يأبى الهجاءُ؛ وكم يرضى على ضعةٍ
لكنه أنِفٌ من هجوِ [مكرونا]
إنّ النّجاساتِ عفّتْ عن أذى فمهِ
بل، لا يكونُ بها في الذّكرِ مَقرونا
لكنه أنِفٌ من هجوِ [مكرونا]
إنّ النّجاساتِ عفّتْ عن أذى فمهِ
بل، لا يكونُ بها في الذّكرِ مَقرونا
Forwarded from 2016
تفسير السعدي كاملا «صوتيا»
استمع لتفسير كتاب الله كاملا
واستفد فوائد عظيمة من كتب العلامة السعدي رحمه الله
واعلم أن النجاة في التمسك بكتاب الله
وأن كل ما يشغلك عنه فهو شؤم عليك دنيا وآخرة
https://t.me/saotyat
استمع لتفسير كتاب الله كاملا
واستفد فوائد عظيمة من كتب العلامة السعدي رحمه الله
واعلم أن النجاة في التمسك بكتاب الله
وأن كل ما يشغلك عنه فهو شؤم عليك دنيا وآخرة
https://t.me/saotyat
Telegram
تفسير السعدي كاملا «صوتيا»
استمع لتفسير كتاب الله كاملا
https://t.me/saotyat/264
واستفد فوائد عظيمة من كتب العلامة السعدي رحمه الله
واعلم أن النجاة في التمسك بكتاب الله
وأن كل ما يشغلك عنه فهو شؤم عليك دنيا وآخرة
https://t.me/saotyat/264
واستفد فوائد عظيمة من كتب العلامة السعدي رحمه الله
واعلم أن النجاة في التمسك بكتاب الله
وأن كل ما يشغلك عنه فهو شؤم عليك دنيا وآخرة
((تُحفة الصبيّ
في مختصر سيرة النبيّ صلى الله عليه وسلم))
1))_ أبدأُ بالحمدِ، وبالصّــــــــــــلاةِ
* على النبيِّ ســــــــــــيدِ الهُـــــداةِ
2))_ إنَّ الرسولَ خــــــــــيرُ خلقِ اللهِ
* وهـْــــوَ محــمّدُ بنُ عــــــبدِ اللهِ
3))_ مِن هاشمٍ، وهاشمٌ من العربْ
* إلى الخليلِ إبراهيمَ يَــنتسبْ
4))_ بمكّةَ المولـــــــــدُ؛ عامَ الفيلِ
* الاثنـــينِ مِن ربيــــعٍ الفضــــيلِ
5))_ قد أرضعتهُ أمّــــــــهُ؛ مِن بعدِها
* ثُويبةٌ، حليــــمةٌ؛ أسعِدْ بِـها!
6))_ماتَ أبـــــوهُ، وهْوَ حَـــمـــلٌ؛ فادرهِ
* وأمُّـــــــــهُ لستّةٍ من عُـــــــمرِهِ
7))_ وجــدُّهُ بعدَ الثّمــانِ يُفتـقَـــدْ
* فـضمَّهُ العمُّ الشّقيقُ؛ كالولـــــدْ!
8))_ قد التقى بَحيرى في الثّاني عشرْ
* فيشهدَنْ، بأنّهُ خيرُ البشرْ!
9))_ واشتغلَ الرّعيَ، وبالتّـــــجارةِ
* واشتهرَ بالصّــــــدقِ، والأمــــــانةِ
10))_ وقد تزوّجَ خديـــجةَ السّــــندْ
* وأنجبتْ لهُ جـــميعَ ما ولـــــــدْ
11))_ فــزينبٌ، رقــــيّةٌ، وقـاسمُ
* كُـلثومُ، عـــــبدُ اللهِ، ثًمَّ فاطــمُ
12))_ إلّا ابراهيـمَ إنّهُ من مَاريةْ
* كَهَاجرٍ مِن مِصرِنا؛ أَنعمْ هِيا
13))_أزواجُهُ عشرٌ، سوى خديجةٍ
* عُربٌ جميعًا، ما عدا صفيّةٍ
14))_ عائشةٌ، وسودةٌ، وحفصةٌ
* والزّينبانِ، هندُ، ثمّ رملةٌ
15))_ ميمونةٌ، كذاك وجويريةْ
* وغير ذا ملكٌ، كمثلِ ماريةْ
16))_ وقدْ أتاهُ الوحيُ في حِــراءِ
* في الأربعينَ؛ دونما امـــتراءِ
17))_ أرسلهُ يدعو إلى التّوحيدِ
* ينهى عن الإشــراكِ، والتّنديدِ
18)_ آذاهُ قومُهُ البُغاةُ؛ فاصطبرْ
* وجـــاءَهم بالبيناتِ، والزُّبـُــرْ
19))_فإنّهُ الأميُّ ما خطَّ القلمْ
*وأعجزَ العُربانَ؛ كيفَ بالعجمْ؟!
20))_وقد أتى بما مضى من الخبرْ
*وما يجي؛ كذاك وانشق القمرْ
21))_ ورحلةُ الإسراءِ، والمعراجِ
* وغيرُها؛ تُغني عن اللِّجاجِ
22))_ لكنّهم قد عَاندوا، واستكبَروا
* وآمــنَ القـــــليلُ، وهْوَ أكــــبرُ!
23))_ ظــــلَّ بمكةَ ثلاثةَ عـــــــشرْ
* وذاعَ ذِكرُهُ الكــــريمُ، وانـــتشرْ
24))_ وأجمعوا لقتلِهِ، وقــــدّروا
* فقــــامَ يمشي بــينهم؛ لم يُبصروا
25))_وأُنزلتْ بـــيثربَ السّكــــــينةْ
* وسُمّـــيتْ طيّــــــبةُ، والمديـــنةْ
26))_ وأهلُها قد سُمّوا بالأنـــــــصارِ
* لنصـــــرِهم للهِ، والمـخـــــتارِ
27))_ وقد بَنى بها أساسَ الدّولةِ
* بَــناها بالمسجـــــدِ، والأُخـوّةِ
28))_ وجاهدَ الكفارَ حتّى أَذعنوا
* ودَانوا بالإســــلامِ، ثمّ آمـــنوا
29))_ في بدرٍ الكُبرى، وفي الأحزابِ
* وفتحِ مكّة، بلا ضِرابِ
30))_وفي يهودِ قَينُقاعٍ قد ظهرْ
*وفي النّضيرِ أو قريظةَ انتصرْ
31))_ وبـــيّنَ الدّعـــوةَ، والمِنهاجا
* فأَقـبلوا في دِيـــــنهِ أفــواجا
32))_ فحـــجَّ فيهم حَجـةَ الوداعِ
* ولمّا تــمَّ الامــــــرُ لبّى الدّاعي
33))_وفاتُهُ الاثنينِ في الثّاني عشرْ
*شهرَ الربيعِ الأوّلِ، قد اشتهرْ
34))_ صـلى عليهِ ربُّنا وسلّما
*ما ناحَ قُــمْريٌّ، وما غيثٌ هَمَــى
35))_والحمدُ للهِ دَوامًا سَرمدَا
***عدَّ الوَرى ما غابَ منهُ، أو بَدا(1)
لأبي سفيان عمرو أحمد عبد السلام سادات الشيخ
عفا الله عنه وعن والديه، ومشايخه، وأهله، والمسلمين.
بُعيد مغرب السبت 24 ربيع الآخر 1441
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
في مختصر سيرة النبيّ صلى الله عليه وسلم))
1))_ أبدأُ بالحمدِ، وبالصّــــــــــــلاةِ
* على النبيِّ ســــــــــــيدِ الهُـــــداةِ
2))_ إنَّ الرسولَ خــــــــــيرُ خلقِ اللهِ
* وهـْــــوَ محــمّدُ بنُ عــــــبدِ اللهِ
3))_ مِن هاشمٍ، وهاشمٌ من العربْ
* إلى الخليلِ إبراهيمَ يَــنتسبْ
4))_ بمكّةَ المولـــــــــدُ؛ عامَ الفيلِ
* الاثنـــينِ مِن ربيــــعٍ الفضــــيلِ
5))_ قد أرضعتهُ أمّــــــــهُ؛ مِن بعدِها
* ثُويبةٌ، حليــــمةٌ؛ أسعِدْ بِـها!
6))_ماتَ أبـــــوهُ، وهْوَ حَـــمـــلٌ؛ فادرهِ
* وأمُّـــــــــهُ لستّةٍ من عُـــــــمرِهِ
7))_ وجــدُّهُ بعدَ الثّمــانِ يُفتـقَـــدْ
* فـضمَّهُ العمُّ الشّقيقُ؛ كالولـــــدْ!
8))_ قد التقى بَحيرى في الثّاني عشرْ
* فيشهدَنْ، بأنّهُ خيرُ البشرْ!
9))_ واشتغلَ الرّعيَ، وبالتّـــــجارةِ
* واشتهرَ بالصّــــــدقِ، والأمــــــانةِ
10))_ وقد تزوّجَ خديـــجةَ السّــــندْ
* وأنجبتْ لهُ جـــميعَ ما ولـــــــدْ
11))_ فــزينبٌ، رقــــيّةٌ، وقـاسمُ
* كُـلثومُ، عـــــبدُ اللهِ، ثًمَّ فاطــمُ
12))_ إلّا ابراهيـمَ إنّهُ من مَاريةْ
* كَهَاجرٍ مِن مِصرِنا؛ أَنعمْ هِيا
13))_أزواجُهُ عشرٌ، سوى خديجةٍ
* عُربٌ جميعًا، ما عدا صفيّةٍ
14))_ عائشةٌ، وسودةٌ، وحفصةٌ
* والزّينبانِ، هندُ، ثمّ رملةٌ
15))_ ميمونةٌ، كذاك وجويريةْ
* وغير ذا ملكٌ، كمثلِ ماريةْ
16))_ وقدْ أتاهُ الوحيُ في حِــراءِ
* في الأربعينَ؛ دونما امـــتراءِ
17))_ أرسلهُ يدعو إلى التّوحيدِ
* ينهى عن الإشــراكِ، والتّنديدِ
18)_ آذاهُ قومُهُ البُغاةُ؛ فاصطبرْ
* وجـــاءَهم بالبيناتِ، والزُّبـُــرْ
19))_فإنّهُ الأميُّ ما خطَّ القلمْ
*وأعجزَ العُربانَ؛ كيفَ بالعجمْ؟!
20))_وقد أتى بما مضى من الخبرْ
*وما يجي؛ كذاك وانشق القمرْ
21))_ ورحلةُ الإسراءِ، والمعراجِ
* وغيرُها؛ تُغني عن اللِّجاجِ
22))_ لكنّهم قد عَاندوا، واستكبَروا
* وآمــنَ القـــــليلُ، وهْوَ أكــــبرُ!
23))_ ظــــلَّ بمكةَ ثلاثةَ عـــــــشرْ
* وذاعَ ذِكرُهُ الكــــريمُ، وانـــتشرْ
24))_ وأجمعوا لقتلِهِ، وقــــدّروا
* فقــــامَ يمشي بــينهم؛ لم يُبصروا
25))_وأُنزلتْ بـــيثربَ السّكــــــينةْ
* وسُمّـــيتْ طيّــــــبةُ، والمديـــنةْ
26))_ وأهلُها قد سُمّوا بالأنـــــــصارِ
* لنصـــــرِهم للهِ، والمـخـــــتارِ
27))_ وقد بَنى بها أساسَ الدّولةِ
* بَــناها بالمسجـــــدِ، والأُخـوّةِ
28))_ وجاهدَ الكفارَ حتّى أَذعنوا
* ودَانوا بالإســــلامِ، ثمّ آمـــنوا
29))_ في بدرٍ الكُبرى، وفي الأحزابِ
* وفتحِ مكّة، بلا ضِرابِ
30))_وفي يهودِ قَينُقاعٍ قد ظهرْ
*وفي النّضيرِ أو قريظةَ انتصرْ
31))_ وبـــيّنَ الدّعـــوةَ، والمِنهاجا
* فأَقـبلوا في دِيـــــنهِ أفــواجا
32))_ فحـــجَّ فيهم حَجـةَ الوداعِ
* ولمّا تــمَّ الامــــــرُ لبّى الدّاعي
33))_وفاتُهُ الاثنينِ في الثّاني عشرْ
*شهرَ الربيعِ الأوّلِ، قد اشتهرْ
34))_ صـلى عليهِ ربُّنا وسلّما
*ما ناحَ قُــمْريٌّ، وما غيثٌ هَمَــى
35))_والحمدُ للهِ دَوامًا سَرمدَا
***عدَّ الوَرى ما غابَ منهُ، أو بَدا(1)
لأبي سفيان عمرو أحمد عبد السلام سادات الشيخ
عفا الله عنه وعن والديه، ومشايخه، وأهله، والمسلمين.
بُعيد مغرب السبت 24 ربيع الآخر 1441
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
[[حبل المَفزعة]]
فـي كــلّ نازلــةٍ لـنا مِـن كــلّ تـفــريقٍ سَـــعةْ!
ونضيقُ إن فُرضَ الرّضا، ونقولُ: ذا ما أبشعَهْ!
وجـميـعُـنا، لجـمـيعِـنا، يَـحــتـدُّ: إنّـكَ إمّـعــةْ!
وثيـابُنا عــنـدَ اللـقـاءِ، عـلى اليقــينِ مُمـزعةْ!
وإذا هَـــدأنا لحـظـــةً، فهــدوؤنا للجَـعـجـعةْ!
وإذا اتفــقـنا ســاعـةً، رأيُ الثّـلاثـةِ= أربـعــةْ!
والفـــردُ مــنّا إن خــلا؛ فكأنّـما ضــدٌّ مــعــهْ!!
وأقـولُ تلكَ مُصيبةٌ، وتـقولُ نفـسي: مُمــتعةْ!!
وإذا رضـيتُ بقولِها، نَكصتْ _كطفلٍ_ مُسرعةْ!
والآنَ أنــتَ قـــرأتَها، ووضـعتَ رأيًا موضعهْ!
وأراكَ تَنقــضُ قالـتي؛ وتُـعــدُّ حـبلَ المَـفـزعةْ ^^
لأبي سفيان
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
فـي كــلّ نازلــةٍ لـنا مِـن كــلّ تـفــريقٍ سَـــعةْ!
ونضيقُ إن فُرضَ الرّضا، ونقولُ: ذا ما أبشعَهْ!
وجـميـعُـنا، لجـمـيعِـنا، يَـحــتـدُّ: إنّـكَ إمّـعــةْ!
وثيـابُنا عــنـدَ اللـقـاءِ، عـلى اليقــينِ مُمـزعةْ!
وإذا هَـــدأنا لحـظـــةً، فهــدوؤنا للجَـعـجـعةْ!
وإذا اتفــقـنا ســاعـةً، رأيُ الثّـلاثـةِ= أربـعــةْ!
والفـــردُ مــنّا إن خــلا؛ فكأنّـما ضــدٌّ مــعــهْ!!
وأقـولُ تلكَ مُصيبةٌ، وتـقولُ نفـسي: مُمــتعةْ!!
وإذا رضـيتُ بقولِها، نَكصتْ _كطفلٍ_ مُسرعةْ!
والآنَ أنــتَ قـــرأتَها، ووضـعتَ رأيًا موضعهْ!
وأراكَ تَنقــضُ قالـتي؛ وتُـعــدُّ حـبلَ المَـفـزعةْ ^^
لأبي سفيان
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Forwarded from قناة أ.د. سليمان الدبيخي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
[[صلوا عليه وسلموا تسليما]]
قال الله _تعالى_ :
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب : 56].
قال ابن كثـــير _رحمه الله_ : "قال البخاري : قال أبو العالية : صـــلاة الله : ثــــناؤه عليه عند المــلائكة ، وصلاة الملائـــكة : الدعـــاء، وقال ابن عبـــاس : يصلون : يبــرّكون؛ هــكذا عـلّــقه البخــاري عنهما...وقال أبو عـيسى الترمذي : وروي عن سفيان الثوري وغير واحــد من أهل العلم قالوا : صلاة الرب : الرحمة، وصلاة الملائكة : الاستغفار...والمقصود من هذه الآية :
أن الله _سبحانه_ أخبر عـباده بمـنزلة عبده ونبيه عنده في المــلأ الأعــلى، بأنه يــثني عليه عند الملائــكة المقربـــين، وأن الملائكة تصلي عليه، ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصــلاة والتسليم عليه، ليجتــمع الثــناء عليه من أهـل العالَمين العلوي والسفلي جميعا"؛ انتهى كلامه تغمده الله برحمته.
صـلــى علـيهِ ربُّـــنا، وســـلّما
ما ناحَ قُمريٌّ، وما غيثٌ همى
قال الله _تعالى_ :
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب : 56].
قال ابن كثـــير _رحمه الله_ : "قال البخاري : قال أبو العالية : صـــلاة الله : ثــــناؤه عليه عند المــلائكة ، وصلاة الملائـــكة : الدعـــاء، وقال ابن عبـــاس : يصلون : يبــرّكون؛ هــكذا عـلّــقه البخــاري عنهما...وقال أبو عـيسى الترمذي : وروي عن سفيان الثوري وغير واحــد من أهل العلم قالوا : صلاة الرب : الرحمة، وصلاة الملائكة : الاستغفار...والمقصود من هذه الآية :
أن الله _سبحانه_ أخبر عـباده بمـنزلة عبده ونبيه عنده في المــلأ الأعــلى، بأنه يــثني عليه عند الملائــكة المقربـــين، وأن الملائكة تصلي عليه، ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصــلاة والتسليم عليه، ليجتــمع الثــناء عليه من أهـل العالَمين العلوي والسفلي جميعا"؛ انتهى كلامه تغمده الله برحمته.
صـلــى علـيهِ ربُّـــنا، وســـلّما
ما ناحَ قُمريٌّ، وما غيثٌ همى
صلوا عليه وسلموا تسليما!
°°°°°°°°°°°°
لا تَغفلنّ عنِ الصّلاةِ عموما
======
لا سيّما في "جمعةٍ" ،تعظيما
***
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما :
======
"صلوا عليهِ وسلموا تسليما"
=====
فصــلاتُهُ بثـــنائهِ تــــــكريما
=====
والمَلَكُ يرجو الغفرَ والتنعيما
=====
والمؤمنونَ بأمـــرهِ ترنيــــما
=====
صلَّوا عليهِ ،وسلَّموا تســليما
>===<
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما :
>==<
صلُّوا عليه ،وسلّموا تسليما
>===<
قُلْ مرّةً ،خُذْ عشرةً ،لتهيما
>==<
وتُزيلَ عنّكَ شدائدًا ،وهموما
>==<
أكثرْ بها ،تُكسَ البَها تجميما
>==<
وشفاعةً في الحشرِ تنجُ سليما
>==<
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما
>==<
صلوا عليه وسلموا تسليما
أبو سفيان عمرو سادات
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو سادات وفقه الله تعالى】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
°°°°°°°°°°°°
لا تَغفلنّ عنِ الصّلاةِ عموما
======
لا سيّما في "جمعةٍ" ،تعظيما
***
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما :
======
"صلوا عليهِ وسلموا تسليما"
=====
فصــلاتُهُ بثـــنائهِ تــــــكريما
=====
والمَلَكُ يرجو الغفرَ والتنعيما
=====
والمؤمنونَ بأمـــرهِ ترنيــــما
=====
صلَّوا عليهِ ،وسلَّموا تســليما
>===<
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما :
>==<
صلُّوا عليه ،وسلّموا تسليما
>===<
قُلْ مرّةً ،خُذْ عشرةً ،لتهيما
>==<
وتُزيلَ عنّكَ شدائدًا ،وهموما
>==<
أكثرْ بها ،تُكسَ البَها تجميما
>==<
وشفاعةً في الحشرِ تنجُ سليما
>==<
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما
>==<
صلوا عليه وسلموا تسليما
أبو سفيان عمرو سادات
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو سادات وفقه الله تعالى】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
[[إلا تنصروه فقد نصره الله!!]]
خطبة الجمعة
١٣من شهرربيع الأول 1442 من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله وسدده-
رابط صوتي 👇👇:
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/iilaa.mp3
رابط يوتيوب 📽️:
https://youtu.be/9Fisthz-jMg
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
خطبة الجمعة
١٣من شهرربيع الأول 1442 من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لأبي سفيان عمرو سادات
-وفقه الله وسدده-
رابط صوتي 👇👇:
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/iilaa.mp3
رابط يوتيوب 📽️:
https://youtu.be/9Fisthz-jMg
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
YouTube
إلا تنصروه فقد نصره الله .خطبة الجمعة .لأبى سفيان عمرو سادات .وفقه الله
خطبة الجمعة 13 من شهر ربيع الأول1442 هجرى
مختصر السيرة للبراعم.pdf
3.1 MB
مختصر السيرة للبراعم
لأبي سفيان عمرو أحمد عبد السلام سادات الشيخ.
عفا الله عنه وعن والديه، ومشايخه، وأهله، والمسلمين.
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
لأبي سفيان عمرو أحمد عبد السلام سادات الشيخ.
عفا الله عنه وعن والديه، ومشايخه، وأهله، والمسلمين.
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Forwarded from قناة : درر وفوائد عصيمية
🔸 قاعدة نافعة في الحفظ والفهم 🔸
قال الشيخ د. صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي
- حفظه الله ورعاه - :
▪القاعدة النافعة في الحفظ: رفع الصوت،
▪والقاعدة النافعة في الفهم: خفض الصوت.
🔺لأن الإنسان إذا أراد أن يحفظ شيئا فرفع صوته اجتمع على الحفظ: عينه وأذنه؛ فكان ذلك أقدر في حفظه للعلم، وإذا أراد الفهم خفض صوته؛ لأنه بخفض الصوت يجمع قلبه على المطلوب فيدرك معناه.
⬅ فهذه هي الجادة التي ينبغي أن تسلكها إذا أردت حفظا أو أردت فهما.
📝 شرح كتاب
"تعليم المتعلم طرق التعلم" ص86.
قال الشيخ د. صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي
- حفظه الله ورعاه - :
▪القاعدة النافعة في الحفظ: رفع الصوت،
▪والقاعدة النافعة في الفهم: خفض الصوت.
🔺لأن الإنسان إذا أراد أن يحفظ شيئا فرفع صوته اجتمع على الحفظ: عينه وأذنه؛ فكان ذلك أقدر في حفظه للعلم، وإذا أراد الفهم خفض صوته؛ لأنه بخفض الصوت يجمع قلبه على المطلوب فيدرك معناه.
⬅ فهذه هي الجادة التي ينبغي أن تسلكها إذا أردت حفظا أو أردت فهما.
📝 شرح كتاب
"تعليم المتعلم طرق التعلم" ص86.
أوَ كلّما نَضجتْ جراحٌ بُدّلتْ
°°° أُخرى تُهيجُ؛ وإثرَها تَقوى؟!
وكأنّها أَوزارُ إبليسَ التي
°°° تأبى انتقاصًا؛ يبعثُ التّقوى!!
°°° أُخرى تُهيجُ؛ وإثرَها تَقوى؟!
وكأنّها أَوزارُ إبليسَ التي
°°° تأبى انتقاصًا؛ يبعثُ التّقوى!!
مختصر السيرة للأشبال.pdf
3.8 MB
كانوا يعلمون أولادهم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم كما يعلمونهم القرآن!
في جبهةِ الدّجالِ مكتوبٌ دجل!
¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
¶لا زلـتُ أذكــرُ _صـاحِ_ ذيّـاكَ الرّجلْ
ذا كلّـــما أبصــرتُ أربـــابَ الدّجـــلْ!¶
¶أبصـــــــرتُــهم بمقالــــــةٍ ،أوقالـــــــةٍ
أو مشــــهدٍ ،أوشعـــوذاتٍ في زجـلْ!¶
¶بجريــــدةٍ ،بإذاعــــــةٍ ،أو شاشــــــةٍ!
أو غـيرِ ذا من غـيرِ خـوفٍ ،أو وجـلْ!¶
¶قـد باعـــوا أوهــامًا لمن قد خُـدّروا!
قلبـًا بقلــبِ ضميرِهمْ ،والـدّاءُ جَــلّْ!!¶
¶أبصــرتُ كــلَّ مُـــشعــــوذٍ قد أمّـهُ!!
مِن مشتري الوهمِ كأسـرابِ الحَجَلْ!¶
¶لا زلــتُ أذكــرُ بائـــــعًا يجري هُـــنا!
أو ها هُنا والنّاسُ تـشري في عجلْ!!¶
¶رجــلٌ بـدا في وجـههِ فقـــرٌ طغــى!
وبعــينهِ كِـــذبٌ تعـــــادى ،والخجلْ!¶
¶وثيــابُهُ أكــــفانُ ميْــــتٍ قــد قُــبرْ!
ويبــيعُ حـظًّا! ،أيّْ حــظٍّ يا رجـــلْ?!¶
¶لـو كــانَ حـــقًّا ما يبيـــعُ لحـــــازهُ!!
أو ليسَ ذا حـقًّا حقـيقًا? ،قُلْ: أجلْ!¶
¶في "اليانصـيبَ" فلا نَصــيبَ لربِّــهِ!
فيموتُ فــقرًا قـبلَ ما يأتي الأجـــلْ!¶
¶هل فاقـدٌ شـيئًا ،سيعـطي ،قل: بـلى!
أغشـاوةٌ: ضــوءُ الحقيـقةِ قد سَجَـلْ!¶
¶لا يمـلكَنْ أحــدٌ ســوى اللهِ الأحـــدْ!
لا يعلمُ الغــيبَ ســوى الربِّ الأَجلّْ!¶
¶هــذي عِــظاةٌ كـم تُــرى ممن يَــرى!
في جبــهةِ الدجّالِ مكتـــوبٌ دجـلْ!¶
أبو سفيان عمرو سادات
تغمده الله برحمته!
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو سادات】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶
¶لا زلـتُ أذكــرُ _صـاحِ_ ذيّـاكَ الرّجلْ
ذا كلّـــما أبصــرتُ أربـــابَ الدّجـــلْ!¶
¶أبصـــــــرتُــهم بمقالــــــةٍ ،أوقالـــــــةٍ
أو مشــــهدٍ ،أوشعـــوذاتٍ في زجـلْ!¶
¶بجريــــدةٍ ،بإذاعــــــةٍ ،أو شاشــــــةٍ!
أو غـيرِ ذا من غـيرِ خـوفٍ ،أو وجـلْ!¶
¶قـد باعـــوا أوهــامًا لمن قد خُـدّروا!
قلبـًا بقلــبِ ضميرِهمْ ،والـدّاءُ جَــلّْ!!¶
¶أبصــرتُ كــلَّ مُـــشعــــوذٍ قد أمّـهُ!!
مِن مشتري الوهمِ كأسـرابِ الحَجَلْ!¶
¶لا زلــتُ أذكــرُ بائـــــعًا يجري هُـــنا!
أو ها هُنا والنّاسُ تـشري في عجلْ!!¶
¶رجــلٌ بـدا في وجـههِ فقـــرٌ طغــى!
وبعــينهِ كِـــذبٌ تعـــــادى ،والخجلْ!¶
¶وثيــابُهُ أكــــفانُ ميْــــتٍ قــد قُــبرْ!
ويبــيعُ حـظًّا! ،أيّْ حــظٍّ يا رجـــلْ?!¶
¶لـو كــانَ حـــقًّا ما يبيـــعُ لحـــــازهُ!!
أو ليسَ ذا حـقًّا حقـيقًا? ،قُلْ: أجلْ!¶
¶في "اليانصـيبَ" فلا نَصــيبَ لربِّــهِ!
فيموتُ فــقرًا قـبلَ ما يأتي الأجـــلْ!¶
¶هل فاقـدٌ شـيئًا ،سيعـطي ،قل: بـلى!
أغشـاوةٌ: ضــوءُ الحقيـقةِ قد سَجَـلْ!¶
¶لا يمـلكَنْ أحــدٌ ســوى اللهِ الأحـــدْ!
لا يعلمُ الغــيبَ ســوى الربِّ الأَجلّْ!¶
¶هــذي عِــظاةٌ كـم تُــرى ممن يَــرى!
في جبــهةِ الدجّالِ مكتـــوبٌ دجـلْ!¶
أبو سفيان عمرو سادات
تغمده الله برحمته!
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو سادات】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
مُتمّمةُ اللّاميّة
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
رب يسر
وأعن ياكريم
أحمدُ اللهُ حمدَ الشاكرين، وأُصلي وأسلّمُ على نبيّه الأمين، وآلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعدُ:
فلشيخِ الإســلامِ ابن تيميةَ -رحمه اللهُ- قصــيدةٌ -اشتهرتْ بالقصـــيدةِ اللاميّةِ، أو المنظومةِ اللاميّةِ(1)- بيّن فيها مجــملَ اعتقادِهِ الذي هو اعتقادُ الأئمةِ الأربعةِ -رحمهم اللهُ-، وهو عينهُ اعتقادُ السّلفِ الصّالحين -رضوانُ اللهِ عليهم-، الذي ينبغي على كلِّ مــسلمٍ السيـرُ عليـهِ، والانتــسابُ إليه، والأخــذُ منهُ، وعدمُ الحيدةِ عنهُ.
وقد جاءتِ القصيدةُ في ستةَ عـشرَ بيتًا، صِيغتْ على بـحرِ الكامـــلِ التامّ تدورُ -بعدَ المــقدمةِ، وقــبلَ الخاتمـةِ- على ثلاثةِ أصولٍ عظامٍ، هي:
1)- مجملُ الاعتقادِ في الصّحابةِ وآلِ البيتِ -رضي اللهُ عنهم-.
2)- ومجملُ الاعتقادِ في الصّفاتِ الربّانيةِ.
3)- ومجملُ الاعتقادِ في اليومِ الآخرِ، وما يتعلقُ بهِ.
فأحببتُ أن أتمّمَ الخيرَ، ناسجًا على منوالِهِ -ومن اللهِ المعونةُ- غيرَ ناسبٍ نقــصًا فيما تُمّم، ولا مُـدعٍ تمامًا فيما تُمّمَ بهِ، فزدتُ خمسةَ أصــــولٍ جامعةٍ من أصـــولِ أهلِ السّنةِ والجماعةِ، وقد راعيتُ الاختصارَ، وعدمَ الإطــالةِ، حتّى لا أخرجَ عن المرادِ من الأصلِ، وباللهِ وحدهُ التوفيقُ!.
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
1)_ يا سَائِـلي عَنْ مَذْهَبـــــِي وعَقيدَتِي
... رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَـــــــسْأَلُ
2)_ اسمَـعْ كَــــــــلامَ مُحَقِّــــقٍ في قَولِه
... لا يَنْثَـــــني عَنـــهُ، ولا يَتَـــبَدَّلُ
3)_ حُبُّ الصَّحابَةِ كُلِّــــهُمْ لي مَذْهَـبٌ
... وَمَــــوَدَّةُ القُـرْبى بِـــــها أَتَوَسّــــلُ
4)_ وَلِكُلِّــــهِمْ قَـــدْرٌ، وَفَضْلٌ سـاطِعٌ
... ؛لكِنَّما الصِّـــــــديقُ مِنْهُمْ أَفْضــــَلُ
5)_ وأقولُ في الْقُـرآنِ مَا جَاءتْ بهِ
... آياتُــــــــهُ فَهَـــو الْكَـــرِيمُ المُنْــزَلُ
6)_ وأقـــــولُ : قالَ اللهُ -جلَّ جلالُهُ-
... والمصطـــفى الهــــادي، ولا أتـأوّلُ
7)_ وجمـــــــيعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّها
... حَقاً ؛ كما نَقــــــــَلَ الطِّـــرازُ الأَوَّلُ
8) _وأَرُدُّ عُهـــــــدَتَها إلى نُقَّـــالِها
... وأصونُــها عــن كُــــلِّ ما يُتَخَــيَّلُ
9)_ قُبْـــــحًا لِمَنْ نَبَذَ القُرانَ وراءَهُ
... وإذا اسْتَــدَلَّ يقولُ : قالَ الأخـطَلُ
10)_ والمؤمنـــــون يَرَوْنَ حقًّا ربَّـهُمْ
... وإلى السَّمــــاءِ بِغَيْرِ كَيْــــــفٍ يَنْــزِلُ
11)_ [وعقيـدتي الإيمانُ قولٌ جازمٌ
... ويلــــــيهِ فعـــــلٌ لازمٌ؛ يتـــفاضـلُ
12)_ وتُردُّ كلُّ عبــــــادةٍ حاشا التي
... جاءت بتوحــــــــيدٍ، وهَـــديٍ؛ تُقـبلُ
13)_ واللهُ قد خلقَ العــبادَ، وفعلَهم
... والعـــبدُ مُكـــتسبٌ لما هـو عامــــلُ
14)_ والطّوعُ في المعروفِ لا في ضدِّهِ
... والصّـــبرُ في جَــــورٍ سبـــيلٌ عــــادلُ
15)_ وبـهجرِ كــلِّ ضــلالةٍ، ومُضلِّها
... لا يَمـــــتري في ذاكَ حــقًّا عاقــــلُ(2)]
16)_ وأُقِرُ بالميزانِ، والحَـــوضِ الذي
... أَرجـــو بأنِّي مِنْـــــــهُ رِيًّا أَنْـــــهَـــــلُ
17)_ وكذا الصِّـراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ
... فَمُوَحِّــــدٌ نَـــــاجٍ ، وآخَـــــرُ مُهْــمِــلُ
18)_ والنَّارُ يَصْـــــلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ
...وكذا التَّــقِيُّ إلى الجِـــنَانِ سَيَدْخُــــلُ
19)_ ولِكُلِّ حَـــيٍّ عاقــــلٍ في قَبـــرِهِ
... عَمَــــــلٌ يُقارِنُــــهُ هنــــاك، وَيُسْــــأَلُ
20)_ هذا اعتقادُ الشافِعيِّ، ومـــــالكٍ
... وأبي حنيفةَ، ثم أحمـــــدَ؛ يُنْـقــــــلُ
21)_ فإِنِ اتَّبَعْتَ سبـــــيلَهُمْ؛ فَمُوَفقٌ
... وإنِ ابْتَـــــدَعْتَ؛ فَما عَلَـيْكَ مُعَـــوَّلُ
=======>
القصيدةُ اللاميةُ
لشيخِ الإسلامِ أحمدَ بنِ عبدِ الحليمِ ابنِ تيميةَ
_رحمهُ اللهُ_.
وتتميمُها
لأبي سفيانَ عمرو ابنِ ساداتٍ
_وفقهُ اللهُ_.
=====>
(1)- وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في نسبتِها إليهِ -رحمهُ اللهُ- على ثلاثةِ أقوالٍ:
1- الجزمُ بنسبتِها إليهِ.
2-القطعُ بعدم النسبةِ لهُ.
3- التوقفُ في ذلكَ.
مع اتفاقِهم على صحةِ ما فيها من مُجملِ الاعتقادِ.
(2)- الأبياتُ الخمسةُ مابينَ [] هي الزيادةُ، أو التتميمُ، وفيها خمسة أصول، هي:
1- الإيمانُ قولٌ وعملٌ، يزيدُ، وينقصُ.
2- لا يُقبلُ العملُ إلا بتوحيدٍ، ومُتابعةٍ.
3- الإيمانُ بالقدرِ، وأنَّ اللهَ -تعالى- خلقَ العبادَ وأعمالَهم.
4- لزومُ الجماعةِ، والسّمعُ والطاعةُ في المعروفِ.
5- هِجرانُ البدعِ، وأهلِها.
=======>
وهذا مجلس في قراءة
لامية شيخ الإسلام والتعليق عليها
و قراءة متممة اللامية والتعليق عليها
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
رب يسر
وأعن ياكريم
أحمدُ اللهُ حمدَ الشاكرين، وأُصلي وأسلّمُ على نبيّه الأمين، وآلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعدُ:
فلشيخِ الإســلامِ ابن تيميةَ -رحمه اللهُ- قصــيدةٌ -اشتهرتْ بالقصـــيدةِ اللاميّةِ، أو المنظومةِ اللاميّةِ(1)- بيّن فيها مجــملَ اعتقادِهِ الذي هو اعتقادُ الأئمةِ الأربعةِ -رحمهم اللهُ-، وهو عينهُ اعتقادُ السّلفِ الصّالحين -رضوانُ اللهِ عليهم-، الذي ينبغي على كلِّ مــسلمٍ السيـرُ عليـهِ، والانتــسابُ إليه، والأخــذُ منهُ، وعدمُ الحيدةِ عنهُ.
وقد جاءتِ القصيدةُ في ستةَ عـشرَ بيتًا، صِيغتْ على بـحرِ الكامـــلِ التامّ تدورُ -بعدَ المــقدمةِ، وقــبلَ الخاتمـةِ- على ثلاثةِ أصولٍ عظامٍ، هي:
1)- مجملُ الاعتقادِ في الصّحابةِ وآلِ البيتِ -رضي اللهُ عنهم-.
2)- ومجملُ الاعتقادِ في الصّفاتِ الربّانيةِ.
3)- ومجملُ الاعتقادِ في اليومِ الآخرِ، وما يتعلقُ بهِ.
فأحببتُ أن أتمّمَ الخيرَ، ناسجًا على منوالِهِ -ومن اللهِ المعونةُ- غيرَ ناسبٍ نقــصًا فيما تُمّم، ولا مُـدعٍ تمامًا فيما تُمّمَ بهِ، فزدتُ خمسةَ أصــــولٍ جامعةٍ من أصـــولِ أهلِ السّنةِ والجماعةِ، وقد راعيتُ الاختصارَ، وعدمَ الإطــالةِ، حتّى لا أخرجَ عن المرادِ من الأصلِ، وباللهِ وحدهُ التوفيقُ!.
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
1)_ يا سَائِـلي عَنْ مَذْهَبـــــِي وعَقيدَتِي
... رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَـــــــسْأَلُ
2)_ اسمَـعْ كَــــــــلامَ مُحَقِّــــقٍ في قَولِه
... لا يَنْثَـــــني عَنـــهُ، ولا يَتَـــبَدَّلُ
3)_ حُبُّ الصَّحابَةِ كُلِّــــهُمْ لي مَذْهَـبٌ
... وَمَــــوَدَّةُ القُـرْبى بِـــــها أَتَوَسّــــلُ
4)_ وَلِكُلِّــــهِمْ قَـــدْرٌ، وَفَضْلٌ سـاطِعٌ
... ؛لكِنَّما الصِّـــــــديقُ مِنْهُمْ أَفْضــــَلُ
5)_ وأقولُ في الْقُـرآنِ مَا جَاءتْ بهِ
... آياتُــــــــهُ فَهَـــو الْكَـــرِيمُ المُنْــزَلُ
6)_ وأقـــــولُ : قالَ اللهُ -جلَّ جلالُهُ-
... والمصطـــفى الهــــادي، ولا أتـأوّلُ
7)_ وجمـــــــيعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّها
... حَقاً ؛ كما نَقــــــــَلَ الطِّـــرازُ الأَوَّلُ
8) _وأَرُدُّ عُهـــــــدَتَها إلى نُقَّـــالِها
... وأصونُــها عــن كُــــلِّ ما يُتَخَــيَّلُ
9)_ قُبْـــــحًا لِمَنْ نَبَذَ القُرانَ وراءَهُ
... وإذا اسْتَــدَلَّ يقولُ : قالَ الأخـطَلُ
10)_ والمؤمنـــــون يَرَوْنَ حقًّا ربَّـهُمْ
... وإلى السَّمــــاءِ بِغَيْرِ كَيْــــــفٍ يَنْــزِلُ
11)_ [وعقيـدتي الإيمانُ قولٌ جازمٌ
... ويلــــــيهِ فعـــــلٌ لازمٌ؛ يتـــفاضـلُ
12)_ وتُردُّ كلُّ عبــــــادةٍ حاشا التي
... جاءت بتوحــــــــيدٍ، وهَـــديٍ؛ تُقـبلُ
13)_ واللهُ قد خلقَ العــبادَ، وفعلَهم
... والعـــبدُ مُكـــتسبٌ لما هـو عامــــلُ
14)_ والطّوعُ في المعروفِ لا في ضدِّهِ
... والصّـــبرُ في جَــــورٍ سبـــيلٌ عــــادلُ
15)_ وبـهجرِ كــلِّ ضــلالةٍ، ومُضلِّها
... لا يَمـــــتري في ذاكَ حــقًّا عاقــــلُ(2)]
16)_ وأُقِرُ بالميزانِ، والحَـــوضِ الذي
... أَرجـــو بأنِّي مِنْـــــــهُ رِيًّا أَنْـــــهَـــــلُ
17)_ وكذا الصِّـراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ
... فَمُوَحِّــــدٌ نَـــــاجٍ ، وآخَـــــرُ مُهْــمِــلُ
18)_ والنَّارُ يَصْـــــلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ
...وكذا التَّــقِيُّ إلى الجِـــنَانِ سَيَدْخُــــلُ
19)_ ولِكُلِّ حَـــيٍّ عاقــــلٍ في قَبـــرِهِ
... عَمَــــــلٌ يُقارِنُــــهُ هنــــاك، وَيُسْــــأَلُ
20)_ هذا اعتقادُ الشافِعيِّ، ومـــــالكٍ
... وأبي حنيفةَ، ثم أحمـــــدَ؛ يُنْـقــــــلُ
21)_ فإِنِ اتَّبَعْتَ سبـــــيلَهُمْ؛ فَمُوَفقٌ
... وإنِ ابْتَـــــدَعْتَ؛ فَما عَلَـيْكَ مُعَـــوَّلُ
=======>
القصيدةُ اللاميةُ
لشيخِ الإسلامِ أحمدَ بنِ عبدِ الحليمِ ابنِ تيميةَ
_رحمهُ اللهُ_.
وتتميمُها
لأبي سفيانَ عمرو ابنِ ساداتٍ
_وفقهُ اللهُ_.
=====>
(1)- وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في نسبتِها إليهِ -رحمهُ اللهُ- على ثلاثةِ أقوالٍ:
1- الجزمُ بنسبتِها إليهِ.
2-القطعُ بعدم النسبةِ لهُ.
3- التوقفُ في ذلكَ.
مع اتفاقِهم على صحةِ ما فيها من مُجملِ الاعتقادِ.
(2)- الأبياتُ الخمسةُ مابينَ [] هي الزيادةُ، أو التتميمُ، وفيها خمسة أصول، هي:
1- الإيمانُ قولٌ وعملٌ، يزيدُ، وينقصُ.
2- لا يُقبلُ العملُ إلا بتوحيدٍ، ومُتابعةٍ.
3- الإيمانُ بالقدرِ، وأنَّ اللهَ -تعالى- خلقَ العبادَ وأعمالَهم.
4- لزومُ الجماعةِ، والسّمعُ والطاعةُ في المعروفِ.
5- هِجرانُ البدعِ، وأهلِها.
=======>
وهذا مجلس في قراءة
لامية شيخ الإسلام والتعليق عليها
و قراءة متممة اللامية والتعليق عليها