٌ دجـلْ!¶
أبو سفيان عمرو سادات
تغمده الله برحمته!
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو سادات】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
مُتمّمةُ اللّاميّة
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
رب يسر
وأعن ياكريم
أحمدُ اللهُ حمدَ الشاكرين، وأُصلي وأسلّمُ على نبيّه الأمين، وآلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعدُ:
فلشيخِ الإســلامِ ابن تيميةَ -رحمه اللهُ- قصــيدةٌ -اشتهرتْ بالقصـــيدةِ اللاميّةِ، أو المنظومةِ اللاميّةِ(1)- بيّن فيها مجــملَ اعتقادِهِ الذي هو اعتقادُ الأئمةِ الأربعةِ -رحمهم اللهُ-، وهو عينهُ اعتقادُ السّلفِ الصّالحين -رضوانُ اللهِ عليهم-، الذي ينبغي على كلِّ مــسلمٍ السيـرُ عليـهِ، والانتــسابُ إليه، والأخــذُ منهُ، وعدمُ الحيدةِ عنهُ.
وقد جاءتِ القصيدةُ في ستةَ عـشرَ بيتًا، صِيغتْ على بـحرِ الكامـــلِ التامّ تدورُ -بعدَ المــقدمةِ، وقــبلَ الخاتمـةِ- على ثلاثةِ أصولٍ عظامٍ، هي:
1)- مجملُ الاعتقادِ في الصّحابةِ وآلِ البيتِ -رضي اللهُ عنهم-.
2)- ومجملُ الاعتقادِ في الصّفاتِ الربّانيةِ.
3)- ومجملُ الاعتقادِ في اليومِ الآخرِ، وما يتعلقُ بهِ.
فأحببتُ أن أتمّمَ الخيرَ، ناسجًا على منوالِهِ -ومن اللهِ المعونةُ- غيرَ ناسبٍ نقــصًا فيما تُمّم، ولا مُـدعٍ تمامًا فيما تُمّمَ بهِ، فزدتُ خمسةَ أصــــولٍ جامعةٍ من أصـــولِ أهلِ السّنةِ والجماعةِ، وقد راعيتُ الاختصارَ، وعدمَ الإطــالةِ، حتّى لا أخرجَ عن المرادِ من الأصلِ، وباللهِ وحدهُ التوفيقُ!.
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
1)_ يا سَائِـلي عَنْ مَذْهَبـــــِي وعَقيدَتِي
... رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَـــــــسْأَلُ
2)_ اسمَـعْ كَــــــــلامَ مُحَقِّــــقٍ في قَولِه
... لا يَنْثَـــــني عَنـــهُ، ولا يَتَـــبَدَّلُ
3)_ حُبُّ الصَّحابَةِ كُلِّــــهُمْ لي مَذْهَـبٌ
... وَمَــــوَدَّةُ القُـرْبى بِـــــها أَتَوَسّــــلُ
4)_ وَلِكُلِّــــهِمْ قَـــدْرٌ، وَفَضْلٌ سـاطِعٌ
... ؛لكِنَّما الصِّـــــــديقُ مِنْهُمْ أَفْضــــَلُ
5)_ وأقولُ في الْقُـرآنِ مَا جَاءتْ بهِ
... آياتُــــــــهُ فَهَـــو الْكَـــرِيمُ المُنْــزَلُ
6)_ وأقـــــولُ : قالَ اللهُ -جلَّ جلالُهُ-
... والمصطـــفى الهــــادي، ولا أتـأوّلُ
7)_ وجمـــــــيعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّها
... حَقاً ؛ كما نَقــــــــَلَ الطِّـــرازُ الأَوَّلُ
8) _وأَرُدُّ عُهـــــــدَتَها إلى نُقَّـــالِها
... وأصونُــها عــن كُــــلِّ ما يُتَخَــيَّلُ
9)_ قُبْـــــحًا لِمَنْ نَبَذَ القُرانَ وراءَهُ
... وإذا اسْتَــدَلَّ يقولُ : قالَ الأخـطَلُ
10)_ والمؤمنـــــون يَرَوْنَ حقًّا ربَّـهُمْ
... وإلى السَّمــــاءِ بِغَيْرِ كَيْــــــفٍ يَنْــزِلُ
11)_ [وعقيـدتي الإيمانُ قولٌ جازمٌ
... ويلــــــيهِ فعـــــلٌ لازمٌ؛ يتـــفاضـلُ
12)_ وتُردُّ كلُّ عبــــــادةٍ حاشا التي
... جاءت بتوحــــــــيدٍ، وهَـــديٍ؛ تُقـبلُ
13)_ واللهُ قد خلقَ العــبادَ، وفعلَهم
... والعـــبدُ مُكـــتسبٌ لما هـو عامــــلُ
14)_ والطّوعُ في المعروفِ لا في ضدِّهِ
... والصّـــبرُ في جَــــورٍ سبـــيلٌ عــــادلُ
15)_ وبـهجرِ كــلِّ ضــلالةٍ، ومُضلِّها
... لا يَمـــــتري في ذاكَ حــقًّا عاقــــلُ(2)]
16)_ وأُقِرُ بالميزانِ، والحَـــوضِ الذي
... أَرجـــو بأنِّي مِنْـــــــهُ رِيًّا أَنْـــــهَـــــلُ
17)_ وكذا الصِّـراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ
... فَمُوَحِّــــدٌ نَـــــاجٍ ، وآخَـــــرُ مُهْــمِــلُ
18)_ والنَّارُ يَصْـــــلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ
...وكذا التَّــقِيُّ إلى الجِـــنَانِ سَيَدْخُــــلُ
19)_ ولِكُلِّ حَـــيٍّ عاقــــلٍ في قَبـــرِهِ
... عَمَــــــلٌ يُقارِنُــــهُ هنــــاك، وَيُسْــــأَلُ
20)_ هذا اعتقادُ الشافِعيِّ، ومـــــالكٍ
... وأبي حنيفةَ، ثم أحمـــــدَ؛ يُنْـقــــــلُ
21)_ فإِنِ اتَّبَعْتَ سبـــــيلَهُمْ؛ فَمُوَفقٌ
... وإنِ ابْتَـــــدَعْتَ؛ فَما عَلَـيْكَ مُعَـــوَّلُ
=======>
القصيدةُ اللاميةُ
لشيخِ الإسلامِ أحمدَ بنِ عبدِ الحليمِ ابنِ تيميةَ
_رحمهُ اللهُ_.
وتتميمُها
لأبي سفيانَ عمرو ابنِ ساداتٍ
_وفقهُ اللهُ_.
=====>
(1)- وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في نسبتِها إليهِ -رحمهُ اللهُ- على ثلاثةِ أقوالٍ:
1- الجزمُ بنسبتِها إليهِ.
2-القطعُ بعدم النسبةِ لهُ.
3- التوقفُ في ذلكَ.
مع اتفاقِهم على صحةِ ما فيها من مُجملِ الاعتقادِ.
(2)- الأبياتُ الخمسةُ مابينَ [] هي الزيادةُ، أو التتميمُ، وفيها خمسة أصول، هي:
1- الإيمانُ قولٌ وعملٌ، يزيدُ، وينقصُ.
2- لا يُقبلُ العملُ إلا بتوحيدٍ، ومُتابعةٍ.
3- الإيمانُ بالقدرِ، وأنَّ اللهَ -تعالى- خلقَ العبادَ وأعمالَهم.
4- لزومُ الجماعةِ، والسّمعُ والطاعةُ في المعروفِ.
5- هِجرانُ البدعِ، وأهلِها.
=======>
وهذا مجلس في قراءة
لامية شيخ الإسلام والتعليق عليها
و قراءة متممة اللامية والتعليق عليها
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
رب يسر
وأعن ياكريم
أحمدُ اللهُ حمدَ الشاكرين، وأُصلي وأسلّمُ على نبيّه الأمين، وآلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعدُ:
فلشيخِ الإســلامِ ابن تيميةَ -رحمه اللهُ- قصــيدةٌ -اشتهرتْ بالقصـــيدةِ اللاميّةِ، أو المنظومةِ اللاميّةِ(1)- بيّن فيها مجــملَ اعتقادِهِ الذي هو اعتقادُ الأئمةِ الأربعةِ -رحمهم اللهُ-، وهو عينهُ اعتقادُ السّلفِ الصّالحين -رضوانُ اللهِ عليهم-، الذي ينبغي على كلِّ مــسلمٍ السيـرُ عليـهِ، والانتــسابُ إليه، والأخــذُ منهُ، وعدمُ الحيدةِ عنهُ.
وقد جاءتِ القصيدةُ في ستةَ عـشرَ بيتًا، صِيغتْ على بـحرِ الكامـــلِ التامّ تدورُ -بعدَ المــقدمةِ، وقــبلَ الخاتمـةِ- على ثلاثةِ أصولٍ عظامٍ، هي:
1)- مجملُ الاعتقادِ في الصّحابةِ وآلِ البيتِ -رضي اللهُ عنهم-.
2)- ومجملُ الاعتقادِ في الصّفاتِ الربّانيةِ.
3)- ومجملُ الاعتقادِ في اليومِ الآخرِ، وما يتعلقُ بهِ.
فأحببتُ أن أتمّمَ الخيرَ، ناسجًا على منوالِهِ -ومن اللهِ المعونةُ- غيرَ ناسبٍ نقــصًا فيما تُمّم، ولا مُـدعٍ تمامًا فيما تُمّمَ بهِ، فزدتُ خمسةَ أصــــولٍ جامعةٍ من أصـــولِ أهلِ السّنةِ والجماعةِ، وقد راعيتُ الاختصارَ، وعدمَ الإطــالةِ، حتّى لا أخرجَ عن المرادِ من الأصلِ، وباللهِ وحدهُ التوفيقُ!.
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
1)_ يا سَائِـلي عَنْ مَذْهَبـــــِي وعَقيدَتِي
... رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَـــــــسْأَلُ
2)_ اسمَـعْ كَــــــــلامَ مُحَقِّــــقٍ في قَولِه
... لا يَنْثَـــــني عَنـــهُ، ولا يَتَـــبَدَّلُ
3)_ حُبُّ الصَّحابَةِ كُلِّــــهُمْ لي مَذْهَـبٌ
... وَمَــــوَدَّةُ القُـرْبى بِـــــها أَتَوَسّــــلُ
4)_ وَلِكُلِّــــهِمْ قَـــدْرٌ، وَفَضْلٌ سـاطِعٌ
... ؛لكِنَّما الصِّـــــــديقُ مِنْهُمْ أَفْضــــَلُ
5)_ وأقولُ في الْقُـرآنِ مَا جَاءتْ بهِ
... آياتُــــــــهُ فَهَـــو الْكَـــرِيمُ المُنْــزَلُ
6)_ وأقـــــولُ : قالَ اللهُ -جلَّ جلالُهُ-
... والمصطـــفى الهــــادي، ولا أتـأوّلُ
7)_ وجمـــــــيعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّها
... حَقاً ؛ كما نَقــــــــَلَ الطِّـــرازُ الأَوَّلُ
8) _وأَرُدُّ عُهـــــــدَتَها إلى نُقَّـــالِها
... وأصونُــها عــن كُــــلِّ ما يُتَخَــيَّلُ
9)_ قُبْـــــحًا لِمَنْ نَبَذَ القُرانَ وراءَهُ
... وإذا اسْتَــدَلَّ يقولُ : قالَ الأخـطَلُ
10)_ والمؤمنـــــون يَرَوْنَ حقًّا ربَّـهُمْ
... وإلى السَّمــــاءِ بِغَيْرِ كَيْــــــفٍ يَنْــزِلُ
11)_ [وعقيـدتي الإيمانُ قولٌ جازمٌ
... ويلــــــيهِ فعـــــلٌ لازمٌ؛ يتـــفاضـلُ
12)_ وتُردُّ كلُّ عبــــــادةٍ حاشا التي
... جاءت بتوحــــــــيدٍ، وهَـــديٍ؛ تُقـبلُ
13)_ واللهُ قد خلقَ العــبادَ، وفعلَهم
... والعـــبدُ مُكـــتسبٌ لما هـو عامــــلُ
14)_ والطّوعُ في المعروفِ لا في ضدِّهِ
... والصّـــبرُ في جَــــورٍ سبـــيلٌ عــــادلُ
15)_ وبـهجرِ كــلِّ ضــلالةٍ، ومُضلِّها
... لا يَمـــــتري في ذاكَ حــقًّا عاقــــلُ(2)]
16)_ وأُقِرُ بالميزانِ، والحَـــوضِ الذي
... أَرجـــو بأنِّي مِنْـــــــهُ رِيًّا أَنْـــــهَـــــلُ
17)_ وكذا الصِّـراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ
... فَمُوَحِّــــدٌ نَـــــاجٍ ، وآخَـــــرُ مُهْــمِــلُ
18)_ والنَّارُ يَصْـــــلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ
...وكذا التَّــقِيُّ إلى الجِـــنَانِ سَيَدْخُــــلُ
19)_ ولِكُلِّ حَـــيٍّ عاقــــلٍ في قَبـــرِهِ
... عَمَــــــلٌ يُقارِنُــــهُ هنــــاك، وَيُسْــــأَلُ
20)_ هذا اعتقادُ الشافِعيِّ، ومـــــالكٍ
... وأبي حنيفةَ، ثم أحمـــــدَ؛ يُنْـقــــــلُ
21)_ فإِنِ اتَّبَعْتَ سبـــــيلَهُمْ؛ فَمُوَفقٌ
... وإنِ ابْتَـــــدَعْتَ؛ فَما عَلَـيْكَ مُعَـــوَّلُ
=======>
القصيدةُ اللاميةُ
لشيخِ الإسلامِ أحمدَ بنِ عبدِ الحليمِ ابنِ تيميةَ
_رحمهُ اللهُ_.
وتتميمُها
لأبي سفيانَ عمرو ابنِ ساداتٍ
_وفقهُ اللهُ_.
=====>
(1)- وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في نسبتِها إليهِ -رحمهُ اللهُ- على ثلاثةِ أقوالٍ:
1- الجزمُ بنسبتِها إليهِ.
2-القطعُ بعدم النسبةِ لهُ.
3- التوقفُ في ذلكَ.
مع اتفاقِهم على صحةِ ما فيها من مُجملِ الاعتقادِ.
(2)- الأبياتُ الخمسةُ مابينَ [] هي الزيادةُ، أو التتميمُ، وفيها خمسة أصول، هي:
1- الإيمانُ قولٌ وعملٌ، يزيدُ، وينقصُ.
2- لا يُقبلُ العملُ إلا بتوحيدٍ، ومُتابعةٍ.
3- الإيمانُ بالقدرِ، وأنَّ اللهَ -تعالى- خلقَ العبادَ وأعمالَهم.
4- لزومُ الجماعةِ، والسّمعُ والطاعةُ في المعروفِ.
5- هِجرانُ البدعِ، وأهلِها.
=======>
وهذا مجلس في قراءة
لامية شيخ الإسلام والتعليق عليها
و قراءة متممة اللامية والتعليق عليها
رابط 🔗 صوتي :
https://e.top4top.net/m_1196x068s1.mp3
✅ رابط مباشر:
https://6.top4top.net/m_1405unkhn1.mp3
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
https://e.top4top.net/m_1196x068s1.mp3
✅ رابط مباشر:
https://6.top4top.net/m_1405unkhn1.mp3
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
قال ابن تيمية رحمه الله :
" والأخبار بمعرفة أهل الكتاب بصفة محمد -صلى الله عليه وسلم- عندهم في الكتب المتقدمة متواترة عنهم .."
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
" والأخبار بمعرفة أهل الكتاب بصفة محمد -صلى الله عليه وسلم- عندهم في الكتب المتقدمة متواترة عنهم .."
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
Forwarded from قناة أ.د. سليمان الدبيخي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔗 بشارة النبيين بالنبى الأمين 🔗
صلى الله عليه وسلم
خطبة الجمعة
20من شهرربيع الأول 1442 من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله وسدده-
رابط صوتي 👇👇:
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/bisharat%20alnabiiyn.mp3
رابط يوتيوب 📽️ :
https://youtu.be/KozBHhWkpg4
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
صلى الله عليه وسلم
خطبة الجمعة
20من شهرربيع الأول 1442 من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله وسدده-
رابط صوتي 👇👇:
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/bisharat%20alnabiiyn.mp3
رابط يوتيوب 📽️ :
https://youtu.be/KozBHhWkpg4
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
أكذوبةُ عيدِ الحبّ
كذبَ المعيدُ!!
كــذبَ المُعَيِّـــدُ ،والمُعَيَّــدُ أكـــذبُ!!
ما الحـبُّ أعـــيادٌ تجـيءُ ،وتذهـبُ!
ما الحـبُّ في قـلبِ المُحـبِّ مُقـيّدًا
بسـلاسلِ الأزمــانِ ،كــم تتـــقلــبُ!
الحــبُّ في هـذي الحــياةِ حــياتُها!
أتـراهُ يرجــعُ إن مضــى يتغيّــبُ?!
الحـــــبُّ عيـــنٌ من نعــــيمٍ ،بينـما
مثلُ الرُّضـابِ1 عـذابُهُ مُـسـتعـذبُ!
وأراهُ إن عـــــرفَ الزّمـــانَ إعــادةً
ليعـــودَ أعيـادًا يغـــورُ ،ويــنـضـبُ!
الحــبُّ أوثـــقُ عُــروةً مِـن غـيــرهِ!
ولَغــيرُهُ منــهُ إليـــــهِ يُـــــشَـــعَّـبُ!
الحــبُّ حــبُّ اللهِ -عــزَّ- ،ورسْلِــــهِ
لا سيـّما المــخــتارِ ،ذاكَ الأطيــبُ!!
الحبُّ حـبُّ الصّحبِ ،والقـومِ الأُلى
قد أفــردوا الدّيـنَ ،فلم يـتشعــبوا!
الحــبُّ حـــبُّ الوالــدينِ ،وإخـــوةٍ
أو صحبةٍ في الخيرِ ،ريحٌ زَرْنَـبُ2!
الحـبُّ حـبُّ الخيـرِ أن تســعى بــهِ
وتحــبَّ للغيـــرِ الـــذي تتــحبّـــبُ!
من ذا الذي ظلـمًا تَحـجّرَ واسـعًا?!
فالحـبُّ أوسـعُ مـنزلًا ،بل أرحـــبُ!
للحــبِّ برهــــانٌ يزيــــنُ بهــــاءَهُ!
ويـــــزيـــــدهُ وُدًّا زواجٌ لاحـــبُ3!
إيّــاكِ مِـــن حُــبٍّ بغـــيرِ حــــلالِهِ!
هـــذا لعــــمرُ اللهِ حُــبٌ خَــالبُ4!!
(يُعطيكِ مِن طرفِ اللسانِ حــلاوةً
ويـروغُ منـكِ كما يروغُ الثعـلبُ!5)
يُعطيــكِ عيـــدًا عـادَ عــارًا باقيًـا!
أمّـا الــزّواجُ ،فعـــيدُهُ لا يكــــذبُ!
كــذبَ المُعـيِّدُ ،والمُعيَّـــدُ أكـــذبُ!
ما الحـبُّ أعيادٌ تجيءُ ،وتذهـــبُ!
=====>
1- رغوة العسل.
2- ريح طيبة.
3- واضح ،ليس تلاعبا كالذي يسمّى بالزواج العرفيّ!.
4- خادع.
5- تضمين من رائعة صالح عبد القدوس رحمه الله الشهيرة!.
أبو سفيان عمرو سادات
عفا الله عنه
📲 قَنَاة【أبي سُفيَان عمرو سادات وفقه الله】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://t.me/sofyanamro/4969 ]
[ @sofyanamro ]
كذبَ المعيدُ!!
كــذبَ المُعَيِّـــدُ ،والمُعَيَّــدُ أكـــذبُ!!
ما الحـبُّ أعـــيادٌ تجـيءُ ،وتذهـبُ!
ما الحـبُّ في قـلبِ المُحـبِّ مُقـيّدًا
بسـلاسلِ الأزمــانِ ،كــم تتـــقلــبُ!
الحــبُّ في هـذي الحــياةِ حــياتُها!
أتـراهُ يرجــعُ إن مضــى يتغيّــبُ?!
الحـــــبُّ عيـــنٌ من نعــــيمٍ ،بينـما
مثلُ الرُّضـابِ1 عـذابُهُ مُـسـتعـذبُ!
وأراهُ إن عـــــرفَ الزّمـــانَ إعــادةً
ليعـــودَ أعيـادًا يغـــورُ ،ويــنـضـبُ!
الحــبُّ أوثـــقُ عُــروةً مِـن غـيــرهِ!
ولَغــيرُهُ منــهُ إليـــــهِ يُـــــشَـــعَّـبُ!
الحــبُّ حــبُّ اللهِ -عــزَّ- ،ورسْلِــــهِ
لا سيـّما المــخــتارِ ،ذاكَ الأطيــبُ!!
الحبُّ حـبُّ الصّحبِ ،والقـومِ الأُلى
قد أفــردوا الدّيـنَ ،فلم يـتشعــبوا!
الحــبُّ حـــبُّ الوالــدينِ ،وإخـــوةٍ
أو صحبةٍ في الخيرِ ،ريحٌ زَرْنَـبُ2!
الحـبُّ حـبُّ الخيـرِ أن تســعى بــهِ
وتحــبَّ للغيـــرِ الـــذي تتــحبّـــبُ!
من ذا الذي ظلـمًا تَحـجّرَ واسـعًا?!
فالحـبُّ أوسـعُ مـنزلًا ،بل أرحـــبُ!
للحــبِّ برهــــانٌ يزيــــنُ بهــــاءَهُ!
ويـــــزيـــــدهُ وُدًّا زواجٌ لاحـــبُ3!
إيّــاكِ مِـــن حُــبٍّ بغـــيرِ حــــلالِهِ!
هـــذا لعــــمرُ اللهِ حُــبٌ خَــالبُ4!!
(يُعطيكِ مِن طرفِ اللسانِ حــلاوةً
ويـروغُ منـكِ كما يروغُ الثعـلبُ!5)
يُعطيــكِ عيـــدًا عـادَ عــارًا باقيًـا!
أمّـا الــزّواجُ ،فعـــيدُهُ لا يكــــذبُ!
كــذبَ المُعـيِّدُ ،والمُعيَّـــدُ أكـــذبُ!
ما الحـبُّ أعيادٌ تجيءُ ،وتذهـــبُ!
=====>
1- رغوة العسل.
2- ريح طيبة.
3- واضح ،ليس تلاعبا كالذي يسمّى بالزواج العرفيّ!.
4- خادع.
5- تضمين من رائعة صالح عبد القدوس رحمه الله الشهيرة!.
أبو سفيان عمرو سادات
عفا الله عنه
📲 قَنَاة【أبي سُفيَان عمرو سادات وفقه الله】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://t.me/sofyanamro/4969 ]
[ @sofyanamro ]
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
أكذوبةُ عيدِ الحبّ
كذبَ المعيدُ!!
كــذبَ المُعَيِّـــدُ ،والمُعَيَّــدُ أكـــذبُ!!
ما الحـبُّ أعـــيادٌ تجـيءُ ،وتذهـبُ!
ما الحـبُّ في قـلبِ المُحـبِّ مُقـيّدًا
بسـلاسلِ الأزمــانِ ،كــم تتـــقلــبُ!
الحــبُّ في هـذي الحــياةِ حــياتُها!
أتـراهُ يرجــعُ…
كذبَ المعيدُ!!
كــذبَ المُعَيِّـــدُ ،والمُعَيَّــدُ أكـــذبُ!!
ما الحـبُّ أعـــيادٌ تجـيءُ ،وتذهـبُ!
ما الحـبُّ في قـلبِ المُحـبِّ مُقـيّدًا
بسـلاسلِ الأزمــانِ ،كــم تتـــقلــبُ!
الحــبُّ في هـذي الحــياةِ حــياتُها!
أتـراهُ يرجــعُ…
((ظاهرةُ البلطجة: المشكلةُ، والعلاجُ))
لأبي سفيان عمرو ابن سادات وفقه الله
رابط صوتي:
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/zahirat%20albltja.mp3
يوتيوب:
https://youtu.be/oT0GFO5J3Rw
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
لأبي سفيان عمرو ابن سادات وفقه الله
رابط صوتي:
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/zahirat%20albltja.mp3
يوتيوب:
https://youtu.be/oT0GFO5J3Rw
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
[[وجهانِ لخنزيرٍ جائعْ]]
عبثًا حاولتُ أُهدئُهم
فاتسعَ الخَرقُ على الرّاقعْ!
هذا (كرنبٌ)، ذلكَ (بيضٌ)
لحظاتٌ، وازدحمَ الشّارعْ
وحسبتُ الخُلفَ على طُعمٍ
وفزعتُ؛ فذا السّمّ النّاقعْ
فالنّاسُ إذا اختلفوا فيهِ
للبطنِ قذائفُ، ومدافعْ
قالوا: أحداثٌ بأمِرِيكا
والنّاسُ فراشٌ متتابعْ
فضحكتُ بكاءً، وبكيتُ
واختلّ معي العصبُ السّابعْ
وسمعتُ عجوزًا قد صاحتْ:
(وجهانِ لخنزيرٍ جائعْ!)
ولّتْ، وأَشاحتْ في كَمدٍ!
تبكي فينا الجيلَ الضائعْ!
لأبي سفيان
عبثًا حاولتُ أُهدئُهم
فاتسعَ الخَرقُ على الرّاقعْ!
هذا (كرنبٌ)، ذلكَ (بيضٌ)
لحظاتٌ، وازدحمَ الشّارعْ
وحسبتُ الخُلفَ على طُعمٍ
وفزعتُ؛ فذا السّمّ النّاقعْ
فالنّاسُ إذا اختلفوا فيهِ
للبطنِ قذائفُ، ومدافعْ
قالوا: أحداثٌ بأمِرِيكا
والنّاسُ فراشٌ متتابعْ
فضحكتُ بكاءً، وبكيتُ
واختلّ معي العصبُ السّابعْ
وسمعتُ عجوزًا قد صاحتْ:
(وجهانِ لخنزيرٍ جائعْ!)
ولّتْ، وأَشاحتْ في كَمدٍ!
تبكي فينا الجيلَ الضائعْ!
لأبي سفيان
فرحَ الإخوانُ بمقعدِهم
كعجائزِ عرسٍ تَتبارى
واشتدَّ الأمرُ كأنّهمُ
في غزوٍ؛ قصدوا الكفارا
جعلوا (جُو بيدنَ) مُعتصمًا
هِيرو، أو بطلًا مِغورا
وتعالتْ صيحاتٌ تتلو:
وابيدنْ، أشعلْهم نارا
نيرونُ العصرِ؛ سيسحقُهم
وتنادوا، والتحفوا العارا
هيّا احرقْ كلّ مشاعرِهم
لا تبقِ صغارًا، وكبارا
وكأني بصبيٍّ يلهو
يرمي كالمدفعِ (سشوارا)
ويحًا ويحًا، ويلًا ويلًا
أوَ تحسبُ عمرَ المُختارا
وانفضَّ المولدُ يتبعهُ
ضدّانِ جميعًا يتمارى
قد ضلّوا جميعًا؛ إذ ظنّوا
في (بيدنْ، وتْرمبٍ) جارا
واللهِ، وبالله تعالى
لن يَرضُوا يهودًا، ونصارى
يا أمّةَ أحمدَ؛ فاتّحدوا
بالحقِّ، وكونوا أحرارا
لأبي سفيان
كعجائزِ عرسٍ تَتبارى
واشتدَّ الأمرُ كأنّهمُ
في غزوٍ؛ قصدوا الكفارا
جعلوا (جُو بيدنَ) مُعتصمًا
هِيرو، أو بطلًا مِغورا
وتعالتْ صيحاتٌ تتلو:
وابيدنْ، أشعلْهم نارا
نيرونُ العصرِ؛ سيسحقُهم
وتنادوا، والتحفوا العارا
هيّا احرقْ كلّ مشاعرِهم
لا تبقِ صغارًا، وكبارا
وكأني بصبيٍّ يلهو
يرمي كالمدفعِ (سشوارا)
ويحًا ويحًا، ويلًا ويلًا
أوَ تحسبُ عمرَ المُختارا
وانفضَّ المولدُ يتبعهُ
ضدّانِ جميعًا يتمارى
قد ضلّوا جميعًا؛ إذ ظنّوا
في (بيدنْ، وتْرمبٍ) جارا
واللهِ، وبالله تعالى
لن يَرضُوا يهودًا، ونصارى
يا أمّةَ أحمدَ؛ فاتّحدوا
بالحقِّ، وكونوا أحرارا
لأبي سفيان
Forwarded from قناة : درر وفوائد عصيمية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻 إلى متى ونحن ندرس (ثلاثة الأصول وأدلتها)؟
للشَّيخ د. #صالح_العصيمي - وفَّقه الله -
https://youtu.be/_SmofkbzGG8
════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸 قناة الشيخ صالح العصيمي 🔸
https://t.me/alosyme
للشَّيخ د. #صالح_العصيمي - وفَّقه الله -
https://youtu.be/_SmofkbzGG8
════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸 قناة الشيخ صالح العصيمي 🔸
https://t.me/alosyme
أحبُّ الشّتاءَ، وبردَ النّسيمِ
يمسّ القلوبَ، كمسِّ الوَتَرْ
وأشتمُّ فيهِ أريجَ الحياةِ
ودِفءَ الشّعورِ، يُلينُ الحجرْ
وألمسُ منهُ هدوءَ الطِّباعِ
ولُطفَ السّماعِ، وحُسنَ السّهرْ
وليلًا يَطولُ، وقلبًا يميلُ
ويدنو النّديمُ، ويَحلو السّمرْ
وصوتَ الرّياحِ، كعزفٍ تَهادى
يهزُّ النّفوسَ، ويُنشي الشّجرْ
وأهوى السّماءَ بلونِ الغمامِ
وجريِ السّحابِ، كبحرٍ هدرْ
فرعدٌ يَصلُّ، وبرقٌ يَهلُّ
كبارقِ ثغرِ الحبيبِ انفترْ
وموجٌ يروحُ، وموجٌ يجيءُ
ومثلَ السّفينِ تراءى القمرْ
وكالدّمعِ يَهمي على الفرحِ يجري
ويغسلُ وجهَ الحياةِ المطرْ
أبو سفيان عمرو سادات
يمسّ القلوبَ، كمسِّ الوَتَرْ
وأشتمُّ فيهِ أريجَ الحياةِ
ودِفءَ الشّعورِ، يُلينُ الحجرْ
وألمسُ منهُ هدوءَ الطِّباعِ
ولُطفَ السّماعِ، وحُسنَ السّهرْ
وليلًا يَطولُ، وقلبًا يميلُ
ويدنو النّديمُ، ويَحلو السّمرْ
وصوتَ الرّياحِ، كعزفٍ تَهادى
يهزُّ النّفوسَ، ويُنشي الشّجرْ
وأهوى السّماءَ بلونِ الغمامِ
وجريِ السّحابِ، كبحرٍ هدرْ
فرعدٌ يَصلُّ، وبرقٌ يَهلُّ
كبارقِ ثغرِ الحبيبِ انفترْ
وموجٌ يروحُ، وموجٌ يجيءُ
ومثلَ السّفينِ تراءى القمرْ
وكالدّمعِ يَهمي على الفرحِ يجري
ويغسلُ وجهَ الحياةِ المطرْ
أبو سفيان عمرو سادات